辯論賽演講稿通用[15篇]

　　演講稿的格式由稱謂、開場白、主干、結(jié)尾等幾部分組成。在當(dāng)今社會(huì)生活中，演講稿的使用頻率越來越高，為了讓您在寫演講稿時(shí)更加簡單方便，以下是小編整理的辯論賽演講稿，希望能夠幫助到大家。

辯論賽演講稿1

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

　　非常高興能和大家相聚在充滿競爭與活力的辯論賽場。真是“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”��！與其說在欣賞辯論賽，不如說在品嘗著一道道文化與思想的智慧大餐；與其說在欣賞辯論賽，不如說在聆聽著一曲妙不可言的教育樂章。我的思維緊緊地被選手們廣闊的思想和敏銳的言辭所吸引著。我們?cè)隈雎犞�、在思考中，擷取著選手們?cè)谂鲎仓猩�成的智慧，汲取著選手們交鋒中所折射的光華。談不上點(diǎn)評(píng)，只是想把我的三點(diǎn)感受和大家一起分享：

　　感受一：這一道風(fēng)景處處充滿著奮進(jìn)的活力。為什么這么說呢，首先這里是一個(gè)有理論支持，又經(jīng)歷著實(shí)踐的賽場，老師們把平時(shí)的思考濃縮成了豐富的思想盛宴，讓枯燥難懂的教育理論從高不可攀的神圣書臺(tái)走進(jìn)了普通教師的心靈；其二這里是一個(gè)把困惑變成思辯，把疑問變成求解的學(xué)習(xí)場，我們看到了雙方選手思維活動(dòng)的過程，判斷推理的過程，語言魅力的過程，個(gè)性張揚(yáng)的過程；其三這里是一個(gè)了解別人、學(xué)習(xí)他人，同時(shí)又在快樂中體驗(yàn)刺激、豐富自己的磁場，選手們學(xué)問的比試、智慧的交鋒、才華的檢閱、素質(zhì)的抗衡給彼此在座的各位都留下了深刻的印象；其四這里是一個(gè)梳理教育思想、分享教育理念的展示場。選手們良好的精神風(fēng)貌和敏銳的思辯能力，讓我們理清了觀念上的分歧，回味了自己教師的責(zé)任，更新了理念的血液。

　　感受二：這一種綻放處處閃爍著智慧的火花。這場辯論賽已落下帷幕，但辯手的優(yōu)異表現(xiàn)還在我們胸臆中回旋。雙方辯手可以說是博觀巧取提升智慧，唇槍舌戰(zhàn)捍衛(wèi)觀點(diǎn)。我們的團(tuán)隊(duì)和辯手在比賽中基本把握了這“五度”：

　�。ㄒ唬�、在立意上有厚度。不少團(tuán)隊(duì)準(zhǔn)確把握辯題的'內(nèi)涵和外延，對(duì)所持立場能多層次、多角度的進(jìn)行理解，在立意上有厚度。如正方提出了：1、考試有悠久的歷史，為社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)；2、用考試評(píng)價(jià)具有科學(xué)性、可操作性、公平公正等優(yōu)勢(shì)；3、當(dāng)前社會(huì)中沒有哪一種評(píng)價(jià)方式能超越考試評(píng)價(jià)，在沒有最優(yōu)方式的情況下，考試評(píng)價(jià)是次優(yōu)方案等觀點(diǎn)。反方根據(jù)新的課程理念也提出了：1、評(píng)價(jià)目標(biāo)多維化，既注重知識(shí)與技能的掌握，又要體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)過程、方法、情感與價(jià)值觀方面發(fā)展，2、評(píng)價(jià)方式多樣化：等級(jí)與特長、口試與實(shí)際操作相結(jié)合，學(xué)業(yè)成績與成長記錄相結(jié)合，終結(jié)性評(píng)價(jià)與過程評(píng)價(jià)相結(jié)合，3、評(píng)價(jià)主題多元化。學(xué)生自評(píng)、互評(píng)與教師及家長評(píng)價(jià)相結(jié)合等評(píng)價(jià)學(xué)生的方案，4、考試具有片面性、單一性、絕對(duì)性，過于強(qiáng)調(diào)甄別和選拔。

　�。ǘ�）、在論證上有廣度。不少團(tuán)隊(duì)對(duì)論點(diǎn)的論述在廣度上展開了，在深度上推進(jìn)了，從古到今，從百度搜索到各類工具書，從教育生活到社會(huì)現(xiàn)象，從個(gè)別到大眾，從理論知識(shí)到實(shí)踐調(diào)研，雙方辯手旁征博引，論據(jù)確鑿，整個(gè)論證過程條理清晰，給人以層層遞進(jìn)的美感。

　�。ㄈ�）、在攻辯上有韌度。有的團(tuán)隊(duì)在辯駁提問上能抓住對(duì)方的要害，問題簡單明了。回答直面提問，有理有據(jù)，能針對(duì)辯題正面交鋒。

　　（四）、在辯技上有亮度。辯手們?cè)谵q論過程中，講究技巧，智慧的火花不斷閃爍。如第一場的比賽中，就用了“引蛇出洞”的技巧。反方：請(qǐng)問你們?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生僅僅用考試嗎？正方：考試不是我們的唯一方式。反方：既然不是，那就承認(rèn)了考試有它的片面性、局限性、不合理性，對(duì)學(xué)生不合理的評(píng)價(jià)我們?yōu)槭裁催�要用？為什么不舍棄呢？這樣有目的設(shè)陷阱提問，然后抓住對(duì)方回答中存在缺陷的部分，換上了有利于自己的觀點(diǎn)。

　　還有如第四場比賽中反方用了“借力打力”的招數(shù)：正方：請(qǐng)問對(duì)方辯友，現(xiàn)在教研室組織的考試你們不都是在參加嗎？怎么還說不需要呢？反方：在出發(fā)前，我告訴學(xué)生來參加這次比賽，觀點(diǎn)是新課程下不需要用考試評(píng)價(jià)學(xué)生。學(xué)生問，那贏了呢？是不是就不考試了？我說是的。教室里馬上一陣歡呼。這樣借力打力，反方的回答足以從學(xué)生層面說明不需要考試，從而進(jìn)一步說了己方觀點(diǎn)。

　�。ㄎ澹�、在合作上有風(fēng)度。雙方辯手辯風(fēng)正派，舉止大方，語言規(guī)范，應(yīng)答靈敏，妙語連珠，談吐得體，充分體現(xiàn)了他們開放的思維，豐富的知識(shí)面和據(jù)理力爭的拼搏精神，體現(xiàn)了他們良好的文化修養(yǎng)及風(fēng)度。在這一場場的唇槍舌戰(zhàn)中，我們不僅僅觀賞到了知識(shí)與口才的較量，更是欣賞到了處處閃爍的智慧火花。

　　感受三：這一朵奇葩必定閃耀奪目的色澤。在這次辯論中，盡管還存在一些理論與技巧的不足：如在立意上還不夠新奇，在利與弊上糾纏過多；在論證上還不夠豐滿，在為什么需要和為什么不需要上闡述還不充分；在攻辯上還不夠敏銳，還不能及時(shí)捕捉對(duì)方論證中存在的缺陷；在辯技上還不夠嫻熟，時(shí)有給己方觀點(diǎn)設(shè)置障礙的情況出現(xiàn)；在配合上還不夠完美，自由辯論中有時(shí)間卻不知怎么用，在你看我，我看你中浪費(fèi)了等等，盡管如此，但是我們看到了大家的積極參與，看到了大家綻放的自信；盡管課程改革對(duì)學(xué)生的考試評(píng)價(jià)還有諸多矛盾急需解決，盡管這個(gè)問題還存在這一些不和諧的音符；盡管解決這些問題還需要艱苦跋涉，但是這次辯論賽應(yīng)該說是帶給了我們不少啟迪，讓我們站到了新課程下如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的制高點(diǎn)。我想，只要我們把握正確的人才觀，以學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展為目標(biāo)，用發(fā)展的眼光對(duì)待每一位孩子，教育評(píng)價(jià)這朵奇葩一定會(huì)含苞綻放，閃耀其美麗的色澤。雖然目前我國的教育評(píng)價(jià)，考試是最重要的手段，但北大、清華校長推薦生的閃亮登場，即將出臺(tái)的《教育綱要》對(duì)招生與考試相對(duì)分離辦法的探索，都讓我們有理由期待：新課程理念下的孩子，不會(huì)成為裝滿知識(shí)的容器，一定會(huì)沐浴更多的人文關(guān)懷；不會(huì)成為考試的機(jī)器，一定會(huì)擁有廣闊的個(gè)性發(fā)展空間。

　　最后，我想說的是感謝。感謝各xxxxxxx的積極參與，感謝各位選手奉獻(xiàn)的智慧，感謝各位評(píng)委付出的辛勞，感謝xxxx熱情相邀和鼎力相助！各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，讓我們?cè)谙乱淮位顒?dòng)盛宴上再相聚！

　　最佳辯手（xx名）：xxxxxxxxxxxxx

　　優(yōu)秀辯手（xx名）：xx

　　教師辯論賽團(tuán)體獲獎(jiǎng)結(jié)果：

　　金獎(jiǎng)：xx

　　銀獎(jiǎng)：xxxxxx

　　銅獎(jiǎng)：xxxxxxxxxxx

辯論賽演講稿2

　　正方立論陳詞

　　謝謝主席大家好：

　　今天很高興在此與大家進(jìn)行”在校大學(xué)創(chuàng)業(yè)是利大還是弊大”的探討。我方觀點(diǎn)是在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊

　　首先，我們明確幾個(gè)概念。教育部規(guī)定在校大學(xué)生：在高等院校存有學(xué)籍的學(xué)生。創(chuàng)業(yè)，即創(chuàng)立事業(yè)。和其他活動(dòng)一樣，創(chuàng)業(yè)始終是部分人的行為，并不是每個(gè)人都必須選擇的發(fā)長道路。

　　因此，我方認(rèn)為此辯題應(yīng)以正在從事創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的在校大學(xué)生為對(duì)象。通過證明其創(chuàng)業(yè)活動(dòng)利大于弊，向廣大在校大學(xué)生提供一條可行的發(fā)展道路，但要注意的是利大于弊。并不代表著利益最大化。例如蘋果好吃，但并不說明蘋果一定是最好吃的水果。

　　其次，我們來看看在校大學(xué)生的特性。一，在校大學(xué)生已經(jīng)接受過12年的基礎(chǔ)教育，有相對(duì)完善的基礎(chǔ)知識(shí)和人格。二，他們是最具創(chuàng)新精神的人群之一。三，，大學(xué)校園內(nèi)資源整合的優(yōu)勢(shì)是完全走入社會(huì)的人可望而不可及的。

