城中村社區(qū)未成年人思想道德的建設論文
摘要:城中村社區(qū)環(huán)境普遍存在著社區(qū)自然環(huán)境差,社區(qū)治安潛在隱患多,人員構成復雜等社會問題,對未成年人的思想道德建設存在著潛在性的威脅。深入分析城中村社區(qū)環(huán)境對未成年人思想道德建設的影響現(xiàn)狀,并提出切實有效的優(yōu)化措施,有助于未成年人的思想道德建設。
關鍵詞:城中村;社區(qū)環(huán)境;未成年人;思想道德建設
隨著社會經濟的快速發(fā)展以及城市化的不斷推進,“城中村”這一詞匯便不知不覺地被人們所熟知。城中村的出現(xiàn),可以說是社會發(fā)展進化的一個必然趨勢。“人創(chuàng)造環(huán)境,同樣,環(huán)境也創(chuàng)造人[1]!敝蒙碛诔侵写宓奈闯赡耆说乃枷搿⒌赖、行為等同樣受其社區(qū)環(huán)境的影響,城中村未成年人的思想道德建設工作任重道遠且急需尋找新方法加以應對。
一、城中村社區(qū)環(huán)境的特點
社區(qū)環(huán)境作為思想政治教育重要的環(huán)境因素,它對未成年人的思想道德建設起著外在的教育感化作用。陶行知說過:“社會即學校,生活即教育”[2]城中村是個小社會,是未成年人接觸社會的窗口,它的社區(qū)環(huán)境擔負著特殊的教育作用。作為更為復雜的城中村來說,本文認為,城中村社區(qū)環(huán)境的特點主要表現(xiàn)為以下三點:第一,復雜性。城中村的人員構成相當復雜,包括本地村民、隨遷子女、農民工、流動人口等,每天都是來來往往的人流,使得社區(qū)環(huán)境的影響因素錯綜復雜。未成年人每時每刻都有機會與不同的人接觸、交流,再加上自身的身心發(fā)展呈不穩(wěn)定狀態(tài),更加容易受到行色各樣的人的影響。第二,滲透性。社區(qū)環(huán)境與人民的生活息息相關,作為社區(qū)中的一員,無一例外會受到其影響,然而,這種影響卻是潛移默化的。[3]城中村社區(qū)環(huán)境會起著隱性的影響,使未成年人的思想、道德、行為隨著主體和客體的不同發(fā)生變化。第三,直接性。城中村社區(qū)成員的生活離不開社區(qū)環(huán)境,所以,這一影響可表現(xiàn)為直接性。正如蘇霍姆林斯基說的那樣:“單單在兒童上學和回家的路途上他們受的思想教育,就比在學校里呆幾個小時所受的教育都要強烈、鮮明得多。”[4]環(huán)境往往能夠對人的品格思想產生重大的影響,在復雜的社區(qū)環(huán)境影響下,城中村未成年人的思想道德、行為表現(xiàn)等遭受到不同程度的消極影響。
二、城中村的未成年人思想道德現(xiàn)狀
隨著城市化的發(fā)展,躋身于大城市中的城中村,由于多種思想文化的沖突碰撞,未成年人的思想、道德、行為會受到一定的影響,他們的價值觀、思維方式會發(fā)生變化;诖,筆者將從整體上把握城中村的未成年人思想道德現(xiàn)狀。
(一)集體意識模糊,個人主義日趨盛行
社會主義核心價值觀是國家倡導的價值觀,是時代的靈魂。城中村的未成年人對其的認知只是停留在書本層面階段。對內容進一步認知普遍缺乏,對社會主義核心價值觀的理解極為模糊,只是停留在字面的背誦。某種程度上認知的缺失和行為的偏離是有一定關聯(lián)的,城中村的未成年人對社會主義核心價值觀極其模糊與此同時個人主義、攀比心理卻呈上升趨勢。對自身的價值表現(xiàn)方式沒有清楚正確認知,不少城中村的未成年人集體主義意識淡薄,個人主義意識普遍盛行,部分城中村的未成年人憑借自家的房屋租賃生意和集體產業(yè)分紅所獲得豐厚的經濟報酬,滋生驕奢攀比心理,隨意揮霍,沒有節(jié)儉意識。
(二)求學態(tài)度不端,厭學成風
在城中村獨特環(huán)境的影響之下,未成年人的學習氛圍普遍不濃。城中村的未成年人在對待學習的態(tài)度上,沒有正確的認識,沒有認知到學習對自己成長的重要性,很多未成人懷著一種哪怕不讀書依靠家中的幾棟或者幾層“出租房”的收入依舊可以過上父母那樣物質充裕的生活,且把求學當成父母安排的任務來應付,進而產生厭學的情緒。“厭學、逃學、輟學”三部曲,往往接二連三在城中村的學校上演,學風不濃,缺勤率居高不下,學習成績相比其他學校普遍差距較大,升學率不高。城中村往往出現(xiàn)“物質上的巨人,文化上的矮子”現(xiàn)象。一些父母認為經商才是孩子出路,讀書會認字會算錢就可以了。大部分父母對孩子受教育的目也沒有正確的認識,往往持消極的態(tài)度,很顯然城中村中的大部分家庭和社區(qū)沒有形成一個文化求知的氛圍。
(三)依賴意識增強,自我管理能力減弱
