中國(guó)傳統(tǒng)文化古詩論文
古詩是我國(guó)古代傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，凝聚了中華民族幾千年的深厚的文化精髓，如何優(yōu)化古詩文教學(xué) 傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化?
摘要：初中學(xué)生正處于人生的青春期。青春期不僅是青少年長(zhǎng)知識(shí)的時(shí)期，同時(shí)，也是他們正確人生觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。盡管人們的思想形成受各種因素的影響，但不可以忽視教育的重要性和作用，尤其是健全人格的形成與教育密切相關(guān)，而語文教育的作用更是不可替代。語文教育可以幫助學(xué)生確立人生的價(jià)值法則，促進(jìn)他們形成民族精神并傳承中華民族的傳統(tǒng)文化。
關(guān)鍵詞：語文教育;民族精神;傳統(tǒng)文化
如今我們的中學(xué)生背不出字字珠璣的古詩文，但是卻可以唱出意境淺顯的流行歌曲;同學(xué)們對(duì)中國(guó)古典名著敬而遠(yuǎn)之，卻個(gè)個(gè)捧著日本動(dòng)漫看得津津有味。他們不知道中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的來源和意義，也不知道每朝每代的民族英雄，可以說，在物質(zhì)文明高速發(fā)展的今天，我們失去了最為本質(zhì)的東西。當(dāng)今社會(huì)人性道德缺失，精神底蘊(yùn)淡薄，這些都是由于我國(guó)傳統(tǒng)文化的逐漸丟失所造成的。所以，我們需要加強(qiáng)初中語文古詩文教學(xué)，注重傳統(tǒng)文化的教育。為此，語文教師的任務(wù)任重而道遠(yuǎn)。下面簡(jiǎn)要介紹幾種方法來加強(qiáng)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)：
(1)通過誦讀的形式來完成教學(xué)。在古詩詞中，有許多音韻美的句子和詩句，教師可以在課前播放一些這樣的音頻資料，充分彰顯傳統(tǒng)文化的魅力，讓學(xué)生從抑揚(yáng)頓挫的詩句朗讀中去感受古詩文的優(yōu)美。教師還可以通過自己本身的朗讀魅力，去激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們沉浸在優(yōu)美的詩歌意境中，體味出傳統(tǒng)文化的吸引力。
(2)通過吟唱法進(jìn)行教學(xué)。比如李煜的《虞美人》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》、李清照的《一剪梅》等，這些傳世佳作已經(jīng)被人們譜成曲，融入到了現(xiàn)代流行歌曲當(dāng)中，成為現(xiàn)代音樂的一部分，同時(shí)，這也是學(xué)生的興趣所在，教師可以利用學(xué)生的興趣，和他們一起聆聽吟唱，這樣既可以感受音樂美，還可以感受詩歌美。借助這種優(yōu)美的旋律來完成初中詩文的教學(xué)，可以從多個(gè)角度讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩歌的意境美。
(3)利用我國(guó)古詩文的“詩中有畫，畫中有詩”這一大特點(diǎn)，讓學(xué)生在不斷誦讀之后，將自己的理解和觀點(diǎn)通過畫面表現(xiàn)出詩歌的內(nèi)容。對(duì)于很多學(xué)生來說，他們都有比較不錯(cuò)的美術(shù)基礎(chǔ)，而且他們也非常喜歡這一種學(xué)習(xí)方式。我們可以利用學(xué)生對(duì)美術(shù)的愛好移接到古詩文的學(xué)習(xí)中，讓他們自己去發(fā)掘詩歌中美的意境，并將自己對(duì)詩歌的理解呈現(xiàn)到畫中，展示出一幅幅異彩紛呈的作品。這樣一來，不僅可以加強(qiáng)學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)，提升詩歌的意境，還可以提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。
(4)抓住學(xué)生對(duì)英雄的崇敬之情進(jìn)行教學(xué)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)五千年的文明標(biāo)志，傳統(tǒng)文化的精髓中華民族的一部精神史。從中國(guó)的傳統(tǒng)文化中可以看到中國(guó)人民的一顆顆愛國(guó)之心，如岳飛精忠報(bào)國(guó)的愛國(guó)情操，文天祥寧死不屈的堅(jiān)韌意志，以及屈子投江、蘇武手持旌節(jié)牧羊十八年的高尚情操，等等。這些激揚(yáng)的文字，都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的根本象征。這些民族魂、英雄情，都是中華傳統(tǒng)文化的真實(shí)寫照。因此，初中語文教師可抓住學(xué)生對(duì)英雄的崇拜和尊敬之情，觸發(fā)他們對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)興趣，將中華民族的傳統(tǒng)文化灌輸?shù)綄W(xué)生的腦海中，豐富他們的精神世界，讓傳統(tǒng)的文化永遠(yuǎn)地扎根于他們的心中。
(5)鼓勵(lì)學(xué)生在古詩文的學(xué)習(xí)過程中查閱相關(guān)資料，主動(dòng)地去了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這不僅可以了解到作品創(chuàng)作本身的背景，還可以積累更多的文化知識(shí)，為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化奠定重要的基礎(chǔ)。有一句詩就很好地形容了中國(guó)的傳統(tǒng)文化：“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”，就是傳統(tǒng)文化所要詮釋給我們的。教師在平常的教學(xué)中，為了增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，應(yīng)鼓勵(lì)他們廣泛閱讀優(yōu)秀的古代作品，比如《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》等，還可以借助百家講壇，接收一些比較直觀的教育，學(xué)生長(zhǎng)期在這種閱讀環(huán)境中浸染和熏陶，不知不覺中形成一種深厚的文化積淀，以此來傳承中華民族精神。
