二胡音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展分析
導(dǎo)語(yǔ)：二胡 始于唐朝，稱“奚琴"，至今已有一千多年的歷史。是一種中國(guó)傳統(tǒng)拉弦樂(lè)器。二胡，即二弦胡琴，又名“南胡”、嗡子，二胡是中華民族樂(lè)器家族中主要的弓弦樂(lè)器之一。下面是小編搜集整理的二胡音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展分析的論文范文，歡迎大家閱讀參考。
摘要：本文從當(dāng)代二胡音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作開(kāi)展的根底動(dòng)手，著重剖析了當(dāng)代二胡音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作手法，并探究了當(dāng)代二胡音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作開(kāi)展方向。
【關(guān)鍵詞】二胡音樂(lè)藝術(shù);創(chuàng)作;開(kāi)展;戰(zhàn)略
二胡音樂(lè)藝術(shù)是我國(guó)獨(dú)有的民族拉弦藝術(shù)，具有悠久的歷史，包含著豐厚的官方音樂(lè)文明。二胡音樂(lè)藝術(shù)承繼了中國(guó)音樂(lè)文明的精華，具有共同的構(gòu)造和演奏辦法，契合中國(guó)傳統(tǒng)的審美習(xí)氣。隨著音樂(lè)藝術(shù)的開(kāi)展。民族特征音樂(lè)遭到音樂(lè)界的關(guān)注，二胡音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作成爲(wèi)音樂(lè)界的重要內(nèi)容。但是在當(dāng)今時(shí)代，二胡音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作開(kāi)展必需在集成傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂(lè)文明的根底上，與時(shí)代肉體相結(jié)合，才干夠順應(yīng)時(shí)代的開(kāi)展。研討二胡音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作開(kāi)展不只可以增強(qiáng)我們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文明的看法，而且對(duì)我國(guó)要音樂(lè)藝術(shù)的開(kāi)展有著深入意義。
一、當(dāng)代二胡音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作開(kāi)展的根底
1.1實(shí)際根底
首先，思想觀念更新。儒道音樂(lè)美學(xué)思想是我國(guó)音樂(lè)在歷史開(kāi)展進(jìn)程中構(gòu)成的傳統(tǒng)審美中心觀念。但是，隨著社會(huì)的開(kāi)展，東方束縛思想和崇尚自在的思想對(duì)我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的開(kāi)展發(fā)生了深入影響，尤其在我國(guó)施行變革開(kāi)放之后，人們的觀念迅速更新，傳統(tǒng)的儒道兩家音樂(lè)審美思想曾經(jīng)無(wú)法順應(yīng)時(shí)代的開(kāi)展和人們的審美需求，在這一時(shí)期，具有新的思想觀念的音樂(lè)創(chuàng)作者將我國(guó)的音樂(lè)事業(yè)帶入到了新的開(kāi)展時(shí)期，其中，劉天華的音樂(lè)二胡作品確定了二胡音樂(lè)作品的'專業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化的開(kāi)展方向。其次，音樂(lè)看法的更新。在二十世紀(jì)，我國(guó)要音樂(lè)的開(kāi)展遭到東方音樂(lè)的深入影響，很多音樂(lè)藝術(shù)家以東方的審美價(jià)值觀開(kāi)改造我國(guó)的音樂(lè)。這一進(jìn)程增強(qiáng)了中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)家的自我看法，中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)家積極學(xué)習(xí)東方的音樂(lè)創(chuàng)作手法和音樂(lè)審美價(jià)值，使中國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)逐步走向中西結(jié)合的路途。
1.2物質(zhì)根底
二胡樂(lè)器是二胡音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作開(kāi)展的物質(zhì)根底，在眾多的藝術(shù)方式中發(fā)揚(yáng)著伴奏和主奏作用。在二十世紀(jì)初期，我國(guó)民族音樂(lè)家劉天華將二胡停止了片面的改造設(shè)計(jì)，使二胡具有了合奏功用，并將二胡歸入我國(guó)的正軌民族樂(lè)器。隨著二胡音樂(lè)藝術(shù)的開(kāi)展，音樂(lè)藝術(shù)家對(duì)二胡的要求越來(lái)越高，二胡演奏家在理論的根底上對(duì)二胡停止了迷信的定型，使二胡可以滿足演奏家對(duì)音色、音量和音質(zhì)的需求。二胡樂(lè)器的迷信定型使二胡音樂(lè)藝術(shù)的開(kāi)展成爲(wèi)能夠。
二、當(dāng)代二胡音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作手法剖析
2.1素材來(lái)源普遍
