- 相關(guān)推薦
論云南少數(shù)民族音樂與流行音樂結(jié)合的傳承方式
隨著市場經(jīng)濟(jì)改革的深入，我國流行音樂空前繁榮，呈現(xiàn)出廣角度、全方位的發(fā)展趨勢，下面是小編搜集整理的一篇探究民族音樂與流行音樂結(jié)合傳承方式的論文范文，供大家閱讀參考。
摘要：中國民族音樂存在了數(shù)千年，中國的流行音樂也在探索中前行了幾十年。在中國流行音樂發(fā)展的這期間，少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的足跡依稀可見。雖然民族音樂與流行音樂在很大程度上處于一種相互斗爭的狀態(tài)，但隨著生存的需要，二者又形成一種相互依存的關(guān)系。本文在此就云南少數(shù)民族音樂與流行音樂的結(jié)合及傳承問題做了一些分析。
關(guān)鍵詞：云南;少數(shù)民族音樂;流行音樂;
改革開放給經(jīng)濟(jì)騰飛帶來機(jī)遇的同時，也給云南民族文化產(chǎn)生諸多影響。少數(shù)民族音樂不僅要經(jīng)歷發(fā)展時期的跨越，也要承受異類文化的沖擊。如果不能及時完成自身的適應(yīng)性發(fā)展過程，其傳承便無法持續(xù)。面對云南少數(shù)民族音樂前路渺茫的現(xiàn)狀，流行音樂和少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂之間如何取舍，怎樣結(jié)合，成為急待研究和開發(fā)的課題。
一、少數(shù)民族音樂和流行音樂在云南的發(fā)展?fàn)顩r
在現(xiàn)代文明的沖擊下，打破了云南各地區(qū)原有的封閉狀態(tài)，使當(dāng)?shù)乇就廖幕谕鈦砦幕挠绊懪c沖擊下發(fā)生各種變化。
1.云南少數(shù)民族音樂。云南地處中國西南，少數(shù)民族人口占云南總?cè)丝?0%左右。云南少數(shù)民族音樂，在其地理、歷史、社會形態(tài)等客觀條件下，得到一定保護(hù)。然而，改革開放給云南注入新鮮活力的同時，其民族音樂也受到不同程度的沖擊，云南少數(shù)民族音樂也形成了一種變遷，主要傾向為：一是漢化。一些漢族民歌、漢族創(chuàng)作歌曲已在少數(shù)民族地區(qū)普遍流傳，影響著云南少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂。二是西洋化。一些云南少數(shù)民族的優(yōu)秀知識分子，是到漢族地區(qū)或國外求學(xué)的。在音樂方面接受的是西洋知識和理論。回到本民族地區(qū)后往往擔(dān)負(fù)著重要的職務(wù)，這些西洋的東西對云南少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂有著不小影響。三是流行化。西方、港臺、中國內(nèi)地等流行音樂對云南少數(shù)民族音樂的沖擊如洪水般猛烈。這些問題，導(dǎo)致云南少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂雖獲得了走向世界的歷史機(jī)遇，同時也面臨著變遷、消亡的危機(jī)。
2.云南流行音樂。隨著市場經(jīng)濟(jì)改革的深入，我國流行音樂空前繁榮，呈現(xiàn)出廣角度、全方位的發(fā)展趨勢。云南的“流行音樂”，最早的是《五朵金花》、《阿詩瑪》、《蘆笙戀歌》、《山間鈴響馬幫來》等電影插曲。這些歌曲當(dāng)年的流行程度，可以說是家喻戶曉。這些歌曲的風(fēng)靡，雖有一定社會背景，但在當(dāng)時是非常時尚前衛(wèi)的。這些歌曲多數(shù)以云南少數(shù)民族音樂為素材，經(jīng)過創(chuàng)作加工而成。具有旋律優(yōu)美、云南特色濃郁的特點，然而，在這些歌曲存在相當(dāng)長一段時間后，云南能流行的歌曲卻越來越少，流行樂壇似乎聽不到來自云南的聲音。
二、云南少數(shù)民族音樂流行不起來的原因
云南有著豐富的民族音樂素材，可是很多好歌藏在深山唱不出去，筆者認(rèn)為，主要有以下原因：
1.語言障礙。很多好聽的山歌往往用地方語言演唱，別人聽不懂歌詞。雖然覺得旋律好聽，但是學(xué)不了。
2.難度障礙。很多原生態(tài)歌手有一副天生的好嗓子，歌聲如天籟一般動聽，但對于普通聽眾來說難度太大了，無法參與，失去流行的群眾基礎(chǔ)。此外，有些曲作者過分追求難度和技巧，大眾聽而生畏，阻礙流行。
