[優(yōu)選]成語(yǔ)的故事

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的成語(yǔ)嗎？以下是小編收集整理的成語(yǔ)的故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

成語(yǔ)的故事1

　　【拼音】tàn lí dé zhū

　　【典故】取石來(lái)鍛之。夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉？ 《莊子·列御寇》

　　【釋義】驪：古指黑龍。在驪龍的頷下取得寶珠。原指冒大險(xiǎn)得大利。后常比喻文章含義深刻，措辭扼要，得到要領(lǐng)。

　　【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；比喻做文章能扣緊主題

　　【結(jié)構(gòu)】連動(dòng)式

　　【近義詞】探驪獲珠

　　【同韻詞】狐鳴魚出、石壓筍斜出、踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫、一命鳴呼、蚤入晏出、同塵合污、水磨功夫、剝床及膚、網(wǎng)目不疏、慎終如初、......

　　【年代】近代

　　【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有人去游說(shuō)宋王，宋王一時(shí)糊涂相信了他，而且賜他十輛車。這人就驕傲地在莊周面前夸耀，莊周給他講故事：有人在黃河得到一顆驪龍嘴里的珍珠，他父親說(shuō)他是趁驪龍睡著時(shí)偷到的`，讓他把珍珠砸了，以免驪龍來(lái)報(bào)復(fù)

　　【成語(yǔ)示例】我一定說(shuō)實(shí)話，你老兄一開(kāi)頭就探驪得珠了。 高陽(yáng)《胡雪巖全傳·煙消云散》

成語(yǔ)的故事2

　　臥薪嘗膽

　　春秋時(shí)期，吳王夫差憑著自己國(guó)力強(qiáng)大，領(lǐng)兵攻打越國(guó)。結(jié)果越國(guó)戰(zhàn)敗，越王勾踐于是被抓到吳國(guó)。吳王為了羞辱越王，因此派他看墓與喂馬這些奴仆才做的工作。越王心里雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣子。吳王出門時(shí)，他走在前面牽著馬;吳王生病時(shí)，他在床前盡力照顧，吳王看他這樣盡心伺候自己，覺(jué)得他對(duì)自己非常忠心，最后就允許他返回越國(guó)。

　　越王回國(guó)后，決心洗刷自己在吳國(guó)當(dāng)囚徒的恥辱。為了告誡自己不要忘記復(fù)仇雪恨，他每天睡在堅(jiān)硬的木柴上，還在門上吊一顆苦膽，吃飯和睡覺(jué)前都要品嘗一下，為的就是要讓自己記住教訓(xùn)。除此之外，他還經(jīng)常到民間視察民情，替百姓解決問(wèn)題，讓人民安居樂(lè)業(yè)，同時(shí)加強(qiáng)軍隊(duì)的訓(xùn)練。

　　經(jīng)過(guò)十年的艱苦奮斗，越國(guó)變得國(guó)富兵強(qiáng)，于是越王親自率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻吳國(guó)，也成功取得勝利，吳王夫差羞愧得在戰(zhàn)敗后自殺。后來(lái)，越國(guó)又趁勝進(jìn)軍中原，成為春秋末期的一大強(qiáng)國(guó)。

　　釋 義 薪：柴草。睡覺(jué)睡在柴草上，吃飯睡覺(jué)都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。

　　出 處 《史記·越王勾踐世家》：“越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”

　　示 例 中國(guó)足球要想沖出亞洲，必須～，刻苦訓(xùn)練。

　　兔死狗烹

　　越王勾踐大夫范蠡，曾經(jīng)替越國(guó)出過(guò)了不少力，使得越國(guó)得以打敗吳國(guó)，成為霸王。對(duì)越國(guó)來(lái)說(shuō)，范蠡可是個(gè)大功臣，本來(lái)他是可以安享富貴的.，但是范蠡卻沒(méi)有這么做，他寧愿舍棄榮華富貴，而自行引退，過(guò)著淡泊的生活。就在眾人一片惋惜聲中，范蠡又托人帶了一封信給從前的同事大夫文種，他勸文種也舍棄功名富貴，以免招惹災(zāi)禍。范蠡為什么會(huì)這樣勸文種呢?原來(lái)，他早就看出越王是個(gè)只能共患難，卻不能共享樂(lè)的人，所以他在信中說(shuō)道：“……飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹，……”，“兔死狗烹”就是從信中這幾句話引申出來(lái)的。

　　“鳥盡弓藏”和“兔死狗烹”雖然同樣出自這一個(gè)地方，但意思卻不同，因?yàn)樵邙B盡的時(shí)候，弓是用來(lái)收起來(lái)的，并沒(méi)有受到什么損害，但狗的命運(yùn)就不相同了，等到狗沒(méi)有作用的時(shí)候，還會(huì)被主人烹來(lái)吃了，連性命都不保，這就是兩者不一樣的地方。

　　例如，甲乙兩個(gè)國(guó)家發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，甲國(guó)派人混到乙國(guó)去刺探軍情，結(jié)果，甲國(guó)獲勝，但是那人卻被誣指為賣國(guó)，終于被殺，這就是“兔死狗烹”，也就是一般人所說(shuō)的“有事就用你，無(wú)事就給你一個(gè)罪名”這句話。

　　釋義 烹：燒煮。兔子死了，獵狗就被人烹食。比喻給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉。

　　出處 《史記·越王勾踐世家》：“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹�！�

　　示例 大凡古來(lái)有識(shí)見(jiàn)的英雄功成名就，便拂袖而去，免使后來(lái)有“鳥盡弓藏，兔死狗烹”之禍。(清·陳忱《水滸后傳》第九回)

