幼兒成語(yǔ)故事
幼兒成語(yǔ)故事1
公元前633年，楚國(guó)攻打宋國(guó)，宋國(guó)向晉國(guó)求救。第二年春天，晉文公派兵攻占了楚的盟國(guó)曹?chē)?guó)和衛(wèi)國(guó)，要他們與楚國(guó)絕交，才讓他們復(fù)國(guó)。楚國(guó)被激怒了，撤掉對(duì)宋國(guó)的包圍，來(lái)和晉國(guó)交戰(zhàn)。兩軍在城濮(今山東鄄城西南)對(duì)陣。
晉文公重耳做公子時(shí)，受后母迫害，逃到楚國(guó)，受到楚成王的款待。楚成王問(wèn)重耳以后如何報(bào)答，重耳說(shuō)：“美女、綢緞等等，您都有了，我能給您什么呢?假如托您的福我能回國(guó)執(zhí)政，萬(wàn)一遇到兩國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我就撤退三舍(一舍等于三十里)。如果楚國(guó)還不能諒解，雙方再交手。”
為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)年的諾言，晉文公下令撤退九十里。楚國(guó)大將子玉率領(lǐng)楚軍緊逼不舍。
當(dāng)時(shí)，楚國(guó)聯(lián)合了陳、蔡等國(guó)，兵力強(qiáng);晉國(guó)聯(lián)合了齊、宋等國(guó)，兵力弱。應(yīng)該怎樣作戰(zhàn)呢?晉文公的舅舅子犯說(shuō)：“我聽(tīng)到過(guò)這樣的說(shuō)法：對(duì)于注意禮儀的君子，應(yīng)當(dāng)多講忠誠(chéng)和信用，取得對(duì)方信任，在你死我活的戰(zhàn)陣之間，不妨多用欺詐的手段迷惑對(duì)方。你可以采取欺騙敵軍的辦法。”
晉文公聽(tīng)從了子犯的策略，首先擊潰由陳、蔡軍隊(duì)組成的楚軍右翼，然后主力假裝撤退，引誘楚軍左翼追趕，再以伏兵夾擊。楚軍左翼大敗，中軍也被迫撤退。
這就是歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的城濮之戰(zhàn)。晉國(guó)取勝后，與齊、魯、宋、鄭、蔡、莒、衛(wèi)等國(guó)會(huì)盟，成為諸侯霸主。
幼兒成語(yǔ)故事2
活動(dòng)目標(biāo)
1．理解“狐假虎威”成語(yǔ)故事的內(nèi)容及情節(jié)，豐富詞匯：半信半疑、得意洋洋。(重點(diǎn))
2．大膽表達(dá)自己對(duì)故事角色的理解和看法，并能運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、表情創(chuàng)造性地表現(xiàn)故事中的角色對(duì)話及角色特點(diǎn)。(難點(diǎn))
3．對(duì)成語(yǔ)故事感興趣，初步感受中國(guó)古典文化的精妙。
活動(dòng)準(zhǔn)備
1．經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：活動(dòng)前了解幼兒對(duì)成語(yǔ)的認(rèn)知水平，豐富幼兒成語(yǔ)的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，幼兒畫(huà)出自己喜歡的成語(yǔ)。
2．物質(zhì)準(zhǔn)備：故事動(dòng)畫(huà)、圖片課件。
活動(dòng)過(guò)程
以游戲“看圖畫(huà)猜成語(yǔ)”導(dǎo)入，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣，并初步感受古典文化的精妙
1．引導(dǎo)幼兒說(shuō)出自己知道的成語(yǔ)，了解成語(yǔ)是我國(guó)特有的古典文化。
2．玩“看圖畫(huà)猜成語(yǔ)”的游戲：出示幼兒自己畫(huà)的成語(yǔ)故事，引導(dǎo)幼兒根據(jù)圖畫(huà)內(nèi)容，說(shuō)出成語(yǔ)，引出成語(yǔ)“狐假虎威”。
結(jié)合故事動(dòng)畫(huà)完整聽(tīng)賞故事，初步理解“狐假虎威”成語(yǔ)故事的內(nèi)容與情節(jié)
1．教師結(jié)合故事動(dòng)畫(huà)完整講述故事。
2．通過(guò)提問(wèn)引導(dǎo)幼兒初步理解“狐假虎威”成語(yǔ)故事的內(nèi)容。
提問(wèn)：這個(gè)故事講了一件什么事?
師幼共同分段講述、分析、理解故事內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒學(xué)說(shuō)對(duì)話，理解詞語(yǔ)：半信半疑、得意洋洋
1．教師結(jié)合課件講述第一段(故事開(kāi)始至“天帝是不會(huì)饒恕你的”)，在提問(wèn)、表演中引導(dǎo)幼兒學(xué)說(shuō)對(duì)話。
提問(wèn)：狐貍被捉住后心里是怎么想的?它是怎么說(shuō)的?
狐貍為什么要裝出傲慢、鎮(zhèn)靜的樣子?
2．師幼共同邊討論邊講述第二段(“老虎聽(tīng)了狐貍的話”至“跟在狐貍后面四處張望”)，在提問(wèn)、討論中引導(dǎo)幼兒分角色表演對(duì)話，表現(xiàn)角色的特點(diǎn)。
提問(wèn)：老虎聽(tīng)了狐貍的話為什么一愣?豐富詞匯：半信半疑。
狐貍一看老虎不信趕緊說(shuō)了什么?