　　由此特性，我將從個(gè)人，國家，民族三個(gè)層面來論證我方觀點(diǎn)。

　　第一，從個(gè)人角度。首先：專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐相互結(jié)合，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的大學(xué)生充實(shí)自我的必由之路。將所有用于實(shí)踐，通過實(shí)踐意識(shí)不到不足之后的有的放矢的學(xué)習(xí)。二者結(jié)合起來恰是練就一個(gè)人的綜合素質(zhì)的修行！其次，在校大學(xué)生充分利用大學(xué)校園資源整合的優(yōu)勢(shì)。三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮，將學(xué)習(xí)各門專業(yè)的人有機(jī)地聚在一起就是一組 黃金搭檔 ，更何況知識(shí)淵博的教授近在眼前，對(duì)于他們的創(chuàng)業(yè)我們翹首以待！即使創(chuàng)業(yè)失敗了，喪失了金錢，花費(fèi)了精力，受到了創(chuàng)傷！正所謂吃一X，長一智，他們從創(chuàng)業(yè)過程，創(chuàng)業(yè)失敗中所學(xué)的，將是他們受用終生��！

　　第二，從國家層面上說，創(chuàng)業(yè)成功當(dāng)然好，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。即使失敗了，也能給其它企業(yè)提供經(jīng)驗(yàn) 教訓(xùn)，不致重蹈覆轍，提高創(chuàng)業(yè)質(zhì)量，這對(duì)國家經(jīng)濟(jì)不也是一種促進(jìn)嗎？

　　第三，最有競爭力的民族是最具有創(chuàng)新精神的.民族！我們不應(yīng)在別人的民族大力創(chuàng)新進(jìn)取的時(shí)候，悠然地坐在紅木椅上聞著茶香。中華民族需要我們的創(chuàng)新。我們的努力，將推動(dòng)了中華民族創(chuàng)新精神的發(fā)揚(yáng)！

　　綜上所述：在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊。

　　反方立論陳詞

　　主席，評(píng)委，大家好：

　　首先聲明我方觀點(diǎn)：在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)弊大于利。何謂在校大學(xué)生？根據(jù)國際慣例，就是在大學(xué)上課繼續(xù)學(xué)業(yè)的學(xué)生，否則一個(gè)離開學(xué)校十幾年而保留學(xué)籍的人是否仍是在校大學(xué)生呢？

　　什么是創(chuàng)業(yè)？創(chuàng)業(yè)具有怎樣的特性呢？創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)辦事業(yè)，既具有一定目標(biāo)、規(guī)模和系統(tǒng)而對(duì)社會(huì)發(fā)展有影響的經(jīng)常活動(dòng)。他的特性包括：1創(chuàng)新性 2目的性 3系統(tǒng)性 4風(fēng)險(xiǎn)性 5延續(xù)性、經(jīng)常性——需要較長時(shí)間和經(jīng)常活動(dòng) 6規(guī)模性——包括事業(yè)規(guī)模和投入的時(shí)間精力的規(guī)模。由此可見，創(chuàng)業(yè)必須投入的時(shí)間精力非常大，絕非對(duì)方辯友所說的一小部分，魚與熊掌可以兼得；同時(shí)對(duì)創(chuàng)業(yè)者的性格、人格、心智、人文素養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)和能力提出了很高的要求。

　　在校大學(xué)生這一群體又具有怎樣特性呢？

　　首先，在校大學(xué)生的根本任務(wù)是促進(jìn)自己作為一個(gè)“人”的成長和完善，包括人格的完善、心智的成熟以及人文素養(yǎng)的積累，而不僅是為了畢業(yè)后有出路；

　　其次，大學(xué)為實(shí)現(xiàn)這種成長提供了最好的土壤，大學(xué)生有必要在這最合適的時(shí)間，做與之相適應(yīng)的事，否則就是資源的浪費(fèi)了；

　　再次，多數(shù)大學(xué)生的性格、心智、人文素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)的知識(shí)和能力都沒有達(dá)到創(chuàng)業(yè)相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)；

　　第四，人的精力都是有限的，尤其對(duì)于正在為自身素質(zhì)提高而努力的大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)本身就需要極大時(shí)間和精力，如果再加上創(chuàng)業(yè)，那絕大多數(shù)大學(xué)生會(huì)落得賠了夫人又折兵。

　　綜合在校大學(xué)生和創(chuàng)業(yè)這兩者的特性，我們可以得出這樣的結(jié)論：在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利弊皆有，但是弊大于利。

　　誠然，創(chuàng)業(yè)機(jī)遇難得，合適的機(jī)會(huì)降臨時(shí)確實(shí)不該放棄；創(chuàng)業(yè)活動(dòng)可以提高創(chuàng)業(yè)能力；也有利于提升社會(huì)創(chuàng)新力，是為利。

　　但是這些利都是創(chuàng)業(yè)之利，如果放在大學(xué)階段可就不同了。

　　其一，大學(xué)生不能很好地完成個(gè)人的成長這一根本任務(wù)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)和創(chuàng)業(yè)都要傾注極大的時(shí)間和精力，而這很難做到兼顧。

　　其二，大學(xué)生在沒有全面成長，心智、品格不成熟，人文素養(yǎng)不深厚，只是不完備，能力有欠缺的情況下貿(mào)然創(chuàng)業(yè)，那不僅注定了失敗，還會(huì)給未來人生帶來陰影。

　　其三，這樣一批素質(zhì)不高的創(chuàng)業(yè)者會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)的低水準(zhǔn)，影響未來商業(yè)發(fā)展的規(guī)模和水平。

　　所以我方認(rèn)為評(píng)判在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利弊的標(biāo)準(zhǔn)是：是否有利于在校大學(xué)生的全面成長，是否有利于創(chuàng)業(yè)成功，是否有利于未來商業(yè)的高水平發(fā)展。

　　創(chuàng)業(yè)本身沒有錯(cuò)，一個(gè)在校大學(xué)生如果同時(shí)具備了知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、心態(tài)、創(chuàng)新這四個(gè)條件，在遇上一個(gè)合適的機(jī)會(huì)，那么他當(dāng)然也應(yīng)該去創(chuàng)業(yè)。但是，對(duì)于廣大普普通通的在校大學(xué)生而言，他們還不具備上述條件。所以，對(duì)于廣大在校大學(xué)生，創(chuàng)業(yè)弊大于利

　　正方總結(jié)陳詞

　　謝謝主席，大家好，開門見山，有錯(cuò)必糾。

　　首先請(qǐng)?jiān)试S我指出對(duì)方辨友的幾點(diǎn)美中不足：

　�。�1）對(duì)方曲解辯題，還一笑而過。本次辯論的主體是正在創(chuàng)業(yè)的在校大學(xué)生，你對(duì)一個(gè)不吃雪梨的人說雪梨好不好吃純屬對(duì)牛彈琴，創(chuàng)業(yè)如是，我們要討論的就是 社會(huì)應(yīng)對(duì)在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)這個(gè)新生事物的態(tài)度！

　　（2）對(duì)方割離了創(chuàng)業(yè)與學(xué)業(yè)，其實(shí)啊他們是統(tǒng)一的，是知與行，是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，創(chuàng)業(yè)是學(xué)習(xí)的一部分，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指南說“創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新教育的實(shí)踐課堂”古語格物致知也與此暗暗相符！所以根本不存在兼不兼得的問題！同時(shí)孟子曾說：魚我欲也，熊掌亦我所欲也，兩者不可兼得，舍魚而取熊掌也�？梢姴豢杉娴檬侵杆�火不融，兩者只可選其一，而學(xué)業(yè)，學(xué)習(xí)絕非水火不融！

　�。�3）對(duì)方辯友類比不當(dāng)，說打工好，畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)好就能否定在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)好��？我們今天討論的是利大于弊，而不是最優(yōu)化選擇，比如說喝牛奶對(duì)人體是利大于弊，至于是否最有利，最優(yōu)化不是今天的討論的范圍！

　�。�4）對(duì)方說大學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備不足，經(jīng)驗(yàn)不夠，那我就不明白了，那什么時(shí)候是足呢？農(nóng)民叔叔沒有讀過大學(xué)去創(chuàng)業(yè)是不是就該千刀萬剮，比爾。蓋茲錯(cuò)了，應(yīng)該考上博士才去創(chuàng)業(yè)呢？其實(shí)啊正在創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生已比一般人多些準(zhǔn)備了，遇到機(jī)遇創(chuàng)業(yè)也不意味著知識(shí)學(xué)習(xí)的終止，提倡終身教育的今天社會(huì)也是最好的大學(xué)！

　　我方整場比賽論證了在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)仔個(gè)人。國家。民族的利與弊，有利于個(gè)人素質(zhì)全面提高，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，教育資源多元化，民族創(chuàng)新精神的發(fā)揚(yáng)。正在創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生是一群充滿激情與創(chuàng)新，知識(shí)與勇氣，自強(qiáng)不息，躬行實(shí)踐的驕子，他們一個(gè)人的力量可能是不夠的，但他們整合起來就是一個(gè)無窮潛力與創(chuàng)造力的團(tuán)隊(duì)。

　　滄海橫流，方顯英雄本色。世事我曾抗?fàn)帲�成敗不必在我，箐箐校園，許多人忙東忙西不知忙什么東西，走來走去不知何去何從。創(chuàng)業(yè)就像一面鮮艷的旗幟，在學(xué)業(yè)之中指引年輕人不斷從輝煌走向輝煌。人生能有幾個(gè)20歲，只因年輕人不寂寞，青春不甘寂寞�。�！

　　反方辯詞：

　　每個(gè)大學(xué)生都曾有創(chuàng)業(yè)的憧憬和沖動(dòng)，但請(qǐng)冷靜想想，什么是創(chuàng)業(yè)？它不是打辯論或是兼職打工這樣簡單，而是創(chuàng)立事業(yè)的過程。對(duì)于“大學(xué)在校”這一特定的人生階段，對(duì)于“大學(xué)生”這一特定的社會(huì)角色定位來說，不論是從個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)還是社會(huì)良性發(fā)展的角度看，在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)均弊大于利。

　　首先，看大學(xué)生的人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)。一方面，大學(xué)生個(gè)人特殊階段的任務(wù)要求與創(chuàng)業(yè)本身是矛盾的。在校大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)不完備，社會(huì)化進(jìn)程不充分，社會(huì)實(shí)踐的時(shí)間精力等無形資本匱乏，而這些缺憾正是大學(xué)階段所要提升與完善的，又是與創(chuàng)業(yè)所需難以匹配的。誠然，大學(xué)生需要人生歷練，需要社會(huì)會(huì)經(jīng)驗(yàn)。我們主張通過拓寬當(dāng)前的教育手段，增加在學(xué)期間的社會(huì)實(shí)踐和兼職打工來有益地補(bǔ)充。但這與盲目鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)并不等同。創(chuàng)業(yè)與在校的必然沖突，是不可調(diào)和的。另一方面，在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)成本巨大。人生的每個(gè)選擇都意味著得失，但今天的大學(xué)生應(yīng)該理性的權(quán)衡。大學(xué)生所處的人生發(fā)展階段是學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)，可塑性最佳的時(shí)期。而大學(xué)教育就是讓大學(xué)生在知識(shí)獲得的基礎(chǔ)上，完善認(rèn)知體系、價(jià)值體系，提升人格品質(zhì)。指望創(chuàng)業(yè)來獲得社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，并非大過，卻不明智。以功利思想荒廢學(xué)業(yè)，以浮躁氛圍浸染學(xué)術(shù)，將物質(zhì)的追求置于品格培養(yǎng)之上——從根本上講，這與大學(xué)的超功利性取向是相背離的。打著“磨礪人生”的旗號(hào)鼓吹創(chuàng)業(yè)，以放棄學(xué)業(yè)為代價(jià)也只能換來失敗，積累經(jīng)驗(yàn)的初衷也只能導(dǎo)致抱憾終生。

