現(xiàn)代攝影藝術(shù)中的形式美法則研究
形式美法則是各種形式美感造型的基礎(chǔ)，任何一類造型活動都必須遵循的一種內(nèi)在規(guī)律，同時也是任何一種藝術(shù)門類要想變得更加富有美感所必須遵循的一種規(guī)律。
現(xiàn)代攝影藝術(shù)中的形式美法則研究 篇1
摘要:攝影藝術(shù)是一種獨特的造型藝術(shù)，一方面需要攝影師具有較強(qiáng)的發(fā)現(xiàn)能力，能夠共同照相機(jī)將順間發(fā)生的事情及時的拍攝下來;另一方面需要攝影師在照片中投入更多的情感技術(shù)表現(xiàn)，讓人們能夠通過閱讀照片的方式來充分感受到照片中作者的情感表達(dá)。而要想更好的實現(xiàn)這些基本目標(biāo)，需要設(shè)計師注重攝影藝術(shù)設(shè)計過程中的形式美法則，將其充分的發(fā)揮出自身的優(yōu)勢，才能更好地拍攝出一張符合人們需求的攝影作品。
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代攝影;形式美法則;攝影技巧
在進(jìn)行藝術(shù)拍攝過程中，設(shè)計師必須充分考慮形式美法則在攝影藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，從而拍攝出更多精美的照片作品出來。下面就先從形式美法則的基本含義談起。
1形式美法則的含義及特點
要想理解形式美法則，首先應(yīng)該先搞清楚什么是形式。所謂形式是指人們感官所能感受到的任何一種因素。我們都知道人有五覺，不論視覺所看到的，聽覺所聽到的還是嗅覺所未聞到的都是形式。形式有美壞之分，好的形式就是美的，不好的形式就是丑的，這其中評判一個形式美丑的標(biāo)準(zhǔn)就是形式美法則。因此所謂形式美法則指的是在進(jìn)行形式設(shè)計過程中評判形式美丑所運(yùn)用的標(biāo)
準(zhǔn)。形式美法則具有兩個特點，第一從使用者角度來看，他們會主動的使用形式美法則進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，任何藝術(shù)作品都是經(jīng)過設(shè)計師精心的策劃后設(shè)計而成的;第二從受眾者的角度來看，人們會不自覺的使用形式美法則，很多時候都是先用第一感覺去評判物品的美丑，但要讓他們直接說明原因，他們會思考一會。這就是形式美法則的兩個特點。
2現(xiàn)代攝影藝術(shù)中的形式美法則
前面分析過對于創(chuàng)作者來說，他們是主動使用形式美法則來保證畫面的藝術(shù)效果的。攝影藝術(shù)作為一種瞬間永固性的藝術(shù)形式，要想更好的運(yùn)用形式美法則，必須在拍攝前進(jìn)行巧妙的處理，才能更好的拍攝出作品來。下面對攝影藝術(shù)中的形式美法則進(jìn)行簡單的分析。
2.1對比與調(diào)和———安排色調(diào)傾向。首先攝影師需要使用對比與調(diào)和的方式進(jìn)行合理地安排色調(diào)的傾向。在進(jìn)行拍攝過程之前，攝影師必須綜合根據(jù)當(dāng)時的各種氛圍對整體的畫面進(jìn)行布局，同時在色彩的選擇過程中，攝影師需要根據(jù)具體的拍攝需要進(jìn)行整體色調(diào)的選擇，從而更好的確定整體照片的色調(diào)。這就是所謂的調(diào)和作用。比如在一個晴天的室外進(jìn)行拍攝的時候，攝影師應(yīng)該選擇藍(lán)色作為整體的色調(diào)，如果天氣比較陰沉，攝影師可以適當(dāng)?shù)貙︾R頭進(jìn)行調(diào)整，使其畫面的純度變得更高一些，這樣就能更好的保證整體顏色的統(tǒng)一。在保證了畫面的整體色調(diào)后，攝影師還應(yīng)注意拍攝股從中的對比色的使用，在進(jìn)行構(gòu)圖的過程中，如果整個畫面顯得比較死氣沉沉，缺乏生機(jī)，攝影師在拍攝過程中應(yīng)該適當(dāng)?shù)倪x擇一些比較對比色融入到照片之中，從而更好的提升畫面的對比效果。讓畫面的藝術(shù)效果變得更加強(qiáng)烈，從而更好的滿足人們對色彩視覺方面的心理需求。
