新聞傳播學碩士的人論文寫作指導
這是一篇碩士論文寫作指點，研討方法是爲研討效力的，沒有一種研討方法是可以輕而易舉取得效果。思辨推理需求很強的實踐功底，實證研討不只需求數(shù)據(jù)采集和分析的嚴謹，還要有解釋力和說服力。
一、做好研討的前提
不少同窗向我討教如何寫好論文，我以爲真正的論文不是“寫”出來的，而是你研討效果的自然呈現(xiàn)。也就是說首先要思索如何做好一個研討，論文只是一種呈現(xiàn)方式而已。我以爲做好研討要有兩個前提，一是要有獵奇心，劇烈的獵奇心是研討者的必備。二是要有好意態(tài)，做研討是很辛勞的事，我主張“快樂學術”。
1、具有成果看法
寫論文先要做研討，做研討先要有成果可研討。所以說寫論文從看論文末尾，做研討從找成果末尾。那麼，成果從何而來?不是教員給你，而是你自己去思索去尋覓。成果要從如下幾方面去發(fā)現(xiàn)：
從社會實際中找，實踐就是從實際中來再到實際去的東西;
從傳媒展開中找，傳媒展開尤其是當今轉型面臨各種成果;
從實踐盲區(qū)中找，就是先人沒有研討過或研討不夠的地方;
從看法誤區(qū)中找，經(jīng)過分析批判可以發(fā)現(xiàn)看法中存在成果;
從橫向比較中找，可從同類事物的不同中發(fā)現(xiàn)成果和規(guī)律;
從縱向梳理中找，在歷史的展開和變遷的拐點上找到成果;
從學術爭論中找，不同窗術觀念爭鳴可碰撞出思想的火花。
成果分爲真成果與假成果、大成果與小成果、新成果與老成果之分。我們要找真成果而不是假成果，真成果就在不時的拷問和追問中獲取，就在不時的討論和爭辯中聚焦。做研討要有求異思想和批判看法，不迷信聲威，不隨意相信，不盲目接受。當你的成果不停地找到，又不時地失掉解答，那麼在哪些不能失掉滿意答案的地方或許就有值得去做研討的選題。
2、恰當?shù)倪x題
選題就是一個要經(jīng)過做研討來回答的有價值的成果，定選題也是一個尋覓成果討論成果的進程。在找選題進程中有些同窗容易墮入這樣的誤區(qū)：一是把研討對象看作研討成果。常常有同窗這樣問，這個東西還沒有人研討過，可不可以研討?其實他說的往往是研討對象而不是成果，沒有人研討它也許說明這里面并沒有值得研討的成果。二是不少同窗是憑興味去做研討，不管有沒有真成果，能否值得去研討。
學習要揚長避短，研討要揚長避短。研討者要根據(jù)自身條件、學科背景、擁有資源等要從來確定自己的選題。選題過大是研討生的通病，有的選題簡直可以寫一部書了，如中國……展開研討。此類選題往往是沒有經(jīng)過深思熟慮的，缺少可行性或可操作性，比如你要做實證研討卻缺少實地調(diào)查的必備條件�；蛟S你要做某一范圍的研討卻沒有相關學科的實踐沉淀，你暫時抱佛腳的話，很難做出效果。關于在職研討生，往往有很強的行業(yè)義務思想，很容易把義務中遇到的詳細操作成果拿來作選題，此類選題只能寫成業(yè)務報告和義務總結。因此，既要立足行業(yè)更要跨越行業(yè)，以客觀中立的立場，以學術目光來尋覓其中的實踐成果。
什麼是好的選題呢?著名數(shù)字家華羅庚說過要研討有生命力的數(shù)學。我鼓舞同窗們研討有生命力的舊事傳達學，鼓舞研討生勇于實踐創(chuàng)新，不懼怕難度大的選題。當然根據(jù)個人情況力圖難度適中。另一方面，研討生要把大課題細化爲可以詳細操作、保證完成的小標題，小題大做易寫深寫透，要避免大而空。由于研討生的學習時間有限，碩士學位論文3萬字容量有限，可以將一兩個成果說清楚，有新意就很不錯了。
3、正確的研討方法
這是一個很大的成果，我們不妨按這樣的邏輯推進：學科——范圍——視角——對象——成果。學科是科學研討的門類，下面可細分爲研討范圍。研討范圍不一定比學科小，如廣播電視就是一個多學科交叉的研討范圍。媒介批判、電視批判是一種研討視角，電視節(jié)目可以是一個比較大的研討范圍，我們可以選擇某一類型或典型節(jié)目爲研討對象。研討對象不等于研討的成果，成果往往隱藏在研討對象之中。