　　其次，從社會(huì)良性發(fā)展的需求和現(xiàn)實(shí)來看。一方面，人才培育模式本身就考慮了人的發(fā)展階段性特點(diǎn)，才組織對(duì)這一年齡段的人進(jìn)行高等教育。個(gè)別令人尊重的成功案例不能掩蓋在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的低成功率預(yù)期。當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的市場機(jī)制不健全，信用體系亟待完善，這些都加大了大學(xué)生有形無形資本的無效投入。這在客觀上閑置了教育資源的同時(shí)，又浪費(fèi)了社會(huì)資本，可謂雙失的下策。另一方面，在校創(chuàng)業(yè)這種單一的甚至是偏激的人才鍛煉模式勢(shì)必造成知識(shí)結(jié)構(gòu)的單一匱乏，無法為社會(huì)發(fā)展提供多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，使社會(huì)進(jìn)步失去持續(xù)的智力支持。

　　利弊比較，是要以普遍性為基礎(chǔ)進(jìn)行衡量，在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)必然對(duì)個(gè)人、社會(huì)產(chǎn)生不良影響，因此必然是弊大于利的。

辯論賽演講稿3

尊敬的評(píng)委們，老師們，同學(xué)們：

大家晚上好！

　　我方的觀點(diǎn)是成大事者不拘小節(jié)。首先我要感謝對(duì)方辯友在這場辯論賽中的激情澎湃，但我也想奉勸對(duì)方辯友一句：有理不在聲音高啊。對(duì)方辯友雖然慷慨激昂振振有辭，但卻絲毫不能掩飾其邏輯之模糊不清，其立論之蒼白無力。不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)，其實(shí)剛才一連串的爭議都源于對(duì)方辯友在展開話題時(shí)的幾個(gè)關(guān)鍵錯(cuò)誤。下面，請(qǐng)各位和我一起，把對(duì)方辯友今天的偏頗之處看個(gè)清清楚楚明明白白真真切切吧。

　　第一，李代桃僵。我方一辯在立論中已充分論述過小節(jié)與細(xì)節(jié)的巨大區(qū)別。但對(duì)方辯友仍一直任意地將細(xì)節(jié)的影響嫁接到小節(jié)之上。依對(duì)方辯友“小節(jié)可轉(zhuǎn)化為細(xì)節(jié)，小節(jié)的價(jià)值等同于細(xì)節(jié)”的邏輯，那么我到想請(qǐng)問對(duì)方辯友，我們知道碳和鉆石的化學(xué)成分相同，且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，難道我們就說黑乎乎碳和璀璨的鉆石的價(jià)值相同嗎？那對(duì)不起了對(duì)方辯友，我買得起一公斤的碳，可惜我連一克拉的鉆石也買不起呀！

　　第二，錯(cuò)誤理解“拘”字定義。剛才我方二辯已經(jīng)提出，”拘小節(jié)”的“拘”的意思是“拘泥”，很明顯拘并不等于重視�！熬小笔潜粍�(dòng)詞，而重視是主動(dòng)詞。對(duì)方辯友把主動(dòng)詞和被動(dòng)詞混為一談，看來對(duì)方辯友顯然是對(duì)“拘”字的定義造詣不深��！

　　第三，偏離辯題。我方三辯早已說明現(xiàn)在我們是在談成大事者，而不是如何成大事。而對(duì)方辯友卻對(duì)此滔滔不絕，但只可惜前提提錯(cuò)了。而對(duì)方辯友的立論明顯偏離了辯題，在概念上又舉棋不定。同時(shí)又無法舉出可證明您方觀點(diǎn)成立的例子，甚至還在指不出我方論點(diǎn)有任何不合理的情況下，胡亂給我方扣帽子，可真是機(jī)關(guān)算盡，卻又?jǐn)S地?zé)o聲啊！

　　華麗的言辭代替不了理性的思考，詩意的浪漫無助于情理的升華。下面就由我來總結(jié)我方觀點(diǎn)吧：

　　首先，提倡成大事者不拘小節(jié)并非好高騖遠(yuǎn)，而是讓人以發(fā)展的眼光看待問題，從整體的高度把握事情。

　　其次，成大事者不拘小節(jié)是人類本身的限制所決定。人生不過短短數(shù)十載，成大事者雖然擁有比一般人更卓越的思想和更超群的.能力，但在成大事這樣一個(gè)長期而艱苦的過程中，怎能把有限的時(shí)間、精力拘泥于細(xì)枝末節(jié)呢？

　　最后，不拘小節(jié)能為想成大事者提供開拓思路，另辟蹊徑的機(jī)會(huì)，意味著成大事者要與時(shí)俱進(jìn)，不拘泥于固有的模式。

　　試想，如果劉備拘于小節(jié)，送還荊州，哪里有三分天下的漢室西蜀？如果太宗拘于小節(jié)，嚴(yán)懲魏征，哪里有貞觀之治的政治清明？如果李白拘于小節(jié)，郁郁而終，哪里有笑傲五侯的詩酒風(fēng)流！相反，樊噲不拘小節(jié)，聞帳救主，得封列侯；司馬遷不拘小節(jié)，忍辱著書，名垂千古……正反兩方面的例子都言之鑿鑿地向我們闡述這樣一個(gè)顛簸不破的真理：成大事者不拘小節(jié)！

　　那么，最后，我將送大家一幅對(duì)聯(lián)來結(jié)束我方陳詞：

　　上聯(lián)：成大事，創(chuàng)偉業(yè)，注重每個(gè)細(xì)節(jié)

　　下聯(lián)：露鋒芒，揚(yáng)國威，不拘所有小節(jié)

　　橫批：夢(mèng)想成真！

辯論賽演講稿4

　　今天我們的辯題是《文才與口才哪個(gè)更重要》。隨著今天經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們正不斷融入一個(gè)高度競爭充分合作的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通的必要性越加受到重視，無論工作還是生活，文才與口才都扮演了相當(dāng)重要的角色，但當(dāng)兩者并存時(shí)，而我方認(rèn)為文才比口才更重要。

　　首先先來做概念上的界定。所謂口才是人們運(yùn)用相應(yīng)的語言技巧在短時(shí)間內(nèi)利用自己的知識(shí)積累和瞬間應(yīng)變能力將自己的觀點(diǎn)綜合歸納形成有機(jī)語言輸出的運(yùn)用過程，體現(xiàn)了一個(gè)人能言善辯的口頭語言表達(dá)能力。

　　而文才是人們通過寫作詩文的形式用以抒發(fā)見解傳遞情感的書面表達(dá)才能，是個(gè)人知識(shí)的累積、文化底蘊(yùn)的'修繕和文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。讀書破萬卷下筆如有神，演員臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功。知識(shí)的儲(chǔ)備和積累是一個(gè)長期艱巨的任務(wù)。海納百川有容乃大，沒有韋編三絕怎能博采眾長從而最終形成濃厚的文化積淀和堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn)。古語有云：富有詩書氣自華，厚積薄發(fā)，藝高人膽大，體現(xiàn)的正是內(nèi)功的深厚。

　　首先，說口才與文才都脫離不了語言，而就其關(guān)系而言是表現(xiàn)形式和語言內(nèi)容的關(guān)系�？诓抛鳛檎Z言外在表現(xiàn)形式的一種更需要豐富的語文內(nèi)涵來主宰，外在出眾的表達(dá)更需要內(nèi)在的智慧作支撐，擁有出眾的文才更能體現(xiàn)一個(gè)人思想的深隧和智慧的深遠(yuǎn)。

　　語言技巧可以千變?nèi)f化但萬變不離其中的核心是為了更好地展示其知識(shí)的內(nèi)涵和思想的價(jià)值。巧婦難為無火之炊，再精巧的語文也需要深刻的思考和精辟的分析加以充實(shí)。治學(xué)中曾經(jīng)說過“墻上蘆葦，頭重腳輕要底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。而我們說的根即為本原，如果我們僅僅把學(xué)習(xí)語言技巧放在更高的位置上則無異于舍本逐末本末倒置，飲水應(yīng)需思源。對(duì)于口才與文才我們不能重外而輕內(nèi)，更不能金玉其外而敗絮其中。

　　其次，語言的魅力在于其深遠(yuǎn)傳播性�？v覽中華上下五千年的歷史，各個(gè)時(shí)期的文人志士有多少篇?jiǎng)倜廊A章多少本傳奇小說呈現(xiàn)在世人面前，魯迅先生對(duì)到司馬遷的《史記》曾稱其為史家之絕唱，無韻之《離騷》，范仲淹在《岳陽樓記》中一句：“不以物喜，不以己悲；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，帶給我們多少人間情愁，賈誼用一句“仁義不施而攻守之勢(shì)易也”總結(jié)秦滅亡的根源，告訴我們治國應(yīng)需安邦之理等等。正是因?yàn)樗麄冏慷�不凡的文才�?gòu)成了中華寶貴文化遺產(chǎn)，而且這是口才所無法替代的。

　　文才服務(wù)于口才，口才更加脫離不了文才，脫離文才的口才只不過是陳詞爛藻的堆砌。所以我們認(rèn)為文才比口才更重要！

辯論賽演講稿5

　　謝謝主席，大家好！眾觀整場辯論，我不得不很遺憾地指出，對(duì)方辯友你們一直混淆是非，顛倒黑白，從根本的辯題上進(jìn)入一套貌似完美的謬論，把觀眾和評(píng)委拖入了一個(gè)誤區(qū)，但是天理昭昭，真理是藏不住的，請(qǐng)聽我一一道來。

　　第一、何謂城市化

　　化是一個(gè)過程，城市化是一個(gè)動(dòng)態(tài)進(jìn)行，雖然對(duì)方也不否認(rèn)，可是在交鋒中你們?yōu)槭裁纯偸且造o態(tài)的觀點(diǎn)去看問題呢？你們總是把城市化美好化，這怎么能行呢？試圖引起觀眾和評(píng)委的共鳴，這是你們的計(jì)策，但是這無異于搬起石頭砸自己的腳。

　　第二、對(duì)方對(duì)生活質(zhì)量的理解

　　我們說生活質(zhì)量和生活水平是兩個(gè)概念，為什么你們只是抓住生活水平的提高就說證明生活質(zhì)量的提高呢？我們什么時(shí)候又說了生活水平的提高只是偏重于精神不偏重于物質(zhì)呢？生活質(zhì)量有質(zhì)又有量，對(duì)方您不是不明白，只是裝得稀里又糊涂。

　　第三、歷史的車輪是前進(jìn)的

　　這是人類發(fā)展的科學(xué)文明進(jìn)步，我們的生活水平自然是提高的啊，可是你們的結(jié)論是城市化提高了我們的生活質(zhì)量，這怎么可能呢？你這不是牽強(qiáng)，也不是湊巧，根本就是導(dǎo)向了殺人之說。