接下來(lái)它們是怎么做的?
3．幼兒看圖自主講述第三段(“森林中的……”至最后)，在講述、表演中引導(dǎo)幼兒重點(diǎn)表現(xiàn)角色特點(diǎn)。
提問(wèn)：狐貍為什么得意洋洋?它對(duì)老虎說(shuō)了什么?豐富詞匯：得意洋洋。
4．引發(fā)幼兒討論，鼓勵(lì)幼兒大膽表達(dá)自己不同的想法。
提問(wèn)：在你眼中，這是一只什么樣的狐貍?
在動(dòng)物們的眼中，這又是一只什么樣的狐貍?
5．拓展幼兒的想象，進(jìn)一步加深對(duì)“狐假虎威”的理解。
提問(wèn)：老虎一直會(huì)上當(dāng)嗎?狐貍一直會(huì)得逞嗎?它們還會(huì)發(fā)生什么事?
給故事動(dòng)畫(huà)配音，運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、表情創(chuàng)造性地表現(xiàn)故事中角色的對(duì)話及特點(diǎn)
教師配合、支持幼兒共同完成為故事動(dòng)畫(huà)配音，引導(dǎo)幼兒重點(diǎn)講述對(duì)話部分，并創(chuàng)造性地進(jìn)行表現(xiàn)。
游戲“看動(dòng)作猜成語(yǔ)”，進(jìn)一步引發(fā)幼兒對(duì)中國(guó)古典文化——成語(yǔ)的興趣
活動(dòng)評(píng)析
成語(yǔ)是中華民族優(yōu)秀的語(yǔ)言文化，許多成語(yǔ)背后蘊(yùn)藏著有趣的故事和深刻的寓意。《狐假虎威》以高度凝練的語(yǔ)言描述了狐貍用自己的計(jì)謀，借老虎的威風(fēng)嚇跑百獸、逃脫虎口的過(guò)程。這是一則內(nèi)容經(jīng)典、富有趣味、為幼兒所熟悉的成語(yǔ)故事，有部分幼兒對(duì)故事內(nèi)容也有一定的了解，基于上述分析，結(jié)合《綱要》中指出的：“引導(dǎo)幼兒接觸優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，使之感受語(yǔ)言的豐富和優(yōu)美，并通過(guò)多種活動(dòng)幫助幼兒加深對(duì)作品的體驗(yàn)和理解”，創(chuàng)造性地使用了本教材：
1．依據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷?/p>
為了更好地貼近大班幼兒的語(yǔ)言發(fā)展水平，讓故事更加富有趣味，對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行了修改，刪減了“生性狡猾”“望而生畏”“魂飛魄散”等幼兒難以理解的成語(yǔ)，保留了能體現(xiàn)角色特點(diǎn)的“半信半疑”“得意洋洋”等成語(yǔ)，在故事情節(jié)的描述上更加兒童化、口語(yǔ)化，更為生動(dòng)形象，易于幼兒理解，便于幼兒表現(xiàn)與表達(dá)。
2．既關(guān)注經(jīng)典故事的原意，又尊重幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)
“狐假虎威”這一成語(yǔ)原意是用來(lái)比喻仗勢(shì)欺人的`行為，寓意深刻，離幼兒生活較遠(yuǎn)，幼兒不易理解。因此，本次活動(dòng)在遵循故事原意的基礎(chǔ)上，結(jié)合幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)，對(duì)故事內(nèi)涵的定位是：狐貍借著老虎的威風(fēng)，嚇跑了動(dòng)物們，保住了自己的性命，狐貍用狐假虎威的計(jì)謀達(dá)到自己的目的是不可取的。另外，給孩子提供多角度、開(kāi)放性思維的空間，引導(dǎo)幼兒從多角度挖掘故事的內(nèi)涵，如：狐貍遇到危險(xiǎn)能冷靜機(jī)智，動(dòng)腦筋想辦法等，尊重幼兒的思維水平以及看待問(wèn)題的角度。
本活動(dòng)采取了以下三個(gè)方面的教學(xué)策略：
1．運(yùn)用“潤(rùn)·思·述”教學(xué)方法，幫助幼兒把握角色特點(diǎn)，理解故事內(nèi)涵
現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為“思維與語(yǔ)言是密不可分、相互依存的”，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程其實(shí)就是幼兒形象思維和邏輯思維訓(xùn)練的過(guò)程。此成語(yǔ)故事雖然情節(jié)簡(jiǎn)單，但含義深刻，幼兒對(duì)角色特點(diǎn)的分析和把握較難，因此，運(yùn)用“潤(rùn)·思·述”教學(xué)方法，可幫助幼兒正確把握角色特點(diǎn)，理解故事內(nèi)涵，引發(fā)幼兒積極思考、大膽表達(dá)。
在過(guò)程中體現(xiàn)“潤(rùn)”——通過(guò)觀看形象生動(dòng)的動(dòng)畫(huà)視頻，傾聽(tīng)教師富有感染力的講述，讓幼兒在潛移默化中感受豐富的語(yǔ)言和有趣的情節(jié)，充分激發(fā)幼兒聽(tīng)故事、理解故事、表達(dá)故事的興趣與愿望。
