外國文學(xué)開題報告范文
開題報告初步規(guī)定了課題研究各方面的具體內(nèi)容和步驟，下面是小編搜集整理的外國文學(xué)開題報告范文，歡迎閱讀查看。
課題名稱：群體意識與個人意識互動中的心靈復(fù)活——《復(fù)活》人物的一種分析
一、文獻(xiàn)綜述與調(diào)研報告：(闡述課題研究的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，本課題研究的意義和價值、參考文獻(xiàn))
課題研究現(xiàn)狀：《復(fù)活》向來是人們所喜愛的文學(xué)作品，近些年對它的研究也從未間斷。這其中有對其復(fù)活主題的研究，對男女主人公心靈復(fù)活過程復(fù)雜性及復(fù)活原因的探究。有對作品中人物心理描寫的具體研究，對作品中表現(xiàn)的托爾斯泰主義的解剖。有對作品背景及作者所處時代的研究，對作者寫作意圖的探秘等等。
課題發(fā)展趨勢：雖然目前對《復(fù)活》的研究涉及作品的各個方面，然而對男女主人公的心靈復(fù)活過程的研究并沒有很強(qiáng)的系統(tǒng)性，不能就男女主人公不同的心靈復(fù)活道路給予其聯(lián)系和比對，一方面是沒有相應(yīng)的理論提供支持和研究，另一方面是太過聚焦于作品中人物的具體行為和心理表現(xiàn)，不能聯(lián)系到相關(guān)生活實(shí)際和生活經(jīng)驗(yàn)，無法抽象出有價值的成果和結(jié)論。
本課題研究的意義和價值：托爾斯泰的《復(fù)活》向來是人們耳熟能詳?shù)奈膶W(xué)巨著，集中體現(xiàn)了作者的人道主義思想，而文本中主要人物的精神復(fù)活更是值得反復(fù)研究的主題。通過對男女主人公心靈復(fù)活道路的對比，試通過群體及個人意識的理論構(gòu)架，對其中人物心靈復(fù)活的具體過程進(jìn)行剖析，形成該理論認(rèn)知下的另一角度的解讀，將復(fù)活的主題放置于群體于個人意識的相互關(guān)系下加以理解，幫助我們對社會群體環(huán)境下個人意識復(fù)活的形式與本質(zhì)有深入的探索。由此對小說《復(fù)活》和作者人道主義思想提供別種形式的理論支持，對主體在實(shí)際中處理社群及個體關(guān)系給予一定啟發(fā)。
參考文獻(xiàn)：
[1] [俄]列夫·托爾斯泰，復(fù)活[M]，人民文學(xué)出版社，2011;
[2] (法)羅曼?羅蘭，托爾斯泰傳[M]，長江文藝出版社，2011;
[3] 譚紹凱.《復(fù)活》的思想與藝術(shù)——《復(fù)活》札記四則.[J].貴陽師院學(xué)報.1982.(4);
[4] 白曉朗.如何理解《復(fù)活》中的“復(fù)活”.[J].外國文學(xué)研究 .1983.(12);
[6] 劉定淑.試論《復(fù)活》中男女主人公復(fù)活的復(fù)雜性.[J].外國文學(xué)研究.1985.(7);
[7] 蔣正初.淺析《復(fù)活》的心理描寫.[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報.1986.(3)
[8] 胡敏中.論個體認(rèn)識的發(fā)生.[J].漢江論壇.1990.(7);
[9] 維之.論人的自我意識在社會發(fā)展中的作用.[J].南京社會科學(xué)1996.(1);
[10] 耿正忠.由《復(fù)活》所想到的.[J].自貢師專學(xué)報.1998.(1);
[11] 宋虎堂.淺析瑪斯洛娃的精神復(fù)活.[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報.2006.(10);
[12] 耿長彥.一副精心繪制的托爾斯泰主義藍(lán)圖.[J].唐山學(xué)院學(xué)報.2007.(9);
[13] 盧秋菊.從《復(fù)活》看瑪斯洛娃的復(fù)活.[J].和田師范�？茖W(xué)校學(xué)報.2009.(1) ;
[14] 張建玉.人的主體性研究及其困境研究.[J].北京交通大學(xué).2011.(6);
[15] 高玉秋.《復(fù)活》中的基督教婚姻理論.[J].東北師大學(xué)報.2011.(9)
二、本課題的基本內(nèi)容，預(yù)計(jì)解決的難題
1.研究內(nèi)容：論文主要從四個方面進(jìn)行闡述。
第一，結(jié)合文本探尋《復(fù)活》中群體意識與個人意識的表現(xiàn)。首先探尋小說中當(dāng)時病態(tài)社會的群體意識，其次探究男女主人公在各自人生道路伊始堅(jiān)持的個人意識。引入群體意識與個人意識互動的理論加以概括闡述。