古詩教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略
文以載道，傳統(tǒng)文化的滲透，也離不開對(duì)具體古詩文的品悟，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，不是一蹴而就的，需要“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的潛移默化，需要春風(fēng)細(xì)雨般的細(xì)膩浸潤(rùn)。在古詩文教學(xué)中，如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化呢?筆者認(rèn)為：
(一)善于挖掘。教材中的大量古詩文篇目是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的一座取之不盡，用之不竭的寶庫。作為教師就要善于挖掘，把課文中所包含的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵充分發(fā)掘出來，并滲透在日常的語文教學(xué)之中，以此來潛移默化地影響學(xué)生，教育學(xué)生，使他們不但能真正理解傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值，而且培養(yǎng)起一種愛國(guó)主義情感和民族精神，形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。例如蘇軾的詞作《念奴嬌·赤壁懷古》，描述了詞人在如此江山、英雄淘盡背景下的個(gè)人境況。但對(duì)詞中“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”一句中的“多情”二字是否含有另外的深意，學(xué)生對(duì)此也莫衷一是。這時(shí)候，教師如果能引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用評(píng)價(jià)要知人論世的原則，進(jìn)行深一層次的探究，就可以讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“多情”二字當(dāng)然不只是單指男女情感，詞人在詞中更多的是抒發(fā)對(duì)自己大半生來一心忠君報(bào)國(guó)、大濟(jì)蒼生卻又壯志未酬的感慨。而接下來的“人生如夢(mèng)”所抒發(fā)的就更不只是詞人的消極情緒，而是詞人所體認(rèn)到的那種人生尷尬。至于詞的內(nèi)涵所觸及到的宇宙與人生，永恒與短暫的哲學(xué)命題，就更值得我們深入發(fā)掘，以引發(fā)學(xué)生的理性思考，讓他們?cè)诟畹膶哟紊辖邮軅鹘y(tǒng)文化的教育。
(二)注重熏陶。選入語文教材中的一篇篇文質(zhì)兼美的古詩文，都是大師、巨匠們的心血之作，文中流淌著他們真實(shí)的感情，蘊(yùn)涵著他們深層的思索。因此，在古詩文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育，就應(yīng)該是春風(fēng)化雨，潛移默化的，而不能是灌注，或貼標(biāo)簽似生拉硬扯。我們要注重情感與心靈上的熏陶漸染，要善于引導(dǎo)學(xué)生與大師們進(jìn)行心靈的對(duì)話，精神的交流。我們讓學(xué)生走近屈原，理解什么是愛國(guó);走近陶淵明，理解什么是高潔;走近蘇軾，理解什么是豁達(dá)······總之，我們的傳統(tǒng)文化教育，要讓學(xué)生在閱讀中理解、體悟，并在熏陶漸染中走近一個(gè)個(gè)偉大的靈魂，從而接受精神的洗禮，實(shí)現(xiàn)文化的傳遞。如唐代詩人王之渙在《登鸛雀樓》中寫道：“欲窮千里目，更上一層樓”。體現(xiàn)了詩人積極進(jìn)取，不斷開拓的精神。明代詩人于謙《石灰吟》則表現(xiàn)了作者不畏艱難、堅(jiān)貞不屈，甘為人民利益而犧牲的高尚精神。王安石《梅花》一詩中的“凌寒獨(dú)自開”歌頌了梅花不屈不撓的精神。詩中的梅花，其實(shí)是詩人的自我寫照。元代畫家王冕在《墨梅》中也寫道：“不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤”。不僅寫出了墨梅的高雅氣質(zhì)，而且反映了他的人品和貞操。在教學(xué)這些優(yōu)美的詩句中，融入人生觀、價(jià)值觀的教育，其效果自然好于枯燥無味的說教，從而讓學(xué)生更好地理解詩文所寄托與蘊(yùn)含的精神生命和文化底蘊(yùn)。
掬古典之泉，濯蒙塵之心，把民族文化的精髓有層次、有系統(tǒng)、有廣度、有深度地滲透在語文教學(xué)中，內(nèi)化在學(xué)生的精神中，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化隨著時(shí)代的發(fā)展綻放精神之花、民族之魂，是教育工作者應(yīng)該思考并積極探索的一個(gè)重要課題。作為初中語文教師，更應(yīng)主動(dòng)探索在古詩文教學(xué)中如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的方法和途徑，這樣才能把教書和育人有機(jī)地結(jié)合起來，從而完成一個(gè)語文教師的神圣職責(zé)。
總而言之，教師要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，讓學(xué)生走入傳統(tǒng)文化這片森林里，使得他們“復(fù)前行，欲窮其林”。教師要從各個(gè)角度和側(cè)面激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩文的興趣，自覺主動(dòng)地形成一種良好的學(xué)習(xí)氛圍，提升學(xué)生對(duì)古詩文的審美素質(zhì)，去感受古詩文中優(yōu)美凝練的文字，使學(xué)生在不知不覺中受到傳統(tǒng)文化的影響，進(jìn)而積淀自己的文化底蘊(yùn)，發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。
參考文獻(xiàn)：
[1]呂世虎.新課程與教學(xué)研究[M].上海：上海教育出版社，2010.
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