　　鳥盡弓藏

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《史記.越世家》，蜚(同飛)鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。

　　春秋末期，吳、越爭(zhēng)霸，越國(guó)被吳國(guó)打敗，屈服求和。

　　越王勾踐臥薪嘗膽，任用大夫文種、范蠡整頓國(guó)政，十年生聚，十年教訓(xùn)，使國(guó)家轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，終于擊敗吳國(guó)，洗雪國(guó)恥。吳王夫差兵敗出逃，連續(xù)七次向越國(guó)求和，文種、范蠢堅(jiān)持不允。夫差無(wú)奈，把一封信系在箭上射入范蠡營(yíng)中，信上寫道：兔子捉光了，捉兔的獵狗沒(méi)有用處了，就被殺了煮肉吃;敵國(guó)滅掉了，為戰(zhàn)勝敵人出謀獻(xiàn)策的謀臣沒(méi)有用處了，就被拋棄或鏟除。兩位大夫?yàn)槭裁床蛔寘菄?guó)保存下來(lái)，替自已留點(diǎn)余地呢?

　　文種、范蠡還是拒絕議和，夫差只好拔劍自刎。越王勾踐滅了吳國(guó)，在吳宮歡宴群臣時(shí)，發(fā)覺(jué)范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖自殺了。可是過(guò)了不久，有人給文種送來(lái)一封信，上面寫著：飛鳥打盡了，彈弓就被收藏起來(lái);野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來(lái)吃;敵國(guó)滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂(lè)。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍。

　　文種此時(shí)方知范蠢并未死去，而是隱居了起來(lái)。他雖然不盡相信信中所說(shuō)的話，但從此常告病不去上朝，日久引起勾踐疑忌。一天勾踐登門探望文種，臨別留下佩劍一把。文種見(jiàn)劍鞘上有屬樓二字，正是當(dāng)年吳王夫差逼忠良伍子胥自殺的那把劍。他明白勾踐的用意，悔不該不聽(tīng)范蠡的勸告，只得引劍自盡。

　　釋義 鳥沒(méi)有了，弓也就藏起來(lái)不用了。比喻事情成功之后，把曾經(jīng)出過(guò)力的人一腳踢開(kāi)。

　　出處 《史記·越王勾踐世家》：“蜚(飛)鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹�！�

　　示例 小弟從征方臘回來(lái)，苦勸我東人隱逸。明知有“～”之禍。(清·陳忱《水滸后傳》第二十二回)

成語(yǔ)的故事3

　　病入膏肓

　　春秋時(shí)期，晉景公得了重病，聽(tīng)說(shuō)秦國(guó)有一個(gè)醫(yī)術(shù)很高明的醫(yī)生緩，便專程派人去請(qǐng)來(lái)。

　　醫(yī)生還沒(méi)到。晉景公恍惚中做了個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)他的病變成了兩個(gè)小孩，正悄悄地在他身旁說(shuō)話。晉景公側(cè)耳傾聽(tīng)。

　　一個(gè)說(shuō)：“那個(gè)高明的醫(yī)生緩馬上就要來(lái)了，我看我們這回難逃了，我們躲到什么地方去呢?”另一個(gè)小孩說(shuō)道：“這沒(méi)什么可怕的'，我們躲到肓的上面，膏的下面，無(wú)論他怎樣用藥，都奈何我們不得�！�

　　不一會(huì)兒，緩到了，立刻被請(qǐng)進(jìn)了晉景公的臥室，替晉景公診斷病情。診斷后，那醫(yī)生對(duì)晉景公說(shuō)：“這病已沒(méi)辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達(dá)不到，吃湯藥，其效力也達(dá)不到。這病是實(shí)在沒(méi)法子治啦。”

　　晉景公聽(tīng)了，心想醫(yī)生所說(shuō)，果然驗(yàn)證了自己夢(mèng)見(jiàn)的兩個(gè)小孩的對(duì)話，便點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“你的醫(yī)術(shù)真高明啊!”說(shuō)畢，叫人送了一份厚禮給醫(yī)生，讓他回秦國(guó)去了。

　　這一故事在史料中記載為：“公疾病。求醫(yī)于秦，秦伯使醫(yī)緩為之。未至，公夢(mèng)疾為二豎子，曰：‘彼良醫(yī)也，懼傷我，焉逃之?’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何?’醫(yī)至，曰：‘疾不可為也!在肓之上，膏之下。攻之不可，達(dá)之不及，藥不至焉，不可為也�！�”

　　當(dāng)然，這只是一個(gè)傳說(shuō)!現(xiàn)在它常常意指病已危重到了無(wú)法救治的地步。也常用來(lái)比喻事情到了無(wú)可挽回的地步。

成語(yǔ)的故事4

　　我看了一本叫《成語(yǔ)故事》的書，里面有一些有趣的插圖，讓我可以一個(gè)人讀的`時(shí)候有不懂的文章看圖理解。里面還配給了拼音，不會(huì)讀的看拼音并牢記。

　　其中給我印象深刻的一個(gè)小故事《濫竽充數(shù)》在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一個(gè)叫南郭的游浪弟子向齊宣王吹牛說(shuō)自己是一名了不起的樂(lè)師，正好齊宣王組建了一支三百多人的吹竽請(qǐng)他參加。當(dāng)別人在吹的時(shí)候，他就裝模作樣地在那兒“吹奏”就這樣他混了好幾年，但是后來(lái)齊宣王死了，他的兒子齊湣王繼位，湣王讓樂(lè)師一個(gè)一個(gè)吹給他聽(tīng)就這樣南郭先生就逃之夭夭了。

