家庭教育論文
在學(xué)習(xí)、工作生活中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對(duì)論文都不陌生吧，論文是學(xué)術(shù)界進(jìn)行成果交流的工具。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編精心整理的家庭教育論文，希望對(duì)大家有所幫助。
家庭教育論文1
摘要：家庭教育對(duì)一個(gè)人的身心發(fā)展、道德品質(zhì)及其個(gè)性的形成等都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在家庭教育活動(dòng)中，情感是教育及其關(guān)系形成的源泉；主體間性關(guān)系則是家庭教育關(guān)系的本質(zhì)所在，表現(xiàn)為主體之間的相互理解、相互尊重與通融共識(shí)。故成人在與兒童的交往過程中要理解和尊重孩子，與孩子一起成長。
關(guān)鍵詞：家庭教育；教育關(guān)系；教育主體；共同成長
家庭是人們生活的基本單位，家庭環(huán)境、家庭教育對(duì)個(gè)人的身心發(fā)展乃至道德品質(zhì)及其個(gè)性的形成等都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。孩子與父母的關(guān)系，亦是塑造孩子人格的重要基礎(chǔ)。在家庭教育中，能否實(shí)現(xiàn)良好的教育關(guān)系，是保障家庭教育質(zhì)量的關(guān)鍵。
一、情感：家庭教育及其關(guān)系的源泉
家庭教育是家庭成員之間相互實(shí)施的教育。父母與子女之間，長者與幼者之間，一切有意識(shí)或無意識(shí)的相互影響，都是家庭教育。教育學(xué)認(rèn)為，愛是教育的前提。父母只有愛子女，才會(huì)積極主動(dòng)地教育子女。同樣，只有子女能夠體會(huì)到父母對(duì)自己的愛和期望時(shí)，他們也才會(huì)接受父母的教育。愛本身就是一種教育，是家庭教育以及家庭教育關(guān)系良好形成的關(guān)鍵。責(zé)任在家庭教育及其關(guān)系形成中亦是非常重要的。家長的教育責(zé)任就是家長在體驗(yàn)到孩子的脆弱性后作出的道義上的反應(yīng)。孩子出生后那種天生的無助感，會(huì)讓父母們本能地體會(huì)到并作出反應(yīng)，這就是孩子的脆弱性召喚家長作出回應(yīng)，體現(xiàn)了家長對(duì)孩子負(fù)有的責(zé)任。對(duì)孩子的信任和希望同樣不可忽視。父母的信任是孩子成長不可或缺的動(dòng)力，希望是父母對(duì)孩子成長發(fā)展的體驗(yàn)，更是對(duì)孩子愛的體現(xiàn)，可以給孩子力量，從而增強(qiáng)他們的自信心和獨(dú)立性。
二、主體間性關(guān)系：家庭教育關(guān)系的本質(zhì)
從教育關(guān)系的角度來看，家長與孩子都是家庭教育活動(dòng)中的主體，父母是教育者主體，孩子是受教育者主體，父母與孩子都是活動(dòng)中的主體。在家庭教育活動(dòng)中，教育關(guān)系是人與人之間的主體間性關(guān)系，這種關(guān)系在強(qiáng)調(diào)交往雙方各自的相對(duì)獨(dú)立性的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)處于主體間性關(guān)系中的主體雙方是相互影響，相互作用的。所以，筆者認(rèn)為，家庭教育中的教育關(guān)系應(yīng)該是主體與主體間的相互理解、相互尊重與通融共識(shí)。但在這種教育關(guān)系中，孩子先天具有的發(fā)展的可能性和脆弱性的特征決定了父母在整個(gè)教育過程中的主導(dǎo)地位，父母對(duì)孩子負(fù)有強(qiáng)烈的責(zé)任心與使命感，他們要關(guān)心、愛護(hù)孩子，給孩子指引方向，寄予希望，善于關(guān)注孩子的生活體驗(yàn)，并且做出恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)，這就構(gòu)成了教育活動(dòng)，從而形成了成人與兒童之間的教育關(guān)系。此外，家庭教育中的教育關(guān)系建立在血緣基礎(chǔ)上，是由親近的體驗(yàn)構(gòu)成的關(guān)系，具有強(qiáng)烈親密性的特質(zhì)，且在父母與孩子之間同時(shí)產(chǎn)生，具有終身性與強(qiáng)迫性。并且家庭教育關(guān)系具有雙向意向性，父母與孩子各具意向，父母的意向指向孩子的成長和發(fā)展，只有孩子在意向上接受父母的回應(yīng)，才構(gòu)成教育關(guān)系。在家庭教育活動(dòng)所構(gòu)成的教育關(guān)系中，父母與孩子之間是充盈著愛、責(zé)任與希望的'。也就是說，父母與孩子是一起體驗(yàn)生活，一起成長的。
三、共同成長：家庭教育關(guān)系的實(shí)現(xiàn)
（一）尊重兒童，走進(jìn)兒童的世界
兒童是既具有主體性又具有獨(dú)特性的個(gè)體。他們有自己的思想和感情，有自己的愛好和興趣，有自己的情感和意志�？梢哉f，他們有自己獨(dú)特的生活世界。世界在兒童眼里是神奇的、豐富的。教育應(yīng)當(dāng)珍視兒童的世界，尊重兒童的興趣，走進(jìn)兒童的世界。父母要主動(dòng)接近孩子，走進(jìn)孩子的心靈，要讀懂他們，信任他們，了解他們所需，給他們一個(gè)活潑自由的成長空間，從而讓他們的心靈與我們共鳴。
（二）相互學(xué)習(xí)，關(guān)注孩子的體驗(yàn)
兒童始終處于成長過程中，總是會(huì)給我們帶來很多驚喜和發(fā)現(xiàn)，一句話、一個(gè)動(dòng)作甚至一個(gè)表情，都會(huì)讓我們體驗(yàn)一種不一樣的生活。我們?cè)隗w會(huì)著母愛、父愛、責(zé)任、希望與幸福的同時(shí)，感悟著很多道理。一方面，孩子是父母的一面鏡子，孩子身上所體現(xiàn)出來的一些毛病或問題，往往會(huì)讓我們反思，讓我們看到自己平時(shí)沒有意識(shí)到的問題。同時(shí)，孩子有自己的思想和看法，他們天真的童趣會(huì)影響父母。如父母在吵架時(shí)，孩子就會(huì)說出類似的話“爸爸媽媽別吵了，我們是相親相愛的一家人，我們好好相處�！甭犃诉@些話，父母是不是該思考從孩子身上學(xué)到忍讓與寬容，學(xué)到團(tuán)結(jié)與和諧？另一方面，在對(duì)孩子的責(zé)任支撐下，孩子的某種愿望會(huì)激發(fā)家長的潛能。正如范梅南所說：“我們對(duì)兒童的責(zé)任使我們服從于或者說依賴他們———我們體驗(yàn)到孩子對(duì)我們提出的請(qǐng)求就像我們發(fā)出的強(qiáng)迫性命令一樣。孩子們向我們展示了我們有能力使自己成為什么樣的人，使我們共同擁有的世界成為什么樣子�！�
（三）交往互動(dòng)，與兒童共同成長
成人與兒童的交往過程，實(shí)際上是一個(gè)一起學(xué)習(xí)、一起成長的過程。與孩子互動(dòng)的過程也是一個(gè)讓父母不斷反思、成長的過程。筆者曾策劃組織的一次“小鬼當(dāng)家”活動(dòng)充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。此活動(dòng)特意設(shè)置了角色互換，幼兒負(fù)重徒步爬山、獨(dú)自尋寶等對(duì)于孩子來說較難完成，這也是對(duì)家長和孩子的一種考驗(yàn)。活動(dòng)當(dāng)天，有些家長忐忑不安，心懸半空，唯恐孩子“受苦”。當(dāng)活動(dòng)順利完成時(shí)，家長們被深深地感動(dòng)了，他們看到了孩子身上所具有的敏銳的觀察力、自信勇敢的意志品質(zhì)以及團(tuán)結(jié)合作的團(tuán)隊(duì)精神。孩子也體驗(yàn)到了作為家長的辛苦與勞累，體驗(yàn)到了自信與成功的喜悅。最重要的是讓家長體會(huì)到了：教育孩子的全部秘密是相信孩子和解放孩子，家長要與孩子共同成長�？傊瑑和统扇硕际羌彝ソ逃顒�(dòng)的主體，且主體之間是相互理解、相互尊重、通融共識(shí)的。在孩子成長的過程中，家長要走進(jìn)他們的世界，尊重他們、愛護(hù)他們，與他們共同成長。這樣，方能構(gòu)建良好和諧的家庭教育關(guān)系。
家庭教育論文2
全面發(fā)展的教育目的、素質(zhì)提高的教育目的，成為現(xiàn)時(shí)代家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育共同追求的目標(biāo)。人的全面發(fā)展有一個(gè)基本特征，就是體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合，怎樣使兩者結(jié)合呢？教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的基本途徑。當(dāng)前，實(shí)踐的活動(dòng)方式使三種教育力量為了共同的愿望和目的結(jié)合起來，從不同的角度向?qū)W生進(jìn)行一致的教育。
一、家庭教育的時(shí)代特點(diǎn)
第一，家庭教育觀念的變革性與傳統(tǒng)性并存。
家庭教育觀念的變革緣于社會(huì)現(xiàn)實(shí)之變革。與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相應(yīng)的家庭教育觀念包含有許多現(xiàn)代的、民主的、改革的先進(jìn)成分，諸如注重子女全面發(fā)展的人才觀、尊重子女的人格和支持子女的個(gè)性發(fā)展的民主教育觀、適應(yīng)時(shí)代潮流的投資子女智力發(fā)展觀等。
但也應(yīng)看到，長期以來的家庭傳統(tǒng)思想和“應(yīng)試教育”模式使家庭教育觀念的現(xiàn)代變革難以也不可能徹底，故而家庭教育在今天呈現(xiàn)出變革性與傳統(tǒng)性并存的特點(diǎn)。都說“孩子是祖國的花朵，孩子是祖國的希望”，孩子又何嘗不是不是父母的心頭肉、父母心中的希望？因此說，孩子的教育問題，家長是最為關(guān)心的。在孩子的成長過程中，從小學(xué)到初中、高中乃至大學(xué)，社會(huì)教育要堅(jiān)持十幾年，對(duì)孩子而言當(dāng)然是十分重要的，在這十幾年的社會(huì)教育中，如果能在教學(xué)設(shè)施完備、師資力量雄厚、教學(xué)風(fēng)氣正派、老師認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)校完成，對(duì)孩子而言，無疑是最好的。只是大多數(shù)情況下，這只是我們的一個(gè)美好的愿望。有些時(shí)候，因?yàn)榇嬖谝恍┪覀兯鶡o法控制的客觀因素的影響，我們的孩子也許只能在一個(gè)教學(xué)設(shè)施一般，師資力量薄弱，教學(xué)風(fēng)氣也不是很好的學(xué)校就讀，作為家長，擔(dān)心是必然的。如果是面對(duì)這樣的'情況，那么孩子上學(xué)前的以及上學(xué)后的家庭教育就顯得十分的重要。
第二，家庭教育問題的復(fù)雜性突出。家庭教育的重要性首先體現(xiàn)在學(xué)齡前階段，在這個(gè)階段，孩子的模仿力最強(qiáng)，家長的一言一行都會(huì)被孩子記在心里，并在自己的行為中體現(xiàn)出來，也正是如此，才會(huì)說家長是孩子的第一任老師。如果在這段時(shí)間里，能通過家長日常的言行熏陶，讓孩子有個(gè)正確的學(xué)習(xí)的觀念，逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在孩子開始上學(xué)后，在積極的配合學(xué)校、配合老師，就算我們的孩子不能上期望中的優(yōu)質(zhì)學(xué)校，也能在家長和孩子自身的努力下，取得好成績。
今天家庭教育的三大變化顯現(xiàn)出問題的復(fù)雜性。一是家長的心態(tài)變化導(dǎo)致家庭教育問題的突出。獨(dú)生子女的唯一性，使這代家長對(duì)孩子的成敗帶有“下賭資”的感覺，自己承受過的苦難，則轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的補(bǔ)償心理和懼怕心理，對(duì)孩子的培養(yǎng)表現(xiàn)出過高的期望、過分的關(guān)心、過多的呵護(hù)，使這代孩子普遍出現(xiàn)無情、無能、無責(zé)任感。二是孩子的成長環(huán)境出現(xiàn)不良變化。今天大多數(shù)孩子生活的環(huán)境已由過去的“兒童世界”轉(zhuǎn)化為“成人世界”，成人對(duì)孩子的影響在加大，孩子對(duì)成人的依戀心理在加大，同時(shí)孩子與成人的矛盾也在加大。三是孩子生活內(nèi)容的變化導(dǎo)致不健康心理的形成。今天的孩子，是中國第一批在電視機(jī)前長大的孩子，與父母溝通的時(shí)間越來越少。慢慢地，孩子向成人關(guān)閉了心靈大門，形成了不健康的心理。同時(shí)，不少家長不能根據(jù)時(shí)代變化、孩子需要施教，存在較多誤區(qū)和過失。
第三，家庭教育方法、手段的發(fā)展趨向現(xiàn)代化和科學(xué)化。這里所說的現(xiàn)代化和科學(xué)化是指在家庭教育中，家長能在系統(tǒng)的家庭教育理論指導(dǎo)下，運(yùn)用合乎當(dāng)代孩子成長需要尤其是豐富精神需要的正確方法和手段施教，從而使家庭教育活動(dòng)取得顯著成效。
二、對(duì)家庭教育與學(xué)校教育關(guān)系的重新審視
首先，家庭教育在造就現(xiàn)代人才的啟蒙教育和全人教育中，有著突出而獨(dú)特的作用，是學(xué)校教育無可替代的�！凹彝ナ呛⒆优c社會(huì)接觸的第一站，是各種綜合能力培養(yǎng)的基地”，教育首先從家庭開始。家庭教育有其學(xué)校教育所沒有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，主要體現(xiàn)在因材施教方面。 其次，家庭教育比學(xué)校教育具有更廣闊的教育范圍和豐富的教育內(nèi)容，是全方位培養(yǎng)人才的重要場所，脫離了家庭教育對(duì)于青少年個(gè)性（如價(jià)值觀、理想信仰、性格等）的形成起主要作用，而在這方面的影響來自于學(xué)校教育的比例則不大。而且，家庭教育在對(duì)青少年的智育、體育、美育及勞動(dòng)教育方面也有非常深刻的影響。
三、社會(huì)教育對(duì)孩子的成長具有重要的意義
社會(huì)教育是多方面的，社會(huì)教育無處不在，隨時(shí)發(fā)生，有政府的，社會(huì)團(tuán)體的，社區(qū)的。比如：網(wǎng)吧就是社區(qū)的一個(gè)“教育場所”。社會(huì)發(fā)展的動(dòng)向，社區(qū)的一次活動(dòng)，社區(qū)人情的生活習(xí)性，社區(qū)發(fā)生的某一事件和人們對(duì)此的評(píng)價(jià)和看法，對(duì)孩子來說都是一個(gè)生動(dòng)活潑的教育過程。
因此，家庭教育和學(xué)校教育、社會(huì)教育同樣重要，我們不能將孩子的教育問題只寄希望于社會(huì)教育。而放棄了家長肩負(fù)的教育責(zé)任，這樣首先會(huì)影響到孩子形成正確的習(xí)慣。如果是這樣，孩子就算到了一所上好的學(xué)校，也會(huì)因?yàn)檫@些從小養(yǎng)成的不良習(xí)慣而影響到自身的學(xué)習(xí)成績。身為家長，都希望自己的孩子將來能出人頭地，有個(gè)好的出路，那就要承擔(dān)起自己應(yīng)付的職責(zé)，家校合作，共同促進(jìn)孩子的健康成長
總之，學(xué)校、家庭和社會(huì)共同承擔(dān)教育責(zé)任，這是新世紀(jì)中構(gòu)筑并形成的一個(gè)優(yōu)良局面，也是我們創(chuàng)建和諧社會(huì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。因此，教師和學(xué)校要認(rèn)清自己的角色和位置：“我們是教師！我們愛學(xué)校！我們更愛自己的職業(yè)！”
家庭教育論文3
家庭教育是嬰幼兒教育的重要組成部分，良好的家庭教育對(duì)孩子的身心發(fā)展、健康成長起著極其重要的作用。那么，如何對(duì)獨(dú)生兒女進(jìn)行家庭教育，我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：
一、溶理智、情感和耐心于一體
1、要處理好理智和感情的關(guān)系。人們常常是感情勝過理智。做父母的也懂得教育孩子的道理，但有時(shí)卻不肯在自己孩子身上施行。比如，父母知道孩子不應(yīng)該挑吃、挑穿，但又怕“虧”了孩子，因此，在家里父母總是滿足孩子的不合理要求，給孩子買許多衣服，孩子只愛新的，不肯穿舊的；吃飯不認(rèn)真、挑揀飯菜，把好吃的菜擺在自己跟前，不許別人吃父母也遷就，這樣沒有理智的去寵愛孩子的情感，只會(huì)把孩子寵壞。
