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  • 柳永雨霖鈴賞析論文

    時(shí)間:2024-06-29 21:47:23 其他類(lèi)論文 我要投稿

    柳永雨霖鈴賞析論文

      現(xiàn)如今,大家都嘗試過(guò)寫(xiě)論文吧,論文是一種綜合性的文體,通過(guò)論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。寫(xiě)論文的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫(xiě)嗎?以下是小編整理的柳永雨霖鈴賞析論文,希望對(duì)大家有所幫助。

    柳永雨霖鈴賞析論文

      摘要:

      《雨霖鈴》不僅是宋詞婉約派作家柳永的代表作,也是宋詞婉約派的代表作。其以冷落凄涼的秋景為襯托,抒發(fā)了詞人因仕途失意和情場(chǎng)傷神以至飄零四海的感傷,基調(diào)格外低沉。

      關(guān)鍵詞:

      離情、清秋節(jié)、傷離別

      一、關(guān)于詞牌名的來(lái)歷

      “雨霖鈴”,一作“雨淋鈴”,原為唐敦坊曲名。相傳唐玄宗入蜀,至敘口時(shí),棧道中聞鈴聲,為悼念楊貴妃,遂制此曲。白居易《長(zhǎng)恨歌》云“夜雨聞鈴腸斷聲”即指此事。

      二、作者簡(jiǎn)介

      柳永,原名三變,少年時(shí)去汴京應(yīng)試,經(jīng)常跟歌伎們一道生活,狂放不羈。由于擅長(zhǎng)詞曲,他還常常替歌伎們填詞作曲。有人在仁宗面前舉薦他,仁宗聽(tīng)了他的名字,批了四個(gè)字:“且去填詞”。以后,他就在汴京、蘇州、杭州等地流浪了一個(gè)時(shí)期,到五十多歲才改名柳永,并考取進(jìn)士。他曾在浙江等地做過(guò)幾任小官。柳永晚年窮困潦倒,死后由歌伎們集資才得以安葬。

      柳永的詞比較纏綿婉約,《雨霖鈴》不僅是他的代表作,也是宋詞婉約派的代表作。詞人當(dāng)時(shí)由于仕途失意,心情十分壓抑,無(wú)可奈何地離開(kāi)京都,但想到從此不能再和心愛(ài)的人生活在一起,就更加痛苦!队炅剽彙芬岳渎淦鄾龅那锞盀橐r托,抒發(fā)了詞人因仕途失意和情場(chǎng)傷神以至飄零四海的感傷,基調(diào)格外低沉。

      三、內(nèi)容賞析

      “寒蟬凄切”,這是送別的大環(huán)境,不僅渲染了氣氛,也暗示了送別的地點(diǎn)。宋代的汴京河兩岸栽有很多柳樹(shù),柳永在另一首詞《少年游》中曾寫(xiě)過(guò)“高柳亂蟬嘶”!昂s凄切”正是寫(xiě)柳樹(shù)上寒蟬凄切的長(zhǎng)鳴,而柳樹(shù)又有“拂水飄綿送行色”的作用,因此自然會(huì)觸動(dòng)離情。這就點(diǎn)明了全文的主旨。下面接著說(shuō)“對(duì)長(zhǎng)亭晚”,意思就更明確了。在唐宋時(shí)期,“長(zhǎng)亭”已經(jīng)當(dāng)作了離別地點(diǎn)的通稱(chēng)?蹬c之曾說(shuō)過(guò):“今古短長(zhǎng)亭,送往迎來(lái)處。”詞人此刻到了長(zhǎng)亭,正值“驟雨初歇”,眼前的景物變得更加清晰,他聽(tīng)著凄切的蟬聲,看到河兩岸的柳樹(shù)和河邊的小舟,離情自然更濃。這里是一種融情入景的寫(xiě)法。

