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中國(guó)古建筑的彩畫(huà)新生論文
一、我國(guó)古代建筑彩畫(huà)產(chǎn)生及發(fā)展因素
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我國(guó)古代建筑物中通常會(huì)在材料表面涂抹一些防曬防腐蝕材料，通過(guò)這種防護(hù)方法來(lái)提升建筑材料安全使用年限，達(dá)到防護(hù)隔離的效果。所涂抹的材料帶有不同色彩，防水、防曬、防蟲(chóng)等涂料在顏色上也有很大區(qū)分，由功能層面逐漸進(jìn)入到審美層面，達(dá)到建筑物防護(hù)功能的同時(shí)審美效果也有明顯提升。古代建筑最初受工藝影響，使用涂料目的僅僅是遮蓋一些視覺(jué)缺陷，或者提升使用性能，隨著建設(shè)工藝提升人們對(duì)藝術(shù)的審美也有很大轉(zhuǎn)變，建筑物不僅要滿足使用方面的必然需求，還要給人們帶來(lái)視覺(jué)上的審美享受。人們對(duì)美的追求不斷提升，逐漸形成了我國(guó)古代建筑獨(dú)特的彩畫(huà)裝飾，不僅追求顏色方面的搭配，同時(shí)也更加注重花紋變化，在花紋上變化多樣，不同建筑物以及不同地區(qū)均有獨(dú)特的建筑彩畫(huà)體系，逐漸形成豐富多樣的建筑表面涂繪藝術(shù)。
（二）原始圖騰崇拜
中國(guó)古代建筑上的彩畫(huà)，在繪制上多瀝以粉條，在粉條上或兩粉條之間貼上金箔，再用各種顏色繪出花紋。建筑彩畫(huà)藝術(shù)在我國(guó)有著悠久的歷史和卓越的成就，是中國(guó)古建筑民族風(fēng)格的一個(gè)重要標(biāo)志。中國(guó)建筑文化是禮與樂(lè)相統(tǒng)一的文化，是禮（倫理規(guī)范，實(shí)用理性）與樂(lè)（首先是訴諸情感的藝術(shù)與審美）的統(tǒng)一，是內(nèi)在的令人精神意志整肅的倫理，是發(fā)人深省的自然哲學(xué)與外在的令人心靈愉悅的情感形式的和諧，是天理與人欲的同時(shí)滿足。建筑群體或單體或細(xì)節(jié)都在不同程度上達(dá)到了理與情的和諧共鳴。有的偏于達(dá)理卻斷無(wú)非情，只是將情感積淀為理性；有的偏于同情卻不是無(wú)理，只是將理性宣泄為情感罷了。我國(guó)古代大部分少數(shù)民族均有自己獨(dú)特的信仰，自然也形成了獨(dú)有的信仰圖騰，在建筑物的屋頂位置上繪制圖騰，是一種信仰崇拜的象征，不同的圖騰也有不同寓意，例如消災(zāi)辟邪、鎮(zhèn)宅旺府。圖騰是民族的精神支撐，人們將其理解為是祖先的傳承，逐漸繁衍形成的建筑圖騰彩畫(huà)體系，其中以龍鳳為主是我國(guó)古代建筑中最為常見(jiàn)的彩畫(huà)，象征著吉祥。在一些木質(zhì)衡梁上會(huì)描繪出荷花的形象，一方面具有吉祥的寓意，另一方面木質(zhì)材料很容易起火，繪制荷花也有防火的意思。圖騰逐漸演變成為具有民族特色的建筑彩畫(huà)，對(duì)其進(jìn)行研究也能夠發(fā)現(xiàn)不同民族的藝術(shù)文化特色。
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中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)處于帝王統(tǒng)治階段，社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的階級(jí)分層化，為表示帝王絕對(duì)尊貴的身份，在衣帽服飾、日用品以及所居住的宮殿建筑中，都有獨(dú)特的花紋圖畫(huà)。宮墻文畫(huà)則是其中的代表，按照不同的身份地位對(duì)建筑彩畫(huà)中的色彩以及圖示風(fēng)格要求都極其講究，在帝王宮殿中所繪制的圖畫(huà)極其奢華，最初形成只是為了展現(xiàn)地位與權(quán)力，隨著建筑行業(yè)不斷發(fā)展，民間也在效仿這種藝術(shù)行為。