當下社會大多數(shù)孩子是獨生子女,父母尤為疼愛,城中村的孩子也不例外,父母的疼愛很大程度已經成為溺愛了。城中村的孩子普遍過著“衣來伸手、飯來張口”的生活,吃穿住行都要依賴家里人,自我管理能力減弱,碰到問題第一想到的就是找父母來解決而不會自己主動解決。(四)社會問題滋生在城中村的特殊環(huán)境里,存在大量涌入的外地人員,且人員結構紛雜,同時城中村里面也充斥著大量非法的娛樂場所,未成年人出入城中村內的娛樂場所容易與社會閑散人員接觸感染,養(yǎng)成抽煙喝酒的不良生活習慣,長期以往,思想道德被腐蝕并急速滑坡,導致城中村未成年人犯罪率持續(xù)上升并低齡化趨勢嚴重,聚眾打架斗毆、吸毒、賭博等各種違法劣徑層出不窮,滋生各類社會問題,最終使未成年人走上違法犯罪的道路。
三、城中村社區(qū)未成年人思想道德建設的對策
社區(qū)是未成年人實現(xiàn)社會化的重要場所,城中村的社區(qū)環(huán)境對未成年人的思想道德建設起著潛移默化的作用,盡管是不自覺中形成,卻起著潤物細無聲”的效果。針對上述城中村社區(qū)環(huán)境存在的問題以及未成年人長期在這樣的社區(qū)環(huán)境下受到的不良影響,優(yōu)化城中村社區(qū)環(huán)境,努力營造一個良好的育人環(huán)境是社區(qū)工作當務之急,筆者認為可從社區(qū)的環(huán)境建設方面下手。
(一)優(yōu)化社區(qū)治安環(huán)境
城中村社區(qū)黑暗角落隱藏的偷盜、搶劫事件屢次發(fā)生,解決社會治安問題,加強社會治安綜合治理,如在南寧的萬秀村實踐的“城中村”管理新模式———網格化管理。社區(qū)網格化管理指的是將社區(qū)按標準劃分為單元網格,每一個網格都有專門負責管理的人員,實現(xiàn)管理的系統(tǒng)化、精細化的管理方式。[5]政府和社區(qū)主要負責人應逐步排查社區(qū)不合格網吧,打擊黑網吧,強制建設綠色上網場所,應加強巡邏,禁止未成人進入網吧上網,發(fā)現(xiàn)應及時對未成年人和網吧管理者進行教育。加強監(jiān)管文化市場如圖書報刊市場等。
(二)優(yōu)化社區(qū)文化硬件與軟件設施
政府和社區(qū)要加大對社區(qū)活動經費的投入,建設社區(qū)文化硬件設施。積極開展有效的社區(qū)文化教育活動,充分利用周邊資源。未成年人的思想道德教育活動在“精”而不在“多”,應在抓住質量,體現(xiàn)成效。社區(qū)可以和高校形成長期的合作,建成了未成年人思想道德實驗基地。此外,還可以利用青少年活動中心、公園等公共設施來因地制宜地組織開展未成年人思想道德活動。社區(qū)各方可以定期組織開展豐富多彩、適合未成年人身心的社區(qū)活動。比如文娛類的、益智類的以及傳統(tǒng)文化類的等。同時要加大力度整頓社區(qū)文化環(huán)境場所,塑造有利于未成年人成長的社區(qū)文化環(huán)境。
(三)社區(qū)、學校和家庭三方聯(lián)動
學校是未成年人思想道德教育的主要陣地,社區(qū)要加強與學校的密切聯(lián)系,推動兩者的互動,使學校能夠充分發(fā)揮主渠道的作用。社區(qū)可以合理利用學校的資源,結合學校的思想道德教育活動的教學來引導推動社區(qū)導未成年的思想道德的建設發(fā)展。同時社區(qū)也可進行“手拉手”參與進來,共同為未成年人思想道德教育貢獻力量!凹彝ナ巧鐓^(qū)的重要組成部分,家庭教育從總體上決定著受教育者社會化發(fā)展的方向”[6]社區(qū)的工作者要做好家長的思想工作,鼓勵家長努力建構共同學習的家庭環(huán)境,讓家庭充滿良好的學習氛圍,使父母和孩子兩者都養(yǎng)成熱愛學習,樂于學習的好習慣。家長在日常生活中規(guī)范未成年人行為習慣,加強德育教育,只有這樣,社區(qū)才可能利用一切可以利用的資源,促進未成年人思想道德教育的開展并使其思想道德素質有所提高。
四、結語
未成年人是國家未來的希望,未成年人思想道德建設對未年成人的品格和素質塑造起著重要的作用。本文通過探討社區(qū)環(huán)境對未成年人思想道德建設的影響,探析了城中村社區(qū)環(huán)境的特點,在此環(huán)境下的未成年人的思想道德的現(xiàn)狀,并初步提出了優(yōu)化城中村社區(qū)環(huán)境的措施。謹希望城中村社區(qū)能夠充分發(fā)揮政府、家庭、學校以及各方能調動的力量來齊心協(xié)作,把未成年人思想道德教育落實到實處,共建和諧城中村社區(qū)。
參考文獻:
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