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中國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的水墨藝術(shù)風(fēng)格論文
一、水墨藝術(shù)獨(dú)特的形式語言
為發(fā)展中國(guó)特色動(dòng)漫設(shè)計(jì)提供了思路的中國(guó)水墨畫，借鑒了水墨藝術(shù)的表現(xiàn)手法形式語言，學(xué)習(xí)去闡述其獨(dú)特的韻味。由于水墨藝術(shù)的許多啟發(fā)使得中國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)更有民族性又融合了現(xiàn)代性。
�。ㄒ唬┧囆g(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)形式———抽象性
水墨藝術(shù)經(jīng)過了歷史的考究，已經(jīng)成為了一種中國(guó)獨(dú)有藝術(shù)表現(xiàn)形式。在虛實(shí)結(jié)合的水墨畫中，這種獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格形成了中國(guó)化的藝術(shù)語言，表現(xiàn)出形式與精神的整體統(tǒng)一。水墨藝術(shù)中特有的簡(jiǎn)潔的形式語言，整體畫面具有一定的抽象性。但是，水墨藝術(shù)其實(shí)是簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，只是形式簡(jiǎn)潔，而寓意豐富。它妙在用最少的要素表達(dá)最多的信息，給人無限遐想的空間。水墨藝術(shù)追求的是儒道結(jié)合的“天人合一”境界，水墨的表現(xiàn)形式的形成受到了這種哲學(xué)思想的極大影響。一則表現(xiàn)為形成獨(dú)特的透視原理———散點(diǎn)透視，講究“三遠(yuǎn)”，即高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)。這需要藝術(shù)創(chuàng)作者站在一個(gè)宏偉的高度去俯視自己表現(xiàn)的對(duì)象，從宏觀上以簡(jiǎn)單扼要的一筆去概括大體結(jié)構(gòu)，再經(jīng)過水墨的暈染變化，營(yíng)造出一種寧靜深遠(yuǎn)的空間立體關(guān)系，從而表達(dá)出創(chuàng)作者內(nèi)心的海納百川的意境。二則，重視以虛擬實(shí)、虛實(shí)結(jié)合，無畫處皆妙境的效果。用簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖和留白表達(dá)出水墨畫的深邃文化、精神內(nèi)涵以及“天人合一”的妙境。
（二）水墨藝術(shù)的民族視覺形式———意向性
水墨藝術(shù)是蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)人文思想的藝術(shù)載體，所以它具有一定的意向性。水墨藝術(shù)是在儒、道、釋三家的基礎(chǔ)之上互補(bǔ)融合出的意象藝術(shù)形式。儒家學(xué)派尊崇社會(huì)道德的人格覺醒和情感投入，對(duì)水墨精神有著深遠(yuǎn)的影響。道家的人格精神與儒家文化提倡的相反，像是太極圖中的一陰一陽，表現(xiàn)世間萬物，人與自然和諧統(tǒng)一以及禪釋文化的熏陶，使得“天人合一”得以升華。在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中這種淋漓盡致地?fù)]灑展現(xiàn)著水墨的形意之美。這種有著意向性藝術(shù)氣息的表現(xiàn)形式包含著儒、道、釋三家的人文思想，最終達(dá)到“天人合一”。當(dāng)代各類設(shè)計(jì)師們都在普遍追求這個(gè)富含意向性的表現(xiàn)形式，以民族審美為支點(diǎn)，融合筆墨的水韻，推動(dòng)中國(guó)動(dòng)漫事業(yè)的發(fā)展。
二、水墨藝術(shù)風(fēng)格在中國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用和定位
（一）水墨藝術(shù)在動(dòng)畫中的運(yùn)用
水墨藝術(shù)風(fēng)格是從水墨畫中提煉到的一種藝術(shù)風(fēng)格。它的雛形是使用毛筆、墨汁在宣紙上繪畫。水墨藝術(shù)風(fēng)格就是以靈動(dòng)的線條，傳神的動(dòng)態(tài)，演繹生動(dòng)的氣韻，形成中國(guó)特色的傳統(tǒng)動(dòng)畫。它也代表著一種動(dòng)畫風(fēng)格，在傳統(tǒng)動(dòng)畫中我們所熟知的《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》《大鬧天宮》等等，制作過程非常復(fù)雜。傳統(tǒng)動(dòng)畫要求制作者的繪畫技術(shù)非常的精湛，在繪畫的基礎(chǔ)上進(jìn)行拍攝，合成為我們所看到的動(dòng)畫短片。而現(xiàn)代的動(dòng)畫大多以電腦軟件作為制作工具。在運(yùn)用中需要?jiǎng)?chuàng)新手法的改變。首先，手段創(chuàng)新法。要制作出水墨藝術(shù)風(fēng)格的動(dòng)畫需要我們具有一定的軟件基礎(chǔ)，如3D、AE、PS等相關(guān)軟件，才可以制作出具有一定仿真度的水墨動(dòng)畫。其次，形式創(chuàng)新法。要注意畫面構(gòu)成意識(shí)，講究畫面分割。在鏡頭語言上，借鑒了現(xiàn)代西方抽象畫中的形式構(gòu)成法，著重于空間結(jié)構(gòu)和抽象構(gòu)成，側(cè)重于畫面的分割比例，采用抽象元素的語言形式來傳遞出動(dòng)畫中的意思。再次，表現(xiàn)形式的創(chuàng)新法。實(shí)際景觀與水墨的結(jié)合、二維動(dòng)畫人物與水墨的結(jié)合、真人與水墨的結(jié)合等表現(xiàn)形式。例如上海世博會(huì)中國(guó)館的主題片《和諧中國(guó)》，就是以實(shí)際的上海景觀與水墨融合，展現(xiàn)出中國(guó)的和諧、大氣、意象的人文景觀特點(diǎn)。沒有傳統(tǒng)水墨畫的寫意形式，借助實(shí)景拍攝樓宇與AE軟件插件來改變墨點(diǎn)滲透效果，展現(xiàn)出黃浦江的美麗夜景，抽象靈動(dòng)效果尤為壯觀。水墨動(dòng)畫風(fēng)格的短片很多運(yùn)用于影片的片頭制作、廣告短片、動(dòng)畫短片等。如CCTV-11套的宣傳片。從根本意義上說，現(xiàn)代水墨動(dòng)畫在制作手法上區(qū)別于傳統(tǒng)動(dòng)畫。傳統(tǒng)動(dòng)畫以古典審美為原則，有傳統(tǒng)的基調(diào)。而現(xiàn)代的水墨動(dòng)畫借助科技的支持，借鑒三維效果，更立體，層層疊加，多場(chǎng)景轉(zhuǎn)化以及后期效果處理，最后視聽語言的提升，使得水墨世界煥然一新。