2、父母對(duì)孩子的教育要有耐心。培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣或?qū)W會(huì)一種技能，都要有耐性，需要一定的時(shí)間。不能希望一兩次就會(huì)成功。要耐心堅(jiān)持下去反復(fù)訓(xùn)練，才能學(xué)會(huì)�？墒怯行┠昵喔改竻s缺少這種耐心，如2—3歲的幼兒可以獨(dú)立吃飯了，父母怕臟了衣服，又嫌孩子吃得慢，就索性喂孩子；孩子做的不好當(dāng)即訓(xùn)斥一頓。因此使孩子失去了自信心。還有的個(gè)別父母對(duì)孩子高興時(shí)百般戲逗，而孩子哭鬧時(shí)，則不耐煩了，又喊又叫，甚至又罵又打，而不是耐心哄教，嚴(yán)重挫傷了孩子的自尊心；對(duì)孩子的好奇心，如：“這是什么？”，“哪是什么？”“為什么？”“怎么了？”要以簡而易懂的語言耐心回答，以滿足孩子的正確欲望。
3、父母對(duì)孩子身上出現(xiàn)的'問題要靈活處理。父母不能只憑著經(jīng)驗(yàn)辦事，必須考慮孩子的具體情況，要因時(shí)、因事、因環(huán)境而宜。可是有的家長缺乏這種靈活性，如孩子打破了東西，父母也嬌寵；媽媽說：“沒關(guān)系，打破了買新的”；也有的父母不問青紅皂白地打罵一頓；自己的孩子和別人打架；可能是別人欺侮他，他要反擊，也可能是他欺侮別人而引起對(duì)方的不滿，但無論如何，父母切不可不問緣由地痛罵或護(hù)短，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)分析具體情況，妥善處理。
二、家庭教育要寬嚴(yán)相濟(jì)，有張有馳
愛子之心人皆有之。但是無原則的溺愛孩子會(huì)給孩子的成長帶來不良的后果，并影響孩子和父母的關(guān)系。正確的做法是寬嚴(yán)相濟(jì)，既要讓孩子意識(shí)到父母的意志是堅(jiān)定的，又要讓孩子意識(shí)到父母所堅(jiān)持的原則和要求是是不容違背的。父母如果只是一味的無原則地遷就孩子不合理的做法和要求，并以此來換取孩子的愛，其結(jié)果是愛的虛無、表面。當(dāng)父母的如不能滿足他們的某些要求的時(shí)候，他們不僅不理解你，反而會(huì)更恨你。如果整天板著面孔，粗聲粗氣的對(duì)待孩子，孩子就感受不到父母的慈愛和溫暖，則使孩子覺得父母可敬而不可親，和父母疏遠(yuǎn)。有時(shí)還會(huì)發(fā)展到說謊，欺騙，用一套虛偽的態(tài)度和表現(xiàn)來應(yīng)付父母。所以，只有寬嚴(yán)相濟(jì)，才能使孩子覺得父母既可親，又可敬。
對(duì)孩子的生活要合理安排，有張有弛。生活安排過緊，任務(wù)布置太多，限制過嚴(yán)，會(huì)使孩子覺得緊張得透不過氣來，逐漸使孩子喪失了生氣勃勃的生活情趣。太松弛了，也不利于孩子的成長，會(huì)使孩子缺乏豐富的生活內(nèi)容，懶懶散散，感受不到生活節(jié)奏的意義和樂趣。
所以，家庭教育要講究藝術(shù)。
家庭教育論文4
【摘要】
家庭與幼兒園是幼兒生活的兩個(gè)最重要的環(huán)境，家庭教育與幼兒園教育有其不同的特點(diǎn)，兩者都有其優(yōu)勢(shì)也有其缺失。只有實(shí)現(xiàn)家庭教育與幼兒園教育的結(jié)合互補(bǔ)，方能使幼兒獲得更科學(xué)健康的發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】
社會(huì) 家庭 教育 幼兒園 基礎(chǔ) 家園配合 身心發(fā)展 物質(zhì)環(huán)境
【正文】
家庭與幼兒園是幼兒生活的兩個(gè)最重要的環(huán)境，家庭教育與幼兒園教育有其不同的特點(diǎn)，兩者都有其優(yōu)勢(shì)也有其缺失。第一，家庭教育應(yīng)該為幼兒園教育做好準(zhǔn)備；第二，家庭教育應(yīng)該對(duì)幼兒園的教育內(nèi)容進(jìn)行延伸和鞏固；第三，家庭教育應(yīng)該補(bǔ)充幼兒園教育的缺失。只有實(shí)現(xiàn)家庭教育與幼兒園教育的結(jié)合互補(bǔ)，方能使幼兒獲得更科學(xué)健康的發(fā)展。
家庭教育與幼兒園教育是幼兒面對(duì)的兩大教育方式，對(duì)幼兒而言二者缺一不可。幼兒進(jìn)入幼兒園接受教育并不意味著家庭教育可以放松甚至淡出幼兒的生活，幼兒與家庭成員的血緣關(guān)系以及家庭成員對(duì)幼兒無微不至的愛護(hù)使得家庭教育在幼兒成長過程中扮演著一種特殊的無可取代的重要地位。但是隨著幼兒園教育開始影響幼兒的成長發(fā)展，家庭教育有必要做出一些調(diào)整，以實(shí)現(xiàn)與幼兒園教育的結(jié)合互補(bǔ)，使幼兒能得到最完美的教育，實(shí)現(xiàn)最長遠(yuǎn)的發(fā)展。目前家園合作的理念已經(jīng)被廣大家庭與幼兒園所接受，越來越多的家園合作方式也相繼出現(xiàn)，如：QQ群，微信，校訊通及家長學(xué)校等被廣泛用于家園溝通的橋梁。
從出生到學(xué)齡初期，家庭教育占重要的地位，具有極大的優(yōu)勢(shì)，家庭教育是幼兒園教育的助手。又是社會(huì)教育的一個(gè)方面，幼兒園教育與社會(huì)教育的影響又不斷地反映到家庭中來，實(shí)踐證明，重視與家庭配合的幼兒園，就能充分發(fā)揮家長的作用，教育工作就順利，反之，忽視家庭教育的幼兒園，就會(huì)事倍功半。家庭教育與幼兒園教育這兩者要有機(jī)的結(jié)合在一起，相互影響、相互作用、相互制約，這項(xiàng)教育工程離開哪一項(xiàng)都不可能，但在這項(xiàng)系統(tǒng)工程之中，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。
一、家庭教育是教育人的起點(diǎn)和基點(diǎn)
家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對(duì)未成年孩子進(jìn)行教育的過程。其教育目標(biāo)應(yīng)是：在孩子進(jìn)入社會(huì)接受集體教育之前保證孩子身心健康地發(fā)展，為接受集體教育打好基礎(chǔ)。在孩子入園后，配合幼兒園、學(xué)校，使其德、智、體、美、勞諸多方面得到全面發(fā)展。教育的重點(diǎn)是以品德教育為主，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣為主，行為習(xí)慣包括：生活習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等，教會(huì)孩子如何學(xué)“做人”。家庭教育由于發(fā)生在家庭之中，與幼兒園、學(xué)校教育、社會(huì)教育相比較，具有以下特點(diǎn)，這些特點(diǎn)使家庭教育成為教育人的起點(diǎn)與基點(diǎn)，具有其他教育所沒有的優(yōu)勢(shì)。家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個(gè)場所，即人生的第一個(gè)課堂；家長是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。所以家長對(duì)兒童所施的教育最具有早期性。不同的家庭教育會(huì)使兒童有不同的發(fā)展，智力的早期開發(fā)，需要良好的家庭教育。兒童與父母長期生活在同一個(gè)家庭環(huán)境里，有著深厚的感情和相互的了解，有利于教育的實(shí)施。家庭不但為兒童創(chuàng)造生活和發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境，滿足其物質(zhì)需要，而且還給兒童以父母的愛，滿足其精神需要。愛是人的一種天然需要，享有充分的父母的愛，對(duì)兒童身心發(fā)展的影響比物質(zhì)環(huán)境更重要。幼兒的性格還在很大程度上取決于幼兒與各個(gè)家庭成員之間的雙向聯(lián)系。在以成人為中心的家庭中，兒童的家庭地位多半處于順從、依附、被動(dòng)的位置，這就容易養(yǎng)成順從、聽話、膽小、退縮的性格；在以兒童為中心的家庭里，有的兒童甚至成為家庭中的“小太陽”或“小皇帝”，指揮與決定整個(gè)家庭的動(dòng)向，幾個(gè)成人圍繞著孩子團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，這就容易形成以自我為中心，自私、任性、不守紀(jì)律或依賴、無能的性格；在民主和睦互相尊重、互相幫助的家庭中，成人既尊重兒童的意志和合理要求，也注意培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣和自控能力，能接受成人的正確指示，因而發(fā)展了兒童獨(dú)立、自信、講道理、勤思考的性格。從這個(gè)意義上說，家庭是培養(yǎng)人才的搖籃，家庭教育是人才成長的階梯。家庭教育既是學(xué)校教育的助手，又是社會(huì)教育的示波器。教育人士更為明確的指出：家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。由此可見，家庭教育在整個(gè)教育中的地位和作用是至關(guān)重要的。
二、幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的起點(diǎn)
幼兒園教育是兒童在幼兒園所接受的教育。幼兒園是對(duì)三周歲以上學(xué)齡前幼兒實(shí)施保育和教育的`機(jī)構(gòu)，是基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，是學(xué)校教育制度的基礎(chǔ)階段。幼兒園教育應(yīng)當(dāng)貫徹國家的教育方針，實(shí)行保育與教育相結(jié)合的原則，對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。全面落實(shí)《幼兒園工作規(guī)程》所提出的保育教育目標(biāo)。幼兒園教育的內(nèi)容是廣泛的、啟蒙性的，可按照幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的范疇相對(duì)劃分為健康、社會(huì)、科學(xué)、語言、藝術(shù)等五個(gè)方面，還可按其它方式作不同的劃分。各方面的內(nèi)容都應(yīng)發(fā)展幼兒的知識(shí)、技能、能力、情感動(dòng)態(tài)等。幼兒園同時(shí)為家長參加工作、學(xué)習(xí)提供便利條件。幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，充分關(guān)注幼兒的經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)幼兒在生活和活動(dòng)中生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。幼兒園教育應(yīng)重視幼兒的個(gè)別差異，為每一個(gè)幼兒提供發(fā)揮潛能，并在已有水平上得到進(jìn)一步發(fā)展的機(jī)會(huì)和條件。
幼兒園比較注重規(guī)則教育（即常規(guī)教育），沒有規(guī)則的自由是放任的，沒有自由的規(guī)則是不近情理的，適當(dāng)?shù)囊?guī)則要求對(duì)塑造幼兒的性格十分必要。常規(guī)教育是幼兒教育中的重要內(nèi)容，常規(guī)教育也是孩子學(xué)會(huì)適應(yīng)集體生活并具備初步獨(dú)立的生活能力，形成良好的行為習(xí)慣和較好的組織紀(jì)律的重要手段。為了更好的培養(yǎng)幼兒的常規(guī)，幼兒教師一般采用榜樣激勵(lì)法、故事引導(dǎo)法、行為鞏固法等教育方法來培養(yǎng)孩子的常規(guī)習(xí)慣。從小培養(yǎng)幼兒的生活常規(guī)對(duì)幼兒的成長很重要，也能更好的幫助老師和家長教育孩子。因此家庭教育也應(yīng)該注意給幼兒設(shè)立一定的規(guī)則,讓幼兒明確哪些是他應(yīng)該遵守的。
三、家庭教育與幼兒園教育的協(xié)調(diào)與配合
孩子進(jìn)入幼兒園后，開始接受幼兒園教育，但家庭教育并沒有終止，家長應(yīng)積極配合幼兒園的各項(xiàng)教育工作，要保證兒童的全面發(fā)展，只有家庭與幼兒園緊密配合，有效的實(shí)施家園共育，同心協(xié)力地對(duì)兒童進(jìn)行教育。
1、幼兒園教育按照教育大綱要求，有計(jì)劃、有步驟、有目的地實(shí)施教育。具有系統(tǒng)性、計(jì)劃性、連續(xù)性和科學(xué)性。幼兒園教育對(duì)孩子來說是必不可少的。家長應(yīng)積極支持和鼓勵(lì)孩子參與班級(jí)和幼兒園組織的活動(dòng)，并為孩子參與活動(dòng)提供必要的方便和條件。幼兒園的班級(jí)活動(dòng)如：早操、戶外活動(dòng)、小小值日生等等，及全園活動(dòng)如：春游、秋游、外出觀賞和參與各類型競賽、扮演等都應(yīng)積極支持。
2、支持、鼓勵(lì)、協(xié)助孩子努力為班級(jí)為幼兒園爭榮譽(yù)，教育孩子不做有損班級(jí)和幼兒園聲譽(yù)的事，當(dāng)孩子、孩子的班級(jí)、幼兒園獲得某項(xiàng)榮譽(yù)時(shí)，家長要為之高興并表示祝賀。
3、全面關(guān)心孩子在幼兒園的表現(xiàn)，主動(dòng)與教師共同研究教育孩子的戰(zhàn)略和方法，不要認(rèn)為孩子入園了，就把所有的教育責(zé)任都?xì)w決于幼兒園。
4、在孩子面前多贊揚(yáng)老師、班級(jí)和幼兒園的優(yōu)點(diǎn)及成果和光榮歷史。這可以使孩子感受到能在這樣的幼兒園，編入這樣的班級(jí)，遇到這樣的教師是一種“幸運(yùn)”，孩子有了對(duì)自己教師、班級(jí)和幼兒園的責(zé)任感、榮譽(yù)感，也就有了學(xué)好的信心。
5、給孩子起到模范帶頭作用，尊重教師，積極參與幼兒園組織的家長活動(dòng)，不在孩子面前批評(píng)幼兒園的缺點(diǎn)和不足。
6、接送幼兒時(shí)留意看家園欄的通知和各班的周計(jì)劃、月計(jì)劃及工作重點(diǎn)，以便及時(shí)了解幼兒園的各項(xiàng)活動(dòng)內(nèi)容及家庭配合要求。
總之，孩子的一切生活起始于家庭，家庭是孩子的第一個(gè)課堂，是兒童最重要的生活基地，在家庭里他們得到關(guān)愛，使他們體會(huì)到了人類之愛，自然而然地學(xué)到了各種知識(shí)，逐漸養(yǎng)成了各種良好的習(xí)慣。家庭是兒童學(xué)習(xí)的理想場所。家庭教育具有隨機(jī)性、靈活性和針對(duì)性的特點(diǎn)。更具個(gè)性化，更具感染力，更有自己獨(dú)特的風(fēng)格。家庭教育觸手可及，是任何教育所不能代替的，是對(duì)幼兒園教育的延伸、拓寬、補(bǔ)充和完善。家庭教育和幼兒園教育各具特色，各有所長，只有將兩者緊密結(jié)合，實(shí)施家園共育，才能發(fā)揮教育的最大功效，取得事半功倍的效果。
家庭教育論文5
教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，它包含社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育三大板塊。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)看到有些孩子不懂禮貌或是不遵守交通規(guī)則或是言行不雅時(shí)，人們常常會(huì)隨口說到：“這孩子，老師是怎么教的！”人們把孩子身上體現(xiàn)出來的缺點(diǎn)歸咎為學(xué)校教育的失敗，歸咎為學(xué)校教育的責(zé)任。在素質(zhì)教育、義務(wù)教育的大環(huán)境下，人們常常有意或是無意的過度強(qiáng)調(diào)了學(xué)校教育的作用，而弱化了社會(huì)教育和家庭教育的功能。近年來，青少年自殺率和犯罪率的不斷增長，自殺事件越來越呈現(xiàn)低齡化的趨勢(shì)。學(xué)生的人身安全和道德底線受到?jīng)_擊。這讓我們不得不重新認(rèn)真思考教育中存在的種種問題，重新準(zhǔn)確定位家庭教育的重要意義。家庭教育是搖籃教育，是終生教育，是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的成敗的關(guān)鍵所在。20xx年10月頒布的《家長教育行為規(guī)范》要求家長“樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學(xué)的教育知識(shí)與方法，針對(duì)子女年齡、個(gè)性特征實(shí)施教育，與子女互動(dòng)互學(xué)，共同提高”。但還有一部分家長總是認(rèn)為“教育孩子是學(xué)校的事，是教師的事，教師拿著國家的工資，就應(yīng)該教育好孩子，責(zé)任全是老師的�！边@些都是偏見。因此，現(xiàn)代社會(huì)要求父母轉(zhuǎn)變教育觀念，更新教育方法，提高自身素質(zhì)，盡可能的避免在教育孩子的過程中出現(xiàn)失誤，與孩子一起健康的成長。
我認(rèn)為，在現(xiàn)代家庭教育中，必須重點(diǎn)關(guān)注以下幾個(gè)方面：
一 多一點(diǎn)給孩子的時(shí)間，多關(guān)注孩子的成長
隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，農(nóng)民忙于賺錢，有的外出經(jīng)商、打工，有的在自己家門口承包土地搞種植、養(yǎng)殖等。家長的注意力放在賺錢養(yǎng)家上，顧不得和孩子交流溝通，更談不上關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)。有的只是在平日里偶爾的問一下：考試考得怎么樣？做完作業(yè)了嗎？從不會(huì)認(rèn)認(rèn)真真的幫助孩子檢查一下作業(yè)。孩子說做完了，家長也不會(huì)去證實(shí)是否真的做完作業(yè)了或是作業(yè)的質(zhì)量如何。家長的督促和檢查對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)是有很大的激勵(lì)作用的。當(dāng)孩子結(jié)束了一天的學(xué)校生活回到家中，家長應(yīng)該監(jiān)督孩子盡快把老師布置的家庭作業(yè)做好，使孩子養(yǎng)成回家后馬上復(fù)習(xí)當(dāng)天功課的習(xí)慣。這樣容易鞏固已學(xué)知識(shí)，使孩子會(huì)產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)有收獲的喜悅心情。
還有些家長應(yīng)為忙于生計(jì)，常年在外打工，孩子只得跟著爺爺奶奶生活，年邁的老人對(duì)于孩子的教育常常是心有余而力不足，導(dǎo)致孩子接受教育的滯后。作為父母一定要給孩子多點(diǎn)的時(shí)間。這樣才能與孩子有了溝通和交流的基礎(chǔ)，沒有時(shí)間一切都是空談。
一年級(jí)的旭輝是個(gè)性格倔強(qiáng)的小男孩。他的父母在外打工，只有過年過節(jié)回家一趟。平日里只有爺爺照顧他。有段時(shí)間，旭輝出現(xiàn)了厭學(xué)的情緒。每次一到學(xué)校門口，就哭鬧著不進(jìn)校門，把書包扔掉，在地上打滾。任憑老師怎樣勸哄都無濟(jì)于事。沒辦法只好讓他停課在家。老師怕耽誤孩子學(xué)習(xí)，建議他的父母回來陪陪孩子。結(jié)果，旭輝是真的想爸爸媽媽了，他們一回來，孩子的情緒就好了很多。每天拉著媽媽的手來上學(xué)，高高興興地進(jìn)教室，上課的時(shí)候也積極了很多。孩子的愿望多簡單，只要爸爸媽媽陪在身邊就行了，經(jīng)濟(jì)條件的優(yōu)越也不能換來孩子的真正幸福。
俗話說：50歲之前看自己，50歲之后看孩子！但并不是說50歲以后才開始管教孩子，而是從孩子娃娃時(shí)就開始教育他。有的家長忙于賺錢，卻忽略了與孩子的溝通和交流。在錯(cuò)綜復(fù)雜的多元化信息時(shí)代，孩子的成長太需要父母在身邊給與及時(shí)的引導(dǎo)和關(guān)懷，避免他們因?yàn)楦鞣N原因誤入歧途或因意外失去寶貴的生命。有的家長給孩子的多是物質(zhì)的滿足，與孩子成了“最熟悉的陌生人”，導(dǎo)致孩子越來越不聽話，越來越叛逆。家長說一句，孩子頂十句。這就是長期疏遠(yuǎn)的結(jié)果，不僅是空間的距離，更是心的距離。家長“贏”得了錢，卻“贏”不了自己的孩子。要是這樣就快快傾斜一下自己的天平吧！50歲之前你“贏”在了事業(yè)上，50歲以后可別“輸”在了孩子身上！
二、“潤物細(xì)無聲”，注重家庭環(huán)境的影響
“家長是孩子的第一任教師”家長的一言一行、為人處事對(duì)孩子起著潛移默化的影響。根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)歷，閱孩子也算不少，真切的體會(huì)到“孩子是家長的一面鏡子”。當(dāng)然這也不是絕對(duì)的，但是孩子身上或多或少的會(huì)反映出家長的一些生活習(xí)慣。借用那句話：孩子身上有父母的影子，的確很貼切。
班上的振邦家長是做羊肉生意的，孩子經(jīng)常在班上做出一副宰羊的架勢(shì)，把整個(gè)過程說的頭頭是道，在關(guān)鍵時(shí)候怎樣擦擦汗，怎樣磨磨刀表演的是惟妙惟肖。這完全源于他經(jīng)�？醇议L這樣干活的。長期以往，對(duì)于這樣的血腥場面，他就習(xí)與為常視而不見了。
學(xué)校幼兒園的景宏小朋友，上課或是下課的時(shí)候，覺得熱了，就旁若無人的`把衣服從頭上一擼就光起了膀子。經(jīng)過老師多次的教育才慢慢的改變了這一不雅的習(xí)慣。問起來，他還自豪地說：“夏天熱了，在家里，爺爺和爸爸都是不穿上衣的。”可見，家庭環(huán)境對(duì)于孩子有多大的影響。
家庭作為孩子生活的基地，應(yīng)為孩子創(chuàng)造良好的環(huán)境。我國古代就有孟母三遷的故事。孟母為了孩子不染上市儈氣，成為一個(gè)有學(xué)識(shí)淵博的讀書人，不厭其煩，多次搬家擇鄰，為孩子創(chuàng)造合適的環(huán)境。環(huán)境本身就是一種教育，他用潛移默化的方式影響著孩子。孩子的模仿性很強(qiáng)，悄悄的觀察著世界。這個(gè)環(huán)境發(fā)生的一切在孩子的心靈中留下深刻的印象。良好的家庭環(huán)境需要父母的自身來創(chuàng)造，父母應(yīng)遠(yuǎn)離一些不良嗜好，如酗酒、賭博、搓麻將等。做到“百事孝為先”為孩子做好榜樣。團(tuán)結(jié)鄰里，為人善良厚道。在這樣的環(huán)境下，孩子自然會(huì)擁有正義善良、知恥上進(jìn)的好品德。
三、注重良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，讓孩子從禮貌待人開始做起 當(dāng)我們接觸一個(gè)人之后，常會(huì)給他一些評(píng)價(jià)：“這個(gè)人真有教養(yǎng)�！薄斑@個(gè)人素質(zhì)真差，連一點(diǎn)禮貌也沒有�！币粋�(gè)有素質(zhì)有教養(yǎng)的人才會(huì)被尊重，受人歡迎。從心理學(xué)的角度出發(fā)，被眾人接納的程度高，有利于建立和諧的人際關(guān)系。因此，家長應(yīng)注重孩子的可發(fā)展資源，使孩子養(yǎng)成良好地行為習(xí)慣。
尷尬鏡頭一：有家長帶兒子去赴宴，行前生怕孩子不知禮節(jié)而使場面尷尬，便囑咐孩子一定要懂禮貌�？墒窃诩揖蜔o法無天慣壞了的兒子哪能說改就一下子改好了呢。幾個(gè)菜剛剛端上來，兒子就急不可耐的伸出筷子吃了個(gè)遍，將自己最愛吃的菜幾乎全夾到了自己的面前，旁若無人的吃起來。大家飯還沒有吃完，他就趴在媽媽的懷里又吵又鬧的要回家。此時(shí)，家長滿臉的尷尬，無地自容極了。
尷尬鏡頭二：周末，預(yù)約好便到某朋友家拜訪。一進(jìn)門，看到他的孩子只穿內(nèi)衣，光著腳丫側(cè)躺在沙發(fā)上看電視。面前的茶幾上堆著一些零食，雖旁邊有垃圾箱，但果殼還是落了一地�？吹娇腿藖�，只是瞟了一眼，便繼續(xù)看電視，完全沒有意識(shí)到自己的做法有什么不妥。當(dāng)家長訓(xùn)斥的時(shí)候才搖頭晃腦不情愿的回到自己的房間里。
文明禮貌從小就要培養(yǎng)，形成良好的習(xí)慣。有些家長認(rèn)識(shí)片面，對(duì)培養(yǎng)孩子的文明習(xí)慣不夠重視，認(rèn)為學(xué)好習(xí)就行了。還有的認(rèn)為孩子天真無邪，越壞越調(diào)皮說明孩子越聰明越有膽識(shí)，長大了自然就好了。這都是誤解！所謂的播種一種行為收獲的是一種習(xí)慣就是這個(gè)道理。如果孩子從小不播種好行為培養(yǎng)好的習(xí)慣，就必然形成壞習(xí)慣。壞習(xí)慣形成了，就很難再改。
仔細(xì)想想，現(xiàn)在有些孩子說話沒大沒小，家里來客人沒有禮貌，飯桌上挑挑揀揀旁若無人，滿口臟話，隨地丟垃圾，吐痰。這樣的孩子如果不教育、不糾正，會(huì)在某一天突然變個(gè)樣子嗎？越是懂禮貌的孩子，越能獲得自由發(fā)展的開闊天地，因?yàn)樗鞘艽蠹覛g迎的人，這也就是孩子走向成功所必需的“人脈”，有了人脈，機(jī)緣就更多，走向成功的步伐就更快！
“凡是可以給孩子刺激的都是他的環(huán)境”。家長應(yīng)該提高自己的禮儀意識(shí)，注重以身作則 ，發(fā)現(xiàn)孩子有不講文明禮貌的行為，及時(shí)指出并予以改正，逐步培養(yǎng)起孩子講文明禮貌的習(xí)慣。當(dāng)孩子忘了說“謝謝”時(shí)不要粗魯?shù)挠?xùn)斥，正確的引導(dǎo);和孩子再見時(shí)，自己別忘了道別。家長用恰當(dāng)?shù)姆绞�、恰�?dāng)?shù)恼Z言、恰當(dāng)?shù)膱龊辖逃龑?dǎo)孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，使孩子成為一個(gè)有禮貌的好孩子。
四、培養(yǎng)孩子勤勞節(jié)儉的品德
現(xiàn)在的孩子多為獨(dú)生子女，大部分家長害怕孩子吃苦，也為了讓孩子專心學(xué)習(xí)，不讓他們做家務(wù)。實(shí)質(zhì)上這對(duì)孩子的身心健康是有害的，要想孩子長大后成為一個(gè)有用的人才，必須注重孩子的全面發(fā)展，不光是學(xué)習(xí)要努力，還要讓孩子做自己力所能及的事情，培養(yǎng)孩子的自理自立能力，而不是一個(gè)高分低能的人。勤勞節(jié)儉是一個(gè)人的立身之本。不勤勞的人是沒出息的，不可能成就任何事業(yè)。勤勞節(jié)儉，相輔相成，不勤勞的人不懂得珍惜勞動(dòng)成果，珍惜勞動(dòng)成果的人往往更勤勞。
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中指出：“教育的效果取決于學(xué)校和家庭的教育影響的一致性�！睂W(xué)校教育離不開家庭教育的支持，而家庭又是社會(huì)的細(xì)胞，是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。若要真正的貫徹好農(nóng)村小學(xué)素質(zhì)教育，就要使學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育緊密結(jié)合。
家庭教育論文6
摘要：家長是孩子的第一任教師，家庭教育的質(zhì)量優(yōu)與差直接影響到學(xué)校教育。因?yàn)榧彝ソ逃菍W(xué)校教育的基礎(chǔ)，學(xué)校教育是家庭教育的補(bǔ)充。在當(dāng)今社會(huì)，信息技術(shù)迅速的發(fā)展，學(xué)校與家庭之間的教育聯(lián)系更加離不開信息技術(shù)，而在各種信息技術(shù)中，“校訊通”被廣泛運(yùn)用。學(xué)校可以通過“校訊通”聯(lián)系家長、通知作業(yè)等。確實(shí)給家校之間的聯(lián)系帶來了便利。解決了一線教師與家長溝通難的問題，保證了學(xué)校和家庭教育同步進(jìn)行。
關(guān)鍵詞：校訊通家校教育家庭教育
內(nèi)容:
一、學(xué)校教育和家庭教育是密不可分的。
家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個(gè)場所。家長的言行舉止都在有意無意的影響著孩子。學(xué)校教育是人類傳承文明成果的一種方式和途徑，學(xué)校教育是使孩子學(xué)會(huì)更好的融入群體與社會(huì)當(dāng)中，使他們學(xué)會(huì)與人行處和學(xué)習(xí)。這兩種方式的教育都在不同程度對(duì)人的一生產(chǎn)生影響，二者雖然方式、途徑不同，但是目的都是一致的，都是為了學(xué)生的.發(fā)展和成長，所以學(xué)校與家庭，必須密切配合，才能真正有利于孩子的健康成長。
二、“校訊通”是家校聯(lián)系的重要途徑。
“校訊通”是一套集先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)和無線通信技術(shù)于一體的信息交流系統(tǒng)。它能夠有效解決老師和家長之間溝通，幫助孩子健康成長。通過“校訊通”這個(gè)信息平臺(tái)，可以讓家長每天都能了解到孩子自己在學(xué)校的情況，也可以讓家長隨時(shí)、隨地的向老師提出建議或反映孩子在家的表現(xiàn)。它充分利用了教育資源，為學(xué)校、家庭之間架起了溝通的橋梁，形成社會(huì)、學(xué)校、家庭和諧共育的局面，促進(jìn)學(xué)生健康成長。以前我們和家長的溝通不外乎就是家訪或家長會(huì)，后來有了電話，但是這樣的溝通方式存在弊端。家訪有可能遇到家長不在家，打電話有的不能及時(shí)接聽，這樣學(xué)校和學(xué)生的家庭溝通就存在了斷層，就會(huì)帶來很多意想不到的后果。而校訊通就有效的解決了這個(gè)問題，我們老師可以通過信息平臺(tái)將孩子在校的情況及時(shí)的發(fā)送給家長，將班級(jí)的一些重要通知、家庭作業(yè)、考試情況發(fā)送給家長。以前，我班總幾個(gè)孩子總抄不明白作業(yè)，后來我利用“校訊通”每天發(fā)送作業(yè)，從那以后，家長打電話詢問的少了，作業(yè)質(zhì)量也有較大的提高。
三、利用校訊通的短信平臺(tái)，有效開展班主任工作
進(jìn)行有效的家校溝通能讓家長了解學(xué)校的教育方式、內(nèi)容和要求，使家長能在對(duì)孩子的教育過程中配合學(xué)校開展教育，保持與學(xué)校教育的一致性，從而使班主任工作順利展開。由于小學(xué)生年齡較小，容易忘事，因此每次學(xué)校進(jìn)行重大的集體活動(dòng)，班主任都會(huì)通過短信平臺(tái)把學(xué)校要求通知家長，在家長的配合和幫助下，各班的學(xué)生每次活動(dòng)都表現(xiàn)很好。如學(xué)校開展活動(dòng)要求學(xué)生穿校服，并且7：00到校，學(xué)生沒有一個(gè)遲到的。所以校訊通的使用大大提高了班主任的工作效率，減輕了班主任的工作負(fù)擔(dān)。
四、利用校訊通進(jìn)行溝通，了解學(xué)生家庭情況，提高教育效果
現(xiàn)在的孩子大都是獨(dú)生子女，是父母、祖輩的心肝寶貝，常常出現(xiàn)幾個(gè)大人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)的現(xiàn)象，大人事事包辦代替，對(duì)孩子寵愛有加，常使孩子養(yǎng)成嬌生慣養(yǎng)，衣來伸手、飯來張口的不良習(xí)慣。也有一些家長學(xué)歷不高，缺少正確的教子方法，對(duì)孩子放任自流、粗暴打罵的現(xiàn)象屢見不鮮，因此，我經(jīng)常通過校訊通與家長聯(lián)系，在反饋孩子在校表現(xiàn)的同時(shí)詢問孩子在家的情況。我班有個(gè)叫孫X的同學(xué)，很聰明但經(jīng)常不完成作業(yè)，通過溝通了解到他母親常年患病，父親在外面打工，他在家既要做飯還要照顧母親。于是，在班上我開始經(jīng)常表揚(yáng)他的獨(dú)立生活能力，同時(shí)在學(xué)習(xí)上多給予他幫助，慢慢等他的成績就有了進(jìn)步，而且學(xué)習(xí)積極性也提高了。利用校訊通進(jìn)行溝通使我更加深入了解學(xué)生，可以更加有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生開展心理輔導(dǎo)，因材施教，提高了教育效果。
“校訊通”的使用無論對(duì)于學(xué)校還是家庭都是有較大益處的。它已經(jīng)承擔(dān)起學(xué)校和家庭之間的雙向互動(dòng)職責(zé)，構(gòu)建了兩位一體的協(xié)同教育模式，逐漸成為學(xué)校與家庭之間溝通的最重要的手段，架起了學(xué)生、老師、家長的新橋。
家庭教育論文7
一、道德認(rèn)知的內(nèi)涵
1.道德認(rèn)知是指主體對(duì)客體的主觀反映，即，人們對(duì)客觀事物及客觀存在的道德現(xiàn)象、行為準(zhǔn)則及其意義的主觀反映。具體說來，道德認(rèn)知是人們?cè)谏鐣?huì)生活中與其他社會(huì)主體進(jìn)行社會(huì)交往中，通過對(duì)其他道德對(duì)象外在特征的感覺感官，來判斷其道德角色的個(gè)性、動(dòng)機(jī)和心理狀態(tài)，以及判斷其道德生活對(duì)象的真善美和假丑惡，并最終形成人們對(duì)各種社會(huì)德行現(xiàn)象的理解和評(píng)述。
2.完整的道德教育包括道德認(rèn)知的形式和道德認(rèn)知的內(nèi)容，二者缺一不可。道德認(rèn)知的特點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面：第一，自主建構(gòu)性。道德認(rèn)知是在主體和客體之間的相互作用建構(gòu)而成的。道德認(rèn)知的過程，實(shí)際上是個(gè)體在基于自己心理的自我樣式來建構(gòu)內(nèi)在的道德觀念或道德原則的過程。第二，階段性。個(gè)體的道德認(rèn)知發(fā)展不是不加修改的直接吸收社會(huì)道德規(guī)范，相反，它是一種同化吸收道德認(rèn)知內(nèi)容和結(jié)構(gòu)中的矛盾沖突，并在調(diào)節(jié)二者的平衡中而不斷向前發(fā)展的。個(gè)體的道德認(rèn)知水平就是通過這樣的平衡—不平衡—平衡這樣同化吸收和調(diào)節(jié)平衡的過程來實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，表現(xiàn)出階段性的特點(diǎn)，最終不斷的提高道德認(rèn)知水平。第三，反復(fù)性。人們?cè)诿鎸?duì)一些道德觀念、道德準(zhǔn)則時(shí)，習(xí)慣于把這些觀念同自己的理解和看法相比較，對(duì)那些和自己理解相一致的觀念青睞有加，而容易排斥那些和自己觀點(diǎn)有沖突的觀念。此外，人們?cè)诿鎸?duì)一些新的道德觀念時(shí)，會(huì)不自覺的將它與社會(huì)主流道德觀念相比較對(duì)照，以判斷其真實(shí)性，從中做出選擇。當(dāng)它與社會(huì)主流道德觀念相一致時(shí)，這些新的道德觀念就會(huì)被主體接受，主體也就獲得自己所要的.道德認(rèn)知，反之，新的道德觀念就會(huì)遭到排斥。道德認(rèn)知就是這樣通過理性的推理判斷最終形成。在這個(gè)過程中，由于個(gè)體的道德需要和情景都會(huì)發(fā)生變化，導(dǎo)致道德認(rèn)知的不穩(wěn)定和反復(fù)性。
