關(guān)于高校日語課堂教學(xué)模式研究

　　論文摘要：外語教學(xué)越來越受到人們的重視，日語作為一個熱門語種近年來在全國很多高校中發(fā)展迅速。如何審視目前的日語課堂教學(xué)，如何充分考慮高校日語課堂內(nèi)外的諸多因素而探索出一條行之有效的方法，是本文的一個出發(fā)點(diǎn)。本文擬嘗試采用新的視角來解讀日語課堂教學(xué)，將文化因素以及跨文化意識等作為一種課堂教學(xué)模式進(jìn)行探究。文化因素的導(dǎo)入應(yīng)貫穿語言學(xué)習(xí)的全過程，語言學(xué)習(xí)的過程更應(yīng)該是文化的學(xué)習(xí)過程。

　　論文關(guān)鍵詞：日語課堂；文化因素；跨文化意識；文化差異 

　　一、日語課堂教學(xué)現(xiàn)狀

　　隨著我國高等教育的不斷發(fā)展，外語教學(xué)作為高校人才培養(yǎng)模式的一個主要內(nèi)容也在不斷發(fā)展，近年來以英語為主的外語專業(yè)教育在全國各地高校中取得長足發(fā)展的同時，日語專業(yè)異軍突起，成為學(xué)生規(guī)模僅次于英語專業(yè)的一個熱門專業(yè)。雖然日語專業(yè)的課堂教學(xué)也取得了一定的發(fā)展，但在很多高等院校里，日語專業(yè)的學(xué)生是從零起點(diǎn)開始學(xué)習(xí)的。雖然在師資配置和教學(xué)硬件設(shè)施上，高校日語專業(yè)教育已經(jīng)取得長足進(jìn)步。但畢竟由于客觀原因的限制，日語專業(yè)特別是低年級日語專業(yè)的課堂教學(xué)模式仍停留在相對傳統(tǒng)的教學(xué)模式上。而眾所周知，語言的學(xué)習(xí)在低年級階段，特別是作為小語種的日語的學(xué)習(xí)，低年級階段的學(xué)習(xí)對學(xué)生的整個專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展至關(guān)重要。因此研究如何在這一階段改進(jìn)教學(xué)方式，探索新的課堂教學(xué)模式，對于高等教育中的外語專業(yè)教學(xué)的發(fā)展特別是高校日語教學(xué)的發(fā)展必定會有積極的意義。
　　目前很多高校的日語教學(xué)仍停留在相對傳統(tǒng)的模式上，簡單來講主要體現(xiàn)在以下方面：首先，教學(xué)過程相對機(jī)械，教學(xué)內(nèi)容程式化。雖然很多高校日語專業(yè)的建設(shè)發(fā)展迅速，引進(jìn)人才的力度和規(guī)模也很有突破。但在目前的高校外語教學(xué)環(huán)境下，日語教學(xué)很難擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的一些不足。雖然素質(zhì)教育的目標(biāo)早已被提出，但在探索具體的教學(xué)方法上，目前還沒有探索出一條行之有效的教學(xué)模式。教師的授課模式基本上是圍繞著教材進(jìn)行的一系列備課、答疑、復(fù)習(xí)、測試等內(nèi)容。在這樣的環(huán)境下，學(xué)生即使有興趣深入學(xué)習(xí)，久而久之也會容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒，不利于教學(xué)效果的改善。其次，課堂互動比較欠缺。外語教學(xué)很容易陷入一種填鴨式的教學(xué)過程中。作為傳統(tǒng)的文科類學(xué)科，無可否認(rèn)需要學(xué)生有一定的專業(yè)積累，需要學(xué)生必須通過相對豐富的方式介入課堂。但是傳統(tǒng)的教學(xué)方法下，教和學(xué)都是圍繞著教材這一主線開展的。潛意識里很容易將教學(xué)過程任務(wù)化，這就會使學(xué)生參與的課堂活動被壓縮，最終發(fā)展成為老師唱“獨(dú)角戲”，學(xué)生無法積極投入的局面。第三，課堂教學(xué)培養(yǎng)方案的不合理性。雖然外語專業(yè)教學(xué)的發(fā)展較之以前取得了很多成果。但是大多數(shù)培養(yǎng)方案的制定和執(zhí)行中，都沿襲了傳統(tǒng)語言類教學(xué)的內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容的安排上往往讓學(xué)生疲于語法與單詞、課文的記憶。無可否認(rèn)這是外語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。但這也在無形之中形成了一個結(jié)果，那就是學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力相對欠缺。

