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分析用音樂增強歷史教學(xué)實效的嘗試藝術(shù)論文
音樂在過去只是當(dāng)作歷史知識來傳授,沒有學(xué)會欣賞,更沒有想到用她為教學(xué)服務(wù)。隨著多媒體教學(xué)技術(shù)運用的日益成熟,為音樂與歷史教學(xué)的結(jié)合打開了方便之門。在我的帶動下,與本教研組的同仁們一起在以下幾方面進行了實驗并有所收獲。
一、在新課導(dǎo)入方面引入音樂
新課的導(dǎo)入是課堂教學(xué)的開始,歷來備受教師們的重視,良好的開端是成功的一半,一個精彩的導(dǎo)入能做到化腐朽為神奇,能喚起學(xué)生的求知欲望,燃起學(xué)生智慧的火花。用音樂為歷史教學(xué)導(dǎo)課,會因為其獨特的影響力而產(chǎn)生不同于以往的效果。音樂是一條流淌的河,時而湍急,時而溫情脈脈,永遠都被賦予生命的意義。歷史是一座山,偉岸而挺拔。山與水的結(jié)合才會生機盎然。用音樂為歷史教學(xué)導(dǎo)課,就是為歷史教學(xué)插上生命的翅膀,引導(dǎo)學(xué)生用關(guān)注生命的眼光重新審視歷史課,驚奇地發(fā)現(xiàn)歷史課也是可以活起來的。用音樂為歷史教學(xué)導(dǎo)課,會活躍學(xué)生的思維和想象力,從欣賞音樂的輕松中走進歷史,從感受音樂的沉思中走進歷史,從體驗音樂的美妙中走向知識的殿堂,去汲取去思考去求索。例如:在學(xué)習(xí)《九·一八事變》一課時,就可以選用張寒輝的《松花江上》來導(dǎo)入。當(dāng)歌聲響起時,那如哭似泣的曲調(diào)充塞了整個空間,那亡國喪家的悲憤,那對親人的深情呼喚,那重返家園的吶喊,立刻感染了學(xué)生�！熬�.一八”、“九.一八”的反復(fù)吟唱,自然地將學(xué)生帶到了那令國人蒙羞、民族蒙難的時刻——“九·一八事變”。由此順理成章導(dǎo)入到新課的學(xué)習(xí)。在實驗中發(fā)現(xiàn),用音樂為歷史教學(xué)導(dǎo)課需要注意三個問題:首先,選材要貼近教材,要具有典型性和時代性,不能牽強附會、缺乏感染力和說服力。其次,不能喧賓奪主,不能只賞不導(dǎo),這就違背了初衷,失去了必要性。最后,新課的導(dǎo)入盡管很重要,但不是課堂教學(xué)的中心,它只是一個序曲。所以,音樂導(dǎo)課要適可而止,不能占用過多的時間。
二、在課堂的主題教學(xué)中引入音樂
這里所說的課堂教學(xué)主題,是指每節(jié)課的重點和難點,它是歷史教學(xué)的中心環(huán)節(jié),所有的教學(xué)活動都應(yīng)圍繞它展開,或起鋪墊的作用,或起升華作用。音樂來源于生活又高于生活,是一門具有很強時代性的藝術(shù)形式,尤其是那些膾炙人口、經(jīng)久不衰的經(jīng)典作品,運用她為主題教學(xué)服務(wù),會更容易引起學(xué)生的共鳴、激起學(xué)生思考,會更好地營造出所想要達到的課堂氛圍和歷史氛圍。
以音樂素材為鋪墊,引出主題教學(xué)的內(nèi)容,是將音樂融入主題教學(xué)的一種方式,我們稱之為“音樂鋪墊法”,它會產(chǎn)生一種“不見其人先聞其聲”的效果。學(xué)生們在懸念中進入到主題的學(xué)習(xí)中,從而最大限度的激活了學(xué)生的思維潛質(zhì),催生了學(xué)生探尋問題、解決問題的欲望。如何評價拿破侖?是《法國大革命和拿破侖帝國》一課的主題之一,為了組織好這一主題的學(xué)習(xí),我們采用的就是“音樂鋪墊法”。首先,我借助于多媒體技術(shù)在課堂播放貝多芬的《英雄交響樂》片段,緊接著提出問題“這首曲子的名稱是什么?作者是誰?為誰而作?”在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上,再用多媒體幻燈片投影如下一段話:《英雄交響樂》是貝多芬為拿破侖所作,并以宏偉的共和主義氣魄言簡意賅地題上“貝多芬獻給波拿巴”的題字,表達了他對拿破侖的才華和反封建膽識的欽佩。當(dāng)他聽說拿破侖加冕稱帝時卻大罵其暴君,并撕碎了這一題字。后又將這一杰作改題為“紀念一位偉人”。同時,設(shè)問“我們應(yīng)如何看待貝多芬改題這件事?拿破侖是否配得上英雄這一稱號?”讓學(xué)生帶著這些問題進入具體的史實學(xué)習(xí)之中。最后,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)內(nèi)容來討論以上問題。在討論中,學(xué)生心目中的英雄形象愈加清晰起來,主題迎刃而解。