2.2對稱與均衡———處理畫面構(gòu)圖。構(gòu)圖同樣是拍攝過程中一個非常重要的的因素，在進(jìn)行拍攝過程中，如果我們的構(gòu)圖不合理，即使拍攝的主題再好，拍攝的顏色再美也不能算是一件好的攝影作品。而要想更好的進(jìn)行構(gòu)圖，攝影師必須合理使用對稱與均衡的形式美法則進(jìn)行拍攝。首先構(gòu)圖應(yīng)該保證對稱原則，即左右的距離、大小、物品之間都是對稱的。比如拍攝的左邊有一棵大樹，那么右邊也應(yīng)有一棵大樹等。通過這種方式進(jìn)行拍攝，攝影師才能拍攝出一個更加富有藝術(shù)情感的穩(wěn)定的攝影作品。當(dāng)然這樣穩(wěn)定的對稱的構(gòu)圖在拍攝過程中很難遇到，要想更好的保證畫面的平衡構(gòu)圖，攝影師可以選擇均衡的形式美法則進(jìn)行構(gòu)圖。所謂均衡是指在視覺上和感覺上的平衡，實際上并不是平衡的狀態(tài)。具體到拍攝過程中，我們可以采用左右對呼應(yīng)的方式進(jìn)行合理的構(gòu)圖，比如左邊有一座山，右邊有一個水泊，通過這種方式的構(gòu)圖同樣能夠取得一種穩(wěn)定的畫面效果來。
2.3節(jié)奏與韻律一—表現(xiàn)動態(tài)景象。攝影本身屬于一門靜態(tài)的藝術(shù)形式，但很多人卻能將那種瞬間的動態(tài)場景表現(xiàn)出來，這就是采用節(jié)奏韻律的形式美法則后形成的。節(jié)奏與韻律是音樂中提取出來的，但它對人的心里律動所產(chǎn)生的'沖擊力，已經(jīng)不僅僅限于音樂形式，在視覺領(lǐng)域中(包括攝影領(lǐng)域)也占有非常重要的地位。在進(jìn)行拍攝過程中，攝影師應(yīng)該根據(jù)畫面的內(nèi)容合理的選擇攝影的元素的選擇，將一些富有運(yùn)動感的因素拍攝到作品之中，從而更好的形成一張動態(tài)的景象作品。節(jié)奏和韻律之間也有一定的區(qū)別，節(jié)奏往往是對一種元素的重復(fù)，通過這種大量的重復(fù)來營造一種獨特的視覺效果;而韻律則是一種動感的表現(xiàn)，它不注重元素的重復(fù)，更加注重的是元素之間的跳躍感與動態(tài)感，主張通過各種動態(tài)的元素的堆積使畫面增添更強(qiáng)的藝術(shù)效果。著名的攝影師CharlieWaite在進(jìn)行風(fēng)景拍攝過程中，不僅將色彩和色調(diào)更好的使用在一起，還運(yùn)用起伏的線條、對比的色彩和明暗的光線等方式進(jìn)行合理的畫面處理，使畫面具有很強(qiáng)的動態(tài)藝術(shù)效果。
3總結(jié)
總之在進(jìn)行攝影藝術(shù)創(chuàng)作過程中，攝影師要想拍攝出一個更加富有美感的藝術(shù)作品，必須主動使用形式美法則進(jìn)行拍攝。在拍攝前，設(shè)計師必須充分考慮形式美法則中的各種因素，同時根據(jù)形式美法則的具體要求進(jìn)行相關(guān)的焦距、焦點等位置進(jìn)行調(diào)整;在拍攝后，設(shè)計師必須根據(jù)形式美法則有選擇地對照片篩選，將不美的作品刪除掉。在進(jìn)行照片的拍攝過程中，攝影師應(yīng)該采用對比于調(diào)和、對稱與均衡、節(jié)奏與韻律等幾種法則進(jìn)行合理的拍攝，從而拍攝出更多優(yōu)美的藝術(shù)作品。
參考文獻(xiàn):
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[2]張鋒.試論當(dāng)代形式美在攝影藝術(shù)創(chuàng)作中的功能[J].藝術(shù)科技，2016，05.