　　讀了這個(gè)小故事，我知道了做事不能濫竽充數(shù)，當(dāng)一個(gè)問(wèn)題一件事你不會(huì)，可是你卻對(duì)別人說(shuō)我會(huì)，這樣反而害了自己。

成語(yǔ)的故事5

　　【釋義】

　　廢：停止。

　　寢：睡覺(jué)。

　　成語(yǔ)的意思是指顧不上睡覺(jué)，忘記了吃飯。

　　【用法】

　　形容對(duì)某一件事專心致志的程度。

　　【出處】

　　這則成語(yǔ)出自《論語(yǔ)·述而第七》：“葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：‘女奚不曰：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)而忘憂，不知老之將至”云爾？’”

　　【成語(yǔ)故事】

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的許多言論被他的弟子記載在《論語(yǔ)》中�？鬃幽昀蠒r(shí)，周游列國(guó)。在他六十四歲那年，來(lái)到了楚國(guó)的葉邑。葉縣的大夫沈諸梁，熱情接待了孔子。沈諸梁人稱葉公，在當(dāng)時(shí)很有名望。他很早就聽(tīng)過(guò)孔子的名聲，但對(duì)孔子本人并不了解，于是便向孔子的學(xué)生子路詢問(wèn)關(guān)于孔子的為人。子路雖是孔子的學(xué)生，但卻不知怎么回答葉公。后來(lái)，孔子知道了這件事，就對(duì)子路說(shuō)：“你可以這樣回答他：‘孔子為人勤勉，努力學(xué)習(xí)從不厭倦，甚至忘記了睡覺(jué)和吃飯；他樂(lè)于傳道授業(yè)，從不擔(dān)憂受貧受苦，甚至忘記了自己的年紀(jì)�！�”從孔子的話中，我們可以看出，因?yàn)樗�有著非常遠(yuǎn)大的理想，所以能夠生活得非常充實(shí)。

　　《論語(yǔ)》

　　《論語(yǔ)》是孔子與其弟子的語(yǔ)錄輯錄，儒家重要經(jīng)典之一�！墩撜Z(yǔ)》的內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)，以及立身處世的道理，是研究儒家學(xué)派的.重要著作。此書的結(jié)集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的。原始記錄出于多人之手，最后編定是在戰(zhàn)國(guó)初期，主要由曾參門人完成。現(xiàn)在通行的《論語(yǔ)》二十篇，內(nèi)容以倫理、教育為主。

成語(yǔ)的故事6

　　北宋時(shí)期，有位畫家，叫孫知微。專擅長(zhǎng)人物畫，一次，他受成都?jí)蹖幩碌奈�托，畫一幅《九曜星君圖》。他用心將圖用筆勾好，人物栩栩如生，衣帶飄飄，宛然仙姿，只剩下著色最后一道工序。恰好此時(shí)有朋友請(qǐng)他去飲酒，他放下筆，將畫仔細(xì)看了好一會(huì)，覺(jué)得還算滿意，便對(duì)弟子們說(shuō)：“這幅畫的線條我已全部畫好，只剩下著色，你們須小心些，不要著錯(cuò)了顏色，我去朋友家有事，回來(lái)時(shí)，希望你們畫好�！�

　　孫知微走后，弟子們圍住畫，反復(fù)觀看老師用筆的技巧和總體構(gòu)圖的高妙，互相交流心得。 有人說(shuō)：“你看那水曜星君的神態(tài)多么逼真，長(zhǎng)髯飄灑，不怒而威�！� 還有的說(shuō)：“菩薩腳下的祥云環(huán)繞，真正的神姿仙態(tài)，讓人肅然起敬�！� 其中有一個(gè)叫童仁益的弟子，平時(shí)專門賣弄小聰明，喜歡嘩眾取寵，只有他一個(gè)人裝模作樣地一言不發(fā)。

　　有人問(wèn)他：“你為什么不說(shuō)話，莫非這幅畫有什么缺欠?” 童仁益故作高深地說(shuō)：“水曜星君身邊的童子神態(tài)很傳神，只是他手中的`水晶瓶好像少了點(diǎn)東西�！� 眾弟子說(shuō)：“沒(méi)發(fā)現(xiàn)少什么呀�！� 童仁益說(shuō)：“老師每次畫瓶子，總要在瓶中畫一枝鮮花，可這次卻沒(méi)有。也許是急于出門，來(lái)不及畫好，我們還是畫好了再著色吧�！�

　　童仁益說(shuō)著，用心在瓶口畫了一枝艷麗的紅蓮花�！�孫知微從朋友家回來(lái)，發(fā)現(xiàn)童子手中的瓶子生出一朵蓮花，又氣又笑地說(shuō)：“這是誰(shuí)干的蠢事，若僅僅是畫蛇添足倒還罷了，這簡(jiǎn)直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水曜星君用來(lái)降服水怪的鎮(zhèn)妖瓶，你們給添上蓮花，把寶瓶變成了普通的花瓶，豈不成了天大的笑話�！闭f(shuō)著，把畫撕了個(gè)粉碎。 眾弟子看著童仁益，默默低頭不語(yǔ)。