　　聽聽真理的闡述，城市化降低了人們的生活質(zhì)量。人類從產(chǎn)生以來，從來沒有停止過對(duì)生產(chǎn)方式的探索，作為工業(yè)化的產(chǎn)物，城市化的存在，固然有其合理性，固然有其必然性，這我們都承認(rèn)，但是作為一種政策選擇、發(fā)展模式，城市化使人口和資源大幅度集中于部分城市！這不但造成了很多社會(huì)問題，而且使原來的城市功能受到了巨大的損害，城市化產(chǎn)生嚴(yán)重的“馬太效應(yīng)”，造成城鄉(xiāng)差異懸殊，并使城市化走上通過生態(tài)破壞疲建的不歸之路，這其中城市化帶來的弊端已被城市化的.實(shí)踐和社會(huì)學(xué)的理論所證明。

　　縱觀人類發(fā)展，西方學(xué)家提出城市化規(guī)模與人類的生活休戚相關(guān)，在近代，又有人提出了人口數(shù)量與平均管理更體現(xiàn)了人性的蛻變和衰退之說��！處在世紀(jì)之交的今天，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)的均衡發(fā)展是我們時(shí)代發(fā)展的主體和主流��！從倫敦到芝加哥，從剛才對(duì)方辯友提到的新加坡到青島，哪一個(gè)不是發(fā)現(xiàn)了城市化的弊端后采取抑制城市化發(fā)展來解決這個(gè)問題呢？對(duì)方辯友不要為了論證你們的觀點(diǎn)，而被蒙蔽了探尋真理的雙眼��！事實(shí)也好，雄辯也好，我方觀點(diǎn)城市化降低了人們的生活質(zhì)量。謝謝大家。

辯論賽演講稿6

同志們：

　　以豐富煙草商業(yè)企業(yè)文化為出發(fā)點(diǎn)，展現(xiàn)煙草全體干部員工不斷進(jìn)取，積極向上的精神風(fēng)貌，同時(shí)給大家提供一個(gè)展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái)，州局（公司）舉辦了本次辯論賽。

　　本次辯論賽分為預(yù)賽，復(fù)賽，半決賽和決賽四輪賽程，共13場，歷時(shí)10天。憑借著滿腔熱情和大家的共同努力，今天黔南煙草商業(yè)系統(tǒng)首屆"卷煙上水平"主題辯論賽圓滿的落下帷幕，從總體情況來看，此次比賽組織保障有力、籌劃充分、各參賽代表隊(duì)參與熱情高、比賽過程異彩紛呈，是一屆成功的辯論賽。

　　臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，成功的背后總離不開大家的共同努力和大力支持，本屆辯論賽的成功之處在于：首先，領(lǐng)導(dǎo)重視，組織保障有力。州局（公司）領(lǐng)導(dǎo)高度重視，多次主持召開籌委會(huì)，明確責(zé)任落實(shí)到人，既做到分工明確又兼顧協(xié)作配合；二是主辦單位、協(xié)辦部門密切協(xié)作、精心組織實(shí)施。從活動(dòng)方案制定、辯題征集、活動(dòng)宣傳報(bào)道、安全保障、會(huì)場布置及燈光音響系統(tǒng)準(zhǔn)備、后勤接待等全方位、各環(huán)節(jié)都做了充分的準(zhǔn)備，賽前，借助參賽隊(duì)預(yù)演的時(shí)機(jī)，主辦方到獨(dú)山等代表隊(duì)進(jìn)行了多場次的實(shí)地觀摩，為辯論賽成功組織總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)；三是各參賽單位積極參與。14支參賽隊(duì)近100名辯手都是經(jīng)過海選出來的精英，各參賽隊(duì)均作了精心的參賽準(zhǔn)備，先后進(jìn)行了預(yù)賽，通過預(yù)演，提高了各代表隊(duì)辯論水平，同時(shí)也為大家提供了更廣闊的思辯空間；四是廣大干部職工的熱情參與和大力支持。

　　辯論賽作為一種語言藝術(shù)，有著悠久的歷史，其作用也不言而喻。古時(shí)墨子曾說："夫辯者，將以明是非之分，審治亂之世紀(jì)，明同異之處，察明實(shí)之理。處利害，決嫌疑。"其意為，辯論的作用在于劃清人們有關(guān)是非的界限，探察世道治亂的標(biāo)準(zhǔn)，判斷事物同異的根據(jù)，權(quán)衡利弊得失，解決人們思想上存在的疑惑。辯論可以讓人辯是明非，堅(jiān)持真理，鍛煉思維能力，增長聰明才智，增進(jìn)人與人的'了解，促進(jìn)相互溝通。通過辯論，人們可以更好了解對(duì)方的立場和觀點(diǎn)，求同存異，達(dá)到更高層次上的心理溝通。

　　作為當(dāng)代煙草人，我們有必要樹立起正確的思想，建立好正確的價(jià)值取向，而辯論賽則恰恰為我們提供了展示智慧的舞臺(tái)。賽場上的辯手們，有的談吐機(jī)智幽默、舉止優(yōu)雅大方；有的滔滔不絕，出口成章；有的沉著穩(wěn)重，頗具大將風(fēng)范；也有的機(jī)智活潑，嬉笑怒罵皆成文章，讓觀眾們大飽耳福。這些無不彰顯了黔南煙草人的風(fēng)度、智慧和滿腔熱情。雖然一正一反，雙方的觀點(diǎn)相對(duì)，然而我們卻為了同一個(gè)目的，那就是辯明真埋，尋求正確的價(jià)值取向。

　　一次辯論帶給我們的不僅僅是比賽的結(jié)果，更重要的是在組織參賽的過程中辯手結(jié)成了密不可分的戰(zhàn)斗群體，體現(xiàn)了分工合作的精神。一位辯手在賽后曾說："通過辯論，讓我學(xué)會(huì)了合作，也學(xué)會(huì)了從容與鎮(zhèn)定，希望州局（公司）能夠?qū)⑥q論賽長期開展下去"。一句話道出了所有辯手的心聲。有人曾說辯論是智慧的體操。的確，在辯論中激烈的智力對(duì)抗，富有靈性的思想碰撞都可以讓我們欣賞到智慧之美的火花。

　　本屆比賽采取淘汰賽制，為了取得最終的勝利，各隊(duì)之間展開了一場場異常激烈的角逐。從預(yù)賽、半決賽到今天的決賽，我和大家一樣，時(shí)時(shí)關(guān)注著比賽的結(jié)果和進(jìn)程，一直期待著看哪兩支隊(duì)伍能夠憑借著唇槍舌箭入圍決賽，今天的精彩比賽，想來讓在座各位也是熱血沸騰吧！

　　回顧辯論賽的歷程，雖然時(shí)間短暫，但通過一場場睿智的發(fā)言和雄辯的風(fēng)格，既蘊(yùn)藏著組織者的周密策劃與精心籌備，也彰顯了我公司人才濟(jì)濟(jì)，厚積薄發(fā)之勢(shì)。本屆辯論賽，無論是從組織策劃還是從辯隊(duì)表現(xiàn)來看，都是相當(dāng)成功的。此次比賽中充分展示了辯手的機(jī)敏與縝密的邏輯思維，無論在立論還是駁論階段都高潮迭起，十分精彩，既有"辯"的劍拔弩張，也不失"論"的雄渾氣勢(shì)。當(dāng)然這一切都離不開廣大干部職工對(duì)本屆辯論賽的支持與關(guān)注。

　　在煙草行業(yè)重生產(chǎn)經(jīng)營，輕文化建設(shè)的氛圍里，辯論賽的舉辦能夠刮起一陣帶有思辨色彩的人文春風(fēng)，這對(duì)廣大干部職工的素質(zhì)的全面拓展是很有好處的。本屆辯論賽在今天劃上了一個(gè)圓滿的句號(hào)，而辯的思想定會(huì)在黔南煙草中間流傳開去。

　　在這里，我謹(jǐn)代表州局黨委感謝為本次辯論賽作出辛勤工作的所有人員，同時(shí)祝賀獲勝代表隊(duì)及優(yōu)秀辯手，最后，祝愿我們黔南煙草商業(yè)系統(tǒng)辯論賽越辦越好，來年再戰(zhàn)！

辯論賽演講稿7

各位評(píng)委，雙方辯手：

　　大家好！

　　首先謝謝大家給我機(jī)會(huì)參加辯論。

　　作為反方的四辯，我要對(duì)我方在陳述階段和自由辯論階段做出總結(jié)，并進(jìn)一步說明我方的觀點(diǎn)。

　　陳述階段，我方一號(hào)辯手開始便申明了我方辯論的目的，是論證“樂而知足”這一詞語中存在的快樂和知足之間的因果關(guān)系。人們因?yàn)榫�神世界上的快樂而感到滿足。我方辯手用了中國古代文人的例子來說明，只要精神上快樂，人們便不會(huì)感覺到不滿足。

　　之后二號(hào)辯手和三號(hào)辯手則針對(duì)對(duì)方辯友立論中的矛盾對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)“知足而樂”進(jìn)行反駁，并且引用了完整的弗洛伊德心理學(xué)人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng)來反駁了對(duì)方辯友單純從本我的快樂原則這一片面角度對(duì)“知足而樂”做出的所謂正確解釋。

　　自由辯論階段，我方辯手開始便承接了陳述階段三辯的問題，繼續(xù)針對(duì)對(duì)方立論方面的根本矛盾做出反駁，對(duì)方辯友在我方再三要求下對(duì)自己的立論方面的矛盾做出解釋，并且把開始時(shí)單純的用本我的快樂原則來論證“知足而樂”變成我方三辯已經(jīng)陳述過的完整弗洛伊德心理學(xué)人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。

　　在討論過程中我方一辯把“樂而知足”引申到一個(gè)更高的角度，即精神上的快樂能夠引起對(duì)物質(zhì)上欲望的降低，從而達(dá)到樂而知足。但對(duì)方辯友沒有正面回答這個(gè)問題，而是從個(gè)人的角度對(duì)“不同的人有不同的.快樂”進(jìn)行爭論，直到自由辯論結(jié)束。

　　從上面對(duì)前兩個(gè)階段的總結(jié)來說，我方辯手一直圍繞“樂而知足”這一觀點(diǎn)，用各種事實(shí)及理論進(jìn)行論證，下面是我對(duì)于我方論點(diǎn)的補(bǔ)充解釋。

　　“樂而知足”，并不是說，快樂產(chǎn)生了滿足之后就停滯不前了。這里面的“知足”，指的是對(duì)自身現(xiàn)狀及未來發(fā)展的滿足。是一種帶有預(yù)見性的滿足。舉個(gè)簡單的例子，一個(gè)人現(xiàn)在在做小職員，他感到快樂，對(duì)自己的生活很滿足。并不是說他滿足于十年之后他還是小職員，而是他知道按照目前的生活步調(diào)來說，十年后他會(huì)做到什么位置，他對(duì)這個(gè)位置覺得很滿足。

　　同理可知，對(duì)方辯友提出的變態(tài)殺人狂的例子，是因?yàn)樗�感到快樂之后，�?duì)殺人狂的生活很滿足。之所以他會(huì)繼續(xù)這種變態(tài)的生活，那是因?yàn)樗�覺得快樂，從而產(chǎn)生了滿足感。由快樂產(chǎn)生滿足感，證明了我方的觀點(diǎn)是正確無誤的。

