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  • 現(xiàn)代藝術(shù)體操美學(xué)價值分析論文

    現(xiàn)代藝術(shù)體操美學(xué)價值分析論文

      人們在日常生活中,通過對美的發(fā)現(xiàn),進(jìn)行總結(jié),被稱之為美學(xué),無論是哪一事物,都有美的體現(xiàn),現(xiàn)代藝術(shù)體操中,有著豐富的美學(xué)元素,與體育共同存在于人類生活中,在特定的社會背景、特定社會經(jīng)濟(jì)下,現(xiàn)代藝術(shù)體操中的美學(xué)體現(xiàn)也略有不同,在發(fā)展過程中,體育給美學(xué)提供了豐富多彩的取材,體育以美學(xué)為基礎(chǔ),不斷發(fā)展,美學(xué)將體育作為媒介,不斷提高。

    現(xiàn)代藝術(shù)體操美學(xué)價值分析論文

      1、現(xiàn)代藝術(shù)體操概述

      現(xiàn)代藝術(shù)體操是憑借音樂伴奏,表演人員在徒手或者其它輕器械的配合下,體育鍛煉的一種項(xiàng)目,該項(xiàng)目以自然性和韻律性為基礎(chǔ),賦予項(xiàng)目以美學(xué)。與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目相比,該項(xiàng)目在設(shè)計(jì)上采用現(xiàn)代思維,表現(xiàn)手段多樣化,不僅能夠達(dá)到鍛煉身體的目的,通過將各種藝術(shù)進(jìn)行結(jié)合,還能給他人帶去歡樂。藝術(shù)體操在不斷發(fā)展過程中,得到了拓展和創(chuàng)新使藝術(shù)體操成為更加健康、高雅的表演藝術(shù)。

      2、現(xiàn)代藝術(shù)體操對“美”的體現(xiàn)

      2.1、形式美

      形式美指的就是構(gòu)成現(xiàn)代藝術(shù)體操“美”全部物質(zhì)材料自然屬性和通過物質(zhì)材料與人體的結(jié)合而體現(xiàn)出來的審美特征。物質(zhì)材料的自然屬性是指音樂伴奏、色彩、線條等,F(xiàn)代藝術(shù)體操中的形式美,主要體現(xiàn)在以下幾個方面:首先,人體美。人體美包括形體美、氣質(zhì)美、體型美以及姿態(tài)美。只有將四者進(jìn)行高度結(jié)合,在表現(xiàn)過程中以體傳情,才能把現(xiàn)代藝術(shù)體操中的“美”發(fā)揮得淋漓盡致。其次,技巧美。在現(xiàn)代藝術(shù)體操中,技巧對于現(xiàn)代藝術(shù)體操形式美有著直接的影響作用。雖然現(xiàn)代藝術(shù)體操中不存在高難度的技術(shù)動作,但是能夠把現(xiàn)有動作充分展現(xiàn)出來,也是一件非常不易的事情。第三,裝飾美,F(xiàn)代藝術(shù)體操的展現(xiàn)離不開各種裝飾道具,道具與人體進(jìn)行結(jié)合,從而展示出來的“美”,就是裝飾美。第四,音樂美,F(xiàn)代藝術(shù)體操美的根本在于音樂美,藝術(shù)體操與傳統(tǒng)體操有著明顯的區(qū)別,不同道具和對音樂的選擇,決定了現(xiàn)代藝術(shù)體操更加受到人們的`青睞。