現(xiàn)代攝影藝術(shù)中的形式美法則研究 篇2
在社會科學(xué)技術(shù)不時開展的條件下，不同照相儀器和各種快速感光資料也越來越多，攝影也具有了本人的共同藝術(shù)言語;同時，也漸漸開展變成一門單獨的藝術(shù)方式。關(guān)于一件優(yōu)秀攝影作品而言，其最觸動人心的實踐上是攝影者在整個審美時間中憑靈感發(fā)明取得的，既能夠反映人類客觀生命活動的一種影像，也能夠?qū)z影作品看作攝影者本身審美理論的最終產(chǎn)物，其中包括攝影者情感體驗、直覺表現(xiàn)及個性表現(xiàn)等，能夠?qū)⒚缹W(xué)蘊(yùn)意有效呈現(xiàn)出來。
1 現(xiàn)代攝影藝術(shù)概述
隨著攝影藝術(shù)的不時開展，其不應(yīng)該只是單純地以將客觀理想表現(xiàn)出來作為目的，也不應(yīng)該僅僅簡單記載相應(yīng)的攝影作品，而是應(yīng)該觸及人類存在的客觀世界，對新表達(dá)方式進(jìn)行不時的探究�，F(xiàn)代攝影藝術(shù)比擬注重攝影主體本身客觀情感，主要表現(xiàn)的是主體對所處客觀世界的一種客觀了解[1]。
2 現(xiàn)代攝影藝術(shù)所具有的美學(xué)特征
2.1 科學(xué)性
藝術(shù)開展歷史是科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)共同開展的歷史，特別是當(dāng)今數(shù)字?jǐn)z影時期，攝影藝術(shù)的進(jìn)一步開展愈加依賴于科學(xué)技術(shù)。關(guān)于一部優(yōu)秀攝影作品而言，創(chuàng)作一定要基于攝影器材、攝影者本身攝影技術(shù)條件下進(jìn)行。
2.2 稍縱即逝性
一切事物的開展都處于變動狀態(tài)，攝影藝術(shù)普通只能夠?qū)⑹挛镩_展的某一片段拍攝出來，也能夠是一個霎時，具有稍縱即逝性，拍攝霎時起著決議性作用。所以，攝影人員本身敏理性十分重要，攝影人員應(yīng)該具備敏銳察看力及豐厚的想象力;同時，應(yīng)該具備發(fā)現(xiàn)并且掌控突發(fā)情況的才能，擅長運(yùn)用適宜的審美觀念以及審美規(guī)范。
2.3 真實性
攝影藝術(shù)的根本特性就是紀(jì)實性;同時，該特性也是其和外型藝術(shù)之間的最大區(qū)別。攝影藝術(shù)一定要經(jīng)過現(xiàn)金科技采能夠?qū)⒖陀^對象真實記載和呈現(xiàn)出來;同時，構(gòu)成事實及物象之間的物證，即圖像作品，這樣就能夠?qū)⒗硐肷罾锩娴目陀^人物、四周環(huán)境和呈現(xiàn)的時間反映出來。
2.4 現(xiàn)場性
只要拍攝現(xiàn)場具有一定的自然環(huán)境以及條件，才能夠?qū)z影藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作。攝影藝術(shù)的整個創(chuàng)作過程包括察看、比照、選擇、加工及提煉拍攝現(xiàn)場存在的特定事物及環(huán)境[2]。拍攝現(xiàn)場狀況不斷處于變動中，攝影人員應(yīng)該擅長應(yīng)用現(xiàn)場一切條件，同時勇于打破條件存在的局限以及帶來的限制，具備明晰剖析才能以及冷靜判別才能，這樣才能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀攝影作品。