　　而對(duì)于“知足而樂”這一觀點(diǎn)，我方認(rèn)為是錯(cuò)誤的。通過前兩個(gè)階段，我方已經(jīng)說明“知足而樂”跟本就不是人類的本能。而且知足之后是否就會(huì)感到快樂呢？我們可以看看秦始皇。他的功業(yè)就當(dāng)時(shí)而言是最大的，他應(yīng)該是知足的。但是他快樂嗎？肯定不快樂。如果快樂，他就不會(huì)焚書坑儒，修長城，建阿房宮，甚至讓徐福帶5000童男女給他找長生藥，做一些隨意奪走別人財(cái)產(chǎn)和性命的暴行。我舉這個(gè)例子，可能對(duì)方四辯辯友會(huì)說，“知足不一定快樂，可是在那些事例中的那些人他們到底知足了沒有？”的確我們無法得知?jiǎng)e人是否知足了，既然如此，您又怎樣證明您的例子里那些人是否知足呢？無法判斷對(duì)方是否知足，您又如何能說他知足而樂？

　　對(duì)方辯友的“如若沒有很多人相信“知足而樂”或者“知足常樂”，那么這樣的概念也不會(huì)延續(xù)至今，廣泛流傳了吧？”這句話則讓我覺得，好象是謊話說了一千遍就會(huì)變成真話�！叭�更半夜”這個(gè)詞大家也都這么說，那三更真的就是半夜嗎？半夜應(yīng)該是2。5更才對(duì)吧。我們有自己的

　　腦子，我們可以自己思考事情的對(duì)錯(cuò)，不一定說了幾千年的話都是對(duì)的。

　　綜合對(duì)前面兩個(gè)階段的總結(jié)和最后對(duì)于各自論點(diǎn)的一點(diǎn)補(bǔ)充，相信大家能夠更好的理解我方的“樂而知足”的觀點(diǎn)。

　　謝謝大家。

辯論賽演講稿8

尊敬的老師、評(píng)委，親愛的同學(xué)們，

　　大家好!

　　歡迎大家參加這場由高博軟件技術(shù)學(xué)校所主辦的第一屆高博大學(xué)生辯論賽，本場是冠亞賽。

　　在比賽開始前首先介紹擔(dān)任本場辯論賽的評(píng)審委員，第一位是。感謝各位評(píng)審委員。

　　接下來介紹正反雙方的辯手。

　　本場比賽擔(dān)任正方的是某系某專業(yè)的同學(xué)。反方是某系某專業(yè)同學(xué)。

　　正方一辯，某某，某系某專業(yè)。

　　反方一辯，某某，某系某專業(yè)。

　　(主持人介紹兩隊(duì)情況，溝通觀眾。)

　　在介紹完辯手后，讓我們看一下，今天比賽的辯題(誠信吃虧與否)。現(xiàn)在辯論賽正式開始。

　　首先進(jìn)入陳詞階段：每次陳詞時(shí)間是3分鐘，2分半鐘按鈴一次，3分鐘按鈴兩次并停止發(fā)言，現(xiàn)在請(qǐng)正方一辯陳詞，有請(qǐng)。

　　下面請(qǐng)反方一辯陳詞，有請(qǐng)。

　　好雙方陳詞結(jié)束，下面進(jìn)行辯論階段，雙方2辯，3辯反駁對(duì)方觀點(diǎn)，并對(duì)本方觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充陳詞。時(shí)間是1分半鐘，1分鐘按鈴一次，1分半鐘按鈴兩次并停止發(fā)言，每次提問不超過15秒，每次回答不超過20秒。下面請(qǐng)雙方一辯對(duì)剛才進(jìn)行總結(jié)，時(shí)間是1分半鐘。

　　下面進(jìn)行自由辯論階段：時(shí)間是雙方各5分鐘，由正反雙方自由輪流發(fā)言，發(fā)言辯手落座為發(fā)言結(jié)束，同時(shí)另一方開始發(fā)言。同一方的發(fā)言次序不限，如果一方用時(shí)已完，另一方可以繼續(xù)發(fā)言，也可以向主持提出不發(fā)言。

　　最后進(jìn)入結(jié)辯陳詞階段：時(shí)間是3分鐘，由雙方四辯進(jìn)行最后的總結(jié)。

　　在勝負(fù)還未揭曉之前，先請(qǐng)現(xiàn)場的評(píng)委對(duì)今天的.辯論進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，有請(qǐng)，大家歡迎。

　　下面我宣布本場比賽的最佳辯手是某某，獲得本場比賽勝利的代表隊(duì)是某某隊(duì)。

　　下面有請(qǐng)某某作最后的講話，大家歡迎。

辯論賽演講稿9

老師、各位辯友：

　　以上對(duì)方辯友的駁辯陳詞，一味的強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中所發(fā)揮的作用，卻忽視了提高成績的根本在于學(xué)生。這就好比農(nóng)民種莊稼只知道澆水、施肥的重要性，卻忘記了沒有優(yōu)質(zhì)的種子，怎么可能提高產(chǎn)量呢？因此，我方堅(jiān)持認(rèn)為：好成績是由學(xué)生決定的。

　　1、好成績來源于學(xué)生是否愿意學(xué)習(xí)。就拿我們班來說，都是一個(gè)老師教的，同學(xué)們的成績有好有壞，有的同學(xué)能考90多分，有的同學(xué)只是剛剛及格，這是什么原因？是因?yàn)椋瑢W(xué)生的成績是由學(xué)生個(gè)人是否認(rèn)真聽講、是否用心學(xué)習(xí)以及學(xué)生個(gè)人接受能力所決定的。就像老鷹教雛鷹飛，那也得雛鷹想學(xué)才會(huì)呀，反過來老師教學(xué)生，學(xué)生學(xué)以致用，才會(huì)考出好成績。就算我們每一名老師的`教學(xué)能力都很強(qiáng)，家庭環(huán)境很好，家長也很盡心，但是如果老師講課時(shí)，學(xué)生因?yàn)橹�識(shí)枯燥乏味而放棄聽課，上自習(xí)課時(shí)，學(xué)生因?yàn)橐庵颈∪跣牟辉谘桑�在家時(shí)禁不住電腦和手機(jī)游戲誘惑而虛度光陰，在周末時(shí)因?yàn)樨澩娑鵁o暇顧及書本，試想一下，這樣的學(xué)生能有好成績嗎？好成績是由學(xué)生決定的。

　　2、好成績來源于學(xué)生是否勤奮忘我。雖然我們學(xué)生的成長也需要一定的環(huán)境和條件，生活的環(huán)境固然重要，但是能不能取得好成績，關(guān)鍵取決于自己能否不懈地努力。歷史上的大科學(xué)家們?yōu)槲覀冏龀隽税駱�。牛頓、愛因斯坦、愛迪生都不是“神童”。但他們用自己的勤奮開拓了美好的前程，成就了偉大的事業(yè)。牛頓終生勤奮學(xué)習(xí)，很少在夜里兩三點(diǎn)以前睡覺，常常通宵達(dá)旦工作。愛因斯坦讀中學(xué)是的績并不好，考了兩次大學(xué)才被錄取，學(xué)習(xí)也不出眾，畢業(yè)后相當(dāng)一段時(shí)間找不到工作，后來在瑞士伯而尼專利局當(dāng)了7年職工。就在這7年里，愛因斯坦在艱苦的條件下頑強(qiáng)地學(xué)習(xí)、工作著年，利用業(yè)余時(shí)間勾畫出了相對(duì)論的理論基礎(chǔ)。愛迪生又何不是呢？如果沒有平時(shí)的勤奮，有哪來事業(yè)中的碩果呢？“形成好成績的決定因素應(yīng)該是勤奮，有幾分勤學(xué)苦練，天資就能發(fā)揮幾分，天資的充分發(fā)揮和個(gè)人的勤學(xué)苦練是成正比例的�！卑堰@一句話濃縮起來還不就是那6個(gè)字：“天才來自于勤奮！”，勤學(xué)有為，懶惰無知。博學(xué)多才來源于勤奮忘我的勞動(dòng)。只要我們?cè)趯W(xué)習(xí)上舍得花力氣，用工夫，就必定能夠用辛勤勞動(dòng)的汗水和智慧澆開芳香的理想之花，獲得真才實(shí)學(xué)。事實(shí)見證，我方的觀點(diǎn)是毋庸置疑的：好成績是由學(xué)生決定的。

　　1．學(xué)生對(duì)好成績起決定性作用。俗話說：高樓萬丈平地起，沒有好的磚石是建不起摩天大樓的，沒有好的材料生產(chǎn)不出優(yōu)良產(chǎn)品。好的磚石、好的材料就如同是學(xué)生，學(xué)生自我不學(xué)習(xí)，就不能保證有好的成績。拋棄學(xué)生的努力，來談好成績，只能是水中之月、鏡中之花。前蘇聯(lián)有位教育學(xué)家曾說過：“天才是無師自通，而蠢才是有師不通”，這句話非常明確地告訴我們：學(xué)生好成績起決定性作用。

　　2．優(yōu)秀的老師未必教得出優(yōu)秀的學(xué)生。我方不排斥優(yōu)秀的老師在學(xué)生成長過程中的輔助作用，但就提高成績而言，還是主要取決于學(xué)生自己。因?yàn)楹贸煽兊脑u(píng)價(jià)是一個(gè)量化過程，是以學(xué)生分?jǐn)?shù)為主要依據(jù)的。因此，它必須要求學(xué)生有良好的智力因素、主動(dòng)的學(xué)習(xí)意識(shí)、優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)，自主探究的學(xué)習(xí)能力，這些都是提高成績的根本條件和有力保障。我們的祖師爺孔子，弟子三千才有七十二賢人；圣人尚發(fā)出朽木不可雕的感嘆，何況我們凡夫俗子？因此，學(xué)生對(duì)于好成績的取得有決定性作用。

　　3．馬克思主義哲學(xué)觀告訴我們：學(xué)生成績的提高，完全取決于“學(xué)生自身”，這一內(nèi)在動(dòng)力與源頭，而不能依靠“教師”，這一外在輔助條件。不管對(duì)方辯友如何辯解，我方仍然堅(jiān)定不移地遵循：馬克思主義哲學(xué)觀，一切事物的發(fā)展，根本原因在于內(nèi)部，而不在于外部如何變化。如果對(duì)方辯友堅(jiān)持認(rèn)為：老師這一外部條件，能使好成績這一事物發(fā)生變化，試問學(xué)生這一內(nèi)在條件，又有何作用？對(duì)方辯友難道想推翻馬克思主義哲學(xué)觀嗎？

　　綜上所述，好成績就是要取決于學(xué)生，“風(fēng)吹不動(dòng)玲兒草，雨打無聲鼓子花”，當(dāng)受教育者是“玲兒草”，“鼓子花”時(shí)，那么老師又怎么能吹動(dòng)他們、打響他們呢？朱熹說過：“問渠那得清如許，為有源頭活水來�！睕]有學(xué)生這個(gè)關(guān)鍵，談好成績只能是無源之水，無根之花。對(duì)方辯友，好成績是我們學(xué)生的追求，我們希望每一個(gè)學(xué)生能夠自主自愿地刻苦學(xué)習(xí)；每一個(gè)學(xué)生能夠通過自己努力而實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。這樣我們一定會(huì)迎來燦爛的明天。