新媒體和突發(fā)事情是最容易讓同窗們掉入研討的圈套，由于在做此類研討時，往往會出現(xiàn)兩種情況，一種是其實此類成果已有無數(shù)研討，你有可以做重復休息;另一種是你還沒有做好相關實踐預備，用老辦法來研討新成果。我在研討生論文爭辯中就發(fā)現(xiàn)，用舊事學和群眾傳達學的經(jīng)典實踐來研討新媒體，大多力所不逮。
好的選題，我以爲有兩個標準，一是真成果，二是有價值的成果。價值包括實踐價值和運用價值，二者必有其一。那麼，如何入手呢?下面經(jīng)過兩個案例來說明。
案例一：網(wǎng)絡電視研討
隨著網(wǎng)絡的普及，網(wǎng)絡電視以其互動性、可選擇性以及強大的特性化效力功用被越來越多的人們所看法和接受。爲了可以了解網(wǎng)絡電視用戶的運用情況，研討影響用戶對網(wǎng)絡電視選擇和運用的要素，將以美國學者羅杰斯的創(chuàng)新分散實踐爲實踐支撐，運用實證研討的方法，描畫網(wǎng)絡電視用戶的結構特征，樹立網(wǎng)絡電視用戶的行爲模型。
經(jīng)過對國際外關于網(wǎng)絡電視的現(xiàn)狀分析，確立了以網(wǎng)絡電視用戶的運用行爲爲研討。重點論述網(wǎng)絡電視的受眾，從網(wǎng)絡電視受眾的概念及特征入手，進而歸結出關于網(wǎng)絡電視受眾的行爲特點�？傮w上，將運用行爲的影響要素分爲樣本的集團要素和創(chuàng)新的特征要素，集團要素包括性別、年齡、身份屬性、受教育程度和經(jīng)濟狀況，創(chuàng)新本身的特征要素包括節(jié)目內(nèi)容的豐厚程度、畫面明晰度、視頻流利度、操作界面的難易程度、廣告彈出數(shù)量、廣告持續(xù)時間和節(jié)目的更新速度。最后對網(wǎng)絡電視市場的未來展開提出具有理想意義的建議。
點評：這是研討的對象，不是研討的成果，很容易寫成業(yè)務總結。
案例二：如何做好媒體微信群眾號?
貌似提出一個研討成果，這確實是一個理想成果，但不是一個可以研討的學術成果。首先成果很大，這是許多成果的集合;其次不是一個實踐成果，它是研討運營實務，而非研討運營中面對的實踐成果。比如傳統(tǒng)媒體與群眾號是兩類不同的媒體，傳達方式不同，媒介外形不同，如何轉換或融合?我們可以從不同窗科視角對這里面存在的成果中止討論。同時，切入口要小一些。
例如：傳達學：從信息傳到達關系傳達——論媒體群眾號的傳達改造或以XX群眾號爲例
社會學：論媒體微信群眾號中的“雙重嵌入”
傳媒經(jīng)濟學：媒體對接平臺的實證研討——以媒體微信群眾號爲調(diào)查對象
除此之外，我還有四點心得與大家分享：
(1)學習要揚長避短，研討要揚長避短，充分使用自己擁有的學科和專業(yè)優(yōu)勢來做研討。
(2)舊事學是文科里的工科，傳達學是文科時的理科。關注理想，跨越理想，不時提升自己的籠統(tǒng)思想和實踐水平。
(3)他山之石，可以攻玉。研討在學科的交叉或邊緣處較易取得打破，跨學科研討是一種展開趨向。
(4)研討需求討論和交流，“三人行必有我?guī)?rdquo;，多與導師討論，多與同窗和其他教員交流，還可以充分使用互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體尋師問道。
二、如何做好一個研討
1.開題與文獻綜述
開題報告是研討生撰寫學位論文的重要環(huán)節(jié)。在與導師的深化討論，與同行(不只是身邊的人，還可以經(jīng)過社交媒體樹立自己的學術圈)的普遍討論之后，你就可以找出一個選題，但這個選題真的可以做嗎?如何能把它做好?此時就需求一個開題報告會了。開題報告會的`功用就是把關和把脈。在研討生開題報告進程中，導師組提的意見越多越細越好，這說明教員對先生擔任任。研討生開題報告經(jīng)當時，還要根據(jù)導師組提出的意見修正完善論文開題。
