劉勰關(guān)于論文寫作的見解

　　劉德在《文心雌龍》中除辟專章《論說》闡述論文的寫作知識外，在《熔裁》、《附會》、《諸子》等章節(jié)中也有精辟的論述，以下是小編搜集整理的劉勰關(guān)于論文寫作的見解，歡迎閱讀查看。

　　時利義貞,有契于成務(wù)—擊文選趁的一個原則論文的寫作,先有一個寫什么,為什么寫,即選撣課題的問題。劉愧認為:“凡說之樞要,必使時利而義貞,進有契于成務(wù),退無阻于榮身.”(《論說》)這就是他提出的寫論文在選題時要考慮的一個原則。雖然在今天看來,他的主張有為君為己的一面,但他認為著書立說要適合時勢講究實用是可取的.他寫《文心賺龍》,主要用意是糾正當時浮靡不實的文風,以宗經(jīng)、征圣為己任。故他把論文的作用說成是:“論者、倫也,論理無爽,則圣意不墜。”(《論說))他把先秦諸子看作是論文的正宗,對他們務(wù)實,且正言不曲的文風表示了高度的贊賞.他把孔子的《論語》看作是論文體裁的根源:“蓋群論立名,始于茲矣”.西漢的政論,則是繼承和發(fā)展先秦諸子而獨成一格的鴻文。文章合時而著成為我國古代知識分子做學問的一條準則,也被當今學者稱為正統(tǒng)的學術(shù)思想。當今學者搞研究、寫論文,不排除能為個人升遷、評職稱、定等級起作用,但終究應把它作為做好本職工作的手段,以解決國計民生的難題為目的,為己任。

　　這是著書立說、選題要遵循的一個原則。鉆堅求通,鉤深取極--一一研究的要求

　　論文寫作的成功得力于研究的深度廣度;難在于研究成果的取得。劉勰把撰寫論文的性質(zhì)定為:“論也者,彌綸群言,而研精一理者也。”論文寫作,在確定選題后分為兩個階段進行,第一是研究,第二是表述,把研究的成果表述出來,得到承認才算完成論文。論文寫作重研究,研究是基礎(chǔ),沒有研究成果,就沒有論文。劉勰所說的“彌綸群言”是要求作者在已確定的課題范圍內(nèi),熟悉各家言論(觀點),知道他們觀點的長處短處,了解這個領(lǐng)域內(nèi)最新的研究成果,才確定自己的入論角度,明確自己淪文的目標定位,然后乘隙見縫插針,或在前人研究基礎(chǔ)上提出新觀點,作深入透徹的研究。筆者認為,這是寫論文者的一個常識。聯(lián)想今天研究課題重復,論文觀點、內(nèi)容雷同的現(xiàn)狀,己有學者大聲疾呼,要重視這種現(xiàn)象�？蒲械纳�命是創(chuàng)新,不精研一理,有所創(chuàng)造,有所發(fā)明.就不能有所發(fā)展、有所前進。寫論文,應該怎樣研究呢?劉勰說:“原夫論之為體,所以辨正然否,窮于有數(shù),追于無形,跡堅術(shù)通,鉤深取極,乃百慮之鑒蹄,萬事之權(quán)衡也。”(《論說》)他的這段話,把怎么樣研究,研究成功的標準說出來了。論文寫作用的是抽象思維,日的是闡明自己的觀點,明確是非界線,探求事物規(guī)律及事理本質(zhì)。理論與實際相符,把握事物的本質(zhì)才算研究深入。如果把研究的結(jié)果或結(jié)論看作是論文的主題,那么,主題怎么來呢?主題萌發(fā)于選題之時,瓜熟蒂落于材料充分積累,深入研究開掘之后,這是論文研究階段的規(guī)律。一個正確主題的得出,又必須通過對確立的研究對象進行調(diào)查、分析、研究,追根溯源,揭示本質(zhì)才能完成。也就是說,主題是精研一理的結(jié)果,個中的艱難,是每個有成就的學者均能體會的。主題是論文學術(shù)性、實用價值的體現(xiàn),是作者研究能力的反映,也是衡量作者所花功夫的尺度。可見“鉆堅求通,鉤心取極”應該是論文寫作的關(guān)鍵環(huán)節(jié),是形成論文的基礎(chǔ)。

