- 相關(guān)推薦
譚恩美作品多元文化主義的體現(xiàn)
近年來(lái),華裔美國(guó)文學(xué)越來(lái)越受到人們的關(guān)注,并成為學(xué)術(shù)研究的一個(gè)熱點(diǎn)。譚恩美是倍受歡迎的華裔美國(guó)女作家之一,其小說(shuō)受到高度贊揚(yáng)。下面是小編搜集整理的相關(guān)內(nèi)容的論文，歡迎大家閱讀參考。
摘要：美國(guó)華裔文學(xué)代表性作家譚恩美在美國(guó)文學(xué)中有著重要的地位。其創(chuàng)作的很多文學(xué)作品，都體現(xiàn)了自二十世紀(jì)六十年代以來(lái)的西方國(guó)家倡導(dǎo)的多元文化主義。本文將選擇幾篇具有代表性的作品，論述其中體現(xiàn)出的多元文化主義。
關(guān)鍵詞：譚恩美;多元文化;文化融合
引言
自從90年代后期開(kāi)始，華裔文學(xué)便開(kāi)始繁榮，其代表作家之一就是譚恩美。這首先得益于譚恩美對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的細(xì)致刻畫(huà)，其次在于從其小說(shuō)中讀者不僅僅可以感受到濃郁的中國(guó)氣息，還有更主要的就是東西方文明之間的碰撞，以及在碰撞過(guò)程中文化不斷的融合。譚恩美對(duì)華裔文學(xué)怎樣以族裔文化的身份得以與主流文化之間開(kāi)展平等交流更為關(guān)注，在取長(zhǎng)補(bǔ)短的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)文化領(lǐng)域的多元文化發(fā)展。
一、兩代人從文化的沖突到文化的融合
在《喜福會(huì)》首先就是譚恩美對(duì)“喜福會(huì)”的機(jī)制進(jìn)行了構(gòu)建，這就將小說(shuō)中兩代華裔美國(guó)人這兩種不同的文化身份間提供了溝通和交流的場(chǎng)地。然后就是借助對(duì)四位移民母親形象的塑造，使得西方文化一直以來(lái)對(duì)中國(guó)女性的刻板描寫(xiě)進(jìn)行顛覆，將文化背景不同的狀況中的人物的真實(shí)形象進(jìn)行呈現(xiàn)。作者敘述策略的別出心裁也成為多元文化思想的一種表現(xiàn)，主要有小說(shuō)形式和敘述語(yǔ)言的獨(dú)特。在小說(shuō)形式方面，作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)講故事的方式以及西方文學(xué)傳統(tǒng)的故事環(huán)結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行吸收綜合，使其敘述形式更為獨(dú)特。在語(yǔ)言角度，作者則選擇的是英漢雙語(yǔ)混合體來(lái)對(duì)華裔美國(guó)人具備的雙重文化身份進(jìn)行體現(xiàn)。這些別具特色的創(chuàng)作手法對(duì)于中美兩種文化的結(jié)合進(jìn)行了有效體現(xiàn)，使得作業(yè)的多元文化思想得以表現(xiàn)。在論文最后對(duì)小說(shuō)主題中多元文化思想的體現(xiàn)進(jìn)行了分析。在小說(shuō)中的母女是對(duì)中美兩國(guó)文化的分別代表，而母女關(guān)系的沖突至和解的發(fā)展則意味著中美文化由對(duì)抗到融合的發(fā)展。《喜福會(huì)》對(duì)于譚恩美提倡的“多元文化和諧共存”的多元文化主義思想進(jìn)行了體現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)意義非常深刻。
二、母國(guó)傳統(tǒng)文化與美國(guó)現(xiàn)代文化交融