在互動(dòng)中突出“思”——一是通過(guò)開(kāi)放性的問(wèn)題培養(yǎng)幼兒的發(fā)散性思維，如“你認(rèn)為這是一只什么樣的狐貍，在動(dòng)物們的眼中，這又是一只什么樣的狐貍”，引發(fā)幼兒從不同角度思考表達(dá)對(duì)故事角色的理解，充分發(fā)表自己不同的觀點(diǎn)。二是通過(guò)啟發(fā)性的問(wèn)題培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維，如“狐貍會(huì)一直得逞嗎，它們還會(huì)發(fā)生什么事”，引發(fā)幼兒的創(chuàng)造性想象，給幼兒充分思考的空間。三是通過(guò)分析式的提問(wèn)培養(yǎng)幼兒的邏輯性思維，如“老虎為什么一愣，狐貍為什么要趕緊說(shuō)”等問(wèn)題，引導(dǎo)幼兒根據(jù)故事線索進(jìn)行思考，幫助幼兒理解故事內(nèi)容。
在表達(dá)中落實(shí)“述”——在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，為幼兒提供充分表達(dá)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)幼兒大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解，引導(dǎo)幼兒運(yùn)用語(yǔ)言、表情、動(dòng)作復(fù)述故事的對(duì)話，表現(xiàn)角色特點(diǎn)，從而幫助幼兒加深對(duì)故事內(nèi)涵的理解。
2．在分段講述過(guò)程中層層遞進(jìn)，引發(fā)幼兒自主學(xué)習(xí)
此成語(yǔ)故事深為幼兒所熟悉，部分幼兒通過(guò)多種渠道對(duì)故事內(nèi)容已經(jīng)有了一定的了解，因此，在第二遍分段講述故事過(guò)程中，教師逐步隱退，第一段幼兒先以傾聽(tīng)為主，體會(huì)角色特點(diǎn)，第二段以師幼共同分析討論的方式進(jìn)一步學(xué)說(shuō)對(duì)話，理解角色特點(diǎn)，第三段幼兒自主講述、大膽表現(xiàn)角色特點(diǎn)，體現(xiàn)幼兒學(xué)習(xí)的主體性。
3．采用游戲激趣的方法，引導(dǎo)幼兒體驗(yàn)學(xué)習(xí)成語(yǔ)的樂(lè)趣
《綱要》中指出：“幼兒園教育要尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)……”在開(kāi)始部分，以游戲“看圖畫(huà)猜成語(yǔ)”引出“狐假虎威”的故事內(nèi)容，激發(fā)幼兒活動(dòng)的興趣。在結(jié)束部分，以“看動(dòng)作猜成語(yǔ)”的游戲，進(jìn)一步激發(fā)幼兒對(duì)中國(guó)古典文化——成語(yǔ)的興趣。通過(guò)游戲讓幼兒身心愉悅地參與到活動(dòng)中，同時(shí)，體驗(yàn)用不同形式學(xué)習(xí)和表現(xiàn)成語(yǔ)的樂(lè)趣，感受中國(guó)古典文化的精妙。
幼兒成語(yǔ)故事3
不入虎穴焉得虎子
東漢時(shí)期，皇帝派班超帶領(lǐng)三十六名將士出使西域。班超一行首先來(lái)到鄯善國(guó)。鄯善王很熱情地款待他們。可是沒(méi)過(guò)幾天，班超發(fā)現(xiàn)鄯善王對(duì)他們冷淡起來(lái)。
班超對(duì)跟隨他的人說(shuō)：“鄯善王對(duì)我們的態(tài)度變了，一定是匈奴也派人來(lái)拉攏他，讓他猶豫不決。”
為了探明真相，他把接待侍者找來(lái)，故意嚴(yán)厲地責(zé)問(wèn)：“匈奴使者已來(lái)多日了，他們住在哪兒?”侍者心中害怕，一五一十地把有關(guān)匈奴的事全講了出來(lái)。
班超馬上召集三十六名將士，說(shuō)：“不入虎穴，焉得虎子。我們只有趁黑夜?jié)撊胄倥拐唏v地，一舉消滅他們，斷了鄯善王投靠匈奴的念頭�！�
夜晚降臨，班超帶領(lǐng)全體將士沖到匈奴使者的帳篷外，一把火將匈奴人全都燒死了。
鄯善王知道這事后吃了一驚，不敢再怠慢班超。班超乘機(jī)說(shuō)服鄯善王與漢朝結(jié)盟。
鄯善王心悅誠(chéng)服，當(dāng)即決定派自己的兒子去漢朝，要與漢朝永世修好。
才高八斗
南朝時(shí)的謝靈運(yùn)是一位著名的文學(xué)家。
謝靈運(yùn)出身于東晉士族，襲封了康樂(lè)公的爵位，卻并無(wú)實(shí)權(quán)。后來(lái)，他被派往永嘉任太守。謝靈運(yùn)自嘆懷才不遇，平時(shí)便喜好游山玩水，飲酒作詩(shī)。
謝靈運(yùn)寫(xiě)的山水詩(shī)深受人們喜愛(ài)。他每次寫(xiě)出一首新詩(shī)，人們都會(huì)爭(zhēng)相抄錄。
宋文帝登基后，將他召回京城做官，稱贊他的詩(shī)作和書(shū)法為“兩寶”。于是人們更加仰慕謝靈運(yùn)。有人對(duì)他說(shuō)：“謝公，您才華蓋世，卓然超群，真讓人佩服!”
謝靈運(yùn)本來(lái)就是一個(gè)恃才自傲的人，這下更加驕傲了。他大笑著說(shuō)：“哪里哪里，天下的才華如果有一石的話，曹植會(huì)占八斗，而我僅僅占一斗，另外一斗就由天下所有的文人來(lái)共分!”