文獻綜述很重要，它是整個研討的基礎，我以爲有以下要求：
(1)文獻綜述要有邏輯，一邊陳述別人的觀念一邊分析，普通需求從幾個方面中止分析，同時還要交代這幾方面的關系。
(2)文獻綜述觸及到重要文獻時，要交代基本觀念，經(jīng)�？吹较壬_列了一大堆文獻，羅列的依據(jù)是什麼，文獻綜述的價值不是告訴我有這些文章，而是要告訴我這些文獻說明什麼。
(3)每一部分文獻綜述，詳細文獻出處要注明，普通需求腳注，注明文獻來源，間接引用需求注明文獻來源，直接引用需求注明詳細頁碼，普通兩種文獻呈現(xiàn)都要適當思索。
(4)文獻綜述要盡量殘缺，國際外的文獻要適當思索周全，這樣才干站在別人的肩膀上談成果，思緒就不一樣了，切勿隨意地說什麼什麼還是一個空白。
除了強調(diào)學術積聚和文獻綜述的重要性，還要有學術視野和學術敏感，它決議你能否找到好的選題并能很好完成這個研討。開題時不要花太多時間在細枝末節(jié)上了，詳細內(nèi)容以后寫作的時分還可以要調(diào)整，詳細到章節(jié)就可以了。
2.確定研討思緒
成果是研討的價值基點，概念是研討的邏輯起點。所以首先要找一個真成果，好成果，以及抵達成果的方法途徑要合理和科學，這個非常重要。我有兩點值得留意：(1)關注理想(成果/現(xiàn)象)，但必需思索實踐成果，而不是套一個實踐，經(jīng)常有同窗說我得找個什麼實踐，千萬別被實踐綁架了，是我們對理想成果的本質(zhì)和規(guī)律掌握上，只需從實踐上才干很好地詮釋和概括，所以才要思索實踐。
(2)對策性研討要用數(shù)據(jù)和方法支撐，拍腦袋談對策是不行的。不只需“自相矛盾”，還要有足夠的說服力。
關于研討思緒的詳細要求有：(1)要交代研討命題成立的合法性，也就是爲什麼這個研討成果成立，成果性終究在哪兒，不要到最后爭辯的時分，教員說你這個成果是一個假命題。(2)研討思緒不是說你要分幾部分來論述，然后每一部分研討什麼，而是要說明白我爲什麼從這幾個部分來談，每一部分之間是什麼邏輯關系，這個要交代清楚。(3)研討思緒即論文框架設計，在開題時應完成總體設計，在寫作進程可以中止局部設計，但最好不要中止大的修正。假設推翻重來也就說明原定思緒有成果，開題義務沒做好。但也有另一種情況，原來的思緒是對的，但寫著寫著就走歪了，那就是寫作的成果了。
除了上述的詳細要求以外，研討思緒還需求有創(chuàng)新性要求，即明白指出你在哪些方面中止了創(chuàng)新，這個普通要結合前文文獻綜述中的結論來談，普通需求一二三明白指出來，哪些方面創(chuàng)新了。
3、論文寫作
研討生論文主要有三類：課程論文、學術論文和學位論文。課程論文主要是作學術訓練，目的是培育研討看法和學術規(guī)范;學位論文分描畫性與論述性兩種，用于研討生的綜合訓練和學術評價，論述性論文有可以取得一定的研討效果;學術期刊宣布的論文則是表現(xiàn)最新研討效果，是呈現(xiàn)新觀念新發(fā)現(xiàn)的實踐創(chuàng)新。
學術論文是科學研討義務者以實踐的方式表述自己科學研討的創(chuàng)新效果，地下宣布或宣讀。學術論文與普通雜文、實踐文章的不同點就在于科學和創(chuàng)新。學位論文是要經(jīng)過爭辯和專家評審并授予相應學位的學術論文。研討生學位論文首先是寫給教員看的，要經(jīng)得起學者的審閱和檢驗。學位論文的中心在創(chuàng)新，盡可以用自己的話、自己的材料來充分論證自己的創(chuàng)新觀念。