雖然在顏色以及圖樣上有很大的差別，但稍有條件的民間建筑也會(huì)進(jìn)行彩畫(huà)裝飾，分別用在墻面以及房頂?shù)牟煌锹渲�。在古代�?duì)帝王與平民象征意義上有明顯區(qū)分，并且普通民眾對(duì)帝王也有著絕對(duì)崇拜的思想，因此在建筑彩畫(huà)上主要為平安吉祥的寓意，順應(yīng)帝王宮殿的風(fēng)格，整體建筑彩畫(huà)體系上體現(xiàn)出了和諧的一面。這些絢麗多彩的建筑彩畫(huà)也成為當(dāng)今社會(huì)研究古代文化的有利資源，隨著社會(huì)不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)也有了新的含義，下面文章將針對(duì)中國(guó)古代建筑彩畫(huà)在當(dāng)今社會(huì)的新生進(jìn)行深入探討。
二、古代建筑彩畫(huà)在當(dāng)代的新生變化
�。ㄒ唬┕沤ㄖ十�(huà)觀念觀念得到新生
我國(guó)古代社會(huì)中受孔子的儒家思想影響嚴(yán)重，將“禮”作為社會(huì)的核心價(jià)值觀體系，建筑彩畫(huà)中的大部分內(nèi)容也是圍繞這一核心開(kāi)展的，受儒家文化影響，民眾對(duì)不同建筑物彩畫(huà)上的等級(jí)制度嚴(yán)格遵守，這一制度是默默形成的，同時(shí)也具有著法律道德約束。如果建筑物彩畫(huà)中出現(xiàn)與自身身份等級(jí)不符合的圖案，則是對(duì)“禮”的嚴(yán)重冒犯，也會(huì)受到相應(yīng)懲罰。由此可見(jiàn)中國(guó)古建筑彩畫(huà)受統(tǒng)治思想影響較為嚴(yán)重，其中體現(xiàn)出了嚴(yán)格的等級(jí)約束制度，對(duì)顏色、圖案搭配繪制位置等都默默形成了規(guī)矩。普通民眾需要嚴(yán)格遵守這一規(guī)矩，而這一點(diǎn)在當(dāng)今社會(huì)卻有著不同的定義。以龍的典型圖騰形象為例，在古代龍象征著九五之尊，是天地尊貴地位的象征，普通群眾是萬(wàn)萬(wàn)不能使用的，而在當(dāng)今社會(huì)，龍是中國(guó)的圖騰象征，任何人都可以使用，使用范圍逐漸增大后，使得傳統(tǒng)建筑彩畫(huà)在當(dāng)今社會(huì)也有了創(chuàng)新發(fā)展，單單龍的彩畫(huà)繪制形式就有很多種。古建筑中的彩畫(huà)，正色帶表著尊貴，主要有五種，分別是：青、赤、黃、白、黑。正色使用在華貴的宮殿中，形成高貴典雅的表現(xiàn)特征，這些正色被當(dāng)今社會(huì)定義為復(fù)古色彩，更是中國(guó)建筑的主要象征。當(dāng)今社會(huì)對(duì)建筑彩畫(huà)色彩中的重新組成搭配，在保留歷史文化感的同時(shí)，更體現(xiàn)出不同古建筑風(fēng)格，使得古建筑在色彩搭配上更加鮮活具有生命力。
�。ǘ┕沤ㄖ十�(huà)保護(hù)工作取得新的突破
我國(guó)古代建筑彩畫(huà)中所使用的顏料保存時(shí)間并不長(zhǎng)，隨著陽(yáng)光照射雨水沖刷的時(shí)間增長(zhǎng)，彩畫(huà)會(huì)受到明顯的破壞，導(dǎo)致最終的彩畫(huà)結(jié)構(gòu)受到影響，考古工作在研究古建筑彩畫(huà)中受破損問(wèn)題影響，一些彩畫(huà)細(xì)節(jié)以及缺失，時(shí)間造成的磨損很難恢復(fù)。古建筑彩畫(huà)發(fā)展至今，已經(jīng)能夠通過(guò)科學(xué)技術(shù)來(lái)將磨損的部分修復(fù)，并通過(guò)現(xiàn)代科技新研制出的新型古建筑色彩保護(hù)技術(shù)可以在不傷害建筑材料自身的情況下，對(duì)其表面彩畫(huà)裝飾進(jìn)行最大程度的保護(hù)。