辯論賽演講稿10

　　主席：今天進(jìn)入大決賽的兩支隊(duì)伍可以說是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們?cè)谶^去的7天里，經(jīng)過一場又一場的激烈辯論，終于過關(guān)斬將取得了決賽權(quán)。相信在今天下午，他們一定會(huì)使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場語言的享宴。

　　規(guī)范陳詞。

　　正方一辯：謝謝主席，各位評(píng)委，各位來賓，對(duì)方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會(huì)自然要涉及到辯。今天我方的立場是真理越辯越明，真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，所謂辯則是以一定的邏輯基礎(chǔ)為規(guī)則，通過擺事實(shí)、講道理的方式與不同的觀點(diǎn)交流、交鋒，而明即清楚明晰。真理越辯越明就是說真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。

　　人類的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進(jìn)而擺脫蒙昧、無知、愚笨的歷史。我們熱愛真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說："吾愛吾師，吾更愛真理。"然而，認(rèn)識(shí)真理的過程并非一帆風(fēng)順，它是一個(gè)去偽存真，去粗取精的過程。在這一個(gè)過程中，辯論是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，人們?yōu)榱藢で笳胬恚�要同無知辯，同偏見辯，向未知挑戰(zhàn)，與荒謬斗爭，同強(qiáng)權(quán)抗衡。俗話說：鼓不敲不響，理不辯不明。人們?cè)陂L期追求真理的過程中，正是認(rèn)識(shí)到了真理越辯越明的道理。當(dāng)然，我們不否認(rèn)實(shí)踐在探索真理和檢驗(yàn)真理中的巨大作用。它是必要條件，而我們認(rèn)為辯是使真理明的充分條件。

　　第一，在認(rèn)識(shí)真理的過程中，辯可以使認(rèn)識(shí)由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。大千世界萬物運(yùn)行，無數(shù)規(guī)律隱藏在表象的背后，需要我們?nèi)ヌ剿鳌⑷�檢驗(yàn)。然而，人們的認(rèn)識(shí)水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無惑。于是，人們用辯來辨明真假，用辯來裁決真理和謬誤。在辯的過程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。

　　第二，在真理的傳播過程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。真知灼見產(chǎn)生之時(shí)，習(xí)慣與偏見就早已站在它的面前，它們的力量是如此強(qiáng)大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言："真理之火有時(shí)會(huì)變得暗淡，但它永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。"真理與謬誤的爭辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個(gè)人類。謝謝大家。辯論演講稿范文節(jié)選!

　　主席：謝謝崔同學(xué)，下面我們請(qǐng)反方的第一位代表蕭俊仁同學(xué)表明立場，他的時(shí)間也是3分鐘。

　　反方一辯：大家中午好。第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，英國人說："我是為真理而戰(zhàn)。"德國人也說："我是為真理而戰(zhàn)。"就連法國人也說："我是為了真理呀!"大家都各言其說。結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)真理是什么?真理是躺在地上千千萬萬的尸體呀!培根說："研究真理，認(rèn)識(shí)真理和相信真理，那是人最崇高的美德。"真理是對(duì)客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，它又可分為主觀與客觀真理，我覺得今天的主席非常英俊，這是主觀真理。地球繞著太陽轉(zhuǎn)，這只是客觀真理。辯只是一種行為，不是規(guī)律，它建基在兩個(gè)或更多的對(duì)立觀點(diǎn)之上。

　　對(duì)方辯友犯的最令我們遺憾的錯(cuò)誤就是將辯等同于一定是善的，講道理、說真話就是辯，可是，在現(xiàn)實(shí)的生活中辯是這樣子的嗎?(掌聲)顯然不對(duì)呀。而我方今天要說的口舌之戰(zhàn)，筆墨之戰(zhàn)就是辯的表現(xiàn)了。而越辯越明則是指將真理從局部到整體、從相對(duì)到絕對(duì)的整個(gè)不斷升華過程。

　　真理不會(huì)越辯越明。

　　一、真正使真理明朗化的要靠經(jīng)驗(yàn)累積，實(shí)踐領(lǐng)悟。而辯則是獨(dú)立于人類尋找真理的整個(gè)過程之外。他只是提供了一個(gè)場合，讓共都不同的意見，不同的思想可以發(fā)表出來。但是，辯本身是不具備生產(chǎn)性的。辯所帶出的思想并不能實(shí)現(xiàn)何者更接近真理，因?yàn)閭兡苷f獲勝的一方更接近真理嗎?不。真正是真理更明的要考驗(yàn)就要靠實(shí)踐。

　　二、辯這一行為由于有了人的介入，使得行為有了種種的局限，從人性的不完美到權(quán)利的介入，從表達(dá)的缺陷道語言的局限，都使人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中無法真正將自己的思想表達(dá)出來。如果越多的辯論想來是離真理越來越遠(yuǎn)吧!

　　三、一些真理根本不會(huì)越辯越明，許多哲學(xué)命題與主觀真理無論怎么辯也辯不明，知難行難何者更易?可否統(tǒng)一。請(qǐng)問被辯明了嗎?一個(gè)圓形不會(huì)因?yàn)槲覀兊霓q論而變成正方形，一加一等于二也不是辯論而來的。像這種不辯自明的例子更是比比皆是。

　　綜上所述，便本身并不能將真理的不明之處明朗化，感性之處理性化，主觀之處客觀化。謝謝。(掌聲)

　　主席：謝謝蕭同學(xué)。下面我們請(qǐng)正方的'另一位代表王雁宏同學(xué)發(fā)言。她的發(fā)言時(shí)間也是三分鐘。

　　正方二辯：謝謝主席，大家好。剛才對(duì)方對(duì)我們說，一加一等于二是不辯自明的，那么請(qǐng)問，在歌德巴赫猜想中，一加一等于二這個(gè)例子都辯了好幾十年，能說他們沒有在辯嗎?第二，對(duì)方說我們的辯是不以事實(shí)為基礎(chǔ)，可是我方碩果，我方的辯就是要以事實(shí)為基礎(chǔ)。如果對(duì)方把狡辯，詭辯都叫辯，那么請(qǐng)問，海馬難道也是馬，蝸牛也是牛，青春痘也是痘嗎?(笑聲，掌聲)下面我將從理論的層面進(jìn)一步闡述我方的觀點(diǎn)。我們說真理之所以越辯越明，這主要是由真理的特點(diǎn)決定的。眾所周知，客觀事物都是由各種因素構(gòu)成`，又處在不斷的變化和發(fā)展中。而人民認(rèn)識(shí)能了經(jīng)受著歷史條件和社會(huì)條件的制約，同時(shí)又手著自身的立場觀點(diǎn)和方法的影響。所以在認(rèn)識(shí)真理這個(gè)復(fù)雜的過程中，思想的交鋒是必不可少的。而辯則是使真理澄清的充分條件。

　　第一，辯是使人民認(rèn)識(shí)真理的動(dòng)力之一。因?yàn)檗q好似一種思想的交鋒，在這種交鋒的過程中，它所產(chǎn)生種種問題往往能夠激發(fā)人民去進(jìn)一步的思考以求獲得真理。太使公曾經(jīng)說過這樣一句話，他是或談言微中也可以解分。其實(shí)歷史上的很多發(fā)現(xiàn)都是開始與對(duì)以往成就的懷疑與爭論，例如波粒;二相性的理論不就是在波動(dòng)說與微粒說的爭論中創(chuàng)立的嗎!

　　第二，辯是使真理發(fā)展的動(dòng)力之一。任何客觀科學(xué)真理的存在，都不是一成不變的。我們說《文心雕龍》中曾經(jīng)告訴我們：論如息息貴能破理。這種辯論就給人們集思廣益提供了一個(gè)充分的條件，特別是在辯的過程中也暴露出對(duì)原由知識(shí)的疑難和缺陷，從而促使人們進(jìn)一步思考問題，更加深入的去探討問題。使原由的認(rèn)識(shí)逐漸地正確、精深與完善。

　　第三，辯是檢驗(yàn)真理的重要環(huán)節(jié)之一。我們說檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)，它其實(shí)也是探索真理的一個(gè)重要組成部分。而帶著批判性的眼光去衡量則是一個(gè)行之有效的檢驗(yàn)方法，西方著名的科學(xué)方法論大師波普爾就提出了猜想反駁的科學(xué)觀，可見辯是排除錯(cuò)誤確認(rèn)真理的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

　　最后，辯是使真理常新的有力保障，任何真理都離不開一定的條件。一旦條件發(fā)生變了化，那么真理也將隨之而改變。如果人們不繼續(xù)去探索真理，那么真理最終也會(huì)變成一堆死的教條。而辯則是防止真理僵化的有效途徑。通過以上4點(diǎn)，我們不難看出，辯在真理明的過程中其實(shí)是起了+分重要的工作啊!所以我方認(rèn)為真理越辯越明。大家。(掌聲)

　　主席：謝謝王同學(xué)的發(fā)言。下面我們請(qǐng)反方的另一位代表林猷荃同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是三分鐘。

　　反方二辯：謝謝主席各位好。先指出對(duì)方的幾個(gè)錯(cuò)誤：

　　第一，對(duì)方主辯告訴我們把所有的思維活動(dòng)等同于辯論，那么請(qǐng)問對(duì)方辯友，我們今天在打麻將的時(shí)候也有思維活動(dòng)，那對(duì)方同學(xué)在打麻將的時(shí)候是四角辯呀還是三角辯呀!

　　第二，對(duì)方一辯友告訴我們，辯論是尋求真理的充分條件，充分條件這個(gè)邏輯概念就是有之必然，也就是說我方只要提出一個(gè)反例就能把對(duì)方打倒了。那我問對(duì)方辯友，對(duì)白馬黑馬的辯論辯出真理了嗎?如果辯不出真理的話，那對(duì)方的充分條件又如何成立呢?

　　第三，對(duì)方說一加一是不能夠辯出真理的。然而，對(duì)方又如何從一加一辯出三來呢?始終不能啊!一加一是一個(gè)不證自明的真理呀!