二、家庭教育的論述
孩子是父母的“鏡子”，也是父母的“作品”。孩子性格的養(yǎng)成，與父母的生活習(xí)慣和行為方式息息相關(guān)。所以，家庭是孩子的港灣和后盾，家長是孩子走向成功的助手和人生導(dǎo)師，負(fù)責(zé)孩子的身心健康，負(fù)責(zé)孩子各方面的能力培養(yǎng)和智力發(fā)育。在孩子成長的道路上，性格和行為習(xí)慣都起著極為重要的作用，家庭教育恰恰是影響孩子性格和行為習(xí)慣形成的重要因素。家庭教育是基礎(chǔ)性的教育，同時(shí)也是主導(dǎo)性的教育，它是孩子接受其他教育的基礎(chǔ)，是其他學(xué)校教育和社會(huì)教育所不能替代的。家庭教育更能塑造孩子的道德品行和價(jià)值觀念。運(yùn)用道德認(rèn)知的有關(guān)知識(shí)對(duì)家庭教育進(jìn)行引導(dǎo)和支持，能夠使個(gè)體健康的成長，并具有良好的性格和行為習(xí)慣。
三、如何發(fā)揮道德認(rèn)知在家庭教育中的作用
教育以育人為目的，而家庭教育是培養(yǎng)人才的搖籃和第一場所。道德認(rèn)知對(duì)于家庭教育具有重要作用，在家庭成員以及個(gè)體自身的參與下，道德認(rèn)知能夠發(fā)揮其重要的作用。
1.根據(jù)個(gè)體不同的成長時(shí)期，采用不同的道德認(rèn)知方式和道德認(rèn)知內(nèi)容，發(fā)揮道德認(rèn)知的作用。個(gè)體從出生到十四歲之前，個(gè)體的自我意識(shí)從萌芽到逐漸產(chǎn)生再到擁有初步的自我意識(shí)。這個(gè)時(shí)期，主要是發(fā)揮家長正確的道德認(rèn)知作用。個(gè)體的自我意識(shí)尚不突出，家長要嚴(yán)格要求自己，做好模范帶頭作用，為個(gè)體樹立良好的道德認(rèn)知榜樣。對(duì)待個(gè)體錯(cuò)誤的道德認(rèn)知，要耐心引導(dǎo)，給以道德認(rèn)知的灌輸，使其擁有主流道德認(rèn)知。而在成年之后，個(gè)體從家庭走向社會(huì)，但家庭教育仍然是個(gè)體接受其他教育的基礎(chǔ)，這個(gè)時(shí)期，要積極引導(dǎo)個(gè)體接受主流道德認(rèn)知，將自己與主流道德認(rèn)知相悖的道德觀念進(jìn)行修正。
2.發(fā)揮良好“家風(fēng)”道德認(rèn)知的作用。家風(fēng)是家庭教育觀的一種形式，同時(shí)也是社會(huì)美德的一種，它是調(diào)整各家庭成員之間的利益關(guān)系和情感關(guān)系的道德行為規(guī)范，引導(dǎo)家庭成員的行為符合家庭美德的要求，即符合良好“家風(fēng)”道德認(rèn)知的標(biāo)準(zhǔn)。家風(fēng)通過潛移默化來不斷影響個(gè)體道德認(rèn)知的塑造和形成，道德的個(gè)體應(yīng)該通過自身內(nèi)心穩(wěn)定的道德認(rèn)知去決定自身的道德行為，從而不為外部環(huán)境所影響。
3.努力提高家庭成員的道德素養(yǎng)，促進(jìn)個(gè)體道德認(rèn)知能力和道德水平的提升，發(fā)揮道德認(rèn)知的作用。家庭是由不同的家庭成員構(gòu)成，其政治人文素養(yǎng)和道德素養(yǎng)參差不齊，形成的家庭道德認(rèn)知氛圍也會(huì)不同，因此，作為家庭中的一份子，為了營造良好的正能量的家庭道德認(rèn)知，每個(gè)人都應(yīng)該努力提升自身的道德素養(yǎng)，相互促進(jìn)，共同提高。從而充分發(fā)揮道德認(rèn)知在家庭教育中的重要作用�？傊赖抡J(rèn)知在家庭教育中具有重要作用，通過向家庭成員灌輸主流道德認(rèn)知，提高其道德認(rèn)知的能力和水平，促進(jìn)個(gè)體成人成才。
作者:黃琳慶 杜中原 單位:桂林理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院
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家庭教育論文8
論文關(guān)鍵詞：民族地區(qū)；家庭教育；學(xué)校教育；協(xié)調(diào)
論文摘要：民族地區(qū)教育受地理位置，經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度，風(fēng)俗習(xí)慣等多方面因素的影響，其教育發(fā)展就具有無可替代的特殊性，在注重因材施教的基礎(chǔ)上，不能忽視因地制宜，要將學(xué)校環(huán)境與當(dāng)?shù)丶彝キh(huán)境這二者有機(jī)的結(jié)合在一起，才能辦好教育，教好學(xué)生。這就要求我們撇開片面強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的觀念束縛，充分重視民族地區(qū)教育的特殊性與家庭及學(xué)校教育的關(guān)聯(lián)性。在本文中將對(duì)二者的協(xié)調(diào)關(guān)系做進(jìn)一步延展性分析。
1.在民族地區(qū)充分發(fā)揮家庭教育的積極影響，擺脫家庭教育的附屬地位觀念
在現(xiàn)代化進(jìn)程不斷向前推進(jìn)的今天，伴隨著時(shí)代潮流，家庭教育也被賦予新的含義和更大的歷史責(zé)任，而且成為了一個(gè)備受矚目的的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。但是長期以來關(guān)于家庭教育的研究卻相對(duì)比較薄弱與匱乏，對(duì)民族地區(qū)的家庭教育問題的研究就更是少之又少，研究的不足致使在這方面的理論水平明顯偏低。這就要求我們?cè)趯?shí)踐中積極探索研究，摸出民族地區(qū)家庭教育的影響規(guī)律，充分利用家庭教育的先天優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)其與學(xué)校教育的充分結(jié)合。
家庭教育作為一種教育形式，相比學(xué)校教育有著更長久的歷史。家庭教育，社會(huì)教育，學(xué)校教育共同構(gòu)成了教育的主體，家庭教育相比學(xué)校教育具有初始性，親密性等優(yōu)勢(shì)，而民族地區(qū)的家庭教育給孩子的影響更加深刻。對(duì)于民族地區(qū)教育發(fā)展的不平衡性與差異性，可以用自然環(huán)境、社會(huì)發(fā)展水平等外部因素來解釋，也可以用教育投資、辦學(xué)形式和師資水平等內(nèi)部因素解釋。然而無論給予怎樣的解釋，都不足以讓我們忽視不同民族文化背景對(duì)教育發(fā)展的影響，各民族文化在內(nèi)涵和特質(zhì)上各有差異，構(gòu)成了民族教育文化背景的不同特性。我國任何一個(gè)少數(shù)民族都有其特殊的文化，這也決定了每個(gè)民族教育觀念的差異。少數(shù)民族的特殊的`教育觀念作為民族的傳統(tǒng)文化的組成部分，對(duì)民族的傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育都會(huì)產(chǎn)生長遠(yuǎn)而深刻的影響。與此同時(shí)，家庭教育又是人類教育學(xué)永恒的主題，家庭因素、環(huán)境因素都對(duì)孩子成長的重大影響。不同地區(qū)的家庭教育，民族教育，都會(huì)在孩子身上打上深深的烙印，家庭教育不應(yīng)完全處于附屬地位，應(yīng)當(dāng)在保留民族文化的前提下，積極鼓勵(lì)學(xué)生接受新科學(xué)，及社會(huì)主義價(jià)值理念，配合學(xué)校教育。但是，如果在家庭教育過程中忽視對(duì)學(xué)生的集體主義認(rèn)識(shí)，而片面強(qiáng)化民族情緒，很可能造成學(xué)生對(duì)學(xué)校教育的抵觸情緒。民族地區(qū)家庭對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體教育，能使孩子能夠更好的接受學(xué)校教育，接受社會(huì)主義新價(jià)值取向。
民族地區(qū)應(yīng)充分發(fā)揮少數(shù)民族文化中的精華，做到積極引導(dǎo)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)民族意識(shí)，同時(shí)以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)本民族之外的先進(jìn)文化，還要有分辨性的對(duì)本地區(qū)本民族文化進(jìn)行取舍，舍棄不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的消極成分，這些任務(wù)和工作從家庭教育著手有著根本性的優(yōu)勢(shì)，從少數(shù)民族地區(qū)產(chǎn)期以來的教學(xué)實(shí)踐來看，學(xué)校工作如果想取得成功，家長們的支持和理解是至關(guān)重要的一個(gè)因素，從中也可以看出家庭教育對(duì)學(xué)校教育施加效果所產(chǎn)生的影響。我們更不能將民族地區(qū)的教育事務(wù)完全認(rèn)為是學(xué)校的事情，學(xué)校與家庭作為教育系統(tǒng)的重要組成部分在教育過程中的作用是不可分割開的。民族地區(qū)的家庭教育，更要認(rèn)識(shí)到自身對(duì)學(xué)校教育所產(chǎn)生的影響，從觀念上要解除地方偏見，民族偏見，從思想上重視教育，不能因?yàn)榈貐^(qū)上，民族上的一些原因給學(xué)生灌輸“讀書無用論”等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。同時(shí)家長要盡量與時(shí)代同步，與孩子同步，與學(xué)校教育同步，對(duì)自己的孩子有較深刻的了解，加強(qiáng)與學(xué)校交流，有利于加強(qiáng)教育的針對(duì)性。家長的另外一個(gè)非常重要任務(wù)就是傳播給孩子正確的科學(xué)的人生觀世界觀，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況學(xué)校教育更加偏重于科學(xué)文化教育，但是人生觀，價(jià)值觀的教育是更重要的，在學(xué)校的科學(xué)文化教育之后必要的道德教育是家庭教育的重要組成，民族地區(qū)家長在進(jìn)行家庭教育時(shí)，必要的社會(huì)主義必要的社會(huì)主義集體價(jià)值觀教育更是必不可少的。
2.學(xué)校教育要根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，對(duì)民族地區(qū)家庭教育給予充分的重視尊重
民族地區(qū)學(xué)校教育有著特殊的情況需要面對(duì)，但是它仍然是一種具有組織性，計(jì)劃性，目的性的教育時(shí)間活動(dòng)，這幾個(gè)特性也是它的優(yōu)勢(shì)所在，但不得不提起注意的是不能將學(xué)校教育與家庭教育，地區(qū)民族文化對(duì)立起來，盡量規(guī)避與民族文化的沖突之處，在求同存異的基礎(chǔ)上不要擴(kuò)大矛盾性，盡量減小文化差異所導(dǎo)致的負(fù)面小效應(yīng)，在特殊問題上更是要加強(qiáng)與家長的聯(lián)系。只有這樣才有將民族地區(qū)教育辦好的可能。當(dāng)前的學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面而自由的人，在少數(shù)民族地區(qū)在不改變這一基本格調(diào)的前提下，盡量加強(qiáng)學(xué)校教育的自主設(shè)計(jì)，加強(qiáng)重視人的豐富性，對(duì)少數(shù)民族文化積極方面的肯定性，必須要認(rèn)識(shí)民族地區(qū)教育的特征，促進(jìn)民族地區(qū)學(xué)校教育的改革和發(fā)展，擺脫傳統(tǒng)價(jià)值的局限性重新定位民族地區(qū)教育的價(jià)值取向與實(shí)現(xiàn)方式，使民族地區(qū)學(xué)校教育與社會(huì)價(jià)值取向相協(xié)調(diào)，與民族地區(qū)家庭教育相協(xié)調(diào)，樹立民族教育的整體觀。是民族教育與社會(huì)需求相一致，與民族文化相統(tǒng)一，與家庭教育相協(xié)調(diào)。
從近些年的少數(shù)民族地區(qū)教育調(diào)查情況來分析，家庭教育的主要問題存在于：受文化程度，地區(qū)，民族因素影響，部分學(xué)生家長的教育觀念還相對(duì)保守，在教育方式，教育方法與思想傾向上還不夠正確，存在著較為簡單的，落后的的情況，家庭教育與學(xué)校教育的配合還有待加強(qiáng)。究其根本是部分家長的教育意識(shí)與當(dāng)今社會(huì)的教育要求還存咋一定的偏差，所以，加強(qiáng)學(xué)生家長的思想政治工作是學(xué)校教育的一個(gè)重要方向。民族地區(qū)學(xué)校教育與家庭教育要融會(huì)貫通，因?yàn)椴还軓奶匦赃�是效果上兩種教育方式是可以成互補(bǔ)之勢(shì)的。只有構(gòu)建好學(xué)校與家庭共同組成的橋梁，才能滿足學(xué)生從道德到知識(shí)的多元文化價(jià)值取向，才能讓教育一路走好。
3.小結(jié)
在民族地區(qū)的教育問題上，協(xié)調(diào)學(xué)校與家庭的合作關(guān)系是頭等重要的大事，在尊重民族感情的基礎(chǔ)上，逐漸縮小教育理念上的差異，增進(jìn)交流，加強(qiáng)校方，家長之間的互動(dòng)，不能讓二者脫鉤，因?yàn)檫@兩方面本身就是同步前進(jìn)的。家長應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況給校方提合理化建議，學(xué)校也應(yīng)當(dāng)為雙方溝通積極假設(shè)有效地溝通平臺(tái)。協(xié)調(diào)學(xué)校教育與家庭教育的關(guān)系，更好的為民族地區(qū)教育事業(yè)服務(wù)�！�
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家庭教育論文9
�。�摘要］從美國精神分析學(xué)家霍妮的社會(huì)文化神經(jīng)癥理論入手，根據(jù)目前中國家庭教育中存在的諸多問題，以及兒童成長過程產(chǎn)生的問題，制定出有利于兒童在成長過程中形成良好人格特征的有效的對(duì)策，為早期兒童的心理萌芽發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。
�。�關(guān)鍵詞］霍妮;社會(huì)文化神經(jīng)癥;家庭教育
精神分析學(xué)家霍妮的社會(huì)文化神經(jīng)癥理論認(rèn)為，社會(huì)文化環(huán)境對(duì)個(gè)人人格的形成和發(fā)展有重要的影響。與弗洛伊德的先天本能決定論不同，霍妮把文化環(huán)境的作用提升到第一位，尤其考慮到家庭環(huán)境對(duì)于個(gè)人特別是兒童成長的決定性作用。
一、霍妮的社會(huì)文化神經(jīng)癥概述
霍妮用文化決定論取代了弗洛伊德的生物決定論，這是她對(duì)正統(tǒng)精神分析學(xué)的修正。她認(rèn)為，在人類產(chǎn)生神經(jīng)癥的過程中，即便不排除性壓抑、遺傳天賦、童年經(jīng)驗(yàn)等個(gè)人因素所帶來的影響，但是最實(shí)質(zhì)的要素則是一定的社會(huì)文化環(huán)境對(duì)個(gè)人產(chǎn)生的影響。
(一)神經(jīng)癥的文化觀
在《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》一書中，霍妮對(duì)神經(jīng)癥作這樣一種描述:神經(jīng)癥乃是一種由恐懼，由對(duì)抗這些恐懼的防御措施，由為了緩和內(nèi)在沖突而尋求妥協(xié)解決的種種努力所導(dǎo)致的心理紊亂。從實(shí)際的角度考慮，只有當(dāng)這種心理紊亂偏離了特定文化中共同的模式，我們才應(yīng)該將它叫作神經(jīng)癥。特別強(qiáng)調(diào)的是，形成神經(jīng)癥的必要前提是恐懼和防御滿足在質(zhì)和量上都脫離了同一文化中固定模式化了的恐懼和防御措施。同時(shí)，神經(jīng)癥病人僅僅是對(duì)沖突傾向的存在進(jìn)行自發(fā)的企圖來尋求妥協(xié)和解決的方法，他并不能自覺地意識(shí)到?jīng)_突的全部內(nèi)容，這種解決方法的代價(jià)則是經(jīng)常性地以損害完整的人格。這就說明神經(jīng)癥患者脫離了大多數(shù)人對(duì)整個(gè)社會(huì)文化的認(rèn)同，從而產(chǎn)生了對(duì)正常行為模式的偏離和畸變。
(二)“基本敵意”和“基本焦慮”