　　二、語言教學(xué)與文化因素

　　語言與文化有著十分密切的關(guān)系，首先語言是文化的載體，而文化本身又是一個十分寬泛的概念。對文化本身的定義往往仁者見仁，智者見智，簡單來說，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，也是社會歷史的積淀物。語言作為文化的載體，也可以說它本身就是一種文化現(xiàn)象，是文化的組成部分。世界上有各種各樣不同的民族，同樣也有各種各種不同的語言，它作為不同民族思想意識的體現(xiàn)形式，當(dāng)然也與各種不同的文化有著密切的關(guān)系。因此，語言的學(xué)習(xí)過程就不能局限于語言本身的學(xué)習(xí)，而應(yīng)該放開眼界，擴(kuò)大視野，把它和與之相關(guān)的文化有機(jī)聯(lián)系在一起，也只有在這樣的學(xué)習(xí)過程中，才能真正掌握語言本身。而作為從事語言教學(xué)活動的教師，只有深入思考語言和文化的關(guān)系，并在教學(xué)實(shí)踐中將二者有機(jī)結(jié)合起來，才能取得良好的教學(xué)效果。在這個教授語言的過程中，我們不得不面對的一個現(xiàn)象就是文化的差異。而作為日語教師，在面向?qū)W生教授這門語言的時候，文化差異的現(xiàn)象就更有其特殊性了。中日兩國的文化有著很深的淵源，而日語本身就是受到漢語的影響而產(chǎn)生的，所以大家往往習(xí)慣性地認(rèn)為這種表面上的相似性是我們學(xué)習(xí)日語的一大優(yōu)勢。誠然，我們看到很多日本的文化元素都覺得似曾相識，看到日語漢字和假名就可能會在潛意識里覺得這來源于我們中國的漢字。其實(shí)這種思維上的習(xí)慣性有時候反倒不利于我們?nèi)�學(xué)習(xí)日語。也許在一開始的時候，學(xué)習(xí)者會因?yàn)檫@些先決條件而覺得學(xué)日語比較輕松，但時間一長這種條件將可能反過來制約日語學(xué)習(xí)的進(jìn)一步深入。產(chǎn)生這種問題的一個很重要的原因就在于我們對日本文化的了解還不夠深入。古代漢文化作為日本的母體文化對日本產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響，但是畢竟這是兩種獨(dú)立的文化，所以日語和漢語即使有很多關(guān)聯(lián)和相似的地方，在表達(dá)上還是有著更多本質(zhì)的差異。如果對日本文化的一知半解或不夠深入，勢必會影響的日語的學(xué)習(xí)。所以我們在日語課堂上既要明白兩種文化的相似性，更要強(qiáng)調(diào)文化的差異，從文化背景入手，引導(dǎo)學(xué)生從不同方面去了解日本文化，去真正了解日本人的思維習(xí)慣和表達(dá)方式，這樣的日語課堂才能取得好的教學(xué)效果。