這句話，道出了他對(duì)曹植的佩服;不過(guò)，也道出了他不將天下其他文人放在眼里的自負(fù)。
草菅人命
秦始皇一統(tǒng)天下后不久便病故了，其子胡亥繼位，為“秦二世”。胡亥是嗜殺成性的暴君，總擔(dān)心大臣不服，又害怕諸公子陰謀篡位。
趙高獻(xiàn)策說(shuō)：“用嚴(yán)刑酷法，除掉眼中釘，陛下就可以高枕無(wú)憂了�！�
胡亥竟然聽(tīng)取了他的計(jì)策，下令將十個(gè)公子在咸陽(yáng)處死，將十個(gè)公主在西安分尸。無(wú)數(shù)人受牽連被斬，連蒙恬、蒙毅那樣的名將也沒(méi)能逃過(guò)此劫。
胡亥還下令所有后宮無(wú)子的宮妃，全部為秦始皇殉葬。不計(jì)其數(shù)的宮妃被活埋，宮城內(nèi)外怨氣沖天。
為了修建阿房宮和驪山墓，胡亥從全國(guó)征調(diào)了七十萬(wàn)民工。為防止墓內(nèi)秘密泄露，當(dāng)秦始皇的尸體入墓后，不等民工出來(lái)，胡亥就下令封閉墓門(mén)，民工們?nèi)换盥裨诹死锩妗?/p>
見(jiàn)胡亥如此殘暴，去疾、李斯、馮劫等大臣紛紛上書(shū)勸諫。胡亥不但不聽(tīng)，還將他們一一處死。
胡亥視人命如同草芥，濫殺無(wú)辜，最終自食其果，將秦王朝帶向了滅亡。
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幼兒成語(yǔ)故事4
晉代的鎮(zhèn)西將軍祖逖是個(gè)文武全才的人，可是當(dāng)他還是孩子的時(shí)候是很淘氣又不愛(ài)學(xué)習(xí)的。到年紀(jì)更大些的時(shí)候，他覺(jué)得自己所知道的東西真是太少了，這樣長(zhǎng)大能做什么呢？于是就奮發(fā)圖強(qiáng)，拼命補(bǔ)丟掉的知識(shí)。終于日積月累努力的讀書(shū)讓自己有資格當(dāng)上司州主簿。劉琨是跟他一起光著屁股長(zhǎng)大的，現(xiàn)如今倆人擔(dān)任同一職務(wù)，由于哥倆感情好有時(shí)在一起睡，一起開(kāi)臥談會(huì)。
到第二天天開(kāi)始微微發(fā)亮，雞啼叫了起來(lái)。醒來(lái)的祖逖搖了搖劉琨“嘿，醒來(lái)了。咱當(dāng)上官了，文還可以，武還得再加強(qiáng)些！天都亮了，雞都醒了。你也快起來(lái)吧！”說(shuō)著倆人開(kāi)始起床練劍，“鏘鏘鏘鏘”一陣刀光劍影。之后每天倆人一聽(tīng)到雞叫聲就互相叫醒對(duì)方勤練功夫。多年后，他們練就一身好功夫，在多次戰(zhàn)役中獲勝。
幼兒成語(yǔ)故事5
《安居樂(lè)業(yè)》
春秋時(shí)，有一位著名的哲學(xué)家和思想家，他姓李，名耳，字老聃（“老子”是人們對(duì)他的尊稱）。
老子對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)不滿，并反對(duì)當(dāng)時(shí)政治革新，他懷念著遠(yuǎn)古的社會(huì)，認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展給人們帶來(lái)了痛苦。他的理想社會(huì)是“小國(guó)寡民”的社會(huì)。他的“小國(guó)寡民”社會(huì)大概的樣子是：
國(guó)家小，人民又少。即使有很多的工具，人們也不去用它。不讓人民用去冒險(xiǎn)，也不向遠(yuǎn)處遷移，即使有車(chē)輛和船只，也無(wú)人去乘坐；即使有兵器裝備，也無(wú)處去使用。要使人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。鄰近各國(guó)互相望得見(jiàn)，雞鳴狗叫互相聽(tīng)得見(jiàn)，但是人們直到老死，也不互相往來(lái)。
上面的這段文字就是安居樂(lè)業(yè)的大概意思，這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《老子》，原文是“甘美食，美其服，安其居，樂(lè)其俗�！背烧Z(yǔ)的意思是表示生活美滿、安定。
幼兒成語(yǔ)故事6
安如泰山
“安如泰山”這則成語(yǔ)來(lái)源于的《上書(shū)諫吳王》，原文是“能聽(tīng)忠臣之言百舉必悅。必若所欲為，危于累卵，難于上關(guān)；變所欲為，易于反掌，安于泰山�！�
枚乘，字叔，西漢淮陰（今屬江蘇）人，是漢代著名的文學(xué)家。漢景帝時(shí)，他在吳王吳王府中擔(dān)任郎中。
吳國(guó)是當(dāng)時(shí)諸侯中的大國(guó)，吳王吳王野心很大，圖謀叛亂。漢景帝任用很有才能的晁錯(cuò)為御史大夫，晁錯(cuò)主張削減各諸侯國(guó)的領(lǐng)地，加強(qiáng)中央的權(quán)力。吳王看到一些諸侯王紛紛被削減了領(lǐng)地，知道自己也在所難免，于是聯(lián)絡(luò)其他的幾個(gè)諸侯準(zhǔn)備叛亂。
枚乘寫(xiě)了《上書(shū)諫吳王》對(duì)吳王進(jìn)行勸諫。在諫書(shū)中，他說(shuō)：“您要是能夠聽(tīng)取忠臣的話，一切禍害都可以避免。如果一定要照自己所想的那樣去做，那是比磊雞蛋還要危險(xiǎn)，比上天還要艱難的；不過(guò)，如果盡快改變?cè)瓉?lái)的主意，這比翻手掌還容易，也能使地位比泰山還穩(wěn)固。”
公元前154年，吳王以“清君側(cè)、殺晁錯(cuò)”為名，起兵叛亂。漢景帝聽(tīng)信讒言，殺了晁錯(cuò)，向諸侯王們表示歉意。
枚乘在此時(shí)又寫(xiě)了《上書(shū)重諫吳王》，勸吳王罷兵。吳王還是不肯回頭。不久，漢朝大將周亞夫率領(lǐng)隊(duì)伍打敗了叛軍。吳王吳王被殺。
幼兒成語(yǔ)故事7
春秋時(shí)代，在齊國(guó)有位名叫孟嘗君的人，他非常喜歡與文學(xué)家還有俠客風(fēng)范的人交朋友，為了能與他們常討論國(guó)家大事，總喜歡邀請(qǐng)這些人到家中長(zhǎng)住。在這些人當(dāng)中，有位叫馮諼的人，他常常一住就是住上很長(zhǎng)一段時(shí)間，但是卻什么事都不做，孟嘗君雖然覺(jué)得很奇怪，但是好客的他還是熱情招待馮諼。
有一次，馮諼替孟嘗君到薛地這地方討債，但是他不但沒(méi)跟當(dāng)?shù)匕傩找獋�，反而還把債倦全燒了，薛地人民都以為這是孟嘗君的恩德，而心里充滿感激。直到后來(lái)，孟嘗君被齊王解除相國(guó)的職位，前往薛地定居，受到薛地人熱烈的歡迎，孟嘗君才知道馮諼的才能。一直到這時(shí)候，不多話的馮諼才對(duì)孟嘗君說(shuō)：“通常聰明的兔子都有三個(gè)洞穴，才能在緊急的時(shí)候逃過(guò)獵人的追捕，而免除一死。但是你卻只有一個(gè)藏身之處，所以你還不能把枕頭墊得高高地睡覺(jué)，我愿意再為你安排另外兩個(gè)可以安心的藏身之處�！庇谑邱T諼去見(jiàn)梁惠王，他告訴梁惠王說(shuō)，如果梁惠王能請(qǐng)到孟嘗君幫他治理國(guó)家，那么梁國(guó)一定能夠變得更強(qiáng)盛。于是梁惠王派人邀請(qǐng)孟嘗君到梁國(guó)，準(zhǔn)備讓他擔(dān)任治理國(guó)家的重要官職�？墒牵簢�(guó)的使者一連來(lái)了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應(yīng)。梁國(guó)派人請(qǐng)孟嘗君去治理梁國(guó)的消息傳到齊王那里，齊王一急，就趕緊派人請(qǐng)孟嘗君回齊國(guó)當(dāng)相國(guó)。馮諼要孟嘗君向齊王提出希望能夠擁有齊國(guó)祖?zhèn)骷榔鞯囊�，并且將它們放在薛�?，同時(shí)興建一座祠廟，以確保薛地的安全。祠廟建好后，馮諼對(duì)孟嘗君說(shuō)：“現(xiàn)在屬于你的三個(gè)安身之地都建造好了，從此以后你就可以墊高枕頭，安心地睡大覺(jué)了�！�
很快，賈人隨著沉船在滔滔河水中消失了。
幼兒成語(yǔ)故事8
春秋時(shí)候有個(gè)楚國(guó)人，為了把自己的珍珠多賣(mài)點(diǎn)錢(qián)，想盡了辦法。他用名貴的木蘭香木做了個(gè)木匣子，里邊裝上珍珠在大街上叫賣(mài)。立刻吸引來(lái)不少顧客，但沒(méi)有一個(gè)人來(lái)買(mǎi)。
一會(huì)兒走過(guò)來(lái)一個(gè)鄭國(guó)人，給了賣(mài)珠人許多錢(qián)，急忙打開(kāi)匣子取出珍珠還給賣(mài)珠人，只托著木匣子走了。有許多看熱鬧的人都驚呆了。原來(lái)這個(gè)買(mǎi)主不是買(mǎi)出國(guó)珍珠的而是買(mǎi)木匣子啊!