　　【詞目】：弄巧成拙

　　【發(fā)音】：nòng qiǎo chéng zhuō

　　【釋義】：弄：賣弄，耍弄;巧：靈巧;拙：笨拙。本想耍弄聰明，做得好些，結(jié)果做了蠢事或把事情弄得不可收拾。

　　【出處】：宋朝·黃庭堅(jiān)《拙軒頌》：“弄巧成拙，為蛇畫足�！�

　　【近義】：畫蛇添足、多此一舉、事倍功半。

　　【反義】：恰到好處

　　【語(yǔ)法】：聯(lián)合式;作謂語(yǔ);含貶義，用于批評(píng)場(chǎng)合

　　【成語(yǔ)示例】：

　�、俸�兒系深閨幼 女，此事俱是父親失言，～。(明朝·許仲琳《封神演義》第五十六回)

　�、诶钗囊妗�，冰雪聰明。 ◎清·李斗《揚(yáng)州畫舫錄·新城北錄下》

　�、鄄贿^(guò)，公開(kāi)出去的事，你還得多考慮一下。不要～，惹出些枝節(jié)問(wèn)題來(lái)。◎沙汀《老煙的故事》

成語(yǔ)的故事7

　　【漢字書寫】：如饑似渴

　　【漢語(yǔ)注音】：rú jī sì kě

　　【成語(yǔ)出處】：三國(guó)魏．曹植《責(zé)躬》計(jì)：“天啟其衷。得會(huì)京畿。遲奉圣顏。如渴如饑。心之云慕。愴矣其悲。天高聽(tīng)卑�；士险瘴�。”

　　【成語(yǔ)語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含褒義，指要求強(qiáng)烈。

　　【如饑似渴的意思】：如：如同；饑：饑餓；渴：口渴；似：好像。好像饑思食、渴思飲那樣，形容要求非常迫切。

　　【如饑似渴的近義詞】：迫不及待、刻不容緩、手不釋卷；

　　【如饑似渴的反義詞】：不慌不忙、慢條斯理、四平八穩(wěn)；

　　【如饑似渴的故事】

　　三國(guó)時(shí)期，曹植是曹操的第三個(gè)兒子，他從小就非常聰明，學(xué)東西很快，悟性很高，最后終于成了著名的詩(shī)人。曹操?gòu)男【秃芸粗夭苤渤�載，原來(lái)王位的.繼承人應(yīng)該是曹丕的，但是他很想讓曹植來(lái)繼承他的位置，因?yàn)檫@個(gè)曹丕與曹植倆人之間就有了矛盾。曹操于公元二二零年逝世，后來(lái)曹丕繼承了曹操的王位，稱魏文帝。從那以后魏文帝便開(kāi)始刁難曹植。公元二二三年，魏文帝突然開(kāi)恩，他把他的弟弟曹植、曹彰還有曹彪都叫到京城里來(lái)朝會(huì)。這一次曹植寫了一首《責(zé)躬》的詩(shī)向曹丕請(qǐng)罪，詩(shī)中有這樣的意思：今日皇帝開(kāi)恩叫我們兄弟到京城來(lái)相聚，我們想要拜見(jiàn)皇帝的心情可以說(shuō)是如饑似渴��！

　　【如饑似渴例句】

　　晉．陳壽《三國(guó)志．魏書．陳思王植傳》：“天啟其衷。得會(huì)京畿。遲奉圣顏。如渴如饑。心之云慕。愴矣其悲�！�

　　郭澄清 《大刀記》第十章：“這些小老虎似的戰(zhàn)士們，盼望打仗，真是如饑似渴�！�

　　郭沫若《革命春秋．學(xué)生時(shí)代》：“我如饑似渴地把那二十幾頁(yè)的長(zhǎng)文，一口氣讀下去�！�

　　《古今小說(shuō)．范巨卿雞黍死生交》：“吾兒一去，音信不聞，令我懸望，如饑似渴�！�

　　【如饑似渴造句】

　　從小學(xué)一進(jìn)入到初中，他便開(kāi)始如饑似渴的學(xué)習(xí)課本里的知識(shí)。

　　在這個(gè)寸土寸金的時(shí)代，房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商對(duì)土地的需求早已到了如饑似渴的程度。

成語(yǔ)的故事8

　　武則天是中國(guó)歷史上惟一的一位女皇帝，她為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，采取高壓的恐怖政策，并且獎(jiǎng)勵(lì)告密。假如告密者所舉發(fā)的事是真的，武則天就給他升官晉級(jí)；如果是誣告，也不會(huì)受到處分。因此，告密的人越來(lái)越多。

　　也正因?yàn)槲鋭t天采取這種政策，所以她手下的一些酷吏便想盡辦法誣陷政敵，并不斷改進(jìn)刑具來(lái)逼迫人犯認(rèn)罪。這些酷吏中，最有名的要數(shù)大臣周興和來(lái)俊臣了。然而，武則天對(duì)這些酷吏也不過(guò)是加以利用，當(dāng)他們沒(méi)有利用價(jià)值時(shí)，便也劫數(shù)難逃。

　　有一次，酷吏周興被人密告伙同別人謀反，武則天便派來(lái)俊臣去審理這件案子，并且定下期限要得到結(jié)果。來(lái)俊臣一向和周興關(guān)系不錯(cuò)，感到很棘手，他苦苦思索，終于想出一個(gè)辦法。

　　一天，來(lái)俊臣故意請(qǐng)周興來(lái)他衙中聊天，說(shuō)：“唉！最近審問(wèn)犯人老是沒(méi)有結(jié)果，不知老兄可有什么新的絕招？”

　　周興一向?qū)π叹吆苡醒芯�，時(shí)常研究出一些稀奇古怪的酷刑來(lái)逼供；所以，這一次他也沒(méi)想到來(lái)俊臣是針對(duì)自己而發(fā)，便很得意地告訴來(lái)俊臣說(shuō)：“我最近發(fā)明一種新方法，你只要準(zhǔn)備一個(gè)大甕，四周放滿炭火燒紅，再把犯人放進(jìn)去，無(wú)論他們多么狡猾，也受不了這個(gè)滋味，一定會(huì)招認(rèn)的�！�

　　來(lái)俊臣聽(tīng)了，便吩咐手下人去抬來(lái)一個(gè)大甕，照著剛才周興所說(shuō)的.方法生上火。等大甕已經(jīng)被炭火燒得通紅以后，他便站起身，突然把臉一板，陰鷙地對(duì)周興說(shuō)：“有人告你謀反，現(xiàn)在太后命我來(lái)審問(wèn)你。如果你不老老實(shí)實(shí)招認(rèn)的話，那么我只好請(qǐng)你進(jìn)這個(gè)大甕了！”

　　周興聽(tīng)了大驚失色，知道這次自己絕對(duì)無(wú)法抵賴，只好俯首認(rèn)罪。

成語(yǔ)的故事9

　　春秋時(shí)，秦軍在長(zhǎng)平一線，大勝趙軍。秦軍主將白起，領(lǐng)兵乘勝追擊，包圍了趙國(guó)都城邯（hán）鄲（dān）。

　　大敵當(dāng)前，趙國(guó)形勢(shì)萬(wàn)分危急。平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國(guó)求兵解圍。平原君把門客召集起來(lái)，想挑選20個(gè)文武全才的人一起去。他挑來(lái)選去，最后還缺一個(gè)人。這時(shí)，門客毛遂自我推薦，說(shuō)：“我算一個(gè)吧！”平原君見(jiàn)毛遂再三要求，才勉強(qiáng)同意了。

　　到了楚國(guó)，楚王只接見(jiàn)平原君一個(gè)人。兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒(méi)有結(jié)果。毛遂大步跨上臺(tái)階，大喊道：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡(jiǎn)單而又明白，為何議而不決？”楚王非常惱火，問(wèn)平原君：“此人是誰(shuí)？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門客！”楚王喝道：“退下！我和你主人說(shuō)話，你來(lái)干嗎？”毛遂見(jiàn)楚王發(fā)怒，不僅不退下，反而又跨上幾個(gè)臺(tái)階。他手按寶劍，厲聲說(shuō)：“如今十步之內(nèi)，大王性命在我手中！”楚王見(jiàn)毛遂那么勇敢，沒(méi)有再呵斥他，就聽(tīng)毛遂講話。毛遂就把出兵援趙有利楚國(guó)的道理，作了非常精辟的'分析。毛遂的一番話，說(shuō)得楚王心悅誠(chéng)服，答應(yīng)馬上出兵。不幾天，楚、魏等國(guó)聯(lián)合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙后，待毛遂為上賓。他很感嘆地說(shuō)：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國(guó)�！�

　　成語(yǔ)“毛遂自薦”由此而來(lái)，表示不經(jīng)別人介紹，自我推薦擔(dān)任某一項(xiàng)工作。

成語(yǔ)的故事10

　　【拼音】zé shàn ér cóng

　　【典故】三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�? 《論語(yǔ)·述而》

　　【釋義】從：追隨，引伸為學(xué)習(xí)。指選擇好的'學(xué)，按照好的做。

　　【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指學(xué)好

　　【結(jié)構(gòu)】偏正式

　　【近義詞】見(jiàn)賢思齊、取長(zhǎng)補(bǔ)短、從善如流

　　【相反詞】同流合污、沆瀣一氣、吹毛求疵

　　【同韻詞】神會(huì)心融、好尚不同、琴瑟和同、膽壯心雄、八窗玲瓏、有眼無(wú)瞳、貫朽粟紅、庸中皦皦、五尺微童、不敢茍同、......

　　【年代】古代

　　【教學(xué)同步】誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，懼讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無(wú)因喜以謬賞，罰所及則思無(wú)因怒而濫刑：總此十思，宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。 魏徽《諫太宗十宗疏》高中二冊(cè)·課文·２３

　　【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，執(zhí)政大臣魏獻(xiàn)子把祈氏的領(lǐng)地分為7縣，把羊舌氏的領(lǐng)地分為3縣，委派與提拔一些地方長(zhǎng)官。他想啟用魏戊，擔(dān)心人家說(shuō)他偏私，問(wèn)大夫成傳，成傳認(rèn)為只要有才德，就不論親疏，關(guān)鍵看能不能擇善而從，能不能賞罰分明

　　【示例】遇事必詳為考慮，而后與部下商議，擇善而從。 老舍《張自忠·劇中重要人物說(shuō)明》

成語(yǔ)的故事11

　　映雪囊(náng)螢

　　晉朝時(shí)候，有一個(gè)人名叫孫康，非常好學(xué)。他家里很窮買不起燈油，夜晚不能讀書，他就想盡辦法刻苦地學(xué)習(xí)。冬天夜里，他常常不顧天寒地凍，在戶外借著白雪的光亮讀書。(孫康映雪苦讀)

　　當(dāng)時(shí)還有一個(gè)人，名叫車胤(yin)，也和孫康一樣，沒(méi)有錢買燈油。夏天夜晚，他就捉了許多螢火蟲，盛在紗袋里，用螢光照亮，夜以繼日地學(xué)習(xí)。(車胤囊螢夜讀)