      雨停了,這時(shí),無(wú)論如何也該啟程了,必得離別,自然逼出下句“蘭舟催發(fā)”。

      “都門(mén)帳飲無(wú)緒”,詞人因仕途失意,窮困潦倒,只能在一個(gè)很簡(jiǎn)陋的帳蓬里告別戀人,當(dāng)時(shí)的心情正如李煜所說(shuō):“剪不斷,理還亂,是離愁。”

      白天就登程了,因不忍離別,延挨到了“對(duì)長(zhǎng)亭晚”,自然喚起下句“方留戀處”。正在依戀難舍的時(shí)候,船家又一陣一陣地催他出發(fā),船家越是這樣催促,他愈覺(jué)得留戀,愈值得珍惜,內(nèi)心更覺(jué)得痛苦。

      “執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎”,在催促聲中,詞人已不得不離別。離別之際,縱有千言萬(wàn)語(yǔ),也被噎住,說(shuō)不出話(huà)來(lái),兩人只有緊緊地握住手,如蘇軾所說(shuō):“相顧無(wú)言,惟有淚千行!

      此時(shí),雨已停但淚不止,雨只是驟雨,此刻消停,怎比得上離人“系我一生心,負(fù)你千行淚”那樣持久呢?

      這樣寫(xiě)景與寫(xiě)情用的是反襯手法。

      盡管寒蟬聲凄欲斷,總還能發(fā)出嘶鳴。而人在離別的時(shí)候,反成了“無(wú)語(yǔ)凝噎”。悲痛之極,連寒蟬那種凄切之聲也難以發(fā)出。

      這里又運(yùn)用了一種遞進(jìn)手法。

      “念去去千里煙波,暮靄沉沉楚天闊”,一個(gè)“念”字,就表明了以下所寫(xiě)的景物是詞人所想象的。這一句將上片別前的實(shí)寫(xiě)巧妙過(guò)渡到下片別后的虛寫(xiě)。

      行舟去處,是那千里煙波。崔顥在《黃鶴樓》一詩(shī)中曾寫(xiě)過(guò):“昔人已乘黃鶴去,煙波江上使人愁!蹦乔Ю餆煵ㄖ鲜浅脸聊红\,那沉沉暮靄之上又是空闊的楚天。而在這無(wú)邊的廣漠之中,漂泊無(wú)所止的卻是一葉小舟,行舟里是孤獨(dú)的旅人,以及旅人那無(wú)比寂寥悵惘的內(nèi)心。想到這里,作者更加感到離愁的痛苦和前途的渺茫。

      詞人由離別之事觸動(dòng)離別之情,由離別之情又推及到離別之理,就自然有了下面的開(kāi)頭“多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節(jié)”。

      自古以來(lái),秋天就很容易使人悲傷,杜甫《登高》中曾說(shuō):“萬(wàn)里悲秋常作客!瘪R致遠(yuǎn)《天凈沙99秋思》也說(shuō)過(guò):“枯藤、老樹(shù)、昏鴉,斷腸人在天涯!

      而離別又總是令人非常傷心。李白《送友人》詩(shī)中曾說(shuō):“揮手自茲去,蕭蕭斑馬鳴。”揮手告別,連馬也因不忍離別而禁不住蕭蕭長(zhǎng)鳴,更何況是在“冷落清秋節(jié)”這樣特別的環(huán)境中離別。這種痛苦就更加使人難以忍受。難怪宋代詞人吳人英說(shuō):“何處合成愁,離人心上秋!

      對(duì)于“傷離別”。蘇軾在《水調(diào)歌頭》中也曾感嘆:“人有悲歡離合。”但是他能由“月有陰晴圓缺”的自然規(guī)律得到領(lǐng)悟,心胸曠達(dá),最后發(fā)出“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”這樣的美好祝愿。而柳永卻沒(méi)能從“傷離別”中解脫出來(lái),在一葉孤舟上推想“今宵酒醒何處,楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@一千古名句。這里的楊柳、曉風(fēng)、殘?jiān)露际亲钅苡|動(dòng)離愁的事物。溫庭筠在一首送別詞里就說(shuō)過(guò):“江上柳如煙,雁飛殘?jiān)绿!辈苤惨苍鴮?xiě)過(guò):“愿為西南風(fēng),長(zhǎng)逝入君懷!