首先，民族和官方的音調(diào)素材。二胡音樂(lè)藝術(shù)來(lái)自于官方，具有堅(jiān)實(shí)的群眾根底。因而，二胡的創(chuàng)作素材也次要來(lái)自官方音樂(lè)。例如《蘭花花敘事曲》這一二胡作品使在《蘭花花》民歌的根底上，采取陜北信天游的作風(fēng)，并自創(chuàng)了西洋奏曲鳴式的構(gòu)造，將官方音樂(lè)與中國(guó)戲曲音樂(lè)特征相交融而創(chuàng)作出來(lái)的。又如，《陜北抒懷》以陜北地域的官方音調(diào)爲(wèi)素材，來(lái)在陜北地域參與過(guò)戰(zhàn)役的紅軍戰(zhàn)士故地重游時(shí)的心境。這首二胡作品采用了陜北地域特有的秧歌、娃娃腔等演奏手法，具有濃郁的鄉(xiāng)洋氣息;其次，多數(shù)民族音樂(lè)素材。我國(guó)擁有五十六個(gè)多數(shù)民族，每個(gè)民族都有著本人共同的藝術(shù)文明。多數(shù)民族的音樂(lè)藝術(shù)是我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的文明珍寶，也是我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)開(kāi)展的重要源泉。二胡音樂(lè)藝術(shù)的開(kāi)展也吸取了少量的多數(shù)民族要音樂(lè)素材。例如，《贊歌》這一二胡作品采用藏族官方歌舞的曲調(diào)創(chuàng)作的贊譽(yù)束縛軍的曲調(diào)，具有鮮明的藏族特征;最初，戲曲音樂(lè)改編。二胡音樂(lè)藝術(shù)的開(kāi)展自創(chuàng)了中國(guó)戲曲藝術(shù)的方式，將中國(guó)戲曲藝術(shù)改編爲(wèi)二胡作品。例如，《湘江樂(lè)》便是依據(jù)湖南地域的花鼓戲改編而來(lái)的。
2.2旋律開(kāi)展多樣
首先，承繼并開(kāi)展了傳統(tǒng)二胡音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作的旋律手法，仍然采用傳統(tǒng)的反復(fù)、循環(huán)、聯(lián)綴、展衍、變奏著五中旋律手法。并且對(duì)傳統(tǒng)手法停止了一定水平上的創(chuàng)新，使傳統(tǒng)二胡手法與古代音樂(lè)旋律寫作手法相結(jié)合;其次，創(chuàng)新旋律寫作手法。在二胡音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作開(kāi)展的進(jìn)程中，局部演奏家嘗試運(yùn)用和聲的中國(guó)化，創(chuàng)新了二胡音樂(lè)藝術(shù)的旋律寫作手法。另外，局部二胡演奏家在二胡演奏中貫串特征音程并御用半音階，創(chuàng)新了二胡音樂(lè)藝術(shù)旋律。
2.3曲式構(gòu)造復(fù)雜
首先，當(dāng)代二胡音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作開(kāi)展了傳統(tǒng)的多段體構(gòu)造，采用變奏曲式、盤旋曲式、并列曲式等復(fù)雜的構(gòu)造;其次，很多二胡音樂(lè)藝術(shù)演奏家在二胡創(chuàng)作中運(yùn)用了三部性準(zhǔn)繩，使前邊局部和后邊局部鞭長(zhǎng)莫及;最初，奏鳴式構(gòu)造的使用。二胡音樂(lè)藝術(shù)演奏家在創(chuàng)作二胡作品的進(jìn)程中采用奏鳴趨向，表現(xiàn)戲劇性抵觸或哲理思辨來(lái)加強(qiáng)音樂(lè)的外延。
2.4調(diào)式調(diào)性豐厚
首先，二胡音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作仍采用傳統(tǒng)的五腔調(diào)式實(shí)際，以宮、商、角、徵、羽五個(gè)音爲(wèi)主干，保存了二胡音樂(lè)藝術(shù)的民族神韻;其次，二胡音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作采用了西洋調(diào)式實(shí)際，并在臨時(shí)的理論進(jìn)程中，將大小調(diào)與中國(guó)五腔調(diào)式相結(jié)合，構(gòu)成具有中國(guó)特征的大小調(diào)調(diào)式;最初，二胡音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作嘗試運(yùn)用古代調(diào)式實(shí)際，即采用無(wú)調(diào)性實(shí)際創(chuàng)作二胡作品。雖然，我國(guó)并沒(méi)有完全脫離傳統(tǒng)調(diào)式實(shí)際的二胡作品，但是，無(wú)調(diào)性實(shí)際作品的創(chuàng)作也有成功的先例。例如，《火祭》、《雙闕》等二胡作品只是在調(diào)式和調(diào)性上背叛傳統(tǒng)，在作曲手法上采用最先進(jìn)的實(shí)際。
三、當(dāng)代二胡音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作的開(kāi)展方向
首先，根植官方音樂(lè)傳統(tǒng)。二胡音樂(lè)藝術(shù)來(lái)自于我國(guó)官方，其創(chuàng)作開(kāi)展必需根植官方音樂(lè)傳統(tǒng)，吸取官方音樂(lè)素材和音樂(lè)創(chuàng)作手法，保存中國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)文明的神韻。假如二胡音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作脫離了官方音樂(lè)傳統(tǒng)，那麼二胡音樂(lè)藝術(shù)也會(huì)得到生活于官方的群眾根底;其次，面向古代化不時(shí)創(chuàng)新。二胡音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作開(kāi)展需求不時(shí)吸取精華和要養(yǎng)分，穩(wěn)固本人的文明藝術(shù)軀干，使音樂(lè)要藝術(shù)與時(shí)代肉體相結(jié)合。爲(wèi)此，二胡音樂(lè)藝術(shù)應(yīng)積極運(yùn)用古代要音樂(lè)實(shí)際來(lái)改動(dòng)二胡音樂(lè)的調(diào)式和調(diào)性，賦予二胡音樂(lè)藝術(shù)以古代化的特征，別出心裁地采用古代化的音樂(lè)言語(yǔ)，加強(qiáng)二胡音樂(lè)藝術(shù)的時(shí)代特征。因而，當(dāng)代二胡音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作開(kāi)展不只要承繼本民族優(yōu)秀的音樂(lè)文明傳統(tǒng)，而且還要積極吸取先進(jìn)的音樂(lè)文明，采用先進(jìn)的音樂(lè)手法創(chuàng)新音樂(lè)調(diào)式和旋律。
參考文獻(xiàn)
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