有關(guān)蒲劇意中緣的分析與研究論文

　　劇情說(shuō)明：明季，董思白、陳眉公以書(shū)畫(huà)名世，求者極多，二人不堪其苦，相約到杭州朋友江秋明處游玩。貧女楊云友色才雙絕，以模仿董其昌的畫(huà)謀生；另有名妓林天素模仿陳繼儒的筆法絕妙，二人的丹青皆在是空和尚店里寄賣。一天，董、陳游玩至此，發(fā)現(xiàn)了楊、林的畫(huà)，知是女性手筆后贊嘆不已，遂生才子佳人想。陳繼儒很快尋訪到林天素，并與之成親。董與楊的姻緣，卻因?yàn)槭强諒闹袚芘�，生出波瀾。一番曲折后終成好事。

　　本劇以兩對(duì)男女主人公的愛(ài)情故事雙線展開(kāi)。主人公的性格差異不大，雙線交叉的故事也大同小異，這種結(jié)構(gòu)只是為了化單調(diào)成繁盛，采取一種相映成趣的手段，實(shí)質(zhì)是突顯“一人一事”的單線結(jié)構(gòu)。

　　（一）女性形象的塑造

　　在李漁的風(fēng)情喜劇中，主角多為才子佳人，《意中緣》就著重刻畫(huà)了楊、林兩個(gè)極具個(gè)性魅力的女性形象。明末清初出現(xiàn)了很多才子佳人劇，主要從女子突破封建禮教，積極主動(dòng)追求愛(ài)情和幸福的角度來(lái)塑造形象，具有一定的個(gè)性解放意識(shí)。李漁《意中緣》在此基礎(chǔ)上有所發(fā)展，并更突出表現(xiàn)女性的聰明才智、膽量見(jiàn)識(shí)，這是此劇超出一般才子佳人劇的地方。這與晚明心學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由，也非常重視個(gè)人的智慧和膽識(shí)有關(guān)。而之所以這種思想會(huì)在兩位女性身上展現(xiàn)，是因?yàn)槔顫O把女子也當(dāng)做（男性）文人一樣看待，認(rèn)為男女在智慧膽識(shí)上是平等的。楊云友自豪地表白：“休將怯懦笑裙釵”，無(wú)疑是古代戲曲中描摹女性形象最為光彩的一筆。

　　比如楊云友在覺(jué)察自己為是空所騙之后，不驚慌失措，并快速謀劃出解決的方法。找來(lái)丫鬟妙香，又利用黃天監(jiān)和是空的矛盾，爭(zhēng)取黃到自己的陣營(yíng)，拖是空下水，沉之于江中。

　　對(duì)于林天素，則表現(xiàn)了女性的豪爽之氣，江懷一來(lái)替陳眉公作媒時(shí)，她大方應(yīng)允，但從自己的角度考慮，也沒(méi)忘記索要保證，在得到保證后說(shuō)“老先生意氣如云，肝腸似雪，絕不肯誤人終身�！焙髞�(lái)董開(kāi)玩笑說(shuō)林姑娘沒(méi)見(jiàn)新郎就把自己給嫁了，如果相貌丑陋，豈不后悔。林說(shuō)：“才貌相兼，固所愿也。只是真才子，也不定以姿貌見(jiàn)長(zhǎng)。若還看他人物風(fēng)流，然后以身相許，憐才的念頭，倒也未必十分真切了�！贝艘欢卧捰型ㄟ_(dá)的見(jiàn)識(shí)、高妙的韻味。

　　（二）喜劇創(chuàng)作手法

　　亞里士多德說(shuō)：“喜劇是對(duì)于比較壞的人的模仿，然而，“壞”不是指一切惡人而言，而是指丑而言，其中一種是滑稽。滑稽的事物是某種錯(cuò)誤或丑陋，不致引起痛苦或傷害�！薄兑庵芯墶返南矂�構(gòu)成首先就表現(xiàn)為那些“壞人”的出乖或露丑，落個(gè)倒霉下場(chǎng)。例如是空，這個(gè)花和尚費(fèi)盡心思要騙婚，把楊云友騙到了船上，可連面都不敢見(jiàn)，只好呆在一只小船上尾隨其后。壞人出乖露丑制造喜劇效果在劇中比比皆是，以達(dá)到諷刺目的。第十四出“露丑”，楊云友想試探眼前的“董其昌”是否有真才實(shí)學(xué)，便以自己畫(huà)的梅花請(qǐng)教。他找妙香幫忙，那知妙香故意讓他出丑，早已躲了出去。他看云友在磨墨仿佛在磨自己的骨頭，然后放聲大哭，發(fā)出珍珠雖好卻不如淚珠這般實(shí)用的滑稽說(shuō)法。作者以夸張的手法，淋漓盡致地描寫(xiě)黃的窘態(tài)，纖毫必至地揭露出丑角的心理。對(duì)其不學(xué)無(wú)術(shù)進(jìn)行挖苦諷刺 ，形成強(qiáng)烈的喜劇效果。

　　除諷刺喜劇外，本劇還具有鬧劇的性質(zhì)與特點(diǎn)。中國(guó)戲曲的鬧劇主要由丑角的插科打諢構(gòu)成，值得注意的是，除了黃與是空兩個(gè)主要丑角外，劇中隨時(shí)穿插凈、丑角的戲，營(yíng)造鬧劇氣氛，最為常用的是類似兒戲的鬧劇設(shè)置，如第十八出“入幕”，寫(xiě)林天素遭遇山賊吉兇難測(cè)，在最驚險(xiǎn)的時(shí)節(jié)就設(shè)置鬧劇來(lái)調(diào)劑氣氛，作者在此處安排了丑、凈的大段科諢，眾山賊想辦法試林天素的才學(xué)，而這些山賊是不會(huì)吟詩(shī)作賦的，于是： （共坐想介）（凈）有法子了，待我拿一件東西出來(lái)。（下，取大稱上）（眾）這是一把稱，怎么樣試他？（凈）自古道，一字千斤，待我稱它一稱，看有多重，那里有字沒(méi)字就知道了。（丑）我有個(gè)法子極妙，也拿一件東西出來(lái)，（下，取索上）（眾）這是根繩子，要它何用？（丑）我聞得人說(shuō)，肚里有墨水的，就是好秀才。我如今吊他在樹(shù)上，且看肚子里是否有墨水流出來(lái)。

　　這里處處體現(xiàn)他“一夫不笑是吾憂”的創(chuàng)作理念，達(dá)到了很高妙的喜劇效果。

　　（三）“密針線”原則

　　李漁對(duì)戲曲創(chuàng)作十分看重“針線緊密”的“埋伏照應(yīng)”。他說(shuō)“編戲有如裁衣，其初則似完全者剪碎，其后又以剪碎者湊成。湊成之功，全在針線緊密�！�

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