試析地方高師院校音樂(lè)專業(yè)特色人才培養(yǎng)模式的思考
[論文摘要]科爾沁草原蒙古族音樂(lè)是形成我院音樂(lè)系音樂(lè)教育專業(yè)人才培養(yǎng)特色取之不盡的源泉，教學(xué)中應(yīng)合理運(yùn)用這些音樂(lè)資源，制定出一套有自己特色的教學(xué)計(jì)劃和人才培養(yǎng)方案，為音樂(lè)基礎(chǔ)教育輸送能夠傳授本土音樂(lè)的人才，同時(shí)也為蒙古族音樂(lè)文化的傳承培養(yǎng)接班人。
[論文關(guān)鍵詞]地方高師院校 音樂(lè)教育特色 人才培養(yǎng)模式
2004年底，國(guó)家教育部下發(fā)了《全國(guó)普通高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》。在此方案中，對(duì)于普通高等學(xué)校的本科培養(yǎng)方案提出了加大地方和學(xué)校特色化課程建設(shè)的要求。2005年3月26日，國(guó)務(wù)院辦公廳出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，其中第四部分提到，要“充分利用科研院所、高等院校的人才優(yōu)勢(shì)和科研優(yōu)勢(shì)，大力培養(yǎng)專門人才”。為此，要發(fā)揮高等院校在特色人才培養(yǎng)方面的作用，依托高等教育在人才培養(yǎng)模式和科研等方面的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)特色專業(yè)人才，為地域音樂(lè)文化培養(yǎng)傳承和保護(hù)的接班人。
一、形成地方高師院校音樂(lè)教育專業(yè)人才培養(yǎng)特色的重要意義
民間音樂(lè)作為非物質(zhì)文化的重要組成部分，是歷史、民族、風(fēng)土人情等的藝術(shù)化再現(xiàn)，也是當(dāng)?shù)靥厣幕闹匾憩F(xiàn)。俗話說(shuō)得好：一方水土養(yǎng)育一方人。古老而又豐富的各地民間音樂(lè)反映了中國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)文化對(duì)大自然和人文情懷的無(wú)限崇尚，也反映了中國(guó)藝術(shù)文化的一種民族精神，至今仍然保留著中華民族生存過(guò)程中最基本、最精練的文化信息。
在地方高師院校音樂(lè)專業(yè)開設(shè)介紹本地民間音樂(lè)的課程，是一個(gè)迫在眉睫的任務(wù)。將區(qū)域特色文化藝術(shù)引入到高校藝術(shù)教育的學(xué)科體制，通過(guò)高等藝術(shù)教育，建立一套相對(duì)完善規(guī)范的區(qū)域特色文化藝術(shù)的學(xué)科體系，培養(yǎng)出一大批能從事區(qū)域文化藝術(shù)工作和實(shí)踐的高素質(zhì)人才，既可為當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化、教育、經(jīng)濟(jì)事業(yè)服務(wù)，又可以使我國(guó)各區(qū)域?qū)氋F的文化資源和遺產(chǎn)得以搶救和保護(hù)，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)光大，使其真正成為一種有特色的文化藝術(shù)。
地方高師院校音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生就業(yè)大致有兩種情況：一部分人會(huì)成為音樂(lè)教育工作者，擔(dān)負(fù)起傳播祖國(guó)優(yōu)秀民族音樂(lè)文化、培養(yǎng)教育下一代的重任；另一部分人將會(huì)成為群眾文化事業(yè)的管理者或傳播者，肩負(fù)著保護(hù)、挖掘和傳承中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的使命。因此培養(yǎng)音樂(lè)專業(yè)學(xué)生尊重和自覺(jué)保護(hù)、傳播中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的重要意識(shí)，讓他們深入了解并掌握其藝術(shù)價(jià)值、藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，既是專業(yè)的需要也是素養(yǎng)的必備。地方高師院校在音樂(lè)人才培養(yǎng)模式上雖幾經(jīng)改革，但仍舊不能脫離專業(yè)音樂(lè)院校培養(yǎng)模式的窠臼，在“地方和學(xué)校特色”方面尚未形成體系。我省有高等師范院校近10所，但是他們?cè)谀壳暗难芯糠较蚝吞厣n程建設(shè)上，都沒(méi)有形成對(duì)科爾沁音樂(lè)文化的專門研究，從而使得此方面人才的培養(yǎng)在我省高校中尤顯欠缺。
