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IT時(shí)代的勞動(dòng)價(jià)值解析
論文關(guān)鍵詞：活勞動(dòng)：物化勞動(dòng)；科學(xué)技術(shù)勞動(dòng)；價(jià)值轉(zhuǎn)移；價(jià)值形成
論文摘要：肯定了“科技勞動(dòng)創(chuàng)造巨大價(jià)值”這一觀點(diǎn)，這為貫徹“科教興國(guó)”策略提供了理論依據(jù)，也為研究社會(huì)主義勞動(dòng)價(jià)值論拓寬了道路。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是電子信息技術(shù)、生物工程、納米技術(shù)等高科技的出現(xiàn)，市場(chǎng)上出現(xiàn)了許多高科技產(chǎn)品，商品的品種逐漸增多，商品的范圍逐漸擴(kuò)大，商業(yè)信息、商業(yè)信譽(yù)等已成為一種無(wú)形的商品在市場(chǎng)上流通，因而形成商品價(jià)值的勞動(dòng)也逐步發(fā)生了變化。凝結(jié)在商品中人類勞動(dòng)的形態(tài)開始增加，人類勞動(dòng)的內(nèi)涵和外延都有所擴(kuò)大，在這種情況下商品的價(jià)值的形成也出現(xiàn)了新的變化。這是否是對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生“威脅”和“挑戰(zhàn)”，這正是需要研究和回答的問題。
關(guān)于科學(xué)技術(shù)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值問題，馬克思在創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)，已提到“科學(xué)方面的勞動(dòng)”。在論述資本主義生產(chǎn)過程的“總體工人”時(shí)，馬克思也把“如工程師、機(jī)械師、細(xì)木工等等”腦力勞動(dòng)包括在內(nèi)，但是在馬克思經(jīng)典作家的勞動(dòng)價(jià)值理論中，創(chuàng)造商品的價(jià)值是物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，并沒有明確地把科學(xué)技術(shù)勞動(dòng)置于物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)同等的地位。因此科學(xué)技術(shù)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值問題有待進(jìn)一步研究探討。
要回答科學(xué)技術(shù)勞動(dòng)如何創(chuàng)造價(jià)值問題，必須從勞動(dòng)的基本特征入手。勞動(dòng)是人類所特有的創(chuàng)造性的活動(dòng)，其特征是智能起支配作用。人的勞動(dòng)行為在整個(gè)勞動(dòng)過程中處于主體地位，主要是由人類智能對(duì)勞動(dòng)起著支配作用所決定的。也就是說(shuō)，人類勞動(dòng)，不管是簡(jiǎn)單勞動(dòng)，還是復(fù)雜勞動(dòng)，都有人們“腦力”的參與，而且“腦力”起著決定性作用。腦力勞動(dòng)在現(xiàn)代商品價(jià)值形成中占有越來(lái)越重要的地位，其所占的比重越來(lái)越大�！皠趧�(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的凝結(jié)形態(tài)，除了物質(zhì)產(chǎn)品外，還應(yīng)包括經(jīng)過勞動(dòng)創(chuàng)造和積累起來(lái)的、能夠滿足人們某種需要的、以物的形式存在的精神產(chǎn)品和經(jīng)驗(yàn)、方法和科技成果等非物質(zhì)形式的精神產(chǎn)品。這些精神產(chǎn)品都來(lái)源于科學(xué)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐，來(lái)源于人們腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)，都是人類勞動(dòng)的結(jié)晶，特別是人類腦力勞動(dòng)的軟件結(jié)晶�？茖W(xué)技術(shù)勞動(dòng)是人類勞動(dòng)的一種特殊形態(tài)，是一種以腦力勞動(dòng)為主的創(chuàng)造性很高的復(fù)雜勞動(dòng)。它創(chuàng)造價(jià)值主要通過兩條途徑:人們?cè)诓粩嗟纳a(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和理論的創(chuàng)造，這是對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)、發(fā)明、創(chuàng)造過程，其中包括學(xué)習(xí)、傳授、積累和繼承的過程，也包括研究過程和科學(xué)發(fā)展的過程，這就要投入大量的活勞動(dòng)和物化勞動(dòng)，并在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷積累。將科學(xué)應(yīng)用于生產(chǎn)過程，創(chuàng)造出一系列工具、手段、工藝，并培養(yǎng)和提高勞動(dòng)者，使他們具有一定水平的科學(xué)技術(shù)知識(shí)并能掌握和運(yùn)用它們來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，這既是科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用過程，也是繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究的實(shí)踐過程，從潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的過程。從這兩個(gè)途徑可以看出，科學(xué)技術(shù)勞動(dòng)在價(jià)值形成過程中并不是完全直接形成價(jià)值，而是將科技人員的腦力勞動(dòng)物化成生產(chǎn)工具或知識(shí)理論兩種形態(tài)的物化勞動(dòng)，然后，物化勞動(dòng)在參與生產(chǎn)商品的過程中進(jìn)行價(jià)值的轉(zhuǎn)移，從而實(shí)現(xiàn)科技勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的全過程。
馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一對(duì)重要的范疇，就是“活勞動(dòng)”和“物化勞動(dòng)”�；顒趧�(dòng)就是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中勞動(dòng)者加入生產(chǎn)過程的、新的、流動(dòng)狀態(tài)的勞動(dòng)。物化勞動(dòng)是指保存在一個(gè)產(chǎn)品或有用物中的凝固狀態(tài)的勞動(dòng)，是勞動(dòng)的靜止形式。亦稱“死勞動(dòng)”、“過去勞動(dòng)”或“對(duì)象化勞動(dòng)”“勞動(dòng)的凝結(jié)就是活勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為物化勞動(dòng)的過程�！瘪R克思曾經(jīng)解釋物化勞動(dòng)時(shí)指出:“勞動(dòng)被使用，被推動(dòng)，因而工人的一定量體力等等被耗費(fèi)了，結(jié)果是工人精疲力盡。但是勞動(dòng)不僅被消費(fèi)，而且同時(shí)從活勞動(dòng)形式轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)象形式，靜止形式，在對(duì)象形式中被固定，被物化�！蔽锘瘎趧�(dòng)表現(xiàn)為兩種基本形式，馬克思指出:“一種是作為原料，即無(wú)形的物質(zhì)，作為勞動(dòng)的創(chuàng)造形式的、有目的的活動(dòng)的簡(jiǎn)單材料;另一種是作為勞動(dòng)工具，即主體活動(dòng)用來(lái)把某個(gè)對(duì)象作為自己的傳導(dǎo)體置于自己和對(duì)象之間的那種物質(zhì)手段。”在馬克思看來(lái)原料和勞動(dòng)工具都是物化勞動(dòng)。說(shuō)到原料是物化勞動(dòng)時(shí)，馬克思把原料同勞動(dòng)對(duì)象做出了這樣的區(qū)別:“所有那些通過勞動(dòng)只是同土地脫離直接聯(lián)系的東西，都是天然存在的勞動(dòng)對(duì)象。例如從魚的生活要素即水中分離出來(lái)的即捕獲的魚，在原始森林中被砍伐的樹木，從地下礦藏中開采的礦石。相反，己經(jīng)被以前的勞動(dòng)可以說(shuō)濾過的勞動(dòng)對(duì)象，稱為原料。例如，己經(jīng)開采出來(lái)的正在洗的礦石。一切原料都是勞動(dòng)對(duì)象，但并非任何勞動(dòng)對(duì)象都是原料。勞動(dòng)對(duì)象只有它通過勞動(dòng)而發(fā)生變化的情況下，才是原料�！币簿褪钦f(shuō)，物化勞動(dòng)必須是勞動(dòng)產(chǎn)品。
科學(xué)技術(shù)勞動(dòng)的過程包含少量的體力勞動(dòng)(從某種意義上可以說(shuō)就是活勞動(dòng))和絕大多數(shù)腦力勞動(dòng)(腦力勞動(dòng)多以物化勞動(dòng)的形式出現(xiàn))，勞動(dòng)將腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)物化成“死勞動(dòng)”。然后這些“死勞動(dòng)”在商品價(jià)值創(chuàng)造的過程中發(fā)生價(jià)值的轉(zhuǎn)移，將原來(lái)凝結(jié)在物化勞動(dòng)中的活勞動(dòng)的價(jià)值轉(zhuǎn)移到商品中去。也就是說(shuō)商品生產(chǎn)過程或商品的價(jià)值形成過程包括時(shí)間上的兩個(gè)階段，即物化勞動(dòng)過程和活勞動(dòng)的過程�！榜R克思認(rèn)為，在考慮商品價(jià)值時(shí)，可以把物化勞動(dòng)和活勞動(dòng)‘看成是同一勞動(dòng)過程的前后相繼的不同階段’。價(jià)值的形成，不僅需要活勞動(dòng)，也離不開物化勞動(dòng)。商品價(jià)值的形成通常是一個(gè)舊價(jià)值的轉(zhuǎn)移與新價(jià)值創(chuàng)造的統(tǒng)一體。”從科技勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的途徑分析，一種是活勞動(dòng)將價(jià)值保存在科技成果即先進(jìn)工具或原料上，然后在活勞動(dòng)的參與下，將活勞動(dòng)與物化在科技成果中的活勞動(dòng)即物化勞動(dòng)中的價(jià)值一并轉(zhuǎn)移、凝結(jié)在商品中。另一種將科技勞動(dòng)凝結(jié)在理論或規(guī)律的認(rèn)識(shí)之中(這些理論和規(guī)律性認(rèn)識(shí)實(shí)質(zhì)也是物化勞動(dòng))，人們利用這些理論和規(guī)律性認(rèn)識(shí)去開發(fā)新的產(chǎn)品，包括物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，這些產(chǎn)品在進(jìn)行流通或繼續(xù)參與商品生產(chǎn)時(shí)，就會(huì)發(fā)生價(jià)值的轉(zhuǎn)移。只不過理論和規(guī)律性認(rèn)識(shí)作為物化勞動(dòng)往往不以有形的形態(tài)出現(xiàn)，而是一種無(wú)形的復(fù)雜勞動(dòng)凝結(jié)而成的抽象性的知識(shí)產(chǎn)品。
雖然活勞動(dòng)和物化勞動(dòng)是價(jià)值形成的基本要素，但物化勞動(dòng)是不創(chuàng)造價(jià)值的，馬克思認(rèn)為，活勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng)造的唯一源泉，物化勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng)造必不可少的條件。一方面活勞動(dòng)創(chuàng)造新價(jià)值，另一方面活勞動(dòng)又把物化的活勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去。活勞動(dòng)創(chuàng)造的新價(jià)值和被轉(zhuǎn)移的物化勞動(dòng)的舊價(jià)值最終都會(huì)凝結(jié)在同一勞動(dòng)對(duì)象即勞動(dòng)者所需生產(chǎn)的產(chǎn)品上�！爸R(shí)價(jià)值論”認(rèn)為“價(jià)值的增加是靠知識(shí)”，“知識(shí)可以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值”，其之所以錯(cuò)誤，在于堅(jiān)持物化勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，而沒有看到物化勞動(dòng)的轉(zhuǎn)移功能。也就是說(shuō)，物化勞動(dòng)所蘊(yùn)含的舊價(jià)值也是以前的活勞動(dòng)創(chuàng)造的。
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