淺析藝術(shù)歌曲的民族性音樂(lè)元素論文
【摘要】中國(guó)藝術(shù)歌曲發(fā)展至今，以獨(dú)特的表現(xiàn)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)形式以及抒情手法，成為我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)中的重要組成部分。中國(guó)藝術(shù)歌曲在近百年的發(fā)展歷程中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行了繼承和發(fā)揚(yáng)，正是由于這些民族性音樂(lè)元素的運(yùn)用，使中國(guó)藝術(shù)歌曲擁有了民族音樂(lè)藝術(shù)魅力。文章分析了中國(guó)藝術(shù)歌曲的發(fā)展歷程，從音樂(lè)創(chuàng)作的角度，對(duì)中國(guó)藝術(shù)歌曲中民族性音樂(lè)元素的運(yùn)用進(jìn)行研究，以期更好地發(fā)掘優(yōu)秀民族音樂(lè)藝術(shù)的精華。
【關(guān)鍵詞】中國(guó)藝術(shù)歌曲;民族性音樂(lè)元素;民族曲調(diào);調(diào)式與和聲;伴奏
藝術(shù)歌曲作為一種從歐洲傳入中國(guó)的外來(lái)音樂(lè)體裁，以豐富的表現(xiàn)手法、獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)以及高雅的音樂(lè)內(nèi)容，深受中國(guó)人民的喜愛(ài)。在近百年的發(fā)展歷程中，中國(guó)藝術(shù)歌曲在借鑒和吸收外國(guó)藝術(shù)歌曲精華的同時(shí)，融入了中國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)元素，對(duì)本民族優(yōu)秀的音樂(lè)文化進(jìn)行了繼承和發(fā)揚(yáng)。
一、中國(guó)藝術(shù)歌曲的發(fā)展歷程
從由青主創(chuàng)作的中國(guó)第一首藝術(shù)歌曲《大江東去》，到蕭友梅創(chuàng)作的《問(wèn)》《南飛之雁語(yǔ)》以及黃自的《花非花》《玫瑰三愿》等，隨著“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，中國(guó)藝術(shù)歌曲不斷發(fā)展，出現(xiàn)了一批以反帝反封建，要求民主科學(xué)、個(gè)性解放為主要內(nèi)容的優(yōu)秀歌曲。新中國(guó)成立后，隨著中外音樂(lè)文化的交流發(fā)展，許多優(yōu)秀的作曲理論與音樂(lè)書(shū)籍被引入國(guó)內(nèi)，在一定程度上促進(jìn)了中國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作。與此同時(shí)，作曲家在創(chuàng)作中積極運(yùn)用中國(guó)民族性音樂(lè)元素，從而創(chuàng)作出許多民族風(fēng)格鮮明的藝術(shù)佳作。如由施光南創(chuàng)作的《打起手鼓唱起歌》、尚德義的《千年的鐵樹(shù)開(kāi)了花》等。改革開(kāi)放后，隨著新的藝術(shù)思想與藝術(shù)政策的鼓勵(lì)和支持，中國(guó)藝術(shù)歌曲的發(fā)展進(jìn)入到空前繁榮的階段，在此期間涌現(xiàn)出許多富有才華的作曲家與優(yōu)秀的歌曲作品，如改革開(kāi)放初期，由羅忠镕創(chuàng)作的《涉江采芙蓉》《黃昏》，進(jìn)入21世紀(jì)后由印青創(chuàng)作的《江山》《走進(jìn)新時(shí)代》等。作曲家將多樣化的作曲理論運(yùn)用到藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作中，使藝術(shù)歌曲的作曲技法和題材內(nèi)容等在表現(xiàn)手段上更加多元化。中國(guó)藝術(shù)歌曲永恒的民族魅力與作曲家對(duì)民族性音樂(lè)元素的運(yùn)用有著必然的聯(lián)系。不同時(shí)期的作曲家，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化進(jìn)行了探索和嘗試，使藝術(shù)歌曲與民族音樂(lè)文化相結(jié)合，從而創(chuàng)作出獨(dú)具民族特色的中國(guó)藝術(shù)歌曲，并極大地推動(dòng)了中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展。
二、民族性音樂(lè)元素在中國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中的運(yùn)用
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運(yùn)用優(yōu)秀的民歌曲調(diào)進(jìn)行創(chuàng)作，成為中國(guó)藝術(shù)歌曲對(duì)民族性音樂(lè)元素運(yùn)用的一種主要表現(xiàn)形式。中國(guó)作為歷史悠久的多民族國(guó)家，擁有非常豐富的民族音樂(lè)文化，尤其是各民族的民歌，為藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作提供了良好的音樂(lè)基礎(chǔ)。在民歌曲調(diào)的運(yùn)用上，有的藝術(shù)歌曲直接采用民歌旋律，并配上鋼琴伴奏創(chuàng)作而成；有的則是借鑒了民歌的特點(diǎn)。這些民族性音樂(lè)元素的運(yùn)用，使歌曲表現(xiàn)出一種民族情感，表達(dá)了作曲家的民族情懷。如由丁善德創(chuàng)作的根據(jù)新疆民歌改編的藝術(shù)歌曲《瑪依拉》、瞿希賢根據(jù)內(nèi)蒙古民歌改編的《牧歌》，以及黎英海根據(jù)云南民歌改編的《小河淌水》。這些從民歌曲調(diào)中提取音樂(lè)素材的藝術(shù)歌曲，以鮮明的民族色彩深受人們喜愛(ài)，成為音樂(lè)會(huì)上的經(jīng)典曲目，是我國(guó)民族音樂(lè)中寶貴的藝術(shù)財(cái)富。
