福建漳州古城景點(diǎn)導(dǎo)游詞
作為一位杰出的導(dǎo)游，編寫導(dǎo)游詞是必不可少的，導(dǎo)游詞事實(shí)上是一種對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那么什么樣的導(dǎo)游詞才是好的呢？下面是小編為大家整理的福建漳州古城景點(diǎn)導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
福建漳州古城景點(diǎn)導(dǎo)游詞1
旅客朋友們，歡迎來到開心旅行社，歡迎來到漳州，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家游覽漳州著名的南山寺和明清古街，在這里大家可以叫我小林，旁邊這位是我們的司機(jī)張師傅。大家難得來到漳州一次，希望今天的旅程能讓大家感到滿意。在這里先預(yù)祝大家能玩的開心，過得順心，有所收益而歸。
游南客朋友們，現(xiàn)在我們的車子就已經(jīng)到達(dá)南山寺的門口了，在這里小林先給大家提個(gè)醒，寺廟是一個(gè)十分神圣莊嚴(yán)的地方，所以大家進(jìn)入了寺廟在保持安靜的同時(shí)一定要保護(hù)好里面的一草一木，還有里面的每一個(gè)佛像和物品，切不可亂摸亂畫，否則佛祖可就不保佑咯。現(xiàn)在大家?guī)献约旱碾S身貴重物品隨我下車吧。
旅客們，現(xiàn)在展現(xiàn)在大家面前的這個(gè)門牌赫然寫著“南山禪寺”，這個(gè)門牌也已經(jīng)有很多年的歷史了，大家從這個(gè)“禪”字就可以看出這里的這個(gè)佛教是屬于我國漢傳佛教的禪宗流派，在我國兩千多年的佛教歷史歷程中其中漢傳佛教里面分別發(fā)展出了天臺(tái)宗，華嚴(yán)宗，凈土宗，密宗等派別，而我們這個(gè)南山寺就是屬于其中的禪宗派系，也是漢傳佛教當(dāng)中最典型的代表。進(jìn)入了這個(gè)大門展現(xiàn)在大家眼前的是兩排高大的大王椰子樹，而在大家的右邊則是一個(gè)大池塘，只不過里面長滿了密密麻麻的水葫蘆，小林也覺得要是里面能夠長滿的是荷花該有多好啊。而在水池的再前方一點(diǎn)就是九龍江了，所以南山寺就是建在福建九龍江的南畔，位于丹霞山麓。剛才我們走過的.是寺廟的前大門，而現(xiàn)在在大家面前的才是進(jìn)入寺廟的正大門�，F(xiàn)在大家可以看到在大家的右邊寫著的是“般若”二字，意譯“智慧”，佛教用以指如實(shí)理解一切事物的智慧。而在左邊是“解脫”二字，佛教指擺脫煩惱業(yè)障的系縛而復(fù)歸自在，在現(xiàn)實(shí)生活中，該詞可泛指擺脫苦惱、困境等，這就要看大家如何理解了。大家現(xiàn)在先不要急著進(jìn)去，為了表示對(duì)佛祖的敬意，有戴帽子的朋友請(qǐng)大家先脫下帽子，進(jìn)去時(shí)大家不可大聲喧嘩，忌亂摸亂刻神像、隨意拍照。
現(xiàn)在我們首先來到的是天王殿，眼前的四尊高大的神像就是四大天王，中間就是大肚彌勒佛。在我國四大天王是佛教的護(hù)法天神，又稱護(hù)世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的第一重殿的兩側(cè)，天王殿因此得名。相傳四大天王住在須彌山山腰上的四座山峰。四大天王分別是：東方持國天王多羅吒，持琵琶，住東勝神洲；南方增長天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲；西方廣目天王留博叉，持蛇（赤龍），住西牛賀洲；北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲。中國佛教徒認(rèn)為南方增長天王持劍，司風(fēng)；東方持國天王拿琵琶，司調(diào)；北方多聞天王執(zhí)傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了“風(fēng)調(diào)雨順”了。而大肚彌勒佛是佛教八大菩薩之一，大乘佛教經(jīng)典中又常被為娑婆世界的下一尊佛，在賢劫千佛中將是第五尊佛，常被尊稱為當(dāng)來下生彌勒尊佛。有一副對(duì)聯(lián)寫道：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。這幅對(duì)聯(lián)大致就可以理解彌勒佛的教義了。而在彌勒佛身后為韋馱將軍。韋馱為四天王座下三十二將之首，也是大家所熟悉的佛教護(hù)法神。韋馱背對(duì)彌勒佛，面向大雄寶殿，降魔伏鬼，保護(hù)佛法。
在天王殿的前方是兩個(gè)水池，水池里面放有許多活波可愛的烏龜，這多虧了管理廟里的阿姨們的悉心照顧才有這么多可愛的小烏龜，穿過中間這條大道我們就來到了大雄寶殿，也就是寺廟的正殿，它是寺廟的中心建筑物，大雄寶殿里，供奉的就是釋迦牟尼，因?yàn)獒屽饶材岬牡绿?hào)叫“大雄”，所以叫大雄寶殿。在佛教中“大雄”為佛的德號(hào)，為什么叫大雄？是因?yàn)榉鹁咦愦罅�，能降伏四魔。而在它兩�?cè)這些就是十八羅漢了，最近不是一直在播陳浩明演的《活佛濟(jì)公》中的降龍羅漢，大家找找哪個(gè)是降龍羅漢呢？而在釋迦摩尼佛的左邊是東方凈琉璃世界的藥師琉璃光佛，結(jié)跏趺坐，左手持缽，表示甘露，右手持藥丸；右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，結(jié)跏趺坐，雙手疊置足上，掌中有一蓮臺(tái)，表示接引眾生的意思。這三尊佛合起來叫“橫三世佛”。現(xiàn)在我們來看看釋迦摩尼佛背面的三大士佛，分別是文殊，普賢，觀音，文殊騎獅子，普賢騎六牙白象，觀音騎龍。從這大雄寶殿中大家不難想象我國佛教的高深了。現(xiàn)在大家接著隨我往這走，在大雄寶殿的左側(cè)有一個(gè)石佛閣，稱“凈業(yè)堂”，閣中有一巨大的石筍，聘請(qǐng)石匠名師把它雕成彌陀佛像。佛像連蓮花座高達(dá)一丈六尺，造型優(yōu)美，俗稱大石佛。大雄寶殿的左角懸掛一口直徑三尺八寸，高五尺六寸，重1300多市斤的大銅鐘。它本是唐朝鑄造，元朝擴(kuò)建寺院時(shí)重新鑄造，鐘上有元朝住持僧右愚的題銘。
石佛閣的右鄰是德星堂，俗稱官房，原是供來客住宿的，但現(xiàn)在已經(jīng)不是了。大家再隨我往這走，大雄寶殿后面高坡上的右端是藏經(jīng)閣，內(nèi)珍藏六十廚經(jīng)文，其中有無價(jià)之寶血書《華巖經(jīng)》，相傳是明天啟年間寺僧融和蓮山及尼姑蓮三人用三年時(shí)間刺血合寫而成，筆法端秀，字跡顯出金黃色，共八十一卷�？上г凇啊睍r(shí)受破壞，僅存殘頁。閣中還供奉一尊白石佛，
現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前就是漳州文廟了，文廟也就是孔子廟，說起孔子大家應(yīng)該就不陌生了。進(jìn)入這道大門，迎面而來的就是這尊高大的孔子像了，大家可以看到孔老夫子雙手作揖，身子微微向前傾，表達(dá)出了他“謙虛”“有禮”的儒家品德，而且他面容和善，謙卑，更體現(xiàn)出了他“仁愛”的儒家思想。大家站在這里可以看出這座文廟已經(jīng)是很古老悠久了，它始建于宋慶歷四年歷史上，朱熹、鄭成功、黃道周都曾到此廟祭祀孔子；南宋建炎年間孔子后裔避兵入漳，居住于此，其子孫世代相傳住于廟內(nèi)直至明正德年間。