第二部分嘗試闡述群體意識壓力下個人意識的妥協(xié)，就文本內(nèi)容展現(xiàn)兩人被群體意識同化的.過程，以表現(xiàn)群體意識的無形力量。男女主人公在從純潔走向墮落的過程中，群體意識的作用不容忽視�？偨Y(jié)起來看，兩者的墮落都可以歸結(jié)為群體意識壓力下個人意識的妥協(xié)，是個人的悲哀和不幸。
第三，論述群體意識作用下個人意識的復(fù)蘇與覺醒，表現(xiàn)群體意識對個人意識的積極影響和正面作用。男女主人公的心靈復(fù)活道路是截然不同的。涅赫柳朵夫的心靈復(fù)活是個人式的主動的覺醒。然而瑪斯洛娃的復(fù)活則要復(fù)雜得多，更多是依靠所處群體的感召才最終完成精神上的全然復(fù)活。相比個人主動的覺醒，群體感召的形式使其略顯被動，但其作用進(jìn)一步說明了群體意識對個人意識的深層次影響。
第四，論述群體意識中不朽個人意識的存在與表現(xiàn)。涅赫柳朵夫的個人式覺醒，獨(dú)立于其所處的腐化墮落階級中的心靈獨(dú)白和懺悔;瑪斯洛娃墮落后的潛存的獻(xiàn)身精神重生。這些都是在群體意識作用下未曾妥協(xié)的生命自覺和人性光芒，或者說是個人意識在群體意識感召作用發(fā)生之前就固有的意識存在，同樣是男女主人公個人意識復(fù)活的重要因素。
第五，從作家原因分析托爾斯泰對文本的影響。托爾斯泰貴族階級立場的轉(zhuǎn)變和農(nóng)民立場的堅(jiān)持，使其個人意識在當(dāng)時時代群體意識中的卓爾不凡。作品中所展露的托爾斯泰主義也是其個人意識對其文學(xué)創(chuàng)作的指引。
2.預(yù)計(jì)解決的難題：
1.系統(tǒng)探尋《復(fù)活》中群體意識與個人意識的表現(xiàn)，從理論角度加以論述。
2.結(jié)合作品論證群體意識對個人意識的積極作用，及其相對個人主動式覺醒的深層次影響。
3.理解托爾斯泰貴族立場的轉(zhuǎn)變以及其個人意識在作品中相當(dāng)程度的表現(xiàn)。
三、課題的研究方法、技術(shù)路線
研究方法：
1.文獻(xiàn)研究法：搜集、整理大量相關(guān)文獻(xiàn)，并形成自己的理解和觀點(diǎn)。
2.例證法：在闡述自己的觀點(diǎn)時，恰當(dāng)引入來源于文本的人物作為分析的例證。
3.理論分析法：結(jié)合馬克思哲學(xué)中群體意識與個人意識等理論進(jìn)行闡釋。
技術(shù)路線:
1. 圍繞選題搜集相關(guān)信息，通過圖書館資源下載相關(guān)圖書、期刊;
2. 仔細(xì)閱讀，做好讀書筆記;
3. 進(jìn)行個別訪談、搜集整理工作中的反饋信息，進(jìn)行現(xiàn)狀分析，深入思考，整理歸納，概括觀點(diǎn);
4. 擬定寫作提綱;
5. 熟悉并把握學(xué)術(shù)論文的行文規(guī)范，開始本論文的寫作。
四、研究工作條件和基礎(chǔ)
1、已完成主要專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，掌握了相關(guān)專業(yè)基礎(chǔ)知識，修完了規(guī)定學(xué)分;
2、參加了有關(guān)課程實(shí)習(xí)、調(diào)研等活動，通過撰寫專業(yè)課程論文等教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)了初步的人文科學(xué)研究意識和能力;
3、利用圖書館和互聯(lián)網(wǎng)查閱并收集了大量文獻(xiàn)資料，對將撰寫的論文內(nèi)容作了認(rèn)真思考，對選題研究領(lǐng)域的背景與發(fā)展態(tài)勢有了一定了解;
4、具備了閱讀相關(guān)中外文文獻(xiàn)的能力。
五、進(jìn)度計(jì)劃
起訖日期 工作內(nèi)容
20xx.12.31 下達(dá)任務(wù)書，指定參考文獻(xiàn)
20xx.1.10 開題。布置實(shí)習(xí)任務(wù)。查閱參考文獻(xiàn)、確定立題、明確論文任務(wù)、撰寫文獻(xiàn)綜述初稿、開題報告
20xx.1.11-1.17 調(diào)研階段(畢業(yè)實(shí)習(xí)與實(shí)習(xí)報告)
20xx.1.17-1.20 參考文獻(xiàn)查閱、文獻(xiàn)綜述初稿、擬定論文大綱
20xx.1.21.-2.20 完善論文大綱、論文第一稿、翻譯外文資料
20xx.2.21-5.20 論文第二稿、文獻(xiàn)綜述定稿
20xx.5.21-5.29 論文第三稿(定稿)、檢查、文成全部畢業(yè)論文材料
20xx.5.30-6.5 提交全套畢業(yè)論文材料、答辯準(zhǔn)備工作
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