（二）調(diào)式與和聲的運(yùn)用
在中國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作中，作曲家對(duì)于調(diào)式調(diào)性的運(yùn)用進(jìn)行了一系列的探索和嘗試。在不斷的創(chuàng)新和實(shí)踐中，作曲家將中國(guó)傳統(tǒng)的五聲調(diào)式運(yùn)用到藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作中，并將這種寫(xiě)作手法運(yùn)用得日趨成熟，從而形成了具有中國(guó)特色的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作風(fēng)格。在許多中國(guó)藝術(shù)歌曲的調(diào)性上，無(wú)論是單一的還是復(fù)雜的調(diào)性布局，都在一定程度上體現(xiàn)了濃郁的中國(guó)民族風(fēng)格。作曲家在吸收和借鑒西方調(diào)式體系的同時(shí)，將我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的五聲調(diào)式體系融入到作品中，既繼承了西方作曲技法中的規(guī)范，又對(duì)民族風(fēng)格進(jìn)行了發(fā)揚(yáng)，從而賦予了中國(guó)藝術(shù)歌曲鮮明的民族特征。在早期的中國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中，就有許多優(yōu)秀的作曲家嘗試將五聲調(diào)式運(yùn)用其中，如青主、蕭友梅、趙元任等。這些作曲家在藝術(shù)歌曲中對(duì)于調(diào)式調(diào)性的運(yùn)用，為之后作曲家的創(chuàng)作提供了范例。如由羅忠镕創(chuàng)作的《涉江采芙蓉》，作品中運(yùn)用了五聲性的序列，將西方的十二音序列寫(xiě)作技法與中國(guó)的民族調(diào)式進(jìn)行了融合，從而使歌曲在音樂(lè)上體現(xiàn)出民族特征。此外，在和聲的.運(yùn)用上，中國(guó)藝術(shù)歌曲體現(xiàn)了藝術(shù)與民族風(fēng)格的統(tǒng)一。作曲家在熟練掌握西方傳統(tǒng)和聲手法的基礎(chǔ)上，對(duì)民族化和聲的運(yùn)用進(jìn)行了探索。這主要體現(xiàn)在作品中多運(yùn)用四五度的疊置和弦、省略三音的空五度和弦，以及用四度音來(lái)代替三度音的和弦等，從而使歌曲體現(xiàn)出民族特色。
三、伴奏的運(yùn)用
伴奏在藝術(shù)歌曲中有著非常重要的地位。伴奏以豐富的織體、多樣化的和聲，與旋律進(jìn)行完美的結(jié)合，從而共同塑造出完整的藝術(shù)形象。中國(guó)藝術(shù)歌曲發(fā)展至今，不僅在伴奏織體上更加多樣化，而且在伴奏的形式上也有了一定的拓展，不再滿(mǎn)足于以鋼琴為主的伴奏形式，而是加入了民族伴奏樂(lè)器的運(yùn)用，使藝術(shù)歌曲的表現(xiàn)形式和內(nèi)容更為豐富，在一定程度上彰顯了中國(guó)藝術(shù)歌曲的民族性音樂(lè)元素。如將古箏、琵琶、二胡等民族樂(lè)器運(yùn)用到藝術(shù)歌曲的伴奏中，可以豐富歌曲的表現(xiàn)形式。藝術(shù)歌曲在伴奏上所體現(xiàn)出來(lái)的民族性特征，對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用。
中國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作在借鑒和吸收西方音樂(lè)文化精髓的同時(shí)，繼承與發(fā)揚(yáng)了中國(guó)民族音樂(lè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。幾代作曲家在藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作中，對(duì)民歌曲調(diào)、民族性調(diào)式與和聲以及伴奏進(jìn)行了積極的運(yùn)用，從而創(chuàng)作出具有中國(guó)民族特色的藝術(shù)歌曲。這些民族性音樂(lè)元素的運(yùn)用不僅使中國(guó)藝術(shù)歌曲得到了良好的發(fā)展，也為民族音樂(lè)的發(fā)展注入了新的活力，使中國(guó)藝術(shù)歌曲與民族音樂(lè)完美地融合在一起，為推動(dòng)我國(guó)民族音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展、弘揚(yáng)民族文化做出了一定的貢獻(xiàn)。
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