      2.2、藝術(shù)美

      現(xiàn)代藝術(shù)體操的藝術(shù)美,就是將表現(xiàn)與再現(xiàn)進(jìn)行結(jié)合的過程,把體操中的內(nèi)容和體操形式進(jìn)行統(tǒng)一,體現(xiàn)表現(xiàn)和情景的統(tǒng)一。藝術(shù)美也是美的最終體現(xiàn)。使人的身體和靈魂被震撼,從而激發(fā)了任對現(xiàn)代藝術(shù)體操的進(jìn)一步探索。在挖掘現(xiàn)代藝術(shù)體操藝術(shù)美的同時,不僅要深刻理解藝術(shù)美表達(dá)出來的含義,而且,要在發(fā)覺過程中,逐漸賦予藝術(shù)美更加深層的含義。首先,境界美,現(xiàn)代藝術(shù)體操的境界美主要體現(xiàn)在對音樂的選擇,以及參與者能否根據(jù)音樂創(chuàng)造出來的意境,將人體與意境做到完美融合,境界美要求參與者要具備良好的對音樂感知的能力,在動作上,更加連貫和流暢,對于難度動作能夠進(jìn)行均勻分布,用境界表達(dá)美感,用美觀提升意境。其次,難度美,與傳統(tǒng)的藝術(shù)體操相比,在動作上,現(xiàn)代藝術(shù)體操的難度較大,如果參與者在現(xiàn)代藝術(shù)體操表現(xiàn)過程中能夠?qū)Ⅲw操難度完美展現(xiàn)出來,做到人體與藝術(shù)的結(jié)合,從而激發(fā)人的創(chuàng)造力。第三,內(nèi)蘊(yùn)美,在全方位的配合下進(jìn)行的現(xiàn)代體操藝術(shù)表現(xiàn)就是內(nèi)蘊(yùn)美,參與者在動中能夠展現(xiàn)出姿態(tài),在靜中能夠塑造完美造型。除此之外,藝術(shù)美的創(chuàng)造之源就是參與者在展現(xiàn)過程中獲得的情感體驗(yàn)。第四,構(gòu)造美,是指在對現(xiàn)代藝術(shù)體操進(jìn)行編排時,以美為基礎(chǔ),進(jìn)行情節(jié)結(jié)構(gòu)和連接方式的架構(gòu),它貫穿于整個現(xiàn)代藝術(shù)體操的各個環(huán)節(jié),是參與者將難度和美進(jìn)行結(jié)合必不可少的部分。

      2.3、現(xiàn)實(shí)美

      現(xiàn)代藝術(shù)體操的現(xiàn)實(shí)美包括自然美和社會美,以下針對現(xiàn)實(shí)美的兩種體現(xiàn)形式進(jìn)行詳細(xì)闡述:

     。1)自然美。自然美就是存在于自然界中的美,是自然與社會統(tǒng)一的產(chǎn)物,從特征和審美價值來看,現(xiàn)代藝術(shù)體操是人經(jīng)過主觀意識,在自然的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行加工,從而體現(xiàn)出來的自然美。首先,節(jié)奏美,現(xiàn)代藝術(shù)體操在完美展現(xiàn)的狀態(tài)下就會形成一件藝術(shù)品,在運(yùn)動過程中,節(jié)奏得到了充分的體現(xiàn),如果沒有節(jié)奏變化,可以說現(xiàn)代藝術(shù)體操就如同一潭死水,沒有藝術(shù)含量。第二,造型美,任何一種表演形式都有造型,造型美主要是通過肢體的展現(xiàn)表現(xiàn)出來的,造型主要包括三種:靜態(tài)、動態(tài)、動靜結(jié)合,F(xiàn)代藝術(shù)體操中,開始和結(jié)束姿勢均屬于靜態(tài)美,鹿跳等屬于動態(tài)美。第三,編排美,優(yōu)秀的現(xiàn)代藝術(shù)體操不僅僅是參與者動作與節(jié)奏的完美融合,而且在編排上也十分重要。在編排中,對于基本動作的編排是最重要的內(nèi)容;緞幼鞯木幣乓先松眢w的協(xié)調(diào)性,保證參與者在展現(xiàn)過程中能夠完美的將其展現(xiàn)出來,不僅給觀眾帶來視覺沖擊,而且使參與者自身得到升華。

     。2)社會美。社會領(lǐng)域中,人和事物的美就是社會美,社會美的核心在于人對社會美的創(chuàng)造,反過來說,社會美也就造就高尚的人,兩者是密不可分的關(guān)系。社會美主要體現(xiàn)在兩個方面:心靈美、行為美,心靈美是一個人道德的外在體現(xiàn),一個品德高尚的人,其內(nèi)心世界也是美好的,心靈美受到社會環(huán)境以及社會關(guān)系等層面的影響。心靈美的表現(xiàn)方式多種多樣,其主要就是通過日常的行為和舉止展現(xiàn)出來的。行為美也就是以形為美的另一種含義,現(xiàn)代藝術(shù)體操就是美的化身,是美的集中體現(xiàn),它從多個方面對行為美進(jìn)行了體現(xiàn)。在參與和觀賞的過程中,可以陶冶人的情操,凈化人的心靈。另一種為協(xié)調(diào)美,協(xié)調(diào)美就是在表現(xiàn)過程中,能夠做到人體與器械的完美統(tǒng)一,形成整體。從而體現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)體操的美。在現(xiàn)代藝術(shù)體操規(guī)則中,明確要求了參賽選手必須持輕器械,而且要將輕器械進(jìn)行充分利用,在展現(xiàn)過程中,身體和輕器械的動作要協(xié)調(diào),展現(xiàn)美感。