（二）水墨藝術(shù)在中國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的定位
水墨藝術(shù)有著舉足輕重的地位。它的藝術(shù)內(nèi)涵是從古至今無不感嘆追捧的藝術(shù)形式。這也是現(xiàn)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)師一直想在設(shè)計(jì)中追求的永恒主題，也是中國(guó)動(dòng)畫史上的一個(gè)重要的篇章。動(dòng)漫設(shè)計(jì)是作為一種豐富的視聽覺媒體，包含了影視音等要素的結(jié)合，是一種有獨(dú)特的動(dòng)畫形式的藝術(shù)風(fēng)格。日美歐韓風(fēng)格萬千而水墨動(dòng)畫卻帶著獨(dú)特的中國(guó)特色。我們的水墨浮沉千百年，想要傳承它的精華，不是一朝一夕的事情，需要我們潛心研究。如果找到突破口可以運(yùn)用這豐富的表現(xiàn)形式，則一定會(huì)光彩奪目。動(dòng)漫設(shè)計(jì)與水墨藝術(shù)的結(jié)合需要審美因素與非審美因素的融合。審美因素需要突出，非審美因素盡可能的淡化減弱。在動(dòng)畫作品中的經(jīng)濟(jì)利益商業(yè)價(jià)值、科技知識(shí)、生活欲求等都屬于非審美因素，這些都要融合在審美的層面。在動(dòng)畫制作中要運(yùn)用水墨藝術(shù)元素過濾掉理性的說教和感性的欲求，使得理性說教有了感性的魅力，又通過理性讓感性欲求走向文化。在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用水墨藝術(shù)的原因大體有兩種：一是設(shè)計(jì)者尋求新的藝術(shù)形式的創(chuàng)新；二是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。這就要求設(shè)計(jì)者必須立足于傳統(tǒng)，并借鑒西方的設(shè)計(jì)思想把水墨元素的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性結(jié)合，共性與個(gè)性整合，創(chuàng)造出一種富有中國(guó)氣質(zhì)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)理念。
�。ㄈ┧囆g(shù)在當(dāng)今是動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的不足之處
社會(huì)進(jìn)步，科技的飛速發(fā)展，周圍的事物都在數(shù)字化轉(zhuǎn)換。而水墨藝術(shù)也要找到它的位置。水墨藝術(shù)元素會(huì)因?yàn)樗珓?dòng)畫邁出它標(biāo)志性的一步。我們的傳統(tǒng)國(guó)畫人應(yīng)該改變現(xiàn)狀�，F(xiàn)如今我們的國(guó)畫人屈指可數(shù)，雖然學(xué)校有這個(gè)專業(yè)和課程，但是平臺(tái)太少。學(xué)校畢業(yè)后不得已轉(zhuǎn)行，或者是留校任職，很少將國(guó)畫作為自己的終身事業(yè)。水墨動(dòng)畫如果想要發(fā)展人才緊缺是一個(gè)重要因素。因此，高校培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)該將實(shí)踐的各種技能傳授給他們，最重要的是激發(fā)起學(xué)生使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行創(chuàng)作的熱情、掌握以計(jì)算機(jī)為依托的創(chuàng)作手段。一個(gè)傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式有了數(shù)字化的創(chuàng)作形式，它就有了更廣闊的發(fā)展空間。
三、結(jié)語
水墨是我們中華民族的民族魂魄。弘揚(yáng)水墨是我們中國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)者的責(zé)任。水墨設(shè)計(jì)是民族設(shè)計(jì)的源頭，也是全面、自由發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。而中國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)也要有中國(guó)特色、民族特色、中國(guó)氣派，這樣才能在世界的動(dòng)漫舞臺(tái)上大放光彩。水墨藝術(shù)因?yàn)樗凭玫臍v史，結(jié)合先進(jìn)的科技，會(huì)有不可估量的發(fā)展前景，水墨藝術(shù)將隨之化身為各種元素浸入我們的生活中。發(fā)揚(yáng)中國(guó)特色的水墨動(dòng)畫，要重點(diǎn)對(duì)民族的審美和心理把握好，加上時(shí)代性的綜合運(yùn)用創(chuàng)新，這樣設(shè)計(jì)出的作品既有中國(guó)味又有時(shí)代感，流露出東方文化的底蘊(yùn)。這種藝術(shù)形式就不僅僅是中國(guó)的，它更是世界的！
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