因此呢它現(xiàn)在是國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它現(xiàn)存占地面積15000平方，建筑面積2600平方，有儀門、戟門、丹墀、月臺(tái)、大成殿，兩旁為東西兩廡及敬一亭等。它是典型的古代木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑物，房頂是重檐歇山頂，建于石臺(tái)座上，面闊五間、進(jìn)深六間，構(gòu)架前檐六根廊柱為浮雕石蟠龍柱，鼓型石柱礎(chǔ)。其檐柱及金柱皆為花崗石圓柱，覆盆式柱礎(chǔ)，由此可看出它的建筑藝術(shù)和特點(diǎn)了。
大家再隨我走上這些石階，來到我們的正殿，估計(jì)有人會(huì)疑問說，在正殿前面擺這些桌子干嘛呢，不是很占位置嗎？其實(shí)不然，這些桌子是祭祀用的，因?yàn)樵谡闹萑缃袢藗冞�是十分的敬重孔老夫子的，所以每年人們都會(huì)十分虔誠敬奉他。進(jìn)入大門，大家會(huì)被旁邊的這幾個(gè)木屋子所吸引，這是干什么用的呢？不妨告訴大家它是古代科舉制考試用的，在古代科舉制還是很嚴(yán)格的尤其是在殿試期間，為了杜絕考生作弊，所以在考試的時(shí)候考生就會(huì)被關(guān)進(jìn)這個(gè)木屋子里，吃喝拉撒都在里面，直到考試結(jié)束，這就是木屋子的作用了。現(xiàn)在大家可以在這自由參觀幾分鐘，接著我們就前往古街。
福建漳州古城景點(diǎn)導(dǎo)游詞2
各位游客，大家好！歡迎來到千年古城、國家歷史文化名城――漳州薌城旅游。今天，我們要游覽的是明清歷史街區(qū)。
首先讓我為大家介紹一下歷史街區(qū)的概況：漳州香港路？臺(tái)灣路明清歷史古街區(qū)是閩南傳統(tǒng)街區(qū)建筑的典型代表作和歷史文化名城保護(hù)的核心區(qū)域，其范圍北至市區(qū)中山公園，南到修文路，東到延安南路，西至青年路，包括香港路、臺(tái)灣路府埕和文廟等，是反映明清時(shí)期漳州文化特色最為集中和最具代表性的地方，占地26公頃。街區(qū)不僅較為完整地保留了明清時(shí)期的古街格局和民居特色，而且擁有不少知名度較高的景點(diǎn)，如“尚書？探花”、“三世宰貳”兩座石牌坊和漳州文廟，皆為國家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物；漳州府衙舊址、中共福建臨時(shí)省委舊址、嘉濟(jì)廟碑、王升祠、比干廟、太平天國侍王府等，均是著名的文化古跡；曾在明代風(fēng)靡一時(shí)、被譽(yù)為國內(nèi)三大著名年畫的漳州木版年畫，也出在這一街區(qū)。
香港路古稱南市街，唐時(shí)已有，是唐宋至明清時(shí)期漳州的城市中軸線。香港路北段（修文西路―臺(tái)灣路）長僅100米，但卻集中了整條街大部分文物保護(hù)單位和眾多歷史建筑。街區(qū)的文物保護(hù)單位、民居等歷史遺存，是研究閩南建筑史、漳州發(fā)展史、閩臺(tái)文化和商業(yè)交流史的重要實(shí)物資料，具有很強(qiáng)的地方特色。由“漳州石牌坊”、“王升祠”、街區(qū)小廟和民居建筑所圍合成的街道空間，尺度親切，歷史文化氣氛濃厚。