在人剛出生時(shí)就產(chǎn)生了兩種本能的需求，即滿足和安全。在童年期的大部分時(shí)間內(nèi)，兒童都必須倚靠周圍環(huán)境，尋求對(duì)于父母的依賴以滿足自身的諸多需要，從父母身上感受到安全感。由于體質(zhì)不夠強(qiáng)壯、經(jīng)驗(yàn)不夠充足，再加上兒童不能從父母那里獲取真正的愛和溫暖，就會(huì)產(chǎn)生兒童的不安全感。同時(shí)，兒童也會(huì)對(duì)父母的許多行為和態(tài)度產(chǎn)生敵意，霍妮稱之為“基本敵意”。孩子內(nèi)心的敵意可能由多種方式引起:父母不尊重他，對(duì)其他子女的偏愛，不公正的責(zé)備;破壞他自己的興趣愛好等等，這些緣由都在以不同的程度，經(jīng)過不同的排列組合發(fā)揮著作用。兒童的無力感往往被看做是一種生物學(xué)事實(shí)，孩子越是表現(xiàn)得無能為力，越是不敢表現(xiàn)出任何對(duì)抗，起因無非是“因?yàn)槲倚枰�，所以我必須壓制�?duì)你的敵意”;恐懼可以產(chǎn)生于威脅、禁止、處罰，或者是間接的恐嚇，“因?yàn)槲覒峙履�，所以必須壓抑�?duì)你的敵意”;當(dāng)子女無法感受到父母對(duì)他真摯的愛時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生一種壓抑，“因?yàn)楹ε率ジ改傅膼�，所以必須壓抑�?duì)你的敵意”;父母給子女設(shè)置了一份嚴(yán)格的行為規(guī)范守則，當(dāng)孩子的行為逾越了這份守則，內(nèi)心往往會(huì)激發(fā)出一種罪惡感，這種情況同樣也會(huì)產(chǎn)生一種壓抑，“假如我感到自己有敵對(duì)心理，我就是一個(gè)壞孩子，所以我必須壓制敵意�！边@些壓制敵意的情緒必定會(huì)帶來焦慮，霍妮稱這種焦慮為“基本焦慮”。基本焦慮在人對(duì)自身和他人的態(tài)度中，有其特定的內(nèi)涵，這就意味著情感的疏離和孤立。保護(hù)手段的徹底性是受焦慮的難以忍受性所決定的。通常有四種保護(hù)形式可以用來對(duì)抗焦慮:首先，對(duì)抗焦慮的一種強(qiáng)有力的手段就是獲得任何形式的愛;其次，放棄自己內(nèi)心心最真實(shí)的感受，順從和迎合別人的潛在愿望，避免所有可能招來的敵視;第三種方式是獲得充足的安全感，這種安全感通常需要依靠權(quán)力、成就、占有、來自別人的崇拜來獲得;第四種方式則是脫離他人，躲避風(fēng)險(xiǎn)，不讓他人對(duì)自己的需求產(chǎn)生影響，力求獲得對(duì)他人的獨(dú)立，從中逃離出來。
(三)兒童早期經(jīng)驗(yàn)論
霍妮指出，在所有的神經(jīng)癥現(xiàn)象中，我們?cè)诟瓷习l(fā)現(xiàn)患者與他人的人際關(guān)系存在障礙，這種障礙在童年時(shí)期形成。而在童年時(shí)期，對(duì)兒童人格塑造影響最深的是家庭環(huán)境因素，尤其是親子關(guān)系的優(yōu)劣。后期患有神經(jīng)癥的人可能與父母有密切關(guān)系，因?yàn)楹芏嗲楦谢驊B(tài)度在每一對(duì)親子關(guān)系中都存在，這一原因同存在于人際關(guān)系中的障礙相類似。對(duì)一個(gè)人的人格形成和發(fā)展產(chǎn)生決定性的影響的因素是童年期間的經(jīng)驗(yàn)。首先，一個(gè)人行為方式的.軌跡可以溯源到他的早期經(jīng)歷。如果一個(gè)人早期經(jīng)歷過不公平的待遇，那么他后期就會(huì)感到對(duì)己不公的傾向。這類不利的經(jīng)歷，會(huì)使兒童較早產(chǎn)生不能自然信任他人仁慈和公正的傾向，他也將會(huì)失去或永遠(yuǎn)也得不到被人需要的真實(shí)的確信感。其次，童年的整個(gè)經(jīng)驗(yàn)會(huì)產(chǎn)生某種性格結(jié)構(gòu)，并在一定程度上開始了它的發(fā)展，這是其中一個(gè)更為重要的影響。我們不能從后期特征中劃出明顯的界限，這是由于每個(gè)人的性格發(fā)展的停止時(shí)間不一樣。這就說明童年期所有能夠產(chǎn)生重要影響的因素需要產(chǎn)生綜合作用后，才會(huì)對(duì)性格發(fā)展的狀況產(chǎn)生影響。其中最主要的要素是家庭環(huán)境，兒童大多數(shù)時(shí)間生活在家庭中，家庭環(huán)境的優(yōu)劣與兒童的身心是否能夠健康發(fā)展有直接的關(guān)聯(lián)。需要強(qiáng)調(diào)的是，霍妮認(rèn)為，關(guān)于神經(jīng)癥的形成，童年焦慮是一種必要因素，但并不是其充分條件。及早地改善周圍的不利環(huán)境或使用各種方法使不利因素的影響相互抵消以此來創(chuàng)造有利的環(huán)境，都能夠預(yù)防某種特定神經(jīng)癥的產(chǎn)生。
二、現(xiàn)代家庭教育存在的問題
家庭是塑造孩子良好性格的重要場所，也是兒童教育啟蒙的場所。由于教育觀念、知識(shí)結(jié)構(gòu)、自身經(jīng)歷和文化環(huán)境等原因，我國的家庭教育尤其是父母的教養(yǎng)方式依然存在著一些誤區(qū)。雖然這些誤區(qū)很容易被人們發(fā)現(xiàn)，但是卻始終找不到科學(xué)的根據(jù)去解釋并解決這些問題。依照霍妮的理論能將這類問題分為兩類:一是父母所具有的愛的能力缺少理性，稱作非理性之愛;二是父母由于本身存在的問題而無法更好地愛孩子，稱作虛假之愛。(一)非理性之愛非理性的教育會(huì)使孩子“非常自我，又失去自我”，不能夠正確看待自身存在的意義�！胺浅Ｗ晕摇笔窍Ｍ腥硕紒黻P(guān)注我，以我為核心，滿足我的心愿�！笆プ晕摇笔菦]有追求，沒有志向，不知道自身存在的價(jià)值和意義。非理性的愛能夠分為兩種:一種是自私的愛，一種是有害的愛�！白运降膼邸本褪且勒崭改傅囊庠溉酆⒆�。他們不把孩子看作是一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，而且完全看作是自己的私有物，完全按照自己的意愿去雕刻孩子。不論孩子需要不需要、愿意不愿意接受，家長都一味地、帶有功利主義進(jìn)行物質(zhì)投入、金錢投入、情感投入，以自己的權(quán)威力量為基礎(chǔ)，強(qiáng)迫孩子必須順從，這些情況都會(huì)妨礙孩子的正常健康發(fā)展，等等�！坝泻Φ膼邸笔峭耆勒蘸⒆拥南敕ㄈ酆⒆�，父母無條件、無原則地滿足孩子的各種各樣的需要，就會(huì)使孩子變成為所欲為的人。兒童尚未形成獨(dú)立思考和判斷的能力，而此時(shí)父母無法正確引導(dǎo)孩子形成完整的自我意識(shí)，周而復(fù)始必然出現(xiàn)父母有滿足不了的時(shí)候，不能滿足就會(huì)因愛生恨，這就是我們常說的溺愛。(二)虛假之愛虛假的愛包括兩層含義:例如在很多時(shí)候，父母親的給予，是他們自身的心理愿望，并不是孩子成長的需求。有些家長給孩子報(bào)名各種興趣班，表面上是為了讓孩子獲得技能的提升，實(shí)質(zhì)上是為了滿足父母的虛榮心，由于兒童沒有獨(dú)立判斷自身需要的認(rèn)知能力，漸漸學(xué)會(huì)了壓制自己的內(nèi)心去迎合家長的虛榮心，可能會(huì)使孩子在成年后成為虛榮心旺盛的人�；裟莘Q這種虛假的愛為“有條件的愛”，這里所表現(xiàn)出來的條件就是滿足父母的個(gè)人意志�！斑^分依賴”是虛假的愛的另一種表現(xiàn)，這種依賴實(shí)質(zhì)上是父母離不開孩子，但是在表面上往往被人們看成是孩子離不開父母。依據(jù)霍妮的理論，對(duì)焦慮的一種基本防御也包括渴望占有。父母把孩子完全占為己有，不能使孩子的個(gè)性自由發(fā)展，讓孩子完全成長在父母的庇護(hù)之下，在面對(duì)問題時(shí)不能自如處理和應(yīng)對(duì)。父母會(huì)感到自己在孩子身上已經(jīng)投入全身心的愛，但是往往得到的結(jié)果卻不能讓他們滿意。
三、對(duì)現(xiàn)代家庭教育的啟示
家庭是社會(huì)最基本的單位，是孩子成長的搖籃，父母是孩子情感的歸宿。因此，家庭教育對(duì)孩子的身心發(fā)展以及人生成長的過程起著重要的作用。
(一)父母應(yīng)進(jìn)行自我調(diào)適以促進(jìn)人格的完善
家庭作為社會(huì)的“細(xì)胞”，所提供的環(huán)境對(duì)兒童身心發(fā)展和自我意識(shí)建立的作用具有明顯的影響。良好的家庭環(huán)境不是指經(jīng)濟(jì)的富裕，而是指父母為子女所提供的良好的家庭教育環(huán)境，父母所營造的良好的家庭教育環(huán)境是兒童心理發(fā)展的重要條件�；裟菡J(rèn)為，父母不能給予兒童真正的溫暖和愛，主要原因就是父母患有神經(jīng)癥，而神經(jīng)癥的根源在于社會(huì)文化造成的窘境。很多父母很難意識(shí)到社會(huì)文化與自我人格的內(nèi)在矛盾和沖突。這需要父母從自身出發(fā)，學(xué)會(huì)在社會(huì)文化壓力下進(jìn)行自我調(diào)適。意識(shí)到?jīng)_突或面對(duì)沖突在一定程度上是一種有益的經(jīng)歷，盡管這種經(jīng)歷可能會(huì)使人感到不適。我們?cè)绞强梢哉婵创约簝?nèi)心的沖突，就越能夠盡快找到解決沖突的有效辦法，從而取得更大的自主能力。從成人的年齡特征和心理發(fā)展程度看，他們已經(jīng)具有獨(dú)立判斷和應(yīng)對(duì)問題的能力，需要在生活中不斷對(duì)兒童進(jìn)行相應(yīng)的能力訓(xùn)練，從細(xì)小的事情中發(fā)現(xiàn)孩子獨(dú)特的潛能。在現(xiàn)代家庭教育觀念看來，父母與子女在人格上是平等的，角色應(yīng)該從施教者轉(zhuǎn)變?yōu)楣餐M(jìn)步者，父母能和孩子形成互學(xué)互助的朋友關(guān)系。因此作為父母首先就應(yīng)審視并調(diào)整自身，為孩子樹立榜樣的力量，通過言傳身教的方式，使孩子能夠感同身受，從父母身上學(xué)習(xí)到應(yīng)對(duì)沖突或突發(fā)情境時(shí)的合理有效的解決方案，形成完善的獨(dú)立人格。
(二)營造良好的家庭氛圍
家庭氛圍對(duì)孩子有潛移默化的感染作用，家庭氛圍的好壞對(duì)于家庭教育的成敗、是否能夠?qū)⒆拥纳硇慕】导皩W(xué)業(yè)發(fā)展起積極作用有著直接的影響。良好家庭氛圍的保持，應(yīng)遵循以下幾點(diǎn)要求:(1)和睦的家庭關(guān)系。家庭是否和睦是家庭教育能否順利展開的前提和基礎(chǔ)。和諧的家庭應(yīng)該是家庭成員之間地位平等、相互尊重、和善待人、彼此團(tuán)結(jié)、共同進(jìn)取。研究表明:在和睦的家庭環(huán)境下成長的孩子，往往表現(xiàn)出情緒穩(wěn)定、心思細(xì)膩、性格溫和的人格特征。(2)家庭成員教育觀念的統(tǒng)一性。孩子成長在家庭觀念不一致的環(huán)境中，容易養(yǎng)成口是心非的性格，成年后與人來往過程中也會(huì)產(chǎn)生類似的傾向。在此基礎(chǔ)上，父母的教育觀念還要和學(xué)校教育、社會(huì)總體觀念保持一致性，兒童在作出行為選擇時(shí)才不至于出現(xiàn)兩難處境。所以，父母要學(xué)習(xí)與兒童和青少年家庭教育方面相關(guān)的知識(shí)，根據(jù)孩子身心發(fā)展的規(guī)律和實(shí)際情況來開展教育，討論教育方法，保持教育觀念的一致性，使孩子得到正確的行為和思想的引導(dǎo)，逐步形成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。(3)理解和尊重孩子。被尊重、被關(guān)愛是人的基本心理需求之一。作為父母，只有先學(xué)會(huì)理解和尊重孩子，盡量不要給孩子提出過高的要求，要通過對(duì)孩子的觀察去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)勢(shì)和長處，發(fā)現(xiàn)孩子的獨(dú)特潛力，尊重孩子的個(gè)性和意志，定向培養(yǎng)孩子的興趣，找到適合兒童成長的有效方案。只有這樣，孩子才會(huì)感到家庭的安全溫暖，才愿意主動(dòng)與家長溝通。
(三)聯(lián)合學(xué)校和社會(huì)促成教育合力的形成
霍妮指出，多種社會(huì)文化因素共同作用能夠影響一個(gè)人的性格發(fā)展。孩子的成長離不開家庭、學(xué)校和社會(huì)的教育，家庭教育是整個(gè)教育系統(tǒng)的基礎(chǔ)，學(xué)校教育處于主導(dǎo)地位，社會(huì)則起著為學(xué)校教育和家庭教育提供平臺(tái)的作用，三者之間要緊密聯(lián)系、互相協(xié)調(diào)、理念一致、方法相通、形成合力，值得注意的是青少年時(shí)期是人形成世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期。假如這一時(shí)期的家庭教育和學(xué)校教育產(chǎn)生不和諧因素，甚至產(chǎn)生相互沖突，則會(huì)對(duì)孩子的身心發(fā)展產(chǎn)生不利影響。這三者合一的最好的體現(xiàn)就是教育家陶行知先生提出的“生活教育”觀念以及創(chuàng)設(shè)的“生活即教育，社會(huì)即學(xué)�！钡乃枷搿ＨN教育力量合為一體的模式對(duì)于延長兒童教育的廣度和深度以及家庭教育的順利開展有著積極的促進(jìn)作用。因此，父母必須和學(xué)校、社會(huì)溝通聯(lián)系，積極配合學(xué)校和社會(huì)的教育活動(dòng)，確保學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育三者之間的統(tǒng)一性，進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成教育合力，逐步形成“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)，更好地促進(jìn)孩子的健康全面發(fā)展。綜上所述，霍妮的社會(huì)文化神經(jīng)癥理論對(duì)于指導(dǎo)和改進(jìn)家庭教育，培養(yǎng)具有良好人格特征的人才具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。
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家庭教育論文10
父母是孩子的第一任老師，他們不僅給了孩子生命，而且在日常生活中不斷地給予孩子以各種影響和教育，在孩子世界觀的形成、道德品質(zhì)的養(yǎng)成和生活習(xí)慣的養(yǎng)成等方面起著無可替代的重要作用。但在目前的家庭中，不少父母在教育孩子的問題上往往缺少必要的方法，常常出現(xiàn)這樣兩種極端的情況：一是事事管、時(shí)時(shí)管，做了很多事，效果卻不好；二是什么都不管，什么都不做，放任自流，不聞不問，結(jié)果更不好。作為一名小學(xué)教育工作者，我認(rèn)為教師可以從以下幾個(gè)方面去幫助孩子的父母教育孩子：
一、幫助家長和孩子建立良好適度的親子關(guān)系。
教育的本質(zhì)是一種交往活動(dòng)，好的關(guān)系勝過許多教育。父母什么時(shí)候與孩子關(guān)系好，對(duì)孩子的教育就容易成功；什么時(shí)候與孩子關(guān)系不好，對(duì)孩子的教育就容易失敗。而建立良好的親子關(guān)系，其關(guān)鍵在于“定位”。作為教師，我們應(yīng)該幫助父母在“養(yǎng)育”和“教育”的關(guān)系中準(zhǔn)確地定位。
1、家長不應(yīng)只是管理者，還應(yīng)是示范者。
班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人是通過觀察和模仿他人的行為進(jìn)行學(xué)習(xí)的。這個(gè)理論對(duì)于家庭教育是非常重要的，因?yàn)樵诩彝ブ懈改傅?一言一行都是孩子模仿的對(duì)象，家長的優(yōu)良品質(zhì)和不良習(xí)慣都會(huì)在孩子身上得到復(fù)制。所以，家長首先要做一個(gè)好的示范者，他的生活態(tài)度、言談舉止都是孩子源源不斷的學(xué)習(xí)資源。
2、家長不應(yīng)只是“法官”，更應(yīng)該做孩子的支持者。
有些父母看到孩子身上存在一些問題，總是以“法官”自居，這對(duì)孩子的教育是無益的。孩子的內(nèi)心世界豐富多彩，父母要積極地影響與教育孩子，不了解其內(nèi)心世界便無從談起。而了解孩子的第一要訣是呵護(hù)其自尊，維護(hù)其權(quán)利，成為其信賴和尊敬的朋友。這樣在孩子遇到問題的時(shí)候，你便能夠以孩子的“支持者”不斷施加教育影響力，這樣更能幫助孩子建立自信心，而這正是家庭教育的核心任務(wù)。
二、幫助家長培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣
習(xí)慣決定孩子的命運(yùn)，再也沒有什么比習(xí)慣養(yǎng)成更重要了。父母如果不注重培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣，無疑是在葬送孩子美好的未來。作為教師，一定要幫助家長樹立“行為形成習(xí)慣、習(xí)慣塑造品格、品格決定命運(yùn)”的觀念。
1、家庭教育從習(xí)慣培養(yǎng)開始
大量事實(shí)證明，習(xí)慣是一種頑強(qiáng)的力量，可以主宰人的一生。孩子的一切都從習(xí)慣培養(yǎng)開始。教師要幫助家長認(rèn)識(shí)到習(xí)慣在家庭教育中的重要性，解決好這個(gè)問題是家庭教育成功的開端。
2、習(xí)慣養(yǎng)成絕非一日之功
