談中國傳統(tǒng)藝術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用

　　論文關(guān)鍵詞：經(jīng)濟　設(shè)計　民族文化　世界藝術(shù)　中國藝術(shù)　和諧　樸素　含蓄　節(jié)制　器形　制作方法　裝飾紋樣　精神力量　概括　夸張　大同　中國傳統(tǒng)人文　自然　哲學(xué)觀念相呼應(yīng)

　　論文摘 要：一個國家經(jīng)濟發(fā)展的水平，可以從這個國家的設(shè)計水平上看出來。借用孔子的美學(xué)思想時必須解讀的名言。首先要有潔白的絲織品，然后才可以再上面繪畫。 
　　
　　隨著經(jīng)濟的發(fā)展，物質(zhì)的豐裕，人們對藝術(shù)和審美的要求不斷的提高，我們的時代已經(jīng)到了追求新形勢、新藝術(shù)的時代。我國新石器時代的裝飾圖案，主要裝飾在彩陶上。彩陶被稱之為中國史前藝術(shù)，最輝煌、最燦爛的代表。
　　一、制作方法
　　彩陶就是在橙紅色陶泥坯上，用礦物質(zhì)顏料涂上花紋，然后再高溫下燒成的陶器。燒成之后，而且由于礦物顏料的不同以及燒制溫度的差異，花紋的顏色有橙黃、橙紅、褐黑等。但是，不管是哪一種色彩對比，都會令你感受到那種單純，絢爛、強烈的原始美感。
　　二、器形
　　常見的器形有碗、盆、壺、瓶、鼎等生活用品，式樣眾多，千姿百態(tài)。這些豐富的器物造型配上不同圖案的裝飾更顯得充實完美。同時，我們應(yīng)該注意到的是，借用孔子的美學(xué)思想時必須解讀的名言。首先要有潔白的絲織品，然后才可以再上面繪畫。把這句話發(fā)展開來，可以說，先有簡單的器皿，然后才有在器皿上繪制圖案的事情發(fā)生。這就是陶器的裝飾歷程；什么意思?裝飾圖案是建立在使用功能基礎(chǔ)上的，為功能服務(wù)的，所以從圖案在彩陶上裝飾的部位上我們還可以看出當時的生活習(xí)慣和審美意識。那就是為了適應(yīng)原始人席地而坐，陶器平放地上所呈現(xiàn)的俯視要求，將裝飾紋樣安排在陶器的內(nèi)部或腹部以上。圖案與器物造型的有機結(jié)合
　　三、四種裝飾紋樣
　　彩陶的裝飾紋樣大致可以分為：動物紋、植物紋、幾何紋、人紋等等。其中動物紋與幾何紋占據(jù)著明顯的統(tǒng)治地位。
　　（一）幾何圖案：人類藝術(shù)的起源時期的裝飾圖案大都是對自然界的模仿開始的。從燕子學(xué)會了造房子；從鳥兒那里我們學(xué)會了唱歌。從蜘蛛那里我們學(xué)會了織布和縫補制作漁網(wǎng)；編織結(jié)構(gòu)的網(wǎng)紋、織紋、繩紋、的幾何圖案出現(xiàn)了。
　　漩渦紋瓶的造型和花紋都極具特色，圖案的漩渦動感十足，似乎是模仿了水流的韻律，而且規(guī)整動人，疏密恰到好處。音樂家可以把自然界的雜亂聲音加以調(diào)整、組合，升華為樂章：那我們呢？我們就是利用點、線、面、色、形體這些構(gòu)成因素，這些因素之間的大與小、多與少、強與弱、輕與重、虛與實、曲與直、長與短、快與慢等…有秩序的變化。在畫面上顯示各種不同的節(jié)拍，如急緩，強弱，起伏，行止，轉(zhuǎn)折，遠近，它賦予節(jié)奏以強烈起伏，抑揚頓挫的變化。瓶腹上的掛鼻提醒我們，它平時是被拴起來掛在墻上的；功能與美觀并存，具有節(jié)奏與韻律之美。
　�。ǘ�）植物圖案：在對植物的模仿中，往往強調(diào)對自然物象的主觀感受，多以植物葉子，花瓣構(gòu)成，對其采取必要的夸張與變相，以突出形象的主要特征，其物體為一片葉或一瓣花構(gòu)成非常的單純，簡化不必要的細節(jié)，使其典型化，抽象化。幾何化的植物圖案。因為使其母體圖案一形多用，創(chuàng)造二方連續(xù)的多樣表現(xiàn)，突破自然的比例，以突出想象的特征，強調(diào)比例節(jié)奏的美，實質(zhì)就是藝術(shù)的夸張，與漫畫有相似之處，不過漫畫是夸張丑的一面。
　�。ㄈ�）動物圖案：在許多重要事情上，我們是模仿禽獸，作為禽獸的小學(xué)生的。當時人們的漁獵生活，使得人們在彩陶動物圖案中有很多魚的紋樣，從形態(tài)上形式有寬體、載體、張口、閉口、從形式上看單體魚、三體魚不同的變化，往往表現(xiàn)一條魚的側(cè)面分割為魚頭、魚身、魚鰭及部分，用直線、弧線、三角形和圓圈等來表現(xiàn)，簡化了自然魚的細節(jié)，點、線、面的細節(jié)上運用的恰到好處，具有高度的概括性。這是一種很了不起的創(chuàng)造。畫面上動物紋雖然非常簡練，但表現(xiàn)了魚的形態(tài)特征。對各種不同的姿態(tài)，自由自在游動的魚、奔跑的鹿，站立吠叫的狗好像受到驚嚇，顯示了遠古藝術(shù)家們捕捉動物瞬間特點的才能。采用影繪的處理手法。采用陰影平涂的描出對象外輪廓的特征舍去細部。均取得了優(yōu)美簡潔的效果。
　�。ㄋ模┤宋飯D案：人物圖案雖然不多但很有特點，尤其是馬家窯彩陶盆上的人物舞蹈圖案，我們看這個圖案它被平均分成三組、被一排排并列數(shù)線各自分隔的五個小人兒。他們扎著小辮子，屁股上伸出一條尾巴似的東西。他的魅力來自于注重人物輪廓美、動態(tài)美，這也說明我們的祖先在觀察物象時能從大處著眼，用宏觀的方法來研究所要表現(xiàn)的物象，捕捉他們的動勢和形態(tài)變化，與其相適應(yīng)的粗細線，使他們在構(gòu)圖上有這種不同形體，不同方向主次的變化。除了小人動態(tài)之外，由于變化也帶來了動感。在主次的變化上，為了突出人物主體的形象有意識地無論在位置上還是在面積上都占有主導(dǎo)位置。而且這些變化的形象有規(guī)律地反復(fù)排列在碗的內(nèi)壁，變化富于統(tǒng)一。很像是一個舞蹈中的裝飾品。美麗的藝術(shù)品使人從心里向外釋放出歡樂。而這些小孩的歡樂舞蹈，又更多地使我們想象到他們所處部落中正在進行的巫術(shù)儀式。
　　參考文獻：
　　[1]高陽.中國傳統(tǒng)裝飾與現(xiàn)代設(shè)計[M].福州:福建美術(shù)出版社,2005.
　　[2]鄭軍.中國傳統(tǒng)人物裝飾設(shè)計原理[M].北京:人民美術(shù)出版社,2010.

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