談格式塔理論下視覺式樣的營造論文
格式塔是德文“Gestalt”的譯音,意即模式、形狀、形式等,意思是指“能動的整體(dynamic wholes)”,又稱為“完形心理學(xué)”。感覺并不是各種感覺要素的復(fù)加,而是先感知到整體的現(xiàn)象,而后才注意到構(gòu)成整體的諸成分。在兒童的描述中包含著種種視覺概念。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為,兒童感受到的這種“形式”,是一種“內(nèi)心需要”的存在的組織傾向。兒童在繪畫創(chuàng)作中先以一種模擬自然的造型方式,試圖從眾多形象中尋求“整體”的存在,然后選擇、組織和編排不同的造型語言,在這個過程中極力追求一種平衡,力求取得理想的繪畫效果。
一、心靈的表達與格式塔的完形表現(xiàn)
繪畫創(chuàng)作的題材很多,但許多題材并不容易表現(xiàn)。繪畫表達并不能僅僅著眼于外部動機,更要重視心靈的表達。如,“收獲”這個繪畫創(chuàng)作主題讓人更容易想到的是豐收景象的表現(xiàn)及其形式感,但是筆者發(fā)現(xiàn)兒童更容易想到人類的心與靈、人類的真與勤。筆者認(rèn)為,挖掘“心靈的表達”不是一般意義上的繪畫創(chuàng)作,而是把心里所想的內(nèi)容表現(xiàn)成其他人可以感受到的形象,把內(nèi)在的情節(jié)表達成可以感化人的情緒,把心中的世界化成靜態(tài)表現(xiàn)……這種心靈整體的表達,是一種格式塔式的完形表現(xiàn)。
二、“經(jīng)驗中的整體”作為“視覺式樣”的營造
如繪畫作品《收獲》的聚焦點是人物的心靈洞達而非景物形態(tài)的組織。繪畫作為靜態(tài)的視覺藝術(shù),在考慮造型的基礎(chǔ)上,還應(yīng)重視“格式塔”心理觀照下的視覺理念。這種“格式塔”理念不僅僅是研究美術(shù)形式的一個基本概念,更是對“視覺式樣”的全面開拓和深度營造。教師指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作作品時應(yīng)重點指導(dǎo)學(xué)生由對所想所感的客體的設(shè)計轉(zhuǎn)換到對“視覺式樣”的營造。
1.“視覺式樣”的“圖層格式塔”
分析繪畫作品《收獲》對于“視覺式樣”的營造,有四個逐步深入的步驟,首先是“視覺式樣”的“圖層”!案袷剿闭J(rèn)為“視覺式樣”是一個立體的空間結(jié)構(gòu),包括素材和空間的相互關(guān)系、素材之間表現(xiàn)出相互作用和前后遮擋關(guān)系等。素材的布局要服從整體,從而表現(xiàn)出視覺寫實性表征。
空間層次的營造是作品《收獲》重要的創(chuàng)作特色,作品《收獲》中表現(xiàn)了勞動者與景物的一實一虛、一近一遠、一多一少的對比效果,更好地突出了秋收的喜悅。通過創(chuàng)作,筆者更加理解了空間層次有著更深邃的底蘊。
2.“視覺式樣”的“均衡式格式塔”
畫面的均衡表現(xiàn)是創(chuàng)造繪畫形式感的重要環(huán)節(jié),同時也是產(chǎn)生穩(wěn)定感的重要因素。人們在觀看繪畫作品時,經(jīng)過思考和想象獲得一種心理上的平衡感,是人們在日常生活中形成的心理要求,是人們從生活體驗中獲得的一種審美心理!耙曈X式樣”的整體構(gòu)成對觀看者平衡感的獲得有至關(guān)重要的影響。
3.“視覺式樣”的“骨架式格式塔”
“視覺式樣”營造的第三個層次,是“視覺式樣”的“結(jié)構(gòu)骨架”。根據(jù)“格式塔”理念,骨架是為了使素材有秩序地排列而畫出的有形或無形的格、線、框,產(chǎn)生出動態(tài)或靜態(tài)的美。如,垂直的構(gòu)圖有挺拔向上之勢,水平構(gòu)圖有安靜、平衡之美,傾斜構(gòu)圖表現(xiàn)出跳躍之感,這些幾何形構(gòu)圖形式對整幅畫起到支撐作用,這就是骨架在繪畫創(chuàng)作中所起的重要作用。如,《收獲》中運用了橫式的骨架結(jié)構(gòu),讓畫面體現(xiàn)出穩(wěn)定與和諧,表現(xiàn)了勞動人民辛勤勞作的樸實的快樂。
4.視覺式樣的“異質(zhì)同構(gòu)格式塔”
“格式塔”認(rèn)為事物的客觀存在、人的情感表達與藝術(shù)表現(xiàn)形式之間有一種辯證關(guān)系,一旦這幾種不同領(lǐng)域的因素的作用達到結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一時,就有可能激起審美經(jīng)驗,這就是“異質(zhì)同構(gòu)”。人們由此才能從客觀存在和繪畫作品中真正感受到感動、愉悅、平衡等特質(zhì)。繪畫作品《收獲》以收取果實為繪畫的基本表現(xiàn)內(nèi)容,將人們的辛勤勞作作為繪畫精心營造的核心意象,有序表現(xiàn)豐收時人們的行為動態(tài)和喜悅的心情等,并將其統(tǒng)籌在一個核心的意象范疇內(nèi),這就是真正的“異質(zhì)同構(gòu)”。
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