　　負(fù)薪(xīn)掛角

　　漢朝時(shí)候的朱買臣，小時(shí)候，家里很窮。為了維持生活，他每天都得上山砍柴，沒(méi)有時(shí)間讀書。但是他好學(xué)不倦，常常背著柴一邊走，一邊看書。(朱買臣負(fù)薪讀書) 隋朝有一個(gè)叫李密的人，小時(shí)候給人家放牛。每天出去都要帶幾本書掛在牛角上，趁牛吃草的時(shí)候，他就坐在草地上用心讀書。(李密牛角掛書)

　　懸梁刺股

　　東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門，獨(dú)自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣會(huì)把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。(孫敬懸梁苦讀) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視�；丶液�，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。他也想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅(jiān)持讀書。這就使蘇秦“刺股”的故事。(蘇秦刺股苦學(xué)) [注]：從孫敬和蘇秦兩個(gè)人讀書的故事引申出“懸梁刺股”這句成語(yǔ)，用來(lái)比喻發(fā)奮讀書，刻苦學(xué)習(xí)的精神。他們這種努力學(xué)習(xí)的精神是好的，但是他們這種發(fā)奮學(xué)習(xí)的方式方法不必效仿。

　　鑿壁借光

　　匡衡年輕時(shí)十分好學(xué)。他家里很窮，買不起蠟燭，匡衡晚上想讀書的時(shí)候，常因沒(méi)有亮光而發(fā)愁。后來(lái)，他想了一個(gè)辦法，就在墻壁上悄悄地鑿了一個(gè)小孔。讓隔壁人家的燭光透過(guò)來(lái)。就這樣，他經(jīng)常學(xué)到深夜，后來(lái)成了西漢著名的學(xué)者，曾做過(guò)漢元帝的`丞相。從鑿壁借光的事例可看出：外因(環(huán)境和條件)并不是決定性的因素，匡衡在極其艱難的條件下，通過(guò)自己的努力學(xué)習(xí)和堅(jiān)強(qiáng)毅力，終于一舉成員。這就說(shuō)明內(nèi)因才是事物發(fā)展、變化的根據(jù)和第一位的原因，外頭因只是影響事物變化的條件，它必須通過(guò)內(nèi)因才能起作用。(匡衡鑿壁偷光) 深深射入石頭當(dāng)中，而且箭尾也幾乎全部射入石頭中去了。李廣很驚訝，他不相信自己能有這么大的力氣，于是想再試一試，就往后退了幾步，張弓搭箭，用力向石頭射去�？墒�，一連幾箭都沒(méi)有射進(jìn)去，有的箭頭破碎了，有的箭桿折斷了，而大石頭一點(diǎn)兒也沒(méi)有受到損傷。

　　人們對(duì)這件事情感到很驚奇，疑惑不解，于是就去請(qǐng)教學(xué)者揚(yáng)雄。揚(yáng)雄回答說(shuō)：“如果誠(chéng)心實(shí)意，即使像金石那樣堅(jiān)硬的東西也會(huì)被感動(dòng)的�！薄熬�誠(chéng)所至金石為開(kāi)”這一成語(yǔ)也便由此流傳下來(lái)。

　　囫圇吞棗

　　有個(gè)人曾經(jīng)對(duì)人們說(shuō)：“吃一點(diǎn)梨，對(duì)人的牙齒有好處，但是吃多了，會(huì)傷脾的;棗呢，正好與之相反，雖然可以健脾，但吃多了會(huì)對(duì)牙齒有害�！�

　　聽(tīng)的人中一個(gè)人聽(tīng)了，想了想，說(shuō)：“吃梨時(shí)，只嚼不咽，還會(huì)傷脾嗎?吃棗時(shí)，我不嚼，一口吞下去，這不就可以保護(hù)牙齒了嗎?”

　　另一個(gè)年輕人聽(tīng)他這么一說(shuō)，就想開(kāi)個(gè)玩笑：“你這不是囫圇吞下棗嗎?”周圍在場(chǎng)的人都笑了。

　　讀后：我們學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)不能囫圇吞棗，首先把要學(xué)的知識(shí)理解清楚，然后再認(rèn)真去掌握它。如果學(xué)知識(shí)只是籠統(tǒng)地學(xué)，就不會(huì)學(xué)到真正的知識(shí)。

　　狗猛酒酸

　　宋國(guó)有個(gè)賣酒的人，為了招來(lái)生意，他總是將店堂打掃得干干凈凈，將酒壺、酒壇、酒杯之類的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在門外還要高高掛起一面長(zhǎng)長(zhǎng)的酒幌子，上書“天下第一酒”幾個(gè)大字。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，這里的確像個(gè)會(huì)做生意的酒家。然而奇怪的是，他家的酒卻很少有人問(wèn)津，常常因賣不出去而使整壇整壇的酒擱酸了，變質(zhì)了，十分可惜。

　　這個(gè)賣酒的宋國(guó)人百思不得其解，他于是向左鄰右舍請(qǐng)教這好的酒竟然賣不出去的原因。鄰居們告訴他：“這是因?yàn)槟慵茵B(yǎng)的狗太兇猛了的緣故。我們都親眼看到過(guò)，有的人高高興興地提著酒壺準(zhǔn)備到你家去買酒，可是還沒(méi)等走到店門口，你家的狗就跳將出來(lái)狂吠不止，甚至還要撲上去撕咬人家。這樣一來(lái)，又有誰(shuí)還敢到你家去買酒呢?因此，你家的酒就只好放在家里等著發(fā)酸變質(zhì)啊�！蹦�看，一匹惡狗看門，就能把一個(gè)好端端的酒店弄得門庭冷落，客不敢入;如果一個(gè)國(guó)家讓壞人控制了某些要害部門，其后果必然是忠奸顛倒，社會(huì)腐敗，百姓遭殃。