在《灶神之妻》中，譚恩美對(duì)于主人公溫妮與吉米的塑造，成功地顛覆了在東方主義話語(yǔ)下中國(guó)人一成不變的情況，這為中美文化的交流建立了橋梁，同時(shí)也符合多元主義所強(qiáng)調(diào)的平等與包容的原則。敘事手法上，作者將中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的敘事技巧與美國(guó)的多角度敘事相融合，同時(shí)在敘事語(yǔ)言上，作者又采用既不是標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)又不是標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)的兩種語(yǔ)言混合模式。這些恰好體現(xiàn)了中國(guó)與美國(guó)兩種文化的交流與融合。在小說(shuō)的結(jié)尾，作者通過(guò)和解的大團(tuán)圓結(jié)局，不僅僅表現(xiàn)出母女之間的愛(ài)，更為主要的是體現(xiàn)出一種對(duì)待不同文化的正確態(tài)度：繼承母文化，吸收新文化。我們需要在文化沖突中得到平衡，不能僅鼓吹自己的民族文化或只信奉新的美國(guó)模式而摒棄中國(guó)文化傳統(tǒng)。我們需要在繼承母文化的基礎(chǔ)之上，積極的吸收新文化，將母國(guó)傳統(tǒng)文化與美國(guó)現(xiàn)代文化交融。也恰恰是這種結(jié)尾模式，體現(xiàn)出譚恩美對(duì)于多元文化主義的理解已經(jīng)達(dá)到一了個(gè)新的層次：繼承母文化，吸收新文化。
三、少數(shù)族裔文化之間的沖突與融合
《沉沒(méi)之魚(yú)》這部小說(shuō)講述的是中產(chǎn)階級(jí)白人在遙遠(yuǎn)的東方神秘的東南亞古國(guó)旅行發(fā)生的故事。小說(shuō)改變了以往對(duì)于文化身份的摸索模式，作者更注重的是廣泛存在的人類的苦難文化。其借助拯救“沉沒(méi)之魚(yú)”的含義告訴我們世界上的各個(gè)物種、種族以及文化之間不存在高低貴賤，應(yīng)當(dāng)是實(shí)現(xiàn)多種文化平等、寬容相處的局面，以此來(lái)讓人們真正擺脫苦難。小說(shuō)從荒誕出發(fā)，從文章開(kāi)始至結(jié)束貫穿著二元對(duì)立的因素：荒誕與理性、無(wú)知與了解、拯救與謀殺、善意與邪惡等等，這些二元對(duì)立因素間不但沒(méi)有相互抵消，而是呈現(xiàn)出相反相成的局面，這也使得小說(shuō)具備更強(qiáng)的張力。
四、結(jié)語(yǔ)
譚恩美的小說(shuō)，特別是在其后期作品中，譚恩美通過(guò)許多實(shí)例形象地闡釋解釋出她所倡導(dǎo)的多元文化主義。譚恩美對(duì)東方主義進(jìn)行的有效的批判與消解也烘托出她所倡導(dǎo)的多元文化主義。如果我們希望在文化沖突中獲取平衡，我們即不能對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化單純地摒棄，也不能固守傳統(tǒng)文化;我們需要適應(yīng)當(dāng)前多元文化快速發(fā)展的步伐，對(duì)固有傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承，同時(shí)對(duì)新文化進(jìn)行有效吸收，以此來(lái)推動(dòng)自身文化同社會(huì)主流文化的發(fā)展，促使二者相互補(bǔ)充，得以更好的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄒建軍.譚恩美小說(shuō)中的神秘東方——以《接骨師之女》為個(gè)案[J].外國(guó)文學(xué)研究,2006,06:101-111.
[2]程愛(ài)民.論譚恩美小說(shuō)中的母親形象及母女關(guān)系的文化內(nèi)涵[J].南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2001,04:107-113.
[3]黃惠.譚恩美長(zhǎng)篇小說(shuō)《接骨師之女》中的家庭問(wèn)題[D].華中師范大學(xué),2007.
【譚恩美作品多元文化主義的體現(xiàn)】相關(guān)文章：
文化美、前文化美與復(fù)合美05-28
多元文化背景下中外文化在城市廣告中的研究05-21
文化音樂(lè)教育在鋼琴演奏中的體現(xiàn)論文04-17
法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作品《人間喜劇》的藝術(shù)力量論文04-19
文學(xué)作品和俗語(yǔ)成語(yǔ)中大豆的文化價(jià)值論文09-07
音樂(lè)對(duì)舞蹈作品的影響05-29