目前在我國(guó)，已有部分音樂(lè)專業(yè)院校開設(shè)了相關(guān)的課程，為我們作出了表率。如云南藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院、泉州師范學(xué)院等，已為社會(huì)培養(yǎng)出了大批的民族音樂(lè)專業(yè)人才。云南藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院遵循“借鑒當(dāng)代世界優(yōu)秀的音樂(lè)教育體系，依托云南獨(dú)有的民族音樂(lè)資源，傳承云南少數(shù)民族音樂(lè)，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，培養(yǎng)21世紀(jì)具有云南民族特色的復(fù)合型音樂(lè)藝術(shù)人才”的辦學(xué)理念，以人才培養(yǎng)為中心，抓住音樂(lè)教育的基點(diǎn)、特點(diǎn)、熱點(diǎn)建立專業(yè)學(xué)科，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，走民族音樂(lè)本土化教育的路子。泉州師范學(xué)院也成功地培養(yǎng)出了首批“南音”方向的本科專業(yè)人才。他們的教程除了介紹“南音”的樂(lè)學(xué)理論、樂(lè)事活動(dòng)、音樂(lè)流布、音樂(lè)構(gòu)成等，最突顯的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)把“南音”置于泉州乃至閩南文化發(fā)展的脈絡(luò)中傳承、認(rèn)識(shí)、研究，立足于本地民間音樂(lè)的傳承與發(fā)展，就近取材，為“南音”的傳承和發(fā)展做出了的貢獻(xiàn)，為當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鞒凶鞒隽朔e極的努力。
二、科爾沁草原音樂(lè)資源現(xiàn)狀分析
(一)獨(dú)特的草原歷史
白城師范學(xué)院地處科爾沁草原，坐落在素有鶴鄉(xiāng)之稱的白城市，是吉林省西部唯一的一所本科院校。白城市位于吉林省西北部，嫩江平原西部，科爾沁草原東部。東南與吉林省松原市的前郭爾羅斯蒙古族自治縣、乾安縣接壤；南與吉林省松原市的長(zhǎng)嶺縣毗鄰；西北與內(nèi)蒙古自治區(qū)的科爾沁右翼中旗、突泉縣、科爾沁右翼前旗相連；東北與黑龍江省泰來(lái)縣、杜爾伯特蒙古族自治縣、肇源縣隔江相望。這里不僅地理環(huán)境優(yōu)越、資源豐富，同時(shí)，也是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，有蒙、滿、回、朝、錫伯等29個(gè)少數(shù)民族。優(yōu)越的地理環(huán)境和各民族獨(dú)特的歷史文化，使得這里的音樂(lè)文化也異常豐富多彩。
白城市歷史悠久，經(jīng)考古調(diào)查和歷史文獻(xiàn)記載，在舊石器晚期境內(nèi)已有人類生活。商周至秦時(shí)期為東胡游牧之地。漢、南北朝時(shí)期，為鮮卑、夫余所居。隋唐時(shí)，為契丹族游牧之地。遼時(shí)，在這里設(shè)長(zhǎng)春州，治所在今洮北區(qū)德順蒙古族鄉(xiāng)四家子古城。金承安三年(1198年)又在此復(fù)設(shè)泰州，城址仍在四家子古城。蒙元時(shí)期，先屬成吉思汗四弟斡赤斤封地，后屬遼陽(yáng)行省泰寧路、泰寧府，治所仍在四家子古城。明朝時(shí)期，隸屬奴爾干都司所轄泰寧衛(wèi)。清朝時(shí)期，屬蒙古科爾沁部。悠久的蒙古族歷史也為研究和傳承地域音樂(lè)文化——科爾沁蒙古族音樂(lè)文化提供了先決條件。
(二)豐富的草原音樂(lè)資源