　　居安思危

　　洪水未到先筑堤，豺狼未來(lái)先磨刀。

　　一只野狼臥在草上勤奮地磨牙，狐貍看到了，就對(duì)它說(shuō)：“天氣這么好，大家在休息娛樂(lè)，你也加入我們隊(duì)伍中吧!”野狼沒(méi)有說(shuō)話，繼續(xù)磨牙，把它的牙齒磨得又尖又利。狐貍奇怪地問(wèn)道：“森林這么靜，獵人和獵狗已經(jīng)回家了，老虎也不在近處徘徊，又沒(méi)有任何危險(xiǎn)，你何必那么用勁磨牙呢?”野狼停下來(lái)回答說(shuō)：“我磨牙并不是為了娛樂(lè)，你想想，如果有一天我被獵人或老虎追逐，到那時(shí)，我想磨牙也來(lái)不及了。而平時(shí)我就把牙磨好，到那時(shí)就可以保護(hù)自己了�！�

　　提示：做事應(yīng)該未雨綢繆，居安思危，這樣在危險(xiǎn)突然降臨時(shí)，才不至于手忙腳亂�！皶�到用時(shí)方恨少”，平常若不充實(shí)學(xué)問(wèn)，臨時(shí)抱佛腳是來(lái)不及的。也有人抱怨沒(méi)有機(jī)會(huì)，然而當(dāng)升遷機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，再嘆自己平時(shí)沒(méi)有積蓄足夠的學(xué)識(shí)與能力，以致不能勝任，也只好后悔莫及。

　　鹿乳奉親

　　郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。

　　臥冰求鯉

　　晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛(ài)，常在其父面前數(shù)說(shuō)王祥的是非，因而失去父親之疼愛(ài)。繼母朱氏時(shí)常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無(wú)法捕捉，王祥便赤身臥于冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。 他的舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩(shī)頌曰：繼母人間有，王祥天下無(wú);至今河水上，留得臥冰模。

　　立木為信

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。

　　一諾千金

　　秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾�！�(這就是成語(yǔ)“一諾千斤”的由來(lái))后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

　　不恥下問(wèn)

　　春秋時(shí)代，孔子被人們尊為“圣人”，他有弟子二千，大家都向他請(qǐng)教學(xué)問(wèn)。他的《論語(yǔ)》是千百年來(lái)的傳世之作�？鬃訉W(xué)問(wèn)淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進(jìn)太廟，就覺(jué)得新奇，向別人問(wèn)這問(wèn)那。有人笑道：“孔子學(xué)問(wèn)出眾，為什么還要問(wèn)?”孔子聽(tīng)了說(shuō)：“每事必問(wèn)，有什么不好?”他的弟子問(wèn)他：“孔圉死后，為什么叫他孔文子?”孔子道：“聰明好學(xué)，不恥下問(wèn)，才配叫‘文’�！钡茏觽兿耄骸袄蠋煶Ｏ騽e人求教，也并不以為恥辱呀!”。

　　虛心好學(xué)，肯向一切人，包括向比自己地位低的人學(xué)習(xí)，叫“不恥下問(wèn)”。

　　不恥下問(wèn)的意思：不恥：不以為恥辱;下問(wèn)：降低身份請(qǐng)教別人。不以向比自己學(xué)識(shí)差或地位低的人去請(qǐng)教為可恥。形容虛心求教。

　　現(xiàn)在我們用來(lái)形容一個(gè)人謙虛、好學(xué)，真誠(chéng)地向別人提問(wèn)請(qǐng)教，不恥下問(wèn)。

　　百尺竿頭，更進(jìn)一步

　　宋朝時(shí)，長(zhǎng)沙有位高僧叫景岑(cén)，號(hào)招賢大師，人們稱他“長(zhǎng)沙和尚”，他經(jīng)常到各地去傳道講經(jīng)。一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽(tīng)，聽(tīng)的人深受感染。招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站起來(lái)，向他提了幾個(gè)問(wèn)題，大師慢慢地作答起來(lái)。

　　那僧人聽(tīng)到不懂處，又向大師提問(wèn)，于是兩人一問(wèn)一答，氣氛親切自然。他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界——十方世界的內(nèi)容。為了說(shuō)明“十方世界”究竟是怎么回事兒，招賢大師當(dāng)場(chǎng)出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見(jiàn)大師指著上面的一段文字念唱到：

　　百尺竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。意為“百丈的竹竿并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰”。

成語(yǔ)的故事12

　　【成語(yǔ)故事】

　　漢高祖死后，呂后專權(quán)，對(duì)娘家的人封王封侯，排斥異己，誅殺功臣。不久，呂后也死了，她在遺詔中指定內(nèi)侄呂產(chǎn)為相國(guó)，呂祿統(tǒng)領(lǐng)京都禁衛(wèi)軍。呂氏家族掌權(quán)，激起一批功臣不滿，太尉周勃與丞相陳平密議對(duì)策。他們巧使妙計(jì)，把呂黨要人酈寄爭(zhēng)取過(guò)來(lái)，由他去說(shuō)服呂祿，把兵權(quán)還給周勃。

　　這時(shí)，大將軍灌嬰聯(lián)合齊王劉襄等劉家軍，回京師欲誅呂氏家族。酈寄與呂祿本是知交，呂祿聽(tīng)了酈寄的話，終于把北軍歸周勃指揮。前相國(guó)曹參的'兒子曹窋(zhu)又配合朱虛侯劉章控制了南軍，在未央宮殺死了呂產(chǎn)。其余呂氏大官，也都被周勃派人抓獲，一一斬首。呂氏勢(shì)力全被消滅后，周勃、陳平等大臣迎立代王劉恒為帝，就是漢文帝。在誅呂這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，酈寄也出了力，所以襲父爵為曲周侯，但輿論說(shuō)他出賣朋友。