　　高校日語課堂教學(xué)中，文化因素如此重要，這就要求我們具備跨文化意識，在講授日語的過程中，進(jìn)行適當(dāng)?shù)目缥幕�教學(xué)。中華民族和日本大和民族雖然在文化方面淵源很深，但兩國人民所處的地理環(huán)境和社會環(huán)境畢竟有很大不同，由此所產(chǎn)生的社會文化特質(zhì)和風(fēng)土人情也截然不同。在教授日語這門外語的時候，語言習(xí)慣上的差異固然不能忽略，而更深層次上的文化差異更值得我們?nèi)プ屑?xì)把握。語言教授過程中的跨文化意識，要求我們對學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，對除了本民族之外的文化要持一種寬容的理解態(tài)度。這不僅僅是為了學(xué)好一門外語，有時候通過與自身文化的對比也有利于我們更客觀更清晰地認(rèn)識本民族的文化。在這樣一個教學(xué)過程中，我們不但能學(xué)好一門外語，還會收獲對不同文化的較好的適應(yīng)能力。雖然目前高校里也開設(shè)有與文化相關(guān)的課程，如日本概況、日本歷史等。這些文化相關(guān)課程在數(shù)量上處于一種很明顯的劣勢，而且在培養(yǎng)方案的設(shè)置上也往往是到了高年級才開始開設(shè)的。這在一定程度上與語言本身的學(xué)習(xí)并沒有形成一個同步的過程。而且與精讀等課程相比，這些課程一般都處于一個相對次要的地位，學(xué)習(xí)者在這樣的客觀條件下，積極性也不是很高，而且相當(dāng)一部分學(xué)生要面臨畢業(yè)或繼續(xù)深造的選擇時，學(xué)習(xí)往往有明顯的功利性。而文化涉及到的內(nèi)容是很廣泛的，是需要學(xué)習(xí)者進(jìn)行長期的鉆研和積淀方能有所成果。而且這個學(xué)習(xí)過程本身也是一個潛移默化的過程，這不但要求學(xué)習(xí)者培養(yǎng)主觀興趣，更需要教師投入相對較多的時間進(jìn)行教學(xué)活動。目前我國高等學(xué)校日語專業(yè)的發(fā)展速度很快，到處都能看到日語學(xué)習(xí)者的身影。學(xué)習(xí)熱潮對日語教育的發(fā)展有促進(jìn)作用，同時隨著一大批高校日語專業(yè)的興建和進(jìn)步，日語課堂中的問題就很明顯地呈現(xiàn)出來。

　　三、結(jié)語

　　語言的學(xué)習(xí)與文化密切相關(guān)，日語課堂教學(xué)也絕不是一個單一的語言教學(xué)過程。在日語課堂教學(xué)過程中，我們必須要把文化因素作為教學(xué)內(nèi)容的一部分滲透到整個教學(xué)過程中去。為此，我們必須從多方面入手，反思我們現(xiàn)有的課堂教學(xué)模式。首先應(yīng)當(dāng)考慮的是教學(xué)內(nèi)容的安排和教學(xué)方式的設(shè)計(jì)上，因?yàn)檫@是課堂教學(xué)的根本，這方面內(nèi)容既要求教師的課堂準(zhǔn)備必須匠心獨(dú)運(yùn)，安排恰當(dāng)合理，同時也對學(xué)生的課堂狀態(tài)有一定的要求。作為課堂引導(dǎo)作用的教師必須具有相當(dāng)數(shù)量的文化知識儲備，同時還必須善于捕捉學(xué)生的學(xué)習(xí)訴求，而且要能將二者有機(jī)地結(jié)合在一起。在語言的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的主體作用是第一位的，要想達(dá)到比較好的課堂效果，必須對學(xué)生進(jìn)行非常有效的引導(dǎo)。這就不僅僅需要外語專業(yè)方面的能力，更需要培養(yǎng)學(xué)生廣泛的學(xué)習(xí)興趣和較強(qiáng)的自學(xué)能力以及對自身學(xué)習(xí)過程的整體認(rèn)知能力。其次，要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。語言教學(xué)過程中的文化導(dǎo)入并不僅僅是記住了若干文化概念，而是真正將其消化理解并吸收轉(zhuǎn)化為自身的東西，是知其然并知其所以然。讓合理科學(xué)的思維習(xí)慣轉(zhuǎn)化成一種高校的學(xué)習(xí)能力，只有通過這樣的課堂教學(xué)，學(xué)生才能真正了解日本社會及日本民族的思維習(xí)慣，日語課堂教學(xué)的效果才能迥然不同。這樣的課堂教學(xué)模式也更有利于培養(yǎng)出全面高素質(zhì)的復(fù)合型日語人才。

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