習(xí)慣是個(gè)大問題，是大智慧。良好習(xí)慣的養(yǎng)成絕非一日之功，其主要原則是：低起點(diǎn)，嚴(yán)要求，小步子，快節(jié)奏，多活動(dòng)，求變化，快反饋，勤矯正。習(xí)慣養(yǎng)成關(guān)鍵在頭三天，決定在一個(gè)月。父母要充分尊重孩子的權(quán)利，讓孩子在習(xí)慣養(yǎng)成中發(fā)揮主人作用。教師要使家長認(rèn)識(shí)到教育是一個(gè)長期、反復(fù)的過程，塑造人是一個(gè)無比復(fù)雜的勞動(dòng)，一定要有耐心、信心和恒心。
3、通過習(xí)慣培養(yǎng)鑄造品格
家庭教育的一個(gè)核心任務(wù)就是培養(yǎng)孩子成為一個(gè)真正的人。但人格的培養(yǎng)問題通常很難落實(shí)到具體操作上來。教師要幫助家長認(rèn)識(shí)到人格是與習(xí)慣相輔相成的，習(xí)慣是影響人格形成的最重要因素。勤勞、誠實(shí)、愛心、合作等品格都可以通過習(xí)慣培養(yǎng)來鑄造，在家庭教育中要注意通過一些細(xì)節(jié)習(xí)慣的培養(yǎng)來鑄造孩子的品格。
三、幫助家長引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)
吸引孩子熱愛學(xué)習(xí)、引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是父母的一項(xiàng)重要職責(zé)，也是父母的真正魅力所在。那么怎樣幫助家長引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)呢？
1、樹立孩子學(xué)習(xí)的自信心。
在家庭教育中過程中，樹立孩子的自信心是很重要的。自信心是進(jìn)取心的支柱，是有無獨(dú)立能力的心理基礎(chǔ)。自信心對(duì)孩子健康成長和各種能力的發(fā)展，都有十分重要的意義，少兒期的自信心對(duì)一個(gè)人一生具有舉足輕重的作用。所以教師要幫助家長認(rèn)識(shí)到通過賞識(shí)教育來建立孩子自信心的重要性，杜絕那種把嘮叨數(shù)落，肆意打罵等不明智的做法當(dāng)作教育的做法，因?yàn)槟菢又粫?huì)使孩子越來越不愛學(xué)習(xí)。
2、激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)潛能
孩子缺乏求知欲，通常不是父母的要求不夠嚴(yán)格，而是不良的家庭教育阻塞了孩子的興趣。教師要幫助家長通過培養(yǎng)學(xué)生良好的心境、利用暗示、目標(biāo)、計(jì)劃等策略去激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的欲望。潛能開發(fā)雖沒有絕對(duì)的“時(shí)間表”，但也有步驟，比如建立目標(biāo)、控制情緒、磨礪意志、專注于一點(diǎn)等都是非常重要的。
3、培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
在家庭中，家長不可能事必躬親地教給孩子所有的知識(shí)，但是家長可以通過培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。家長要培養(yǎng)孩子愛讀書的習(xí)慣和專注學(xué)習(xí)、提高學(xué)習(xí)效率的習(xí)慣�？梢哉f，在這個(gè)方面花再多的工夫，都是值得的，因?yàn)檫@將成為孩子走向成功的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
四、引導(dǎo)家長重視營造健康的家庭文化氛圍
家長是家庭文化的創(chuàng)造者和傳播者，優(yōu)化家庭文化環(huán)境，建設(shè)健康，文明，積極的家庭文化環(huán)境，是家長的重要責(zé)任，家長應(yīng)努力創(chuàng)造一種與現(xiàn)代社會(huì)融合，合拍的家庭氛圍。家庭成員之間要互相尊重，平等相待，特別要重視孩子的合理意見。不要強(qiáng)迫孩子按父母的要求發(fā)展，而是去發(fā)展孩子的個(gè)性傾向，興趣志向，促使其健康成長。家長把希望寄托在子女身上是正確的，但不要去為子女設(shè)計(jì)未來，而應(yīng)該鼓勵(lì)他們自由的成長，這種和諧民主的家庭氛圍十分有利于孩子自主意識(shí)和責(zé)任心的養(yǎng)成。生活中，家長要樹立積極向上的生活態(tài)度。努力創(chuàng)造豐富家庭生活，如看電視，閱讀，家庭書法，繪畫，攝影，旅游，體育鍛煉等等，不僅能增長知識(shí)，鍛煉能力，還有利于家人的身心健康，有利于孩子發(fā)展多方面的情趣和多維學(xué)習(xí)。
總之，教師要引導(dǎo)家長不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，真正發(fā)揮家長作為“示范者、引領(lǐng)者、教育者、管理者”的作用，給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境，促進(jìn)孩子健康的成長。
家庭教育論文11
摘要:“留守兒童”是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)社會(huì)問題。因種種原因，家長遠(yuǎn)離孩子各處一方，使孩子得不到父母之愛，因?yàn)閻鄣娜笔?dǎo)致問題兒童劇增；因?yàn)榱羰貎和彝ソ逃绞讲豢茖W(xué)性，導(dǎo)致幼兒得不到很好的發(fā)展。社會(huì)、學(xué)校、家庭要引起高度的重視，呼吁幼兒園應(yīng)關(guān)注留守兒童的生活和教育，關(guān)注留守兒童的健康發(fā)展，不要讓幼兒幼小的心靈抹上陰影。
關(guān)鍵詞:留守兒童;和諧家庭氛圍;家庭教育
家庭是社會(huì)的最基本的細(xì)胞，是孩子的第一所學(xué)校，是兒童生長的搖籃。家庭對(duì)孩子的熏陶、潛移默化影響作用是社會(huì)和學(xué)校所無法代替的。目前，許多年輕的家長選擇外出打工，而忽略了孩子的教育，留守兒童的教育明顯處于劣勢(shì)狀態(tài)。因此，我們對(duì)在園留守兒童家庭教育問題進(jìn)行了分析與思考。
一、留守兒童家庭教育問題分析
留守兒童因?yàn)榧议L外出打工，家里的監(jiān)護(hù)人年齡偏老，教育理念落后，導(dǎo)致留守兒童的教育問題很多。教育專家指出：身體不好是”殘品”，智力不佳是”次品”，而品德不良則是”危險(xiǎn)品”。
1.在教育方法上重言教，輕身教。留守兒童處在一個(gè)特殊的家庭環(huán)境中，經(jīng)常和爺爺、奶奶等老年人或親戚朋友家里，因?yàn)榧彝ソY(jié)構(gòu)復(fù)雜，甚至沒有固定能代替孩子父母的人來教育孩子，一般就是誰有空就誰管孩子，不會(huì)去研究怎樣教育孩子的問題，也不能形成一致的教育規(guī)則和固定的教育方法，對(duì)孩子的教育就只停留在隨便說說，重言教，輕身教。沒有好的家庭氛圍，好的教育環(huán)境，教育也就不言而喻了。
2.投資方式上重“物質(zhì)投資”，輕“精神投資”。留守兒童最大的問題就是父母不在身邊，家長覺得虧欠孩子太多，就多提供物質(zhì)投資，打工掙錢就為了孩子過上好日子，而忽略了給孩子愛，關(guān)心和呵護(hù)。老年人會(huì)因?yàn)楦舸鷵狃B(yǎng)溺愛孩子，一味地慣著孩子。比如穿好點(diǎn)，吃好點(diǎn)，要什么買什么，他們會(huì)認(rèn)為孩子還小，不懂得親情關(guān)愛、精神需求等。為了讓孩子更親近自己，就毫無原則的順著孩子，給孩子以豐富的物質(zhì)享受，注重物質(zhì)投資，輕精神投資。
3.在健康投資上重肌體、輕心理。孩子的健康指的是身心和諧的健康。但是留守兒童的監(jiān)護(hù)人大多是只注重孩子的身體健康，不重視心理健康。大多數(shù)監(jiān)護(hù)人因?yàn)槟挲g偏大，缺乏科學(xué)的育兒知識(shí)，認(rèn)為幼兒年齡小，只要身體長得胖就是健康，只要不生病就是健康。因?yàn)榱羰貎和狈Ω笎�、缺乏母愛，缺失正常家庭帶給他的幸福與快樂，孩子性格孤僻、情緒異常等，這些都是心里不健康的表現(xiàn)，可很多監(jiān)護(hù)人見慣不驚，不會(huì)引起他們的重視。
4.在教育內(nèi)容上重視知識(shí)輕能力。由于留守兒童的監(jiān)護(hù)人教育觀念落后，對(duì)幼兒生活的照顧可以說是無微不至，對(duì)幼兒的自理能力、生活習(xí)慣、交往能力、與人合作能力等方對(duì)留守兒童家庭教育的思考重慶市梁平縣實(shí)驗(yàn)幼兒園/唐祖萍面關(guān)注不夠。但對(duì)于孩子的`學(xué)習(xí)那又是另一番樣子了，一會(huì)學(xué)算數(shù)，一會(huì)學(xué)寫字，哪里不會(huì)教哪里，望子成龍心切而拔苗助長，結(jié)果事與愿違，典型的重知識(shí)輕能力。
二、留守兒童家園共育的策略思考
留守幼兒在家庭得不到很好的教育，幼兒園的5天教育被家里兩天的教育毀于一旦，出現(xiàn)了5+2<5的嚴(yán)重狀態(tài)。因此我們要?jiǎng)?chuàng)建和諧健康的教育環(huán)境，多開展家園活動(dòng)，形成教育合力，改善留守兒童的教育現(xiàn)狀。
1.引導(dǎo)監(jiān)護(hù)人建立和諧健康的家庭環(huán)境。留守兒童監(jiān)護(hù)人應(yīng)該營造一個(gè)令孩子身心健康成長的家庭環(huán)境，讓孩子沐浴在和諧、文明、寬松的家庭氣氛中，以培養(yǎng)孩子活潑、開朗、勇敢、進(jìn)取的性格，和良好的公民意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感。教師要經(jīng)常了解幼兒的家庭狀況，對(duì)不和睦家庭給予引導(dǎo)，盡量少發(fā)生摩擦，少吵架，給幼兒創(chuàng)造一個(gè)寬松和諧的家庭環(huán)境。多給孩子持之以恒的愛，做孩子的知心朋友，要善于與孩子進(jìn)行朋友式的討論問題，監(jiān)護(hù)人不要用訓(xùn)導(dǎo)的口吻與孩子說話，要選擇合適的時(shí)間和地點(diǎn)與孩子溝通，要學(xué)會(huì)聆聽孩子說話。
2.家園合作開展家園聯(lián)系活動(dòng)。為提高監(jiān)護(hù)人的家庭教育水平，教師應(yīng)及時(shí)了解學(xué)生家庭的基本情況，定期開展家訪、家長開放日、家長客座老師等家教活動(dòng)，加強(qiáng)家庭與學(xué)校聯(lián)系；教師和監(jiān)護(hù)人以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，開展豐富多彩的家庭活動(dòng)。如在婦女節(jié)、重陽節(jié)期間開展“阿姨好”、“祝福老人”等情感活動(dòng)；在中秋節(jié)期間開展“我愛我家”的系列活動(dòng)，通過活動(dòng)的開展，監(jiān)護(hù)人以“情感”為橋梁，適時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行教育，一定會(huì)收到意想不到的效果。
3.統(tǒng)整社區(qū)、家庭和幼兒園資源形成教育合力。幼兒園要充分利用社區(qū)、家庭和幼兒園等多方面的資源，通過開辦家長學(xué)校等活動(dòng)，利用現(xiàn)代教育觀點(diǎn)，全面指導(dǎo)代理家庭的家庭教育。第一，指導(dǎo)監(jiān)護(hù)人“信任孩子”。第二，指導(dǎo)監(jiān)護(hù)人“賞識(shí)孩子”。第三，社區(qū)、幼兒園和家庭密切配合，從根本上克服“教育靠學(xué)校包打天下”的被動(dòng)局面，家園攜手統(tǒng)整各方面教育資源，形成多方位教育合力。
4.強(qiáng)化政府行為，加強(qiáng)管理、監(jiān)督和指導(dǎo)力度。解決留守兒童教育問題需要政府、家庭、幼兒園以及社區(qū)等多方的共同努力。留守兒童現(xiàn)象需要政府加強(qiáng)管理、監(jiān)督和指導(dǎo)力度，也需要社會(huì)各界關(guān)注的群體，他們的教育還有很多問題，政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭要引起高度的重視，在此呼吁各級(jí)各部門關(guān)注留守兒童的生活和教育，關(guān)注留守兒童的健康成長。
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家庭教育論文12
摘要:改革開放以來，由于物質(zhì)生活水平的提高，教育條件的普遍改善，家庭生活質(zhì)量的改觀，重視教育的價(jià)值觀念的普及，家長對(duì)教育的物質(zhì)投入、情感投入都空前增加，家庭教育在人的終身教育體系中的地位和作用日益受到重視，尤其在對(duì)中學(xué)生的思想政治教育中的積極作用也日益顯示出來。本文主要從家長自身素質(zhì)的提高為子女的良好教育創(chuàng)造了條件、當(dāng)代社會(huì)良好的家庭教育環(huán)境和條件逐漸形成、與家庭教育目的明確，方法理性化，內(nèi)容多樣化三個(gè)方面進(jìn)行論述。
關(guān)鍵詞:家庭教育;中學(xué)思想政治教育;積極影響
1家長自身素質(zhì)的提高為子女的良好教育創(chuàng)造了條件
首先表現(xiàn)在家長的受教育程度和自身素質(zhì)普遍提高，大量的事實(shí)和研究成果表明:家長的受教育程度和自身的素質(zhì)狀況對(duì)孩子的健康成長都起著舉足輕重的作用。鑒于此，黨和政府采取了相應(yīng)的積極措施，尤其是義務(wù)教育的普及和掃除文盲的舉措使眾多的國民從中得到了好處。教育的普及提高了國民的整體文化水平，也自然提高了家長的自身素質(zhì)和教育孩子的能力。其次表現(xiàn)在良性家庭教育行為逐漸形成。在當(dāng)前的社會(huì)條件下，家庭教育呈現(xiàn)出的家庭結(jié)構(gòu)小型化、家庭關(guān)系民主化、家庭教育啟動(dòng)早期化，以及家庭、學(xué)校、社會(huì)教育一體化等新的發(fā)展趨勢(shì)，使家庭教育目標(biāo)比較明確，內(nèi)容逐步深化和拓展。這使家庭教育方式和家長的家庭教育行為都呈現(xiàn)出民主、科學(xué)的特點(diǎn)，家長不再將孩子作為自己的私有財(cái)產(chǎn)來對(duì)待，而是在良好家風(fēng)的形成、孩子綜合素質(zhì)的提高、自尊心的形成、個(gè)性發(fā)展、父母與孩子良好親子關(guān)系的建立、對(duì)孩子的早期教育、進(jìn)一步密切與學(xué)校的聯(lián)系等方面都做出了很大的努力，并逐漸克服了傳統(tǒng)家庭教育中的落后觀念和方式，這比以前都有所改進(jìn)，整體效果也顯著提高，這一切都是值得積極肯定的。
2良好的家庭教育環(huán)境和條件逐漸形成
首先表現(xiàn)在家庭成員之間關(guān)系趨于融洽。在現(xiàn)代社會(huì)中，由于物質(zhì)生活和精神生活的日益富足，許多家長也十分重視家庭教育環(huán)境的重要作用。家庭成員之間逐漸形成了一個(gè)感情融洽、關(guān)系和諧的人際感情關(guān)系。加強(qiáng)要求，逐漸建立起一個(gè)合理的生活作息制度和行為常規(guī)。這不僅使全家人都能有秩序地生活，而且對(duì)孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和學(xué)會(huì)關(guān)心人、尊重人的良好品德的形成發(fā)揮了重大的作用。家長們共同努力，創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭文化氣氛，并積極開展健康有益的文化娛樂活動(dòng)，這為孩子創(chuàng)造了一個(gè)良好的文化氛圍，使孩子受到了良好的品德熏陶和感染，促進(jìn)了孩子健康地成長和發(fā)展。言傳身教，良好的家風(fēng)在許多家庭中也逐漸形成。家長們追求理想、積極向上、團(tuán)結(jié)、和睦、民主、平等，勤奮好學(xué)、勤勞節(jié)儉、愛好健美、講究衛(wèi)生等風(fēng)氣，這對(duì)子女的'家庭德育發(fā)揮著越來越大的效能。其次，家庭經(jīng)濟(jì)狀況好轉(zhuǎn)，家庭投入總量增加。我國的改革開放事業(yè)使更多的中國人獲得了實(shí)惠，越來越多的貧困家庭走出了困境，使得許多家長在家庭教育投資方面也呈現(xiàn)出逐年增加的趨勢(shì)，從而為孩子的成長需要?jiǎng)?chuàng)造了條件。而越來越多的事實(shí)也證明，一個(gè)孩子的成長乃至將來成功與否，與家庭教育的質(zhì)量關(guān)系十分密切。其中的原因主要是高文化素質(zhì)群體的家庭生活條件、社會(huì)地位、子女受教育的環(huán)境優(yōu)勢(shì)明顯優(yōu)于其他群體，起到了示范作用。其次的原因就是家庭受預(yù)期效益的驅(qū)動(dòng)，投資教育不僅能產(chǎn)生滿足現(xiàn)實(shí)的家庭精神生活和個(gè)人心理需求的作用，還能在未來為家庭和個(gè)人帶來物質(zhì)上的效益。當(dāng)然，投資教育還可以幫助人們實(shí)現(xiàn)自我目標(biāo)，從而會(huì)自覺不自覺地選擇教育這條相對(duì)公平的道路作為實(shí)現(xiàn)自我目標(biāo)的途徑。
3家庭教育目的明確，方法理性化