這個(gè)故事設(shè)定的含義是：沒(méi)有眼力，取舍不當(dāng)。
幼兒成語(yǔ)故事9
【成語(yǔ)】： 五十步笑百步
【拼音】： wǔ shí bù xiào bǎi bù
【解釋】： 作戰(zhàn)時(shí)后退了五十步的人譏笑后退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻毫無(wú)自知之明地去譏笑別人。
【成語(yǔ)故事】：
梁惠王對(duì)孟子說(shuō)：“我對(duì)管理國(guó)家大事，一向盡心盡力，對(duì)百姓的照顧也非常周到，可是為什么我國(guó)的人民并沒(méi)有增多，而鄰國(guó)的人民也沒(méi)有減少呢？”孟子說(shuō)：“您是怎么照顧人民的呢？”梁惠王說(shuō)：“像河內(nèi)有了災(zāi)荒，我就把他們移到河?xùn)|去;要是河?xùn)|的收成不好，我也照樣辦理。放眼看天下，有哪一國(guó)的國(guó)君像我這樣的呢？”孟子笑著說(shuō)：“讓我來(lái)舉一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的例子吧！如果一方戰(zhàn)敗，士兵紛紛逃走，有的逃了五十步，有的逃了一百步，逃了五十步的就笑別人“貪生怕死”，這樣的情形，您認(rèn)為如何呢？”梁惠王說(shuō)：“不對(duì)的，那士兵只不過(guò)是因?yàn)樽约号艿寐浜罅宋迨搅T了�！泵献咏又f(shuō)：“同樣的道理，你雖然在小地方照顧了百姓，可是你喜歡打仗，而且一打起來(lái)，百姓成千成萬(wàn)的死去，這和鄰國(guó)又有什么兩樣呢？不也像是五十步在笑百步那樣的情形嗎？”
幼兒成語(yǔ)故事10
畫(huà)虎不成
成語(yǔ)解釋畫(huà)老虎畫(huà)不好（畫(huà)得像只狗）。比喻好高騖遠(yuǎn)；一無(wú)所成；反貽笑柄。
成語(yǔ)出處東漢 班固《東觀漢記》：“所謂刻鵠不成尚類(lèi)鶩者；效杜季良而不成，陷為天下輕薄子，所謂畫(huà)虎不成反類(lèi)狗也。”
成語(yǔ)繁體畫(huà)虎不成
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼HHBC
成語(yǔ)注音ㄏㄨㄚˋ ㄏㄨˇ ㄅㄨˋ ㄥˊ
常用程度常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)四字成語(yǔ)
感情色彩貶義成語(yǔ)
成語(yǔ)用法畫(huà)虎不成主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義。
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)主謂式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代古代成語(yǔ)
成語(yǔ)正音不，不能讀作“bú”。
成語(yǔ)辨形成，不能寫(xiě)作“呈”。
近義詞不倫不類(lèi)、弄巧成拙、一事無(wú)成
反義詞惟妙惟肖
成語(yǔ)例子有臨摹而妙者，若合符節(jié)也。有臨摹而拙者，畫(huà)虎不成也。清·陸時(shí)化《書(shū)畫(huà)說(shuō)鈴》
英語(yǔ)翻譯make a poor imitation
成語(yǔ)故事東漢初年伏波將軍馬援對(duì)子侄后輩教育十分嚴(yán)格，希望他們成為有用的人才。他不喜歡侄子馬嚴(yán)和馬敦在別人后面說(shuō)長(zhǎng)道短，他寫(xiě)信《誡兄子嚴(yán)敦書(shū)》告誡他們，讓他們學(xué)杜季良、龍伯高。如果學(xué)不成就像畫(huà)不成老虎反而畫(huà)得像一頭狗一樣
幼兒成語(yǔ)故事11
汗馬功勞
蕭何是漢高祖劉邦的同鄉(xiāng)，劉邦起兵反秦，蕭何始終幫著他，籌謀劃策，忠心耿耿，是劉邦最可靠的得力助手。
秦亡以后，劉邦又打敗了項(xiàng)羽，建立漢朝，做了皇帝，蕭何便擔(dān)任相國(guó)。
劉邦認(rèn)為論功勞應(yīng)以蕭何為第一，所以首先封他為“酂侯”(酂，縣名，今湖北光化縣)，食邑八千戶。
但是其余功臣多不服，他們說(shuō)：“我們拼死拼命，多的經(jīng)過(guò)百余戰(zhàn)，少的也打過(guò)幾十仗，而蕭何未有汗馬之勞，只會(huì)耍筆桿、發(fā)議論，根本沒(méi)上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，封賞反在我們之上，這是什么道理?”
劉邦問(wèn)道：“你們知道打獵的事嗎?”大家同聲回答：“知道�！�
再問(wèn)道：“那么你們知道獵狗嗎?”又是同聲回答：“知道�！�
劉邦于是接著說(shuō)：“打獵的時(shí)候，追殺野獸的是狗，而指示野獸的住處、去向，讓狗去追殺的，卻是人(‘夫獵，追殺獸兔者狗也，發(fā)蹤指示者人也’)。你們只會(huì)追殺，不過(guò)是‘功狗’而已，至于蕭何，能‘發(fā)蹤指示’，他才是‘功人’。而且你們多數(shù)是單身跟隨我，有同族兩三人一起入伍的就算難得了，可是蕭何，他叫全家族的幾十個(gè)男子都參加了我們的軍隊(duì)，跟著我一同出力。他的大功勞是怎么也不能忘記的!”