將音樂安排在主題教學(xué)的結(jié)尾處,使主題在音樂的渲染中得到升華,是將音樂融入主題教學(xué)的另一種方式,我們稱之為“音樂升華法”,它給學(xué)生帶來的是“余音繞梁,三日不絕”的效果。例如:“巴黎公社的歷史意義”是《馬克思主義誕生和社會主義運動的發(fā)展》一課的主題之一,為加深學(xué)生對它的理解,進行教學(xué)設(shè)計時采用了這一方法。開始,采取的是常用的“史論結(jié)合”法,利用前面所學(xué)的內(nèi)容去闡述“巴黎公社是無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治,建立無產(chǎn)階級專政的一次偉大嘗試�！比フf明“公社的原則是永存的”等。然后,發(fā)問:“同學(xué)們可知道,有一首氣勢磅礴、流唱世界的歌曲就是以巴黎公社為題材寫成的嗎?”(回答:《國際歌》)順勢放響了那首悲壯、嘹亮、深沉而又雄渾的曲子,引導(dǎo)學(xué)生去傾聽“把舊世界打個落花流水”的吶喊,堅定“英特納雄耐爾一定要實現(xiàn)”的信念,學(xué)習(xí)公社戰(zhàn)士們“為真理而斗爭”的不屈氣節(jié)。不知不覺,學(xué)習(xí)的主題在欣賞音樂的陶醉中升華。
三、在培養(yǎng)學(xué)生人文精神、實現(xiàn)歷史教學(xué)價值方面引入音樂
教育的目的就是要實現(xiàn)人的全面、和諧的發(fā)展,就是為實現(xiàn)人的終身幸福而努力。所以,教學(xué)應(yīng)以人為本,實施人文關(guān)懷,關(guān)注學(xué)生人文精神的培養(yǎng),而不僅僅是知識的傳遞或生活技能的培訓(xùn),要做到科學(xué)與人文并重、知識與道德兼顧。歷史學(xué)科作為一門重要的人文學(xué)科,更應(yīng)該將培養(yǎng)學(xué)生人文精神、塑造健全合格的公民為終極目標(biāo)。通過歷史教學(xué),要使學(xué)生確立積極進取的人生態(tài)度,形成追求真善美的道德觀和是非觀,樹立崇尚科學(xué)、追求真理的科學(xué)精神;培養(yǎng)學(xué)生對祖國、對人民、對人類命運關(guān)注的使命感和責(zé)任感,幫助學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、尊老愛幼的美德和頑強拼搏的意志。
歷史學(xué)科有著實施人文教育的獨特優(yōu)勢,它本身包含大量的人文素材,其中重要歷史人物尤其是那些偉人的成長事跡和豐功偉績,被經(jīng)常用做進行人格教育、提升人文素養(yǎng)的典范。但是,音樂素材作為其中的一種卻少為人用,音樂是對生活的藝術(shù)再現(xiàn),具有很強的人文教化功能。高尚的音樂作品能凈化人的心靈,能陶冶人的情操,能啟迪學(xué)生去追求光明,能燃起他們對生活的激情和信心。挖掘音樂作品中的人文因素,為實現(xiàn)歷史教學(xué)的人文價值服務(wù),這無疑是一種新的路徑,它將對音樂作品的欣賞與對歷史的思考,以及從歷史的角度去思考人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系結(jié)合起來,取代了過去枯燥無味的說教,也改變了教師“布道者”的形象,效果當(dāng)然也就更明顯。我們的做法是:利用活動課的時間,以教材中提到的作品為依托,開設(shè)專題講座,然后組織學(xué)生書面或口頭討論的方式來談感想。專題講座應(yīng)以音樂作品的旋律為背景,集中介紹作品產(chǎn)生的背景、反映的主題。并圍繞講座要達到的人文目的,精心設(shè)計討論的話題,促使學(xué)生主動參與。
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