古建筑彩畫(huà)保護(hù)在當(dāng)今社會(huì)也有著特別的含義，不僅可作為考古工作開(kāi)展所應(yīng)用資源，更能促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)建筑彩畫(huà)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在世界得到更廣泛的傳播。實(shí)現(xiàn)中國(guó)古建筑彩畫(huà)在當(dāng)今社會(huì)的新生發(fā)展，還需要從藝術(shù)研究與弘揚(yáng)發(fā)展層面展開(kāi)。
三、加強(qiáng)中國(guó)古代建筑彩畫(huà)在當(dāng)今社會(huì)新生發(fā)展的措施
（一）保持古建筑彩畫(huà)民族特色同時(shí)融合新的藝術(shù)理念
古建筑彩畫(huà)中具有濃郁的民族色彩，實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)的新生，需要將傳統(tǒng)文化與當(dāng)前的文化藝術(shù)發(fā)展相互結(jié)合，考慮到傳統(tǒng)文化是在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的，自然要將現(xiàn)代藝術(shù)理念融合在其中，體現(xiàn)出更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展計(jì)劃。傳統(tǒng)建筑彩畫(huà)與當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中的藝術(shù)價(jià)值觀相互結(jié)合，更能體現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代價(jià)值，在價(jià)值使用中傳播，實(shí)現(xiàn)古建筑彩畫(huà)的活態(tài)傳承。古建筑彩畫(huà)中對(duì)統(tǒng)治色彩以及民族信仰的呈現(xiàn)，在當(dāng)今社會(huì)研究中都應(yīng)該充分保存，體現(xiàn)出古代藝術(shù)的真實(shí)還原，這樣在當(dāng)今社會(huì)中才能得到創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)人們對(duì)建筑物藝術(shù)審美需要越來(lái)越高，并且在風(fēng)格上也表現(xiàn)多樣，古建筑彩畫(huà)風(fēng)格只是其中的一種，將其與現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展理念結(jié)合起來(lái)，保留各自特色的同時(shí)留有足夠空間用于發(fā)展壯大，使我國(guó)古代建筑彩畫(huà)在當(dāng)今社會(huì)中得到新生。
�。ǘ┕沤ㄖ十�(huà)在發(fā)展中要取其精華去其糟粕
雖然古建筑彩畫(huà)中大部分為民族特色以及民族信仰的圖騰，但其中對(duì)群眾等級(jí)劃分十分明顯，存在大量的剝削以及壓迫，這也是我國(guó)古代社會(huì)發(fā)展的弊端。中國(guó)古建筑彩畫(huà)在當(dāng)今社會(huì)中發(fā)展，要將其中的精華部分弘揚(yáng)，對(duì)于其所傳播的思想與當(dāng)今社會(huì)價(jià)值觀不符合的部分，則應(yīng)該去除，使用當(dāng)代社會(huì)主義價(jià)值觀來(lái)進(jìn)行替代，這樣古建筑彩畫(huà)在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)新生發(fā)展計(jì)劃需要協(xié)調(diào)好文化中存在的問(wèn)題，并通過(guò)文化價(jià)值觀之間的相互融合，共同探討出適合文化價(jià)值觀念共同發(fā)展的體系。