　　第四，對(duì)方辯友告訴我們狡辯不算是辯，但是請(qǐng)問對(duì)方辯友，復(fù)制羊不是羊嗎?試管嬰兒不是(嬰)兒嗎?(掌聲)辯論作為一種行為模式，是無法與現(xiàn)實(shí)生活相隔離的。今天對(duì)方所犯的最大的錯(cuò)誤就是把立論建立在一個(gè)假想的理想世界之中。然而理想是理想，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)世界之中，有權(quán)利的介入，有人性的不完滿，以及有情緒的障礙。則里能夠越辯越明嗎?美國國會(huì)經(jīng)過一次又一次的辯論，通過一個(gè)又一個(gè)支持以色列的議案，對(duì)方說真理越辯越明，豈不是要告訴我們以色列人欺壓巴勒斯坦的暴行也是真理嗎?我方4位辯手從不認(rèn)為iq比rq價(jià)更高，我方四位辯手也不認(rèn)為先天遺傳比后天環(huán)境更重要。

　　然而，今天我方之所以能夠站在這里辯論不就引證了真理始終不會(huì)越辯越明嗎?(笑聲，掌聲)辯論必然是要運(yùn)用語言的，而我們都知道語言是有局限的，老子就說過：道可道，非常道，名可名，非常名。而我們?cè)谵q論電影明星鞏俐還是張曼玉更有氣質(zhì)的問題時(shí)，有人說氣質(zhì)就是明眸皓齒，又有人說氣質(zhì)就是談吐大方。像氣質(zhì)這種概念模糊的字眼在辯論上可謂是比比皆是不勝枚舉，辯論又如何通過語言越辯越明呢?謝謝。(掌聲)

　　主席：謝謝林同學(xué)的發(fā)言，下面我們請(qǐng)正方的第三位代表王慰卿同學(xué)繼續(xù)闡明正方立場，時(shí)間是三分鐘。

　　正方三辯：謝謝主席，大家好。今天對(duì)方辯友告訴我們，說辯就是不講道理，不說真話。那么我請(qǐng)問如果大家都不講道，都不說真話，那還叫辯嗎?正是因?yàn)橛腥苏f真話，有人說假話才要辯，才能辯出真理。對(duì)方辯友剛才說我方是認(rèn)為所有的。

辯論賽演講稿11

各位評(píng)委，各位同學(xué)，對(duì)方辯手：

　　大家晚上好！

　　我是來自文傳新聞專業(yè)的一辯熊璐敏，今天我方的觀點(diǎn)是“高徒出自名師”，下面由我來具體陳述我方觀點(diǎn)：

　　座而論辯，定義現(xiàn)行。首先我方查閱字典、辭海等相關(guān)資料得出

　　“名師”的定義為有淵博的知識(shí)或高尚的品格或是魅力四射的人格，他不一定是全才，但一定在某些方面卓有建樹，將他所擁有的東西傳之以人，同時(shí)“名師”也有可能是一本好書，一句名言，一段激勵(lì)人的視頻，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展有益處，那么他就是“名師”！而“高徒”的定義是指在某一方面有所成就，在自己的所屬的'行業(yè)有所成就的人才。

　　具體而言，我方辯論有如下幾個(gè)論點(diǎn)：

　　第一點(diǎn)、與一般的老師相比，名師能提供給徒弟的是更專深的知識(shí)，施與徒弟更好的訓(xùn)練，也能把他所研究領(lǐng)域的最新知識(shí)更好的傳授給徒弟，善于挖掘?qū)W生的潛力，同時(shí)為學(xué)生提供人脈，更多的社會(huì)資源；而像一本好書，一句名言，一段激勵(lì)人的視頻等這樣的“名師”更多的提供的是一個(gè)契機(jī)，讓看到他的人確立目標(biāo)，樹立理想信念，奮發(fā)向上成為一個(gè)更好的人，難道這樣不是高徒嗎？

　　第二點(diǎn)、古有孔子七十二門徒，比如說是顏回、仲由、子貢；孫臏、龐涓都師出鬼谷子名下，王獻(xiàn)之師出王羲之，亞里士多德師出柏拉圖，而柏拉圖又師出蘇格拉底�？鬃�、鬼谷子、王羲之、蘇格拉底、柏拉圖哪一個(gè)不是名師？顏回、仲由、子貢、孫臏、龐涓、亞里士多德哪一個(gè)不是高徒？

　　所以我方認(rèn)為“高徒出自名師”謝謝！

辯論賽演講稿12

　　正方：從小悅悅事件看，見死不救應(yīng)當(dāng)入刑

　　反方：從小悅悅事件看，見死不救不應(yīng)入刑

　　謝謝主席!

　　各位評(píng)委，各位同學(xué)，對(duì)方辯友，大家好!

　　對(duì)方辯友圍繞小悅悅事件，列舉了一系列的類似案例，一直在試圖讓我們大家接受“見死不救應(yīng)當(dāng)入刑”這一概念，但我方始終堅(jiān)定立場，堅(jiān)持認(rèn)為“見死不救不應(yīng)入刑”!下面我再一次總結(jié)我方觀點(diǎn)。

　　見死不救是道德問題，不應(yīng)用法律來代替道德去規(guī)范人們的行為。

　　眾所周知，見義勇為是一種合乎正義和道德的高尚行為，見死不救是一種有違道德與正義的為人們所痛恨的行為。見義勇為、見死不救，同為道德問題，同無法定的救助義務(wù)，見義勇為就可被視為英雄而歌頌，但見死不救卻是犯罪，要遭受刑法的處罰，這是何等的不公平，不公正!我方認(rèn)為不該用法律來代替道德去規(guī)范人們的行為，把見死不救入刑，反而會(huì)降低見義勇為的含金量，升高道德的門檻，從而導(dǎo)致人們見義勇為的積極性下降、正義感減弱，使的人從“圍觀黨”變成“跑路黨”。

　　第二，若將見死不救入刑，就混淆了法律與道德的界限。

　　咱們學(xué)法律的人都知道，法律是由國家立法機(jī)關(guān)制定的，以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施，而道德存在于社會(huì)輿論和人們的信念之中，依靠人們內(nèi)心信念的驅(qū)使、社會(huì)輿論的褒貶作用以及傳統(tǒng)、習(xí)俗的影響，以精神的強(qiáng)制來保證實(shí)施。若將見死不救入刑，那么為了不犯見死不救罪，人們就得見死相救、見義勇為。如此一來，見義勇為就從主動(dòng)、自愿的道義變成被動(dòng)、強(qiáng)制的法律義務(wù)，這不僅改變了行為本身的性質(zhì)，還提高了該行為的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)----還有人會(huì)以為不犯罪是一件非常高尚的事而引以為榮嗎?對(duì)方辯友顯然沒有考慮過這種混淆道德與法律的界限的行為，將會(huì)導(dǎo)致不正確的道德輿論導(dǎo)向。

　　第三，從立法和司法實(shí)踐看，懲罰“見死不救罪”的實(shí)際可操作性不強(qiáng)。

　　對(duì)方辯友認(rèn)為將見死不救入刑具有現(xiàn)實(shí)的必要性和可能性，假設(shè)“見死不救罪”成立，立法者首先就會(huì)面臨何為“見死”，何為“救”何為“不救”的問題，法律顯然是無法對(duì)此作出明確界定的，而過于模糊的立法又會(huì)不利于司法實(shí)踐的。對(duì)方辯友一直回避我方提出的取證問題，然而在司法實(shí)踐方面，公安機(jī)關(guān)將會(huì)面臨取證的難題。大家關(guān)注小悅悅事件，很大原因是攝像頭拍下了見死不救的18位路人，但不是每一個(gè)公共場所都有攝像頭的，況且公共場所的人員流動(dòng)性大，公安機(jī)關(guān)要查清哪些人見死不救是一件相當(dāng)困難的事�！芭碛畎浮边@種英雄流血又流淚的案件就是的例子。所以我方認(rèn)為，無論是立法還是司法實(shí)踐，懲罰“見死不救罪”的可操作性都不強(qiáng)。

　　第四，見死不救入刑的刑罰過重，建議可立法但不應(yīng)入刑。

　　對(duì)于處于危險(xiǎn)境地的人，沒有法定義務(wù)，只有道義上的義務(wù)的人們當(dāng)然有作出救助與否這種選擇的自由權(quán)利。我們可以譴責(zé)見死不救，可以鼓勵(lì)見義勇為，卻顯然不能以犯罪流動(dòng)性大，公安機(jī)關(guān)要查清哪些人見死不救是一件相當(dāng)困難的事�！芭碛畎浮边@種英雄流血又流淚的案件就是的例子。所以我方認(rèn)為，無論是立法還是司法實(shí)踐，懲罰“見死不救罪”的可操作性都不強(qiáng)。

　　第四，見死不救入刑的刑罰過重，建議可立法但不應(yīng)入刑。

　　對(duì)于處于危險(xiǎn)境地的人，沒有法定義務(wù)，只有道義上的`義務(wù)的人們當(dāng)然有作出救助與否這種選擇的自由權(quán)利。我們可以譴責(zé)見死不救，可以鼓勵(lì)見義勇為，卻顯然不能以犯罪的名義威脅和強(qiáng)迫人們?nèi)コ袚?dān)道義上的義務(wù)。我方認(rèn)為將見死不救入刑，這樣的刑罰過于沉重了，有悖于現(xiàn)代的法治觀念和現(xiàn)代社會(huì)國家減輕刑罰的立法趨勢(shì)。建議可為見死不救立法，以其他較和諧的方式來解決。

　　各位評(píng)委，各位同學(xué)，通過前面的辯論以及我方的論述，難道您還要站在對(duì)方辯友的立場認(rèn)為應(yīng)把見死不救入刑嗎?那么，下一個(gè)流血又流淚的英雄很可能就是您了!為避免此類情況的發(fā)生，我方堅(jiān)持認(rèn)為，見死不救不應(yīng)入刑!

辯論賽演講稿13

老師、各位辯友：

　　大家好！眾所周知，成績是以學(xué)生分?jǐn)?shù)為衡量的重要依據(jù)，而成績好的學(xué)生，無不具有良好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和品質(zhì)�，F(xiàn)代教育理論告訴我們，學(xué)生成績的獲得，不能以教師的教來決定，而要以學(xué)生學(xué)效果來衡量。學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)力究竟有多大，學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)究竟有多強(qiáng)，是決定成績的最大因素。馬克思主義哲學(xué)告訴我們，事物發(fā)展的根本原因，在于事物的內(nèi)部而不是外部。好成績的內(nèi)部原因就是在學(xué)生，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其學(xué)習(xí)是自己獨(dú)立思考，獨(dú)立實(shí)踐的過程，教師的要求和措施，只有得到學(xué)生的支持和配合，內(nèi)化于學(xué)生的整體心理結(jié)構(gòu)才能實(shí)現(xiàn)。因此我方觀點(diǎn)是好成績是由學(xué)生決定的。

　　當(dāng)今社會(huì)，教育的競爭就是學(xué)生成績的競爭，成績最直接的體現(xiàn)者則是學(xué)生，因此學(xué)生是決定成績的根本所在。孟子曰：“得天下英才而教育之”，一樂也。這說明連孟子這樣的大家，都認(rèn)識(shí)到學(xué)生的重要性，原中國科技大學(xué)校長朱清時(shí)說“名氣高的大學(xué)是生源好，而非教學(xué)好”。為搶到優(yōu)質(zhì)學(xué)生，我們經(jīng)常能看到某某大學(xué)的“獎(jiǎng)金誘惑”，多的高達(dá)數(shù)萬元，這可不是個(gè)小數(shù)目了！俗語云：師父領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人�？鬃娱T下的'弟子能力也有高低之分，更別說還有“朽木不可雕也，糞土之墻不可污”的情況了。事實(shí)勝于雄辯，我方不否定老師條件這個(gè)不變的常量的作用，但其為外因是調(diào)劑，而最重要的是內(nèi)因，也就是我們學(xué)生這個(gè)變量。它是起決定作用的。大家都知道老師教學(xué)能力和教學(xué)素質(zhì)基本上已固定，而學(xué)校面對(duì)著每年都在變化的學(xué)生，只有學(xué)生質(zhì)量好了，老師的教學(xué)才會(huì)事半功倍。提高成績決定因素是學(xué)生這個(gè)源頭活水。所以我方堅(jiān)持認(rèn)為好成績是由學(xué)生決定的。