3 美學(xué)表現(xiàn)方式
3.1 應(yīng)用寓意或者是意境的表現(xiàn)方式
攝影屬于視覺思想的詳細(xì)藝術(shù)方式，既應(yīng)該再現(xiàn)客觀事物以及方式，讓欣賞者的視覺感官取得滿足;同時，應(yīng)該開掘人類生活實質(zhì)，讓作品擺脫有限表象方式所具有深邃寓意內(nèi)涵。另外，攝影作品包含著一個創(chuàng)作者自身對所處環(huán)境的客觀態(tài)度以及評價，也就是意境。關(guān)于攝影作品而言，意境美主要指應(yīng)用作品里面的`畫面呈現(xiàn)給人們的，是基于理想生活創(chuàng)作出來的。普通意境美和攝影人員對生活實質(zhì)的認(rèn)識有著嚴(yán)密的聯(lián)絡(luò)，其經(jīng)過攝影藝術(shù)相關(guān)表現(xiàn)手腕創(chuàng)作出情及景的極度契合，讓欣賞者能夠觸景生情。
3.2 外型言語方式
關(guān)于攝影藝術(shù)來說，其自身屬于視覺外型藝術(shù)、音樂、繪畫及雕塑等藝術(shù)方式相同，具備共同藝術(shù)外型言語，這種外型言語的組成元素主要有影調(diào)、線條、光線及色彩等。經(jīng)過該外型言語，攝影者可以構(gòu)筑出各種藝術(shù)美感，讓欣賞人員得到美的體驗以及感受。外型言語能夠讓藝術(shù)作品產(chǎn)生一種方式美感，包括節(jié)拍感、質(zhì)感、平面感及空間感等，這樣攝影作品就能夠呈現(xiàn)出十分強(qiáng)的藝術(shù)性。
3.3 否認(rèn)和逆反方式
在信息社會不時開展的今天，人們生存及生活方式也得到了顯著改動，特別是散文化速食時期的到來，人們開端對理想進(jìn)程深思以及批判，盼望取得真正肉體家園以及靈魂家園，起哄藝術(shù)審美打破實質(zhì)就成了人們對抗理想的一種方式，到達(dá)肉體回歸的目的。美學(xué)重要保證之一就能否定留意，藝術(shù)及美學(xué)創(chuàng)作詳細(xì)理論以及時間均表現(xiàn)出一種反藝術(shù)思想和反美學(xué)思想[3]。遭到該思想的影響，很多反文化、荒謬及非理性等攝影作品相繼呈現(xiàn)，這些攝影作品給人們帶來了一種共同的美感，其主要應(yīng)用逆反美的霎時，讓現(xiàn)代人們產(chǎn)生向往美妙事物的感受，從背面對美進(jìn)行隱喻，使欣賞者取得逆反及否認(rèn)的藝術(shù)美，并且在肉體和靈魂上得到升華。
4 結(jié)語
在人類文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)不時開展的條件下，攝影藝術(shù)也得到了進(jìn)一步的 開展。攝影藝術(shù)和別的藝術(shù)方式相同，均是客觀事物及社會生活在創(chuàng)作者頭腦里面的一種客觀反映;同時，也是攝影人員在社會理論過程中滿足審美需求的有效發(fā)明。所以，對現(xiàn)代攝影藝術(shù)進(jìn)程研討
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