在蒙古族豐富多彩的音樂(lè)文化中，科爾沁文化是獨(dú)具魅力的。在科爾沁這片沃土上，文化遺產(chǎn)富聚，文化形態(tài)多樣，烏力格爾、科爾沁民歌、馬頭琴音樂(lè)、四胡音樂(lè)、蒙古族安代等等都是非常經(jīng)典的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其中鳥力格爾、科爾沁長(zhǎng)篇敘事歌、馬頭琴音樂(lè)、四胡音樂(lè)等已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
在科爾沁蒙古族漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，這些音樂(lè)藝術(shù)種類都經(jīng)歷了種種流變與整合的發(fā)展過(guò)程，并與蒙古高原各地區(qū)的諸部音樂(lè)文化交相輝映，與豐富多彩的各部落民歌相互影響、相互促進(jìn)，形成了現(xiàn)今風(fēng)格各異的獨(dú)特藝術(shù)形式。
(三)特色鮮明的培養(yǎng)方向
本土文化的豐厚綿長(zhǎng)，特色資源的得天獨(dú)厚，為我們構(gòu)建特色課程提供了獨(dú)特的有利條件。其生源很多都來(lái)自內(nèi)蒙古通遼、赤峰，吉林白城、松原等地區(qū)，他們占總生源的50％以上。學(xué)生學(xué)習(xí)本土音樂(lè)文化有著對(duì)特定內(nèi)容的理解、風(fēng)格把握和語(yǔ)言運(yùn)用上的優(yōu)勢(shì)。在畢業(yè)以后，他們大部分回到自己的家鄉(xiāng)，扎根于當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)教育事業(yè)，承擔(dān)起收集、整理、保護(hù)、發(fā)展、創(chuàng)新和傳承蒙古族音樂(lè)文化的重任。充分利用這些資源，有助于師生進(jìn)一步了解社會(huì)、了解悠久的歷史文化和民間豐富的風(fēng)俗民情，從而增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)為當(dāng)?shù)匾魳?lè)教育、為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的意識(shí)，同時(shí)又能更好地促進(jìn)地域音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展。
三、以地域音樂(lè)文化為載體。推進(jìn)高師院校音樂(lè)教育人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建
蒙古族民間音樂(lè)具有較高的美學(xué)價(jià)值，然而蒙古族民間音樂(lè)教育的缺失，卻是地方音樂(lè)教育界的一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象。其表現(xiàn)：一是教師本身對(duì)蒙古族音樂(lè)的了解不夠；二是缺乏蒙古族民間音樂(lè)傳播的途徑。為此，從發(fā)揮高校資源優(yōu)勢(shì)、加強(qiáng)人才培養(yǎng)出發(fā)，推進(jìn)高師院校音樂(lè)教育人才培養(yǎng)模式建設(shè)應(yīng)主要從以下幾方面努力：一是要加強(qiáng)政策引導(dǎo)，營(yíng)造良好的蒙古族地區(qū)音樂(lè)環(huán)境；二是要加快蒙古族民間音樂(lè)的挖掘整理，加強(qiáng)蒙古族音樂(lè)理論研究；三是要豐富蒙古族音樂(lè)教育活動(dòng)的形式，加快教材的建設(shè)，改進(jìn)音樂(lè)課程的考試評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；四是針對(duì)大學(xué)生的特點(diǎn)，提高教師對(duì)蒙古族音樂(lè)的認(rèn)知水平及教學(xué)水平，調(diào)整教學(xué)側(cè)重點(diǎn)。
(一)增設(shè)地域特色音樂(lè)史課程
在學(xué)科體系中，我們應(yīng)該高度樹立尊重傳統(tǒng)文化的觀念，進(jìn)行課程有效資源的利用。在現(xiàn)有的“中國(guó)音樂(lè)史課程”基礎(chǔ)上，將蒙古族音樂(lè)理論研究成果以及蒙古族音樂(lè)中的“活性”資源向教材建設(shè)、課程改革和師資培訓(xùn)上轉(zhuǎn)化，增加諸如“蒙古族民族器樂(lè)史”、“蒙古族民歌與說(shuō)唱史”、“科爾沁蒙古族民俗與音樂(lè)史”等課程，以便使學(xué)生在理論知識(shí)方面得到有益的補(bǔ)充，使在人文素養(yǎng)有效提高的基礎(chǔ)上，能夠更加準(zhǔn)確地理解地方特色音樂(lè)的深厚文化內(nèi)涵。