辯論賽演講稿14

　　主持人：各位老師，各位同學(xué)，大家上午好！我是來自初二（3）班的xx，現(xiàn)在我宣布一中初二（3）班辯論賽正式開始，下面我們有請(qǐng)正反雙方辯手入場。本場辯論賽的辯題是“考試前壓力大更好還是壓力小更好”。正方所持觀點(diǎn)是“考試前壓力大好”，反方反持觀點(diǎn)是“考試前壓力小好”。

　　首先，請(qǐng)正方一辯對(duì)本方觀點(diǎn)進(jìn)行闡述。

　　正方一辯：主持人好，對(duì)方辯友好。今天我方辯論的觀點(diǎn)是考前壓力大更好。眾所周知，壓力是動(dòng)力的來源，沒有壓力，我們就沒有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。同時(shí)，壓力可以防止我們的心思過于散漫，使我們處在一種緊張的而更有效率的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，這對(duì)我們備戰(zhàn)考試是十分重要的。最后，壓力在使我們理想的同時(shí)，也會(huì)激發(fā)我們的潛力，迫使我們向更高的目標(biāo)進(jìn)發(fā)，從而在考試中取得一個(gè)更好的成績。

　　主持人：謝謝正方一辯的精彩發(fā)言。下面請(qǐng)反方一辯對(duì)本方觀點(diǎn)進(jìn)行闡述。

　　反方一辯：大家好！我方的觀點(diǎn)是考試前壓力小好，下面我將論證我方觀點(diǎn)。壓力能夠有動(dòng)力讓我們向前，有著激勵(lì)的作用，但壓力過大只會(huì)讓我們開始厭學(xué)。壓力小的話可以營造一個(gè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，這既可以緩解我們平日里學(xué)習(xí)的勞累，同時(shí)也能減輕我們考試時(shí)的心里負(fù)擔(dān)。壓力太大容易使人產(chǎn)生緊張、焦慮、煩躁等不良情緒，進(jìn)而影響到我們狀態(tài)不佳，沒有發(fā)揮出自己應(yīng)有的水平，最后導(dǎo)致考試失利。其次，學(xué)習(xí)在于平時(shí)的積累，知識(shí)是在無數(shù)次揣摩與實(shí)踐后才能為我們所用，并不是靠考前的臨陣磨槍就能掌握。若是在平常的學(xué)習(xí)中，上課認(rèn)真聽講，課下認(rèn)真完成老師布置的作業(yè)，自然在考試時(shí)就不會(huì)緊張，壓力也就變小了。我的發(fā)言結(jié)束了，謝謝大家。

　　主持人：感謝反方一辯的精彩發(fā)言。下面進(jìn)入攻辯環(huán)節(jié)。首先請(qǐng)正方二辯對(duì)反方二辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯。

　　正方二辯：反方二辯，你好。你方一辯認(rèn)為考前不應(yīng)該復(fù)習(xí)，那么考前不復(fù)習(xí)是否比考前復(fù)習(xí)考得好呢？

　　反方二辯：對(duì)方辯友的問題真是不錯(cuò)，但我的內(nèi)心毫無波動(dòng)，甚至還想笑。很顯然，對(duì)方辯友根本沒有理解我方一辯的話，就主觀臆斷，通過片面的理解來歪曲我方觀點(diǎn)�？梢哉f，他們的問題不僅是可笑的，而且是不成立的。我方是強(qiáng)調(diào)平時(shí)學(xué)習(xí)的重要，并沒有否定復(fù)習(xí)。正相反，我方并不反對(duì)考前復(fù)習(xí)，也不否認(rèn)考前復(fù)習(xí)的重要性。我們反對(duì)的是考前的高壓復(fù)習(xí)，因?yàn)榫薮蟮膲毫Σ粌H不能幫助我們集中精神，反而會(huì)給我們的身心帶來巨大的負(fù)擔(dān)，影響效率。我們學(xué)習(xí)要講究“張弛有度，勞逸結(jié)合”，也就是在緊張的學(xué)習(xí)后準(zhǔn)備考試時(shí)，及時(shí)放松，調(diào)整心情和狀態(tài)，這才是最好的，最有效率的方法。謝謝大家。

　　主持人：謝謝，下面請(qǐng)反方二辯對(duì)正方二辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯。

　　反方二辯：正方二辯你好，我的問題是，有些“學(xué)霸”憑著自己的聰明才智，就算不復(fù)習(xí)也可以取得好的成績，那么對(duì)他們來說，無用的復(fù)習(xí)就是有效的嗎？

　　正方二辯：反方二辯提出的問題真是滑稽可笑，這種以偏概全的觀念是否有些不堪一擊呢？世事無絕對(duì)，凡事有例外，任何事情都應(yīng)該辯證著去看。的確，這個(gè)世界上存在著非常聰明的人，但他們只是少數(shù)，我們更多人都是普通人。我們?cè)诳荚嚽靶枰�有�?jì)劃的復(fù)習(xí)，這樣才能鞏固提高自身。再說，就算你是個(gè)學(xué)霸，你能保證每一次的考試都能考一百嗎；能保證在學(xué)習(xí)上沒有缺陷嗎；能保證不用復(fù)習(xí)就能拿到好成績嗎？這當(dāng)然不能吧。大家都應(yīng)該知道一篇古文，叫做《傷仲永》，里面的主人公方仲永就是個(gè)連王安石都自嘆不如的天才，可是他最后卻“泯然眾人矣”。原因之一，不就是壓力小嗎？由此可見，不論是誰，在考前都應(yīng)該有壓力，只有這樣，才能取得好成績。我的發(fā)言結(jié)束了，謝謝。

　　主持人：謝謝，下面請(qǐng)反方三辯總結(jié)陳詞。

　　反方三辯：各方辯友，綜上所述，我方認(rèn)為，考前壓力小可以讓我們?cè)谝粋�(gè)輕松愉快的環(huán)境中復(fù)習(xí)，養(yǎng)精蓄銳，更能在考試中發(fā)揮好。因此，考前壓力小才是正確的.選擇。

　　主持人：謝謝，下面請(qǐng)正方三辯總結(jié)陳詞。

　　正方三辯：各位辯友，綜上所述，我方認(rèn)為，考前壓力大可以激發(fā)我們的潛能，可以查缺補(bǔ)漏，提高復(fù)習(xí)效率。最后，我用一句話總結(jié)我方觀點(diǎn)，那就是：壓力就是動(dòng)力，壓力就是效率；考試要想考得好，考前壓力少不了。

　　主持人：謝謝雙方辯手的精彩發(fā)言，給了我們很多思考和啟發(fā)。

　　考試前壓力大更好還是壓力小更好，是一個(gè)仁者見仁、智者見智的問題，并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。但是，這個(gè)辯題中形成共識(shí)的一點(diǎn)，就是考試前應(yīng)該要壓力。

　　考試是檢驗(yàn)我們?cè)谀骋浑A段內(nèi)學(xué)習(xí)成效的一種方法，所有的同學(xué)都希望能取得好的成績，來證明自己。那么，給自己一點(diǎn)壓力，讓自己緊迫起來，全身心地投入到復(fù)習(xí)鞏固中去，是很有必要的。

　　考前壓力的大小往往是因人而異的。有些同學(xué)對(duì)自己要求過高，壓力過大，以至于患上“考前綜合癥”，甚至影響飲食睡眠；有些同學(xué)對(duì)自己要求較低，壓力太小，抱有“小考小玩、大考大玩”的思想，都會(huì)影響自己的身心健康和學(xué)業(yè)成績。就像剛剛辯手們提到的，給彈簧壓力，壓力越大，彈簧彈得越高，但壓力超過了彈性限度，彈簧就再也彈不起來了。其實(shí)，真正的學(xué)霸是懂得調(diào)控壓力大小的，所以，想做一個(gè)學(xué)霸，不妨先自己一個(gè)適當(dāng)?shù)膲毫ψ銎稹?/p>

　　學(xué)期已將近一半，如果你還沒有嗅到期中考試的氣息，就要開始給自己加加壓了；如果你感到壓力過大，不妨休息休息，勞逸結(jié)合的學(xué)習(xí)才能事半功倍。希望大家能調(diào)控壓力，以積極健康的心態(tài)迎接期中考試。

　　祝所有同學(xué)都能取得滿意的成績！

　　xx初二（3）班辯論賽到此結(jié)束，謝謝大家！

辯論賽演講稿15

老師、各位辯友：

　　大家好！剛才我方一辯已經(jīng)從事物發(fā)展的內(nèi)因和外因以及當(dāng)今社會(huì)教育競爭的源頭兩個(gè)方面表明了我方的觀點(diǎn)：好成績是由學(xué)生決定的。其理由有三：

　　1．好成績的關(guān)鍵是在學(xué)生。眾所周知，學(xué)生成績問題一直是學(xué)校最為關(guān)心的問題之一，提高學(xué)生成績是教學(xué)的中心目的，所以，要想從本質(zhì)上提高學(xué)生成績，必須抓好學(xué)生問題。如果學(xué)生不努力，再好的環(huán)境、再好的老師，學(xué)生個(gè)人的成績好不到哪里去。

　　2．好成績的取得學(xué)生因素重于老師。對(duì)一個(gè)學(xué)生來說，老師能起到很強(qiáng)大的啟蒙和引導(dǎo)作用。但是我們更應(yīng)該看到：即使老師教的再好，學(xué)生不理解，一切都好像對(duì)牛彈琴，毫無意義。語文課，老師要求我們用比喻句形象的描述事物，有的同學(xué)理解了，吸收了知識(shí)，寫出了：在槍聲響起的一剎那，同學(xué)們像離弦的箭飛奔而出；不理解的.同學(xué)則寫出了：在槍聲響起的一剎那，同學(xué)們像脫韁的野狗奔出去，這令人啼笑皆非的句子。這充分說明，學(xué)生個(gè)人差異，無論多好的老師都教不了。優(yōu)秀的學(xué)生，老師工作事半功倍，甚至?xí)�促進(jìn)老師的工作；而不愿意學(xué)的學(xué)生的學(xué)生，老師工作事倍功半，有時(shí)無力回天，這又一次說明提高成績?nèi)�決于好的生源。

　　3．學(xué)生的好成績?cè)炀土撕脤W(xué)校。每年到了xx月份的時(shí)候，大家都在看今年這個(gè)學(xué)校考了多少名一本、二本，多少名考入名牌大學(xué)；很多家長在選擇學(xué)校的時(shí)候，也是在看這個(gè)學(xué)校近年來的升學(xué)情況，可以說學(xué)生的成績就是學(xué)校的成績。老師隊(duì)伍的素質(zhì)固然重要，但離開了學(xué)生萬萬不行，良好校園環(huán)境、梯隊(duì)合理的教師隊(duì)伍和管理先進(jìn)的教學(xué)理念，促使學(xué)校有了好的聲譽(yù)，吸引學(xué)生以及家長，優(yōu)秀的新生變成了優(yōu)秀的學(xué)生，優(yōu)秀的學(xué)生成了時(shí)代的驕子，時(shí)代的驕子給學(xué)校帶來了聲譽(yù)，造就了好的學(xué)校。所以，好成績?nèi)�決于學(xué)生本人。

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