當(dāng)今社會(huì)中對(duì)藝術(shù)追求更加前衛(wèi)，在同一建筑彩畫(huà)作品中，可以同時(shí)出現(xiàn)多種藝術(shù)含義的表現(xiàn)手法，這樣最終的藝術(shù)品在形成階段更符合當(dāng)今社會(huì)需求，可以達(dá)到最佳藝術(shù)效果。古建筑彩畫(huà)在當(dāng)今社會(huì)中的重生還需要注重對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)價(jià)值保留，銜接好古建筑彩畫(huà)與現(xiàn)代建筑物彩繪藝術(shù)之間的結(jié)合。
（三）加強(qiáng)當(dāng)今社會(huì)新型建筑彩繪途徑的開(kāi)發(fā)應(yīng)用
當(dāng)今社會(huì)建筑彩繪形式多變色彩鮮艷，并沒(méi)有固定的顏色以及圖騰局限，在商場(chǎng)內(nèi)墻壁中，以及建筑物的外墻部分，常常會(huì)見(jiàn)到不同類型的彩畫(huà)，多數(shù)以卡通居多�？梢岳眠@一傳播途徑來(lái)對(duì)傳統(tǒng)建筑彩畫(huà)進(jìn)行進(jìn)一步弘揚(yáng)發(fā)展，進(jìn)入到新的歷史層面，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)彩畫(huà)藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)之間的相互結(jié)合。古建筑彩畫(huà)在當(dāng)今社會(huì)中具有極強(qiáng)的生命力，隨著時(shí)間延長(zhǎng)文化底蘊(yùn)也會(huì)逐漸凸顯出來(lái)。面對(duì)發(fā)展中所存在的沖突以及矛盾問(wèn)題，可以通過(guò)多途徑開(kāi)發(fā)來(lái)繼續(xù)深入解決，體現(xiàn)出藝術(shù)之間的融合性，并為各項(xiàng)管理建設(shè)計(jì)劃開(kāi)展建立起適合的基礎(chǔ)環(huán)境。有關(guān)于發(fā)展中常見(jiàn)的藝術(shù)沖突問(wèn)題，在途徑選擇中要考慮與建筑彩畫(huà)藝術(shù)之間是否融合。在藝術(shù)表現(xiàn)中，最能通過(guò)藝術(shù)價(jià)值來(lái)體現(xiàn)出深層次的文化內(nèi)涵，這也是中國(guó)古建筑彩畫(huà)在當(dāng)今社會(huì)中得到新生發(fā)展的重要途徑。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，從文化內(nèi)涵上來(lái)講，中國(guó)古建筑是極其深邃的，具有中國(guó)人自己的審美觀點(diǎn)形成的美學(xué)特征。無(wú)論建筑總體的規(guī)劃，細(xì)部的刻畫(huà)，外觀的造型，都反映著先人的一種審美取向，與國(guó)外建筑迥然相異。比如它要講究神韻、講究和諧、講究一種內(nèi)在的精神。而且中國(guó)傳統(tǒng)的民間工藝在其中都有所反映，窗花、窗隔等一些細(xì)部的裝飾，屋頂?shù)拇u瓦系統(tǒng)，都把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓融入其中，所以中國(guó)古建筑是一個(gè)綜合性的、藝術(shù)的產(chǎn)物。在當(dāng)今社會(huì)中實(shí)現(xiàn)古建筑彩畫(huà)的新生發(fā)展，更需要以發(fā)展的眼光來(lái)觀看事物，實(shí)現(xiàn)更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展計(jì)劃，進(jìn)而促進(jìn)古建筑彩畫(huà)在當(dāng)今社會(huì)得到新生。
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