大家聽(tīng)了，便誰(shuí)也不吭氣了。
幼兒成語(yǔ)故事12
同工異曲
唐代杰出的散文家韓愈。曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)國(guó)子監(jiān)博士。他學(xué)識(shí)淵博，講起課來(lái)旁征博引，兼通百家，出口成章，妙語(yǔ)連珠，深受大學(xué)生們的歡迎。
有一次，他寫(xiě)了一篇題為《進(jìn)學(xué)解》的文章，來(lái)發(fā)泄自己才學(xué)極高卻遭到貶斥的憤感情緒。一天早上，韓愈教導(dǎo)大學(xué)生們說(shuō)：“學(xué)業(yè)由勤奮而精進(jìn)，由嬉游而荒廢;為人行事由深思遠(yuǎn)慮而獲得成就，由因循、隨便而道致毀敗。如今圣上和群臣融洽相處，公正無(wú)私，有才能的人都得到了任用，誰(shuí)說(shuō)才多反而不被舉用?”說(shuō)到這里，大學(xué)生們哄堂大笑起來(lái)，有人站出來(lái)問(wèn)道：“先生在騙人!弟子跟先生學(xué)了幾年，深知先生終年苦學(xué)不倦，對(duì)待學(xué)業(yè)可稱得上是非常勤奮。先生埋頭于儒家典籍之中，玩味它的精華，然后寫(xiě)成文章，住處內(nèi)充滿了自己的著作。
上取法學(xué)習(xí)于虞舜、夏禹時(shí)代的著述，《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》，下及《莊子》、《史記》以及西漢揚(yáng)雄和司馬相如的著作，它們各有特色，都是好文章，就像樂(lè)曲雖不同，都同樣美妙動(dòng)聽(tīng)。先生的文章內(nèi)容豐富，語(yǔ)句灑脫暢達(dá)。先生的為人行事，也早巳由深思遠(yuǎn)慮而獲得成就，但為什么自己常常弄得進(jìn)退兩難呢?”
幼兒成語(yǔ)故事13
春秋時(shí)候，吳國(guó)的大大將伍子胥帶領(lǐng)吳國(guó)的士兵要去攻打鄭國(guó)。鄭國(guó)的國(guó)君鄭定公說(shuō)：“誰(shuí)能夠讓伍子胥把士兵帶回去，不來(lái)攻打我們，我一定重重地獎(jiǎng)賞他�！笨上](méi)有一個(gè)人想到好辦法，到了第四天早上，有個(gè)年輕的打漁郎跑來(lái)找鄭定公說(shuō)：“我有辦法讓伍子胥不來(lái)攻打鄭國(guó)�！编嵍ü宦�(tīng)，馬上問(wèn)打漁郎：“你需要多少士兵和車(chē)子？”
打漁郎搖搖頭說(shuō)：“我不用士兵和車(chē)子，也不用帶食物，我只要用我這根劃船的槳，就可以叫好幾萬(wàn)的吳國(guó)士兵回去吳國(guó)。”是什么樣的船槳那么厲害呀？打漁郎把船槳夾在胳肢窩下面，跑去吳國(guó)的兵營(yíng)找伍子胥。
他一邊唱著歌，一邊敲打著船槳：“蘆中人，蘆中人；渡過(guò)江，誰(shuí)的恩？寶劍上，七星文；還給你，帶在身。你今天，得意了，可記得，漁丈人？”伍子胥看到打漁郎手上的船槳，馬上問(wèn)他：“年輕人，你是誰(shuí)呀？”打漁郎回答說(shuō)：“你沒(méi)看到我手里拿的船槳嗎？我爸爸就是靠這根船槳過(guò)日子，他還用這根船槳救了你呀�！蔽樽玉阋宦�(tīng)：“我想起來(lái)了！以前我逃難的時(shí)候，有一個(gè)打漁的先生救過(guò)我，我一直想報(bào)答他呢！原來(lái)你是他的兒子，你怎么會(huì)來(lái)這里呢？”
打漁郎說(shuō)：“還不是因?yàn)槟銈儏菄?guó)要來(lái)攻打我們鄭國(guó)，我們這些打漁的人通通被叫來(lái)這里。我們的國(guó)君鄭定公說(shuō)：‘只要誰(shuí)能夠請(qǐng)伍大將退兵，不來(lái)攻打鄭國(guó)，我就重賞誰(shuí)！’希望伍大將看在我死去的爸爸曾經(jīng)救過(guò)您，不要來(lái)攻打鄭國(guó)，也讓我回去能得到一些獎(jiǎng)賞�！蔽樽玉銕е屑さ恼Z(yǔ)氣說(shuō)：“因?yàn)槟惆职志攘宋�，我才能夠活著�?dāng)上大大將。我怎么會(huì)忘記他的恩惠呢？我一定會(huì)幫你這個(gè)忙的！”伍子胥一說(shuō)完，馬上把吳國(guó)的士兵通通帶回去。打漁郎高興地把這個(gè)好消息告訴鄭定公。一下子，全鄭國(guó)的人都把打漁郎當(dāng)成了大救星，叫他“打漁的大夫”，鄭定公還送給他一百里的土地呢！
伍子胥為了報(bào)答打漁郎的爸爸幫助過(guò)他，他不但不攻打鄭國(guó)還讓打漁郎得到獎(jiǎng)賞，這就叫做“感恩圖報(bào)”。
這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)形容對(duì)于別人給自己施與恩惠表示感激，并想辦法報(bào)答。
幼兒成語(yǔ)故事14
【成語(yǔ)】： 為富不仁
【拼音】： wéi fù bù rén
【解釋】： 為：做，引伸為謀求。剝削者為了發(fā)財(cái)致富，心狠手毒，沒(méi)有一點(diǎn)兒仁慈的心腸。