　　《漢書》記載說(shuō)：“夫賣友者，謂見(jiàn)利而忘義也。”作者班固認(rèn)為酈寄不屬于“見(jiàn)利忘義”。

　　成語(yǔ)“見(jiàn)利忘義”，指看到有利可圖就忘掉了道義。

　　【成語(yǔ)解釋】見(jiàn)到有利可圖就不顧道義。形容人貪財(cái)自私。

　　【成語(yǔ)例子】某與呂布同鄉(xiāng)，知其勇而無(wú)謀，見(jiàn)利忘義。

　　【近 義 詞】捉襟見(jiàn)肘 重見(jiàn)天日 踵決肘見(jiàn) 只聽(tīng)樓梯響，不見(jiàn)人下來(lái) 只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林 坐收漁利 自私自利 爭(zhēng)權(quán)奪利 鷸蚌相持，漁翁得利 鷸蚌持爭(zhēng)，漁翁得利

　　【反 義 詞】見(jiàn)利思義、舍生取義、見(jiàn)義勇為

成語(yǔ)的故事13

　　狼狽為奸

　　有一日狼發(fā)現(xiàn)山下一戶人家的羊圈里，養(yǎng)了好多的肥羊，但是羊圈太高，既跳不已往，又撞不倒，它無(wú)法可想，只好跑去找聰明的狽先生。

　　狼對(duì)狽說(shuō)：“嗨！兄弟！我發(fā)現(xiàn)了一群肥嫩的小羊，可是就我一個(gè)實(shí)在沒(méi)辦法跳過(guò)柵欄，請(qǐng)你幫我想個(gè)辦法已往，事成過(guò)后，我們都能大吃一頓哩！”狽一口答應(yīng)，于是它們到了羊圈旁察看地形，終于狽想出了妙計(jì)，說(shuō)：“我后腿長(zhǎng)，攀在欄木上一伸直，你就跳上我的脖子，然后用你的長(zhǎng)長(zhǎng)的前腳去抓羊，這種念頭不錯(cuò)吧！”狼說(shuō)：“是不錯(cuò)，但你可別把我摔著了喲！”于是狼和狽就開(kāi)始采取行動(dòng)，結(jié)果不用說(shuō)，他倆當(dāng)然順利完成義務(wù)，高興的.拖著羊上山去了。

　　比喻兩個(gè)人以上，相互勾搭一路作奸犯科。

成語(yǔ)的故事14

　　成語(yǔ)名稱：煉石補(bǔ)天

　　成語(yǔ)拼音：liàn shí bǔ tiān

　　成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指竭力挽回頹勢(shì)。

　　實(shí)用性：生僻

　　感情色彩：中性詞

　　成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式

　　成語(yǔ)年代：古代

　　成語(yǔ)解釋：煉：用加熱等辦法使物質(zhì)純凈或堅(jiān)硬。指竭力挽回頹勢(shì)或彌補(bǔ)缺陷。

　　成語(yǔ)來(lái)源：西漢·劉安《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極�！�

　　成語(yǔ)造句：清·陳裴之《香畹樓憶語(yǔ)》：“發(fā)此真實(shí)具足語(yǔ)，白甫此筆真有煉石補(bǔ)天之妙。”

　　煉石補(bǔ)天的`成語(yǔ)故事

　　盤古老祖宗開(kāi)天辟地之后，女媧老奶奶繼成皇位，她的兒女們?cè)诖蟮厣闲腋Ｃ罎M地生活著。然而，人類并未從此安枕無(wú)憂。

　　煉字開(kāi)頭的成語(yǔ)

　　煉石補(bǔ)天

　　包含有煉字的成語(yǔ)

　　百鍛千煉 煉石補(bǔ)天

成語(yǔ)的故事15

　　成語(yǔ)名稱：汗牛充棟

　　成語(yǔ)拼音：hàn niú chōng dng

　　成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)；形容藏書非常多。

　　實(shí)用性：常用

　　感情色彩：中性詞

　　成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：緊縮式

　　成語(yǔ)年代：古代

　　成語(yǔ)解釋：漢牛：使牛出汗；棟：棟宇，房屋。指藏書太多，書運(yùn)輸時(shí)牛累得出汗，存放時(shí)可堆至屋頂。形容藏書非常多。

　　成語(yǔ)來(lái)源：唐·柳宗元《陸文通先生墓表》：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。”

　　成語(yǔ)造句：鄒韜奮《患難馀生記》第三章：“生活書店所出版的書籍更是汗牛充棟，不可勝數(shù)。”

　　汗牛充棟的.成語(yǔ)故事

　　孔子的思想博大精深，后世尊他為圣人，當(dāng)時(shí)就有三千人跟隨他學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)為了教學(xué)的需要，孔子曾經(jīng)整理和修改過(guò)《春秋》等。孔子說(shuō)“春秋以義”，也就是要用《春秋》來(lái)讓人們明白“義”。但是孔子一生沒(méi)有寫什么自己的著作，只是“述而不作”。

　　汗字開(kāi)頭的成語(yǔ)

　　汗出沾背 汗流浹背 汗馬功勞 汗牛充棟

　　包含有汗字的成語(yǔ)

　　汗牛充棟 汗馬功勞 汗流浹背 汗出沾背

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