      作者把這三件事集中成一幅凄清的畫(huà)面:飄拂的楊柳,凄涼的曉風(fēng),破碎的殘?jiān),這樣更加使離人勾起對(duì)往事的回憶,深感眼前的孤獨(dú)。

      更何況這幅畫(huà)面又是出現(xiàn)在一個(gè)特定的時(shí)刻――“酒醒”之后。離人飲酒,為的是消愁,但李白說(shuō)過(guò):“舉杯消愁愁更愁!崩钋逭找苍f(shuō):“扶頭酒醒,別是閑滋味!边@“閑滋味”正是指的“愁滋味”。

      試想,柳永此時(shí)不過(guò)是離開(kāi)心愛(ài)的人的第二天早晨,“執(zhí)手相看淚眼”的圖像依然鮮明地留在心上,面對(duì)著眼前的凄清景象,而前路又是“千里煙波”,他還得繼續(xù)前行,離心愛(ài)的人越來(lái)越遠(yuǎn),正如歐陽(yáng)修所說(shuō)的“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮,迢迢不斷如春水”。

      “此去經(jīng)年,應(yīng)是良辰美景虛設(shè),便縱有千種風(fēng)情,更與何人說(shuō)”。想到離別后凄涼寂寞的心情,縱然有良辰美景也形同虛設(shè),因?yàn)闆](méi)有心上人陪我共賞。即使有許許多多的風(fēng)情韻事,又能對(duì)誰(shuí)傾訴呢?這一反問(wèn),與李清照《聲聲慢》的結(jié)尾“怎一個(gè)愁字了得”有異曲同工之妙,使感情顯得更加強(qiáng)烈,這種離愁只會(huì)隨著時(shí)間的推移而與日俱增。

      讀完了下片,再回過(guò)頭來(lái)看看上片“都門(mén)帳飲無(wú)緒”,“無(wú)語(yǔ)凝噎”,我們自然會(huì)更加理解這些話(huà)的內(nèi)涵――原來(lái)詞人和他心愛(ài)的人之間的感情竟如此深厚,怎能不難分難舍。這是一種虛實(shí)相濟(jì)的寫(xiě)法。

      總結(jié)

      縱觀全文,整首詞的內(nèi)容,無(wú)論虛寫(xiě)、實(shí)寫(xiě),總離不開(kāi)寫(xiě)景、抒情,景是“清秋節(jié)”,情是“傷離別”,作者即景抒情,融情入景,以至情景交融。

      然而,柳永這首詞的情景交融不僅僅只是王國(guó)維所說(shuō)的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,而是由情景之交融到達(dá)于《文心雕龍》中所說(shuō)的登山則情滿(mǎn)于山、觀海則意溢于海的“物我一境”!拔铩币簿褪蔷拔、環(huán)境,而這個(gè)“我”不僅僅包括“我的感情”,還兼有“我”的離別之事和因這事而悟出的道理。詞人把寫(xiě)景、敘事、抒情、議論熔為一爐,由眼中景包羅了景中人、人中事、事中情、情中理,淋漓盡致而又層次井然。

      參考文獻(xiàn):

      〔1〕馬積高,黃鈞.中國(guó)古代文學(xué)史.湖南文藝出版社,1992.5.

      〔2〕高中語(yǔ)文課文分析集.廣東人民出版社,1984.

      〔3〕全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)用書(shū).人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文室.

      〔4〕湖南省職業(yè)教育與成人教育語(yǔ)文教學(xué)指導(dǎo)書(shū).湖南人民出版社.

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