　　草創(chuàng)鴻筆,先標三準一一擊文構(gòu)思的步球論文在動筆前,還有一個構(gòu)思的環(huán)節(jié)。

　　什么是構(gòu)思呢?“若筑室之須基構(gòu),裁衣之待縫緝矣”。(《附會》)這就是劉勰對構(gòu)思的解說。他認為“凡思緒初發(fā),辭采苦雜,心非權(quán)衡,勢必輕重。是以草創(chuàng)鴻筆,先標三準:履端于始,則設(shè)情以位體;舉正于中,則酌事以取類;歸余于終,則撮辭以舉要。”(《熔裁》)此段文字中的“先標三準”,是構(gòu)思過程中的三個步驟;“履端于始”,就是確定寫什么,即論文的主題,形成論點體系。論文的主題是由中心論點和分論點構(gòu)成的,這就要安排好中心論點和分論點,上位論點與下位論點的位置,形成一種論證體系。“舉正于中”即第二步,就是“酌事以取類”,這里酌事就是研究材料,決定材料的取舍、選擇。論文在確定主題后,就要研究材料的安放,即用什么論據(jù)來證明、論證觀點.只有這個問題解決了,論文寫什么的問題才算解決。主題和材料,構(gòu)成文章的內(nèi)容,是構(gòu)思要解決的第一個問題。“歸余于終”,做完了上面兩項工作,最后即第三步就是安排文章的結(jié)構(gòu)。構(gòu)思的另一個問題是論文怎么寫,解決論文的結(jié)構(gòu)形式。“撮辭以舉要”就是選擇詞語或符號,把構(gòu)思的結(jié)果用提綱固定下來,形成一個寫作提綱。這個提綱,是論文的骨架,是論文的設(shè)計藍圖。構(gòu)思階段的三件工作,是論文起草前必須做好的,否則,論文起草就會沒有依靠。

　　構(gòu)思是承上啟下的環(huán)節(jié),既是研究的繼續(xù),又是研究成果表述的先導。正如劉裸說的有了提綱,“然后舒華布實,獻替節(jié)文,繩墨以外,美材既研,故能首尾圓合,條貫統(tǒng)序。若術(shù)不素定,而委心逐辭,異端叢至,驕贅必多。”(《熔裁》)如果說寫作一般的議論文可以打腹稿的話,那么,寫作具有學術(shù)性的論文,就不能沒有提綱了。

　　“義貴團通,辭共心密”——擊文評價標準之一。

　　怎樣才能寫好論文,在研究階段要做到“鉆堅求通,鉤心取極”,即作者的內(nèi)心認識與客觀事物的規(guī)律一致;在內(nèi)容上“師心獨見,鋒穎精密”,即見解獨到。彌綸群言而無獨到的見解,就失去論文最可貴的特點學術(shù)性,就好像一個人沒有脊梁骨,立不起來.從表述階段來看,論文要寫得好,還要做到正確達意,準確表達研究成果,即做到像劉舞所說的那樣:“辭共心密。”劉勰把文章寫作的過程分為物一意一言三個階段,從構(gòu)思到成為論文,有一個從思維變成語言的過程,就是要做到“物以貌求,心求理應。”(《神思》)在我們今天看來,“辭共心密”應該是理論跟客觀實踐統(tǒng)一,即文章的觀點與材料統(tǒng)一。所以把研究的成果準確表述出來,得到他人的承認,有兩點是必須遵守的。第一是依據(jù)構(gòu)思形成的提綱起草,提綱是論文的骨架,表達的依據(jù)。第二是運用邏輯思維,做好思想到語言的轉(zhuǎn)化工作。即把研究階段主要使用歸納推理得出的成果(結(jié)論),在表述時,再用演繹方法進行論證,讓人家知道你怎樣得出結(jié)論,為什么要堅持這個觀點(結(jié)論),一一說清楚,使人信服。這就要求做到:“故其義貴圓通,辭忌枝碎,必使心與理合,彌縫莫見其隙,辭共心密,敵人不知所乘,斯其要也。”(((論說》)論文能達到這樣的要求,才算寫好了。擊咖析薪,貴能破理—擊文評價標準之二要做到“辭共心密”,還要講究論文的章法結(jié)構(gòu),表達方式。論文寫作時要根據(jù)內(nèi)容來謀篇布局。劉勰在《熔裁》篇里說“規(guī)范本體謂之熔”,論文確定了結(jié)構(gòu)后才能“情理設(shè)位,文采行乎其中”。怎樣安排結(jié)構(gòu),劉姍在《附會》篇中說:“何謂附會?謂總文理,統(tǒng)首尾,定與奪,合涯際,彌綸一篇,使雜而不越者也。”劉勰對論文展開論證時說得很形象,“論如析薪,貴能破理。”(《論說》),這個理,我看包含兩個方面:一是行文思路清晰,條理清楚;符合客觀事物的規(guī)律,或符合人們認識事物的規(guī)律;做到合情合理,順理成章,這就是我們通常所說的講究文章內(nèi)部的邏輯聯(lián)系。分析問題,論證觀點,講述道理,就好像劈柴一樣,要看準木質(zhì)紋理下刀斧,才能勢如破竹。論文寫作高手朱光潛對此有深切的體會.他說過,行文時總有一個運思問題,只有想得通,才能說得通。由于想的問題已在研究、構(gòu)思中得到解決,因此在動筆時,才能做到文氣暢通,脈絡(luò)分明。另一個是論文的結(jié)構(gòu)章法應如行軍布陣一樣,做到井然有序、整體和諧,首尾圓合、渾然一體,沒有斧鑿痕跡。這就是通常說的文章形式美。論證是論文表述時使用的主要表達方式,它作為再現(xiàn)作者研究成果的過程,應該具有系統(tǒng)性、嚴密性。各種論證方式的選用,都由論文內(nèi)容表達的需要來決定,其目的都是達到理論的深刻性,做到正確的內(nèi)容與完美的形式的統(tǒng)一。

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