學位論文完成初稿后，最好冷處置一段時間。一方面交給導師看，提出指點修正意見;一方面使用這段時間考博、找義務、繼續(xù)讀書研討，還可將學位論文拆成小論文宣布。在這一進程中，可以又有新的思索和收獲。到最后正式提交論文前，或許在預爭辯之后，靜下心來細心修正論文，這樣才干跳出原有的思想定勢，將論文修正好，如虎添翼，不留遺憾，順利經(jīng)過爭辯并力爭取得好效果。
此外，寫論文要從看論文末尾，要多讀論文讀好論文。還要會讀論文，研讀論文的三種方式：學習知識型、批判討論型、啟示研討型。
4.學術規(guī)范
所謂學術規(guī)范是指學術共同體根據(jù)學術展開規(guī)律參與制定的有關各方共同遵守的有利于學術積聚和創(chuàng)新的各種準繩和要求，是整個學術共同體在暫時學術活動中的閱歷總結和概括。學術規(guī)范的內(nèi)容涵蓋以下三個層面：
邏輯層面，主要規(guī)范邏輯思想與創(chuàng)造性等方面的內(nèi)容;論文各章節(jié)之間要有一個遞進的邏輯關系，構成一條成果鏈，不要采用教科書的寫法，前后章節(jié)只是并列關系。
方法層面，主要規(guī)范研討的途徑、邊界與方法等;成果決議思緒，思緒決議方法，而不是反過來。同時要留意成果的邊界，把成果討論限定在一個適合的范圍內(nèi)。
方式層面，主要指文本規(guī)范，包括文獻索引、引證出處、參考書目、注釋體例等。
研討要講學術規(guī)范，沒有規(guī)矩不成方圓，這就是科學性。但任何一種極致離荒唐只一步之遙，任何東西強調(diào)過頭了也會有成果。引經(jīng)據(jù)典、引經(jīng)據(jù)典不能替代原創(chuàng)。有的一萬多字的論文可以有100條以上的引文。不妨做個實驗：將文中的引文全部抽去，還剩下什麼?再將轉述的話刪除，還只剩下什麼?
三、研討方法和方法論
研討方法是舊事傳達學研討生的中心競爭力。研討任何一門科學都需求找到適合自身的方法和途徑。這里說的方法有三個層面，狹義的層面是作爲分析工具的研討方法，如內(nèi)容分析法;廣義的方法包括什麼是可以研討的成果, 怎樣設計一個回答成果的研討方案, 用什麼方法搜集和分析資料, 怎樣從資料中提出對成果的解釋, 怎樣闡明自己的發(fā)現(xiàn)并把它表述出來等。最高層次的就是哲學層面的方法論，它就是人們看法世界、改造世界的普通方法，是人們用什麼樣的方式、方法來觀察事物和處置成果。概括地說，世界觀主要處置世界“是什麼”的成果，方法論主要處置“怎樣辦”的成果。在此我著重談后兩個層面的方法。
1.方法論
“方法論的自覺是學科成熟的標志。”從方法論層面來看，研討舊事傳達用什麼方法呢?科學的結論通常用兩種方法來保證其有效性: 要麼由閱歷理想(尤其是數(shù)據(jù)) 予以支撐, 要麼由邏輯推理予以保證。研討方法本身并沒有優(yōu)劣之分，應該是詳細成果詳細分析，可謂一把鑰匙開一把鎖。受美國實證主義的影響，我國舊事傳達學研討加強實證研討，這是好事，但也會走進另一個極端。我參與一次傳達學碩士論文爭辯時發(fā)現(xiàn)，有的同窗的實證研討雖然做了大批的數(shù)據(jù)采集和分析，但卻覺得他是細心真地去做一個毫無價值的東西。舊事傳達學研討的是一個極爲復雜的社會系統(tǒng)，復雜生硬地運用一種研討方法來討論和分析某一成果往往是力所能及的。人文科學回答“爲什麼?”，社會科學回答“是什麼?”，應該互爲補充，相反相成。
“當代學術展開，正面臨著兩個基本理想：一是沒有哪一個學科，僅僅依托自己的力氣，可以處置任何一個嚴重社會實踐和實際成果;二是完成學科進步，越來越多地需求自創(chuàng)其他學科的實踐、方法和效果，也就是說，不同窗科之間相互依存度在加強。正是這兩個理想，是學科之間的對話、交流不但成爲可以，而且成爲必需。”①因此，跨學科研討和系統(tǒng)研討的方法日益顯得重要。
2.研討方法