首先表現(xiàn)在家庭教育目的明確，人才標(biāo)準(zhǔn)正確。中國人歷來重視對(duì)子女的教育，尤其是在當(dāng)今充滿競爭的社會(huì)中，家長們都著眼于孩子的未來，把家庭教育的目標(biāo)放在孩子的生存與發(fā)展上，普遍希望孩子成才，并且在成才的標(biāo)準(zhǔn)上，許多家長已經(jīng)認(rèn)識(shí)到未來社會(huì)競爭對(duì)人才素質(zhì)全面發(fā)展的需求。大多數(shù)家長的家庭教育觀念是科學(xué)的、現(xiàn)代化的，并適合當(dāng)今社會(huì)和教育的發(fā)展趨勢(shì)。在對(duì)中學(xué)生學(xué)會(huì)做人的教育、心理健康教育、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教育、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的教育等方面所付出的努力，不僅體現(xiàn)了家長在對(duì)孩子的教育方面有明確的目的和正確的人才標(biāo)準(zhǔn)，而且也倡導(dǎo)了我國當(dāng)前家庭教育的主流方向，這是值得肯定和大力推廣的。其次表現(xiàn)在教育子女的方法趨向理性化。在現(xiàn)代的社會(huì)條件下，家長對(duì)子女的教育方法雖然多種多樣，但理性化趨勢(shì)明顯。主要體現(xiàn)在:第一、對(duì)家庭教育理論的學(xué)習(xí)成為家長們不可缺少的一項(xiàng)工作。家長通過報(bào)紙、電視、雜志和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步了解了在不同時(shí)期孩子的生理和心理特點(diǎn)，懂得了兒童教育的方法和規(guī)律，從而為科學(xué)、正確地教育孩子創(chuàng)造了條件。第二、對(duì)父母的職責(zé)有了更加正確的認(rèn)識(shí)，并努力履行自己的職責(zé)，他們明白不僅要為孩子提供足夠的生活條件，而且更要重視對(duì)孩子優(yōu)良品德和良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。第三、進(jìn)一步加強(qiáng)了與學(xué)校的密切配合。越來越多的家長通過各種方式，尤其是通過家長會(huì)等形式，一方面了解孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，另一方面也會(huì)主動(dòng)地向老師反映孩子在家的情況，從而實(shí)現(xiàn)了家庭與學(xué)校之間的信息溝通和交流，為更好地教育孩子奠定了基礎(chǔ)。第四、努力使自己成為孩子學(xué)習(xí)的榜樣。家長在盡可能多地學(xué)習(xí)家庭理論的同時(shí)，在日常生活中還時(shí)刻注意用自己良好的習(xí)慣和生活方式，并且更多的家長在注意言教的同時(shí)，還更加注重身教的作用，并努力使言教和身教并重，從而引導(dǎo)孩子朝著健康的方向發(fā)展。
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家庭教育論文13
摘要
家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育一起構(gòu)成了人類所接受的全部教育。家長的觀念、教育方式、自身的素質(zhì)等因素決定了家庭教育的質(zhì)量。面對(duì)當(dāng)今激烈競爭的社會(huì)形勢(shì),改進(jìn)了教育方法,在家庭教育方面取得了可喜的成果。但是,也有不少家長的家庭教育觀念陳舊,方法失當(dāng),教育效果不佳。針對(duì)目前教育水平低下的家庭教育的現(xiàn)狀,本文通過對(duì)開心(化名)的個(gè)案分析,從家長、學(xué)校、社會(huì)等層面探討指導(dǎo)家庭教育的措施,力求對(duì)家庭教育能夠起到指導(dǎo)作用。
關(guān)鍵詞
家庭教育;個(gè)案分析;家長;教育觀念
一、問題提出
父母都有共同的心愿——“望子成龍”、“望女成鳳”。面對(duì)在生理和心理上漸趨成熟,世界觀、人生觀、價(jià)值觀正在形成的高中生,許多家長轉(zhuǎn)變了教育觀念,使自己的孩子在德、智、體、美各方面都有了較大的發(fā)展,在家庭教育方面取得了可喜的成果。但是,不少家長面對(duì)接受新生事物快、渴望獨(dú)立的高中生,其家庭教育觀念陳舊、方法失當(dāng),盡管為孩子操碎了心,結(jié)果事與愿違。
二、個(gè)案情況
1.本人情況。開心是市直某高中的一名女生,具有朗誦、主持、寫作等天分和愛好。平時(shí)在學(xué)校積極參加活動(dòng),不愛多說話,但善于表達(dá)自己的`想法。遇到生活和學(xué)習(xí)上的問題懂得向老師訴說、與同學(xué)交流。然而在家中,經(jīng)常與父母整天不說話,除非有事,例如繳費(fèi)向家長張口,一般不交流。與妹妹不能和睦相處。
2.事情的起因:(1)在學(xué)期伊始,班主任調(diào)查學(xué)生的心理困惑,開心這樣寫道:“謝謝老師給我這樣一個(gè)機(jī)會(huì),聽我說說心里話……我不想和父母解釋什么,他們不了解我。我一回家就心情壓抑,不想和任何人說話�！�(2)班主任就此事跟母親進(jìn)行了溝通。據(jù)其母介紹,開心放寒假在家經(jīng)�？措娨�,母親勸其學(xué)習(xí)不聽,就要求她作為老大帶頭干家務(wù)準(zhǔn)備過年,開心心里不痛快與母親不說話。春節(jié)父親回家,開心和妹妹為爭電視頻道爭吵起來,被父親吵了一頓,父親認(rèn)為作為老大應(yīng)該讓著妹妹。而開心認(rèn)為不是自己的錯(cuò),覺得父母總偏向妹妹,于是和父親不再說話。母親懇求班主任教育一下開心:家長的話孩子聽不進(jìn)去,什么事也不跟家長說。這么大了一點(diǎn)事都不懂,家長辛苦為她操勞,不但聽不到一句感謝的話,看不到一點(diǎn)感恩的表現(xiàn),家長很傷心。(3)班主任就此事跟開心進(jìn)行了溝通。了解到:開心很心疼父母,但她不愿意用語言去表達(dá)。母親平時(shí)只關(guān)心她的學(xué)習(xí)。她看電視是關(guān)心時(shí)事,這是作為文科生必須具備的知識(shí)。開心覺得母親一味地嘮叨,說不到點(diǎn)子上,對(duì)她的實(shí)際幫助不大。
經(jīng)過調(diào)查,近七成學(xué)生認(rèn)為家長對(duì)他們的學(xué)習(xí)和心理幫助不大,家長只關(guān)心他們的生活與學(xué)習(xí)成績,不了解他們的心理需求,無法幫助他們排遣來自學(xué)校和社會(huì)的一些問題。
三、成因分析
1.教育觀念落后。(1)家庭教育觀念并未真正形成,“分?jǐn)?shù)代表一切”思想仍然十分普遍。(2)不尊重、不真正了解孩子的家長為數(shù)不少,有些家長把自己認(rèn)為正確的理念強(qiáng)加給孩子,其實(shí)并不知道孩子內(nèi)心想要什么。
2.教育方式不科學(xué)。(1)平時(shí)家長對(duì)孩子缺乏正確的教育,有些自身文化素質(zhì)不高,又忙于工作,所以對(duì)孩子的關(guān)心很少,沒有實(shí)質(zhì)的幫助。(2)平等、民主的家庭氛圍并未普遍形成,孩子的個(gè)性難以得到張揚(yáng)。(3)與孩子溝通意識(shí)不強(qiáng),互信程度低。在和家長的接觸中,聽得最多的是:“我的孩子交給老師了,您多費(fèi)心,該打就打、該罵就罵�！薄凹议L說啥都不聽,您多說說他�！�
3.教育水平低下。(1)家長文化素質(zhì)不高,致使教育水平不高,也造成孩子不信任。調(diào)查發(fā)現(xiàn):家長文化素質(zhì)高的家庭教育水平總比文化素質(zhì)低的家庭高。(2)家庭教育缺乏有效的指導(dǎo),教育能力差。(3)在成才觀上有誤區(qū)。絕大多數(shù)家長認(rèn)為只有考上大學(xué),才算對(duì)孩子的教育成功了。這對(duì)孩子的全面發(fā)展是不利的。
四、采取對(duì)策
1.家長層面:家長要更新家庭教育觀念,逐步提升對(duì)家庭教育的理性認(rèn)識(shí)。從單純依靠學(xué)校轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)校、社會(huì)配合。家庭教育與學(xué)校教育的目的一致,家長應(yīng)經(jīng)常與教師取得聯(lián)系,通報(bào)孩子在家中的情況,了解孩子在學(xué)校的表現(xiàn),了解學(xué)校的教育要求,有的放矢地開展家庭教育工作。在教育態(tài)度上,從自由放任或嚴(yán)加管教,轉(zhuǎn)為自覺地教育孩子。改變孩子,父母首先要改變自己的態(tài)度。在教育方式上,家長對(duì)孩子要民主,主動(dòng)傾聽他的意見,注重與孩子平等溝通。
2.學(xué)校層面:(1)學(xué)校要將家庭教育指導(dǎo)作為學(xué)校工作的重要組成部分,幫助家長走出迷茫、不知所措的心理誤區(qū)。(2)學(xué)�？梢酝ㄟ^班主任,以家長會(huì)等方式,幫助家長樹立正確的教育理念、教育方法;讓家長真正了解學(xué)生實(shí)際,給予實(shí)實(shí)在在的幫助;指導(dǎo)方式要?jiǎng)?chuàng)新,從單一到多元,從單向轉(zhuǎn)向互動(dòng)。
3.政府層面:政府的重視是做好家庭教育工作的保障,應(yīng)該加強(qiáng)政府領(lǐng)導(dǎo),加大政府的宣傳力度。政府要盡最大可能挖掘社區(qū)的教育資源,盡最大努力發(fā)揮社區(qū)教育功能。
家庭教育論文14
一、農(nóng)村學(xué)前留守兒童的家庭教育存在的問題
�。ㄒ唬┙逃绞讲豢茖W(xué)，或嬌慣溺愛或簡單粗暴
良好的家庭教養(yǎng)方式對(duì)兒童的健康成長具有積極的作用。反之，不良的家庭教育方式會(huì)影響兒童的健康成長。有學(xué)者指出，現(xiàn)代兒童家庭教育中錯(cuò)誤的教育方式主要有心靈施暴式、過分溺愛式、物質(zhì)刺激式、放縱式、愁眉苦臉式五種。農(nóng)村學(xué)前留守兒童常常與家長聚少離多，親子互動(dòng)較少，孩子和家長之間并未形成良好的互動(dòng)。因?yàn)榧议L常年在外務(wù)工，對(duì)孩子的關(guān)心、溝通和教育較少，因此，他們會(huì)在內(nèi)心深處對(duì)子女產(chǎn)生愧疚心理。對(duì)孩子提的要求，家長都會(huì)盡可能給予滿足。又因?yàn)楹⒆悠綍r(shí)大多和爺爺、奶奶生活在一起，老人對(duì)孩子更是十分寵愛，會(huì)盡量滿足孩子的各種要求。這種情況下，容易養(yǎng)成兒童的驕縱個(gè)性。另一種情況是，有的家長平時(shí)較少與孩子溝通，較少關(guān)心孩子，放任孩子，但一旦孩子犯了錯(cuò)誤或是自己工作不順心，就會(huì)對(duì)孩子大聲呵斥，嚴(yán)重時(shí)會(huì)責(zé)打孩子。不管是驕縱溺愛還是簡單粗暴，都是不科學(xué)的家庭教育方式，都會(huì)對(duì)兒童產(chǎn)生不良的影響。
�。ǘ┘彝ソ逃度胼^少，家庭教育環(huán)境不良
家庭教育投入主要是指由家庭負(fù)擔(dān)的教育方面的費(fèi)用。一般所說的家庭教育投入，主要是指家庭為子女的教育所支付的最低成本，包括交通費(fèi)、食宿費(fèi)、園服費(fèi)、保教費(fèi)和文具費(fèi)等，這是必需投入。家庭擴(kuò)展投入是家庭為使子女享受額外的教育或優(yōu)質(zhì)教育而特別支付的費(fèi)用，主要包括家教費(fèi)、課外輔導(dǎo)費(fèi)和其他費(fèi)用等。農(nóng)村家庭的教育投入較少，主要是孩子在園的各項(xiàng)學(xué)習(xí)費(fèi)用，也就是教育的必需投入。學(xué)前留守兒童的家庭教育投入主要是指參加幼兒園學(xué)習(xí)的費(fèi)用，幾乎沒有其他費(fèi)用。有一些留守兒童因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)困難的原因，甚至無法入園。相比之下，城市家庭的教育投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于農(nóng)村家庭的教育投入。家庭環(huán)境對(duì)兒童的成長十分重要。而農(nóng)村學(xué)前留守兒童因?yàn)楦改搁L時(shí)間外出務(wù)工，家庭成員不完整，家庭內(nèi)部缺乏必要的情感交流；一些父母及其他長輩只關(guān)心孩子身體的健康成長，忽視孩子情感的培養(yǎng)；家庭互動(dòng)中教育的成分較少，家庭文化環(huán)境中教育文化氛圍也不良。部分農(nóng)村家庭忽視家庭環(huán)境對(duì)學(xué)前兒童的教育作用，使得學(xué)前留守兒童不能在良好的家庭氛圍中快樂成長。
�。ㄈ└改冈诩彝ソ逃械娜笔�，隔代教育問題眾多
農(nóng)村學(xué)前留守兒童生活在“不完整”的家庭中。父母雙方或一方常年在外打工，父母教育的缺失對(duì)孩子的家庭教育具有消極的影響。因?yàn)楦改冈诩彝ソ逃械娜笔�，教育孩子的重任多�?shù)就落在了祖父母身上。但因?yàn)樽娓改改挲g較大且文化水平較低，不能跟孩子很好地溝通，對(duì)孩子的教育問題也是“心有余而力不足”。根據(jù)《中國農(nóng)村留守兒童、城鄉(xiāng)流動(dòng)兒童狀況研究報(bào)告》顯示，這些照顧留守兒童的祖父母，他們的平均年齡為59.2歲，并且他們受教育程度很低，絕大部分為小學(xué)文化程度，甚至有8%的祖父和25%的祖母未上過學(xué)。報(bào)告同時(shí)指出：隔代的祖父母在撫養(yǎng)和教育留守兒童時(shí)面臨許多的困難和挑戰(zhàn)�？梢�，農(nóng)村學(xué)前留守兒童的家庭教育面臨的最大挑戰(zhàn)是父母在家庭教育中的缺失，而隔代教育又具有較多的弊端。
二、農(nóng)村學(xué)前留守兒童家庭教育缺失的因素分析
（一）城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低是農(nóng)村父母進(jìn)城務(wù)工的最根本的原因。在城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)背景下，城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，加上農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)收入滿足不了全家的生活支出，農(nóng)村許多年輕人、中年人選擇離開孩子，進(jìn)城務(wù)工，努力掙錢。離開家庭，也就暫時(shí)放棄了對(duì)孩子的家庭教育職責(zé)。因此，農(nóng)村學(xué)前留守兒童的家庭教育缺失的最根本的原因是城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所導(dǎo)致的農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低。
（二）農(nóng)村家庭的傳統(tǒng)觀念重視提升家庭物質(zhì)生活水平，忽視家庭教育
農(nóng)村家庭受傳統(tǒng)的思想觀念束縛，認(rèn)為給孩子更好的生活就是要提升孩子的物質(zhì)生活質(zhì)量。為了給孩子提供更好的'物質(zhì)生活，一些父母遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，離開自己的孩子。其實(shí)，給予孩子真正的愛，就是陪伴在孩子身邊，陪伴孩子成長。一些農(nóng)村家長忽視家庭教育的重要性，只關(guān)注孩子身體的生長，忽略對(duì)孩子生命價(jià)值、品質(zhì)習(xí)慣的養(yǎng)成。這些傳統(tǒng)的觀念限制了兒童的健康成長。
�。ㄈ┺r(nóng)村家長文化水平普遍低，教育觀念落后
家長的文化程度對(duì)孩子的教育也有著重要的影響。農(nóng)村學(xué)前留守兒童所處的家庭環(huán)境是父母長期不在身邊，靠祖父母撫養(yǎng)和教育。而大多數(shù)祖父母的文化水平都很低，不能給予兒童最新的知識(shí)，對(duì)于兒童的心理發(fā)展和成長規(guī)律也不了解。同時(shí)，文化水平低導(dǎo)致教育觀念也比較落后，他們?nèi)菀缀鲆暭彝ソ逃龑?duì)學(xué)前留守兒童的教育意義，導(dǎo)致家庭教育在學(xué)前留守兒童生活中的缺失。
三、促進(jìn)農(nóng)村學(xué)前留守兒童家庭教育的對(duì)策思考
�。ㄒ唬┱杭哟蟮胤浇�(jīng)濟(jì)投入，發(fā)展地方產(chǎn)業(yè)，讓外出務(wù)工的農(nóng)村父母回流