【成語(yǔ)故事】：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，騰國(guó)很弱小。當(dāng)時(shí)各國(guó)諸侯都為開(kāi)疆拓土而不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，尤其是大國(guó)諸侯隨便制造一個(gè)事端就向小國(guó)興兵。戰(zhàn)勝之后，小國(guó)輕則割地賠款，重則國(guó)家從此消失。大國(guó)諸侯嘗到了甜頭，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的積極性也越來(lái)越高，喊殺之聲在華夏大地上回蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云經(jīng)年不散，把那個(gè)時(shí)期稱為戰(zhàn)國(guó)，真正的名副其實(shí)。滕國(guó)本來(lái)就國(guó)勢(shì)衰微，到了滕文公繼位時(shí)，面臨的局面更為嚴(yán)峻：府庫(kù)空虛，民生凋敝，四周列強(qiáng)環(huán)伺，虎視眈眈，隨時(shí)都有亡國(guó)的可能。滕文公決心收拾殘局，振興滕國(guó)。他首先征詢朝中文武官員的意見(jiàn)，讓官員們拿出治國(guó)興邦的辦法。滕國(guó)官員覺(jué)得這個(gè)題目太大，不知從何處著手，一個(gè)個(gè)都像鋸掉了嘴的葫蘆，開(kāi)口不得，悶悶不語(yǔ)。滕文公一氣之下，命令散朝。滕文公回到宮中憑欄遠(yuǎn)眺，默默沉思。他忽然想到，大學(xué)問(wèn)家孟子現(xiàn)今正旅居滕國(guó)，為什么不請(qǐng)教他呢。于是，滕文公輕車(chē)簡(jiǎn)從，來(lái)到孟子住處。孟子見(jiàn)國(guó)君親自前來(lái)，覺(jué)得有些意外。滕文公落座之后，首先問(wèn)道：“老朽不過(guò)是一介布衣，不敢勞駕國(guó)君，如有疑問(wèn)，老朽樂(lè)于效力�！彪墓L(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“您是大學(xué)者，大賢人，所以特來(lái)請(qǐng)教。您知道，滕國(guó)兵微將寡，國(guó)家貧弱，依先生之見(jiàn)，怎樣才能使滕國(guó)早日富強(qiáng)起來(lái)不受鄰國(guó)欺侮呢？”孟子見(jiàn)滕文公態(tài)度誠(chéng)懇，便直言相告說(shuō)：“人民是國(guó)家的本源，把一個(gè)國(guó)家比喻為大樹(shù)，那么人民就是樹(shù)根，樹(shù)根越發(fā)達(dá)粗壯，才能使技干強(qiáng)健，樹(shù)葉茂密，大樹(shù)才能茁壯生長(zhǎng)呀。”滕文公問(wèn)：“怎樣才能使樹(shù)根健壯呢？”孟子說(shuō)：“當(dāng)然要施仁政，孔子說(shuō)：仁者愛(ài)人。要珍惜民力，不要做勞民傷財(cái)?shù)氖虑�，更不要隨意增加人民的負(fù)稅。人民安居樂(lè)業(yè)了，還愁國(guó)家不富嗎。陽(yáng)虎說(shuō)的想發(fā)財(cái)就不能講仁義這句話十分荒謬。對(duì)一國(guó)之君來(lái)說(shuō)，只有講仁義才能使人民愛(ài)國(guó)，人民才肯為國(guó)家效命。如果，國(guó)君橫征暴斂，弄得人民怨聲載道，人民當(dāng)然不愿為國(guó)君效力了。”滕文公面露喜色，決心在國(guó)內(nèi)推行仁政。
幼兒成語(yǔ)故事15
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一次鄒國(guó)和魯國(guó)之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。由于鄒國(guó)的人民對(duì)統(tǒng)治者不滿，當(dāng)鄒國(guó)的官吏遭到魯國(guó)軍隊(duì)的攻擊時(shí)，人民群眾并不相救。結(jié)果，鄒國(guó)被打敗，并被魯國(guó)殺死了三十多名官吏。
鄒穆公非常氣憤，但是又想不出什么好辦法，只好請(qǐng)孟子幫他出主意。鄒穆公對(duì)孟子說(shuō)：“這次戰(zhàn)爭(zhēng)，我的官吏死了三十多人，而百姓卻沒(méi)有一個(gè)去援救的，這些百姓實(shí)在可恨極了。殺了他們吧，殺不了那么多﹔不殺吧，他們又是那樣可惡。你看該怎么辦才好呢?”
孟子聽(tīng)了鄒穆公的話，一針見(jiàn)血地指出：人民之所以見(jiàn)死不救，完全是這些官吏自己的責(zé)任。他說(shuō)：“在饑荒的年月里，你的百姓受到饑餓的威脅，老弱病殘者都被活活餓死，身強(qiáng)力壯一點(diǎn)的，也被迫四處逃荒。而在你的谷倉(cāng)中，卻堆滿了糧食，在你的庫(kù)房里，也裝滿了財(cái)寶。你的官吏明明知道百姓的疾苦，卻不向你報(bào)告，對(duì)于百姓的生死，根本就漠不關(guān)心，只知道自己高高在上。孔子的學(xué)生曾子說(shuō)過(guò)：‘你怎么對(duì)待人家，人家也怎么對(duì)待你�！�(原文是：‘出乎爾者，反乎爾者也。’)過(guò)去，你的百姓無(wú)法報(bào)復(fù)，這次剛好有了機(jī)會(huì)。我看，你還是應(yīng)該改變一下對(duì)老百姓的態(tài)度才對(duì)。”鄒穆公聽(tīng)了，默默無(wú)言。
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