      3、現(xiàn)代藝術(shù)體操美學(xué)價值研究

      3.1、心理學(xué)角度

      隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,以及城市化進(jìn)程的不斷加快,人們的生活節(jié)奏也逐漸越來越快,使人長期處在精神高度緊張的狀態(tài),給人們的生理和心理帶來了不同程度的不利影響。從心理學(xué)的角度來看,每個人對于體育的認(rèn)知、感受、意志、個性傾向一起個性心理特征都存在著一定程度的差異,從而決定了人們對于體育項(xiàng)目的選擇存在差異,F(xiàn)代藝術(shù)體操與其它體育項(xiàng)目具有明顯的不同,它動作簡單而又優(yōu)美,具有鮮明的風(fēng)格,感染力強(qiáng),得到了廣大體育運(yùn)動者的青睞。在各類院校的體育課程中,往往針對于女生開設(shè),加之其獨(dú)有的優(yōu)勢,學(xué)生們愿意接受現(xiàn)代藝術(shù)體操,激發(fā)學(xué)生健身,并且現(xiàn)代藝術(shù)體操對場地和設(shè)備等的條件并不苛刻,適合在各類學(xué)校中開展,女生參加現(xiàn)代藝術(shù)體操課程,不僅能夠鍛煉身體,塑造體形,而且陶冶情操,身心得到了快樂、健康發(fā)展。

      3.2、人文社會學(xué)角度

      一個和諧的社會,必定是人人遵守社會公德,人人踐行社會道德,將社會風(fēng)氣與自身相結(jié)合,積極投入到精神文明社會建設(shè)中去,現(xiàn)代藝術(shù)體操是社會產(chǎn)物,因而具有社會意義。首先,現(xiàn)代藝術(shù)體操充分展示了我國目前的社會發(fā)展?fàn)顟B(tài),體現(xiàn)出了社會進(jìn)步和人類進(jìn)步,現(xiàn)代藝術(shù)體操的美充分詮釋了體育運(yùn)動的美。參與者在學(xué)習(xí)現(xiàn)代藝術(shù)體操的過程中,塑造出完美的體態(tài)和正確的審美觀,而且思想道德也得到了潛移默化的影響。在比賽時,參與者積極展現(xiàn),既尊重對手和觀眾,又尊重自己,展示了參與者的個人素養(yǎng),以及現(xiàn)代藝術(shù)體操的精神,更重要的是,代表了中華民族的精神。因此,通過對現(xiàn)代藝術(shù)體操進(jìn)行練習(xí),在塑造人形體的同時,更能夠凈化心靈,社會在這種正能量的引領(lǐng)下,會越來越和諧。

      3.3、教育學(xué)角度

      教育是一個民族綜合能力的展現(xiàn),也是推動社會發(fā)展的重要力量,F(xiàn)代藝術(shù)體操不僅審美價值高,而且是多種藝術(shù)形式和中國傳統(tǒng)文化的集中展現(xiàn),參與者在學(xué)習(xí)的過程中,提高了審美價值,對于多種形式的藝術(shù)形式有了一定了解,思想道德素質(zhì)有了明顯提高,因此,從教育學(xué)角度來看,現(xiàn)代藝術(shù)體操具有教育意義,F(xiàn)代藝術(shù)體操要求參與者的動作優(yōu)美而且要有韻律,參與者通過不斷練習(xí),在身體美、運(yùn)動美、神態(tài)美、音樂美等方面都得到了升華,在練習(xí)過重中,學(xué)習(xí)者在音樂的伴奏下,身體與輕器械進(jìn)行結(jié)合,學(xué)習(xí)者自身的情操得到了陶冶,而且給觀眾帶去了視覺沖擊。因此,要突出現(xiàn)代藝術(shù)體操的審美教育,要親自實(shí)踐,不斷完善自我形象,成為有素養(yǎng)的人。

      4、結(jié)語

      任何一件事物,都離不開美,任何事物的美都需要人類去發(fā)掘和完善,體育項(xiàng)目同樣如此,現(xiàn)代藝術(shù)體操作為體育運(yùn)動的一種,美無處不在,參與者只有親自實(shí)踐,將自己完全投入到現(xiàn)代藝術(shù)體操中,才能感受到它的美,通過不斷的練習(xí)和感悟,對于現(xiàn)代體操美的感知也會逐漸增加,F(xiàn)代藝術(shù)體操在我國具有較大的發(fā)展?jié)摿,相關(guān)人員要加強(qiáng)對現(xiàn)代藝術(shù)體操“美”的研究和開發(fā),使其充分滿足社會發(fā)展的需要。

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