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低是農(nóng)村家長進(jìn)城務(wù)工的根本原因。在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所帶來的經(jīng)濟(jì)收益已經(jīng)不能夠保證農(nóng)村家庭的日常生活開支。農(nóng)村父母為了給孩子更好的教育環(huán)境，離開故土和年幼的孩子。父母長期遠(yuǎn)離，導(dǎo)致農(nóng)村一些學(xué)前留守兒童所接受的家庭教育幾近空白。為促進(jìn)農(nóng)村學(xué)前留守兒童的家庭教育問題，政府應(yīng)該采取相關(guān)措施加快發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)，提高農(nóng)民的生活水平。一方面，政府可采取措施提高城鎮(zhèn)化水平，加快新農(nóng)村建設(shè)，縮小農(nóng)村與城市的經(jīng)濟(jì)差距，吸引進(jìn)城務(wù)工人員留在本地，從而減少留守兒童的數(shù)量；另一方面，政府應(yīng)著力發(fā)展地方產(chǎn)業(yè)，或支持農(nóng)民自主創(chuàng)業(yè)，提供相關(guān)經(jīng)濟(jì)資助和政策幫助，讓他們不用遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和孩子外出務(wù)工。
�。ǘ┥鐓^(qū)：優(yōu)化農(nóng)村幼兒園師資和設(shè)施，建立家長咨詢站，彌補(bǔ)家庭教育不足
農(nóng)村學(xué)前留守兒童數(shù)量巨大，加上家庭教育的空白或缺失，使得學(xué)前留守兒童的教育問題成為社會(huì)關(guān)注的問題。因?yàn)檗r(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平限制，農(nóng)村的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)缺乏，且其師資和設(shè)施并不完善。為了彌補(bǔ)農(nóng)村學(xué)前留守兒童家庭教育的空白，幼教機(jī)構(gòu)需負(fù)起留守兒童早期教育的責(zé)任。優(yōu)化師資，注重對(duì)農(nóng)村幼兒教師素質(zhì)的提升，提高農(nóng)村幼兒園的辦學(xué)質(zhì)量，同時(shí)，還可以依附幼兒園建立家長咨詢站，關(guān)注留守兒童的家庭教育問題，給予農(nóng)村家長特別是隔代家長咨詢兒童教育問題的機(jī)會(huì)，并提供相關(guān)的幫助。
�。ㄈ┥鐣�(huì)：開辦家長學(xué)校，提高隔代教育質(zhì)量
農(nóng)村留守兒童的隔代教育問題已經(jīng)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。隔代教育產(chǎn)生許多問題：祖父母溺愛孩子、祖孫關(guān)系不平等，這些問題嚴(yán)重影響家庭教育的質(zhì)量。隔代教育無法避免，那么提高隔代教育的質(zhì)量，以提高學(xué)前留守兒童家庭教育的質(zhì)量迫在眉睫。開辦家長學(xué)校，提升隔代家長的文化素質(zhì)，利用教育講座、影片宣傳等方式，傳授正確的家庭教育觀念，并對(duì)他們進(jìn)行教育指導(dǎo)。同時(shí)，定期開展親子互動(dòng)活動(dòng)，加強(qiáng)孩子與祖父母的情感交流，彌補(bǔ)家庭情感關(guān)懷的缺失。總之，社會(huì)要采取一系列措施提高隔代教育的質(zhì)量，只有這樣，學(xué)前留守兒童才能健康成長。
�。ㄋ模┘彝ィ焊录彝ソ逃^念，營造良好的家庭氛圍
農(nóng)村父母應(yīng)該更新自己的教育觀念，重視對(duì)孩子的家庭教育，不要將教育誤認(rèn)為只是幼兒園和學(xué)校的任務(wù)。父母和其他家長往往是孩子模仿的對(duì)象，他們的言談舉止和作風(fēng)潛移默化地影響著孩子。因此，家長要重視言傳身教，嚴(yán)格要求自己，規(guī)范自己的言行，給孩子樹立好的榜樣；同時(shí)，努力營造良好的家庭氛圍，讓孩子在良好的家庭氛圍中體驗(yàn)到積極的情感關(guān)懷，產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，保持心理健康；還要摒棄傳統(tǒng)的“智育為先”的理念，重視對(duì)孩子道德品質(zhì)的積極引導(dǎo)；并且重視孩子良好學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣的養(yǎng)成。通過各種努力，促進(jìn)孩子健康地成長。
家庭教育論文15
關(guān)鍵詞：家庭教育；特點(diǎn)
隨著 社會(huì) 經(jīng)濟(jì) 的發(fā)展，家庭教育的性質(zhì)、形式和特征也在不斷變化，當(dāng)前，家庭教育主要呈現(xiàn)出以下五大特點(diǎn)：
一、家庭教育內(nèi)容多元
家庭教育內(nèi)容多元是指由重視德育轉(zhuǎn)變?yōu)榈�、智、體、美各育并舉。自古以來，家庭教育以人格養(yǎng)成為主要內(nèi)容，重視對(duì)子女的倫理道德、交往禮儀、個(gè)人生活習(xí)慣等方面的教育，家庭是兒童人格養(yǎng)成的主要場所。我國古代有關(guān)家庭教育的著述，從南北朝時(shí)期的顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，到清朝的曾國藩對(duì)家庭教育的精辟見解，可以看出，都以性格培養(yǎng)和習(xí)慣養(yǎng)成為家庭教育的主要內(nèi)容。英國 哲學(xué) 家羅素在《教育與美好生活》中指出：“早年教育的任務(wù)在于訓(xùn)練本能，使它們能產(chǎn)生一種和諧的品格，這種品格是建設(shè)性的而不是破壞性的，熱情的而不是陰郁的，它又是勇敢的，坦率而聰明的。”可見，家庭教育在很大程度上是一種德育。這種德育為先的家庭教育觀對(duì)我國的家庭教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的 影響 ，在塑造兒童的性格方面發(fā)揮了積極的作用。
隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)要求不斷提高，社會(huì)競爭日益激烈，強(qiáng)調(diào)競爭、注重效率已成為社會(huì)主流的價(jià)值觀，而且在現(xiàn)實(shí)中逐漸強(qiáng)化�！安荒茏尯⒆虞斣谄鹋芫�上”幾乎已成了廣大家長的共識(shí)。為了增強(qiáng)孩子的競爭力，很多家長積極地給孩子創(chuàng)造教育條件，家庭教育已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅是傳統(tǒng)的人格教育，家長對(duì)孩子智育特別是知識(shí)教育的投入大大增加。家長熱衷于給子女選購教輔讀物，輔導(dǎo)功課，檢查和布置作業(yè)，把本應(yīng)主要由學(xué)校教師承擔(dān)的責(zé)任也攬了過來。家庭對(duì)孩子所進(jìn)行的 體育 和美育主要是一種競技能力的教育，其主要目的除了培養(yǎng)孩子的審美能力、 藝術(shù) 表現(xiàn)力和身體運(yùn)動(dòng)能力以外，在很大程度上是為了讓孩子參加各種競賽，在同齡孩子中脫穎而出，為今后參與更激烈的社會(huì)競爭打下基礎(chǔ)。家庭教育內(nèi)容的多元化突破了過去家庭教育以德育為本的局面，豐富了家庭教育的內(nèi)容，但是也相對(duì)弱化了家庭作為培育孩子人格的天然場所的作用。
二、家庭教育形式多樣
當(dāng)前，家庭教育的形式由單個(gè)家庭獨(dú)立進(jìn)行轉(zhuǎn)變?yōu)榕c聯(lián)合家教和請(qǐng)專門的家庭教師等形式并存。長期以來是以單個(gè)家庭內(nèi)部進(jìn)行為主要形式，父母對(duì)親生子女施行家庭教育具有空間上和情感上的天然優(yōu)勢(shì)。在兒童早期，父母對(duì)子女的教育作用是任何其他形式的教育都無法取代的。但是其中也存在一些弊端，如家庭教育理念和 方法 可能偏于保守僵化，家長素質(zhì)的局限性無法滿足孩子多方面智能的發(fā)展，孩子因交際圈子的狹小而不易看到自己與同齡人的差距等。現(xiàn)在，一種新的家庭教育形式——聯(lián)合家教正悄然興起。所謂聯(lián)合家教，是讓幾個(gè)年齡相同或相近的孩子的家庭聯(lián)合起來，讓孩子們定期到家長具有某方面特長的家庭中去 學(xué)習(xí) 知識(shí)、技能，由這位家長擔(dān)當(dāng)起家庭教師的重任。聯(lián)合家教是一種家長自發(fā)組織起來的教育聯(lián)合體。它的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)的家庭教育觀，能發(fā)揮多個(gè)家庭的教育資源優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)資源共享，可有效地彌補(bǔ)單個(gè)家庭教育的不足，有利于培養(yǎng)孩子的興趣。作為單個(gè)家庭教育的補(bǔ)充，聯(lián)合家教不失為一種明智的選擇。當(dāng)然，聯(lián)合家教對(duì)家長的素質(zhì)要求很高，有條件的家庭可以嘗試。
給孩子請(qǐng)家庭教師非常普遍。這種形式的家庭教育是一個(gè)教師面對(duì)一個(gè)或多個(gè)學(xué)生，進(jìn)行文化課的補(bǔ)習(xí)或特長訓(xùn)練。家庭教育形式的多樣化為兒童的發(fā)展拓展了空間，能適應(yīng)兒童的個(gè)體差異性。但是，過多的家庭教育形式也會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面影響。如果家長不顧子女的興趣、需要和能力，盲目給它們加壓，那只會(huì)增加孩子的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和精神負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致厭學(xué)情緒，削弱教學(xué)效果。
三、家長與子女關(guān)系多重
家長與子女關(guān)系多重是指長幼關(guān)系、師生關(guān)系、陪練關(guān)系、管理者與被管理者關(guān)系、朋友關(guān)系等關(guān)系并存。在傳統(tǒng)的家庭里，家長與子女的關(guān)系主要是一種長幼關(guān)系，父母對(duì)子女的要求并沒有過多地集中于成才上，主要是希望子女身體健康、有一定的文化知識(shí)、將來能找到一份工作成進(jìn)一步深造。因此，家長對(duì)子女的教育相對(duì)也比較松散，帶有明顯的順其 自然 的色彩。而現(xiàn)在的情況截然不同，升學(xué)競爭的激烈已是不爭的事實(shí)，很多家庭則將子女考上大學(xué)作為對(duì)子女的要求和家庭教育的目標(biāo)，對(duì)子女的高期望值使許多家長與子女關(guān)系緊張。在不少家庭里，孩子本應(yīng)享有的玩耍、游戲的樂趣被無情地剝奪，他們力所能及的家務(wù)活也都由家長代勞了，家長希望子女專心學(xué)習(xí)文化知識(shí)。有的家長不僅平時(shí)經(jīng)常充當(dāng)“替補(bǔ)教師”的角色，為子女輔導(dǎo)功課或在一旁陪讀，甚至還不惜犧牲“雙休日”和節(jié)假日，送子女奔走于形形色色的補(bǔ)習(xí)班、培優(yōu)班、競賽班，這時(shí)家長又充當(dāng)了“陪練”的角色。親子關(guān)系在很大程度上被師生關(guān)系、陪練員和運(yùn)動(dòng)員的關(guān)系所代替。如果孩子不服從父母的意志，就有可能遭到打罵等懲罰。這又表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的管理者與被管理者的關(guān)系。
當(dāng)然，與上述情況不同的家長與子女的關(guān)系也存在。在一些較為開明的家庭里，家庭關(guān)系是民主平等的。家長能破除單純以家長的意志塑造和要求孩子的觀念、尊重孩子的人格獨(dú)立和正當(dāng)權(quán)益，尊重孩子的興趣愛好，以對(duì)話、交流、協(xié)商的方式教育孩子，準(zhǔn)許孩子參與家庭決策。在這種家庭里，家長不是絕對(duì)的權(quán)威，他們與子女之間不是教育主體與教育對(duì)象的關(guān)系，不是命令與服從的關(guān)系，子女對(duì)家長的教育方式可以提出異議。這樣，家長與子女之間除了親子關(guān)系外，還有朋友式的關(guān)系。
四、家庭 教育 的差異性越來越明顯
首先，家庭結(jié)構(gòu)的差異性帶來了家庭教育的差異性。由于 社會(huì) 經(jīng)濟(jì) 和文化生活變化導(dǎo)致的傳統(tǒng)型家庭結(jié)構(gòu)的改變，引起家庭教育背景的多元化，獨(dú)生子女家庭、離異家庭、殘缺家庭、隔代家庭、單親家庭、寄養(yǎng)家庭、空巢家庭以及打工家庭、下崗家庭等大量涌現(xiàn)。家庭結(jié)構(gòu)、家庭背景的多元化和復(fù)雜化使家庭教育的差異性越來越明顯。在城市，家庭結(jié)構(gòu)日益核心化，獨(dú)生子女現(xiàn)象普遍，不少家長對(duì)孩子的成長具有下賭注的感覺，補(bǔ)償教育、代受教育、過度教育、神童教育等觀念 影響 著家庭教育。家長這種急于求成、拔苗助長的做法顯然違背了兒童 發(fā)展 規(guī)律 。子女不在老人身邊的空巢家庭、隔代家庭祖輩對(duì)孫輩往往溺愛大于教育，包辦代替、百依百順的情況比較嚴(yán)重，導(dǎo)致這些孩子以自我為中心，自私，孤僻，意志薄弱；單親家庭、離異家庭的家長心理失衡對(duì)孩子心理發(fā)展產(chǎn)生消極影響，家庭教育在時(shí)間、精力、經(jīng)濟(jì)等方面都跟不上。有 研究 表明，單親家庭對(duì)子女的教育質(zhì)量低于完整家庭，單親家庭孩子性格發(fā)展的某些方面明顯滯后，表現(xiàn)力求知欲和奉獻(xiàn)精神較低，行為的自覺性和自制力差，缺乏高度的責(zé)任感和積極向上的進(jìn)取精神。而且在教育期望方面，單親家庭要求降低，在教育方式上，單親家庭簡單粗暴的現(xiàn)象更加突出。
其次，父母的文化素質(zhì)的差異性帶來了家庭教育的差異性。父母的文化素質(zhì)在很大程度上決定著對(duì)子女的教育方式和教育水平。文化素質(zhì)較高的知識(shí)分子在家庭教育上有自身的優(yōu)勢(shì)，表現(xiàn)在父母文化素質(zhì)高，家庭氛圍好，重視早期教育和智力開發(fā)。所以孩子一般身體素質(zhì)較好，思想活躍，愛好廣泛，知識(shí)面寬。同時(shí)，知識(shí)分子家庭教育也存在一些弊端，表現(xiàn)在對(duì)子女抱有過高的期望值，對(duì)子女的教育過分專制，過分追求事業(yè)而忽視子女教育。由此導(dǎo)致子女不能獨(dú)立地觀察、思考、交往和處理 問題 ，獨(dú)立生活能力較差，容易養(yǎng)成孤傲、怪僻、不合群的性格。
再次，家長教育觀念的差異性帶來了家庭教育的差異性。有的家長主張應(yīng)該讓子女過艱苦的日子，支持子女住校，培養(yǎng)獨(dú)立性。有的家長則認(rèn)為“再苦不能苦孩子”，不愿讓孩子受苦，樂于給孩子創(chuàng)造優(yōu)越的' 學(xué)習(xí) 和生活環(huán)境。有的家長堅(jiān)信“棍棒出孝子”，經(jīng)常體罰子女。有的家長則傾向于“無為而治”，很少干預(yù)子女的生活，讓他們自由發(fā)展。由于觀念的不同導(dǎo)致了家庭教育方式的多元化、差異性，多種家庭教育方式并存有其合理性。但是那種過于主觀和武斷、單純以經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)的家庭教育方式顯然是應(yīng)該盡量避免的，家庭教育的 科學(xué) 化是今后的一個(gè)重要走向。
五、家庭教育的功利化和外在性
受市場經(jīng)濟(jì)效率意識(shí)的影響和短期利益的驅(qū)動(dòng)，不少家長越來越追求家庭教育在短期內(nèi)見成效。比如，家長讓孩子學(xué)鋼琴、小提琴、古箏等樂器，或者學(xué)外語和 計(jì)算 機(jī)，讓孩子提前參加大學(xué) 英語 四級(jí) 考試 和計(jì)算機(jī)等級(jí)考試，并引以為榮。這種教育追求的是標(biāo)志著所謂教育成效的等級(jí)證書和獲獎(jiǎng)證書。如果孩子的興趣能力適合學(xué)這些 內(nèi)容 倒也無可非議，但是家長若不顧孩子的實(shí)際情況硬逼他們?nèi)W(xué)，那結(jié)果不是適得其反就是收效甚微。家庭教育從一定意義上說逐漸異化為 工業(yè) 化的生產(chǎn)，越來越功利化。
與功利化息息相關(guān)的另一特點(diǎn)就是家庭教育的外在性，即家庭教育越來越受外在因素的干擾。過去的家庭是一個(gè)相對(duì)封閉、有隱私的地方，家長素質(zhì)決定著他們教育子女的內(nèi)容和方式，家長有自己的較為穩(wěn)定的教育思路�，F(xiàn)在，家庭教育的外在性特征日益加強(qiáng)，這一方面反映了家庭教育突破了保守性和封閉性，具有了開放性。有些家長能積極吸收社會(huì)上先進(jìn)科學(xué)的教育理念和教育方式，反思自己在家庭教育中存在的問題并不斷改進(jìn)。有些家長卻變得缺乏主見，喜歡“扎堆”，喜歡從眾，社會(huì)上什么熱門、什么時(shí)髦就讓孩子學(xué)什么。家庭教育不再是單門獨(dú)戶的獨(dú)家經(jīng)營，更像輻射面廣的規(guī)�；�(jīng)營。
從上面的 分析 可以看出，當(dāng)前的家庭教育中既有對(duì)孩子成長有利的因素，也有對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面影響的因素。家長要權(quán)衡利弊得失，理性思考，明智選擇，發(fā)揮家庭教育的最大效益。
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