3.曲風(fēng)障礙。云南的民族音樂素材雖然好聽，但多為山野小調(diào)，在結(jié)構(gòu)上繁簡各異，斷句上長長短短，不太規(guī)整。這些不太符合所謂的“游戲規(guī)則”的音樂，需要經(jīng)過仔細(xì)整理、再創(chuàng)作，使之成為一個結(jié)合流行元素的、結(jié)構(gòu)完整的作品。這個過程是很復(fù)雜的，曲風(fēng)把握稍有不慎，出來的作品就會別扭，不能滿足現(xiàn)代人的欣賞審美觀念，難以流行。
4.距離障礙。多數(shù)能夠流行的歌詞會讓聽眾覺得是在寫“自己”的事情，比如歌中表達(dá)的愛情是自己的，思念是自己的，失意是自己的……所有情緒都是“自己”的。但很多云南民族歌曲讓人聽了之后，感覺是你唱你的，我聽我的，缺乏一種歌和“我”之間的內(nèi)在聯(lián)系。缺乏與聽眾之間的共鳴點。
三、云南少數(shù)民族音樂與流行音樂的結(jié)合與傳承
云南各少數(shù)民族多居住于荒僻偏遠(yuǎn)地區(qū)，人們過著幾乎與外界隔絕的生活，因此，其傳統(tǒng)文化也具有相對穩(wěn)固的傳承空間。要加強(qiáng)云南少數(shù)民族音樂與流行音樂的結(jié)合與傳承，可以從以下方面考慮：
1.簡單易唱。很多專業(yè)音樂人容易形成一個習(xí)慣，當(dāng)掌握一些作曲方法后，就把能用的技法，統(tǒng)統(tǒng)用上，將作品搞得十分復(fù)雜，失去音樂的單純之美。所以在歌曲創(chuàng)作中，要做到“簡化就是強(qiáng)化”，不要專注寫一首大歌，而忽視了音樂的本質(zhì)。
2.真情實感。歌詞要體現(xiàn)真實的感情，在曲的創(chuàng)作上，也要突出一個“情”字，旋律隨感情波動而波動，不應(yīng)該過分炫耀技法，破壞“情”的意境。歌手在演唱的時候，也要注重情感的真實表達(dá)，情感要由“內(nèi)”向“外”迸發(fā)。
3.多元化融合。首先，鄉(xiāng)村音樂是在國外占有較高位置的音樂，很多云南少數(shù)民族音樂，與這類音樂十分相通。加上云南的鄉(xiāng)村題材十分豐富，我們可以把國外的鄉(xiāng)村音樂，與云南的鄉(xiāng)曲土調(diào)結(jié)合，比如描寫鄉(xiāng)村、小鎮(zhèn)、城市平民們的喜怒哀樂;講一講普通人的故事，他們的愛情、漂泊、快樂與憂愁，使聽眾感到熟悉又有新鮮感。其次，搖滾音樂能夠表現(xiàn)激情如火的情感，非常適合表現(xiàn)云南少數(shù)民族豪放的性格，我們可以在云南少數(shù)民族音樂中融合一些搖滾元素，不但體現(xiàn)狂野不羈，還可以在滄桑的嗓音里唱出云南山里人的種種柔情。再次，Rnb是當(dāng)今樂壇最討巧的音樂，擁有大量歌迷，歌迷的年齡跨度可以說涵蓋了老少中青。當(dāng)前Rnb主要寫的是城市題材歌曲，我們可以嘗試將其與云南民族元素相結(jié)合，以此產(chǎn)生新感覺、新亮點。
總之，能給人留下深刻印象的作品一定是具有鮮明個性的作品。我們應(yīng)在保持傳統(tǒng)特色的前提下創(chuàng)新云南少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂，既要引進(jìn)先進(jìn)文化，也要主動輸出自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要多關(guān)心一點流行音樂的走勢，找出規(guī)律，找到流行音樂的突破口，進(jìn)而創(chuàng)作出一批“具有云南少數(shù)民族風(fēng)情的流行音樂”。如果少數(shù)民族音樂的發(fā)展能夠及時跟進(jìn)社會發(fā)展的腳步，借鑒、吸收現(xiàn)代音樂的多元化形式，那么，云南少數(shù)民族音樂是可以走向世界的。
參考文獻(xiàn)：
[1]趙舜華.中國當(dāng)代流行音樂的美學(xué)分析[J].河南師范大學(xué)學(xué)報,2006(5).
[2]雨寒煙.中國民族音樂概述[M].西南師范大學(xué)出版社,2002.
【論云南少數(shù)民族音樂與流行音樂結(jié)合的傳承方式】相關(guān)文章：
談民族音樂文化的傳承06-09
論云南少數(shù)民族體育旅游發(fā)展中的品牌建設(shè)10-25
淺談中國民族音樂文化的傳承論文10-22
論實踐觀點的思維方式07-29
論云南劍川木雕的藝術(shù)特征07-24