時常有些同窗還在尚未確定選題時就跟我討論研討方法，試圖經(jīng)過研討方法的優(yōu)勢而確保論文的質(zhì)量，這是一種爲方法而方法的做法。研討方法的選取應該是爲研討選題度身定做的。不要過火關心方法，重要的是某研討有沒有意思，邏輯能否成立，閱歷根據(jù)能否充分可靠，結論能否有助于社會改造的思索和對策。普通而言，分爲實證研討和個案研討。
(1)實證研討
實證研討主張研討真實的世界，有別于語詞構成的概念世界或由信條構成的實踐世界。實證研討用可閱歷感受和驗證的方式，有別于概念界定和歸結的方法，運用特定研討所必備的多學科知識，努力追求功用性和因果性，理解社會中的各種現(xiàn)象，進而有助于人們慎重但有效地改造世界。實證研討也完全可以做得不好，異�？梢院翢o學術意義，異�？梢宰杂X不自覺地研討假成果，僅僅是把概念或看法外形爭論歸結成所謂實證研討。因此，所謂的實證研討，不是以方法來界定，或許是以概念來界定，而是要看這個成果是不是有意思，是不是我們必需面對的成果。
不要以爲實證研討只需定量分析，它包括定量和定性兩種研討方法。量化研討主要是回答“是什麼”，而質(zhì)化研討主要回答“爲什麼”。當然，質(zhì)化研討關于樣品的選取十分嚴峻，假設可以輔佐其他研討方法，可以避免“只見樹木不見森林”的傾向與片面。量化研討異常面臨應戰(zhàn)，一是如果和取樣，二是對數(shù)據(jù)的解讀，對結果的解釋。
(2)個案研討
在國際外學界，問卷調(diào)查成爲主流研討方法;個案研討方法則備受批判。在各種批判意見中，代表性成果成爲個案研討方法遭受最多批判的成果。例如，人們常常發(fā)出疑問：對單個個案的研討，能有代表性嗎?能有多大的代表性?個案研討的結論怎樣能推論到總體?可以說，個案研討的代表性成果是國際外社會學界至今還沒有完全處置的成果。其實所謂“代表性”屬于統(tǒng)計調(diào)查研討的成果，主要是指在概率意義上“樣本”能否估測“總體”的特征(謝宇，2006;彭玉生，2011)。由于沒有觸及“大數(shù)”現(xiàn)象，個案研討無從談及這一成果，但這也并不意味著個案研討的意義就限于其本身，研討者都試圖“走出個案”②。
像統(tǒng)計調(diào)查研討一樣，個案研討最終呈現(xiàn)的結果也是一項知識，這一知識能否有意義在于它能否添加新的看法，即能否促進知識的增長。知識包括閱歷知識和實踐知識，相應地，知識增長也包括兩個方面：擴展對閱歷理想的認知與提出新的實踐見地。個案研討如何能獲得對更大范圍理想的認知?如何能獲得更具普通性的實踐概括?即基于個案研討能否獲得逾越個案適用范圍的知識?這是個案研討不斷要面臨的成果，我們稱之爲跨越性成果，也是個案研討的典型意義所在。在社會學/人類學的研討眉目中，三種研討取向關于這一成果的處置深具影響，它們區(qū)分是費孝通的“社區(qū)研討”、格爾茨的“深描說”和布洛維的“擴展個案法”。對跨越性成果的處置主要從兩個維度展開：一是將個案視爲“全體”中的“部分”，探尋理想層面上經(jīng)過“部分”看法“全體”的途徑;一是著眼于個案研討的實踐意義，試圖經(jīng)過個案中止實踐啟示或檢驗。
研討方法是爲研討效力的，沒有一種研討方法是可以輕而易舉取得效果。思辨推理需求很強的實踐功底，實證研討不只需求數(shù)據(jù)采集和分析的嚴謹，還要有解釋力和說服力。往往單一的研討方法難以處置成果，可以采用多種分析工具相結合的方法，如定量研討加深度訪談，個案研討爲主，比較研討爲輔。但普通不宜逾越三種研討方法。我們要充分看法各種研討方法所能和所不能，了解它的適用范圍和局限性，才干把它用對用好。此外，除了史學研討之外，文獻分析普通不能算是一種研討方法，它是研討前必需做的文獻綜述。
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