(二)增設(shè)地域特色音樂(lè)作品賞析課程
高師音樂(lè)教育引入地域特色音樂(lè)，首先應(yīng)在音樂(lè)賞析方面增加本土音樂(lè)的比重�，F(xiàn)階段高師的音樂(lè)欣賞課主要以欣賞西方古典音樂(lè)、近現(xiàn)代音樂(lè)為主，而中國(guó)民族民間音樂(lè)相對(duì)較少，地域特色音樂(lè)幾乎沒(méi)有。而地域音樂(lè)無(wú)論在體裁、形式，還是音調(diào)、風(fēng)格上都呈現(xiàn)出多姿多彩的面貌。因此，可以先從富有地域特色的民歌、舞蹈、戲曲、器樂(lè)曲等方面研究人手，進(jìn)而擴(kuò)展到地方音樂(lè)的其他領(lǐng)域。
民歌是民族音樂(lè)的母語(yǔ)，倘若丟掉了母語(yǔ)，這個(gè)民族的文化也是殘缺的。世界上所有民族的原生態(tài)民歌都應(yīng)該得到保護(hù)，這是一個(gè)基本原則。為了使科爾沁蒙古民歌得到保護(hù)并能傳承下去，可以結(jié)合授課的實(shí)際情況，開設(shè)“科爾沁民歌與表演藝術(shù)”、“胡仁烏力格爾與表演藝術(shù)”、“科爾沁民俗與科爾沁民歌”等課程，使學(xué)生在與地域特色音樂(lè)的“零距離”接觸中真正地感悟和體會(huì)到地域音樂(lè)獨(dú)特的美感與魅力。
(三)增設(shè)地域特色演唱、演奏技巧課程
地域特色音樂(lè)的教學(xué)是一個(gè)完整的系統(tǒng)，在開設(shè)相關(guān)理論與作品賞析課程之后，應(yīng)該增設(shè)民歌演唱、馬頭琴、四胡演奏技巧等課程。教師要盡可能多選用一些傳統(tǒng)的民間歌曲進(jìn)行訓(xùn)練，這樣一方面有助于學(xué)生對(duì)不同風(fēng)格作品表現(xiàn)方法的掌握和情感的處理，另一方面也可以根據(jù)不同學(xué)生的聲音條件選擇不同的作品進(jìn)行訓(xùn)練，使他們自身的音樂(lè)潛質(zhì)得到最大程度的發(fā)揮。同時(shí)還應(yīng)該掌握因材施教的原則，根據(jù)學(xué)生的聲音條件、演唱演奏水平，采用集體課與個(gè)別課相結(jié)合的方式進(jìn)行教學(xué)。這樣可以幫助學(xué)生在掌握理論的基礎(chǔ)之上更快地提升演唱和演奏技巧。如果師資力量缺乏，也可以聘請(qǐng)擅長(zhǎng)地域特色音樂(lè)的表演專家進(jìn)行授課，以培養(yǎng)音樂(lè)人才。
(四)強(qiáng)化地域特色音樂(lè)教育實(shí)踐
地域特色音樂(lè)的根深植在民間，而地方劇團(tuán)更是匯聚民間藝人、專家、曲目、地方特色音樂(lè)資源的寶地。高校絕不應(yīng)該是孤立的“象牙寶塔”，高師音樂(lè)教育專業(yè)應(yīng)該加強(qiáng)與地方劇團(tuán)、地方文化教育的聯(lián)系，這包括利用地方劇團(tuán)演出、排練等等活性資源，讓學(xué)生充分體會(huì)、領(lǐng)悟地域文化的魅力。可以說(shuō)，與地方劇團(tuán)的合作是高師音樂(lè)教育課程改革的重大舉措。在高師音樂(lè)教育集體課中可外聘專家學(xué)者進(jìn)行講學(xué)，也可聘請(qǐng)當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人介紹本地的音樂(lè)文化，把當(dāng)?shù)氐奶厣魳?lè)文化資源引入課堂。而學(xué)生也可以真正走出校園，觀看地方劇團(tuán)的排練、演出，參與各種地方文化活動(dòng)，體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)藝術(shù)的博大精深。
以科爾沁蒙古族地域文化為基礎(chǔ)的地域特色音樂(lè)，是我們多元音樂(lè)文化資源中的一個(gè)重要元素，引入高師音樂(lè)教育課程勢(shì)在必行。以地域文化為載體，推進(jìn)高師音樂(lè)教育課程建設(shè)是一條切實(shí)可行的道路，它不僅可使民族民間音樂(lè)資源得到保護(hù)和發(fā)展，而且也能更好地推動(dòng)高師音樂(lè)教育的改革與發(fā)展，為具有中國(guó)特色的高師音樂(lè)教育人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建奠定良好的基礎(chǔ)。
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