臺(tái)灣路古稱府前街，也叫府口街，有“殘石牌坊”、“天益壽”、“徐氏家廟”等歷史建筑，具有閩南特色和明顯的中西合璧風(fēng)格。街區(qū)內(nèi)現(xiàn)存有“有大道華洋雜貨”、“錦興漆莊”、“商務(wù)印書館代理處”等老字號(hào)，體現(xiàn)了街區(qū)的歷史變遷。府埕、文廟片歷史街區(qū)是漳州歷史文化名城保護(hù)區(qū)的核心。街區(qū)內(nèi)的始興北路俗稱“府埕”，北面的中山公園是古代漳州府的府衙�！案簟眱蛇吔ㄖ瓰�1919年陳炯明主政時(shí)建成的“迎賓旅館”，歷史上為漳州傳統(tǒng)小吃的薈萃之地，手抓面、干拌面、豆花粉絲、鍋邊糊、五香、果條、鹵面、粽子和三角餅等小吃花樣齊全。街區(qū)內(nèi)的始興南路是市區(qū)唯一現(xiàn)存的石板路。
漳州明清歷史古街區(qū)的整治效果得到廣大市民的贊譽(yù)和名城保護(hù)專家的肯定，2004年9月1日榮獲聯(lián)合國亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)獎(jiǎng)，2005年4月10日，聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)文化參贊理查德？A？英格哈特先生特意蒞臨漳州頒獎(jiǎng)，從而為漳州古城延續(xù)歷史文脈增光添彩。
說話間，我們已來到了歷史街區(qū)�，F(xiàn)在，我們先游覽臺(tái)灣路，請(qǐng)跟我來。臺(tái)灣路全長近300米，沿街140間店面，整條街充滿“古街古店紅瓦花窗木門”的古韻。其走向?yàn)闁|西向，在上個(gè)世紀(jì)初，這里雨傘店云集，專賣雨傘；延安路西邊則是臺(tái)灣路的中段，是典型的中西合璧式建筑，一派“南洋風(fēng)情”；由中段再往前為臺(tái)灣路的西段，是閩南風(fēng)格民居，有天益壽老藥鋪、大同文具店、金可行布鞋行等各類老字號(hào)�，F(xiàn)在我們主要游覽臺(tái)灣路的中段和西段，請(qǐng)大家跟我來。
在古時(shí)，臺(tái)灣路叫“府前路”，顧名思義，是因?yàn)檫@條街位于古時(shí)漳州府衙前而得名，如今街區(qū)內(nèi)的眾多遺存，見證了這里的百年繁華，時(shí)至今日，臺(tái)灣路仍是漳州老城區(qū)的商業(yè)黃金地段，居住在這里的人們，仍以經(jīng)營百貨和文具為主。
現(xiàn)在，讓我們順著臺(tái)灣路的小巷徐厝巷，去看看臺(tái)灣路7號(hào)徐氏家廟。徐氏家廟始建于明末清初，為二進(jìn)房屋。一進(jìn)是一廳抱四房，為接待徐氏后裔的地方；二進(jìn)是一廳抱二房，供奉著徐氏祖宗的靈牌。因有徐氏家廟在小巷內(nèi)，故小巷得名徐厝巷。傳說：徐氏祖先徐國海原是開漳圣王陳元光部下的一名將軍，隨陳元光入閩后在南靖縣雁塔村定居，繁衍后代。徐氏家廟是雁塔村徐氏后裔上京、上省城或鄉(xiāng)試時(shí)來祭拜祖先，落腳的地方。現(xiàn)居住在臺(tái)灣桃園的徐氏后裔回雁塔村尋根祭祖，也來到薌城徐氏家廟祭拜。
臺(tái)灣路上最吸引人的還數(shù)各式各樣的百年老字號(hào)，這些老字號(hào)經(jīng)風(fēng)沐雨，至今仍保存完好。臺(tái)灣路141號(hào)，是老字號(hào)店鋪天益壽藥店。該店創(chuàng)建于清末年間，至今已有百年歷史。藥店創(chuàng)始人姓陳，系漳浦縣赤湖鎮(zhèn)人，14歲來漳（義和團(tuán)時(shí)期）在青年路天寶堂藥店做伙計(jì)，后娶店老板的女兒為妻，另立門面，創(chuàng)辦天益壽藥店，主要銷售片仔癀、龍膽丸、藥酒及中西藥。陳老板去世后，其4個(gè)兒子秉承父業(yè)，認(rèn)真經(jīng)營，使藥店生意逐漸紅火，后出資投建崇成、崇進(jìn)學(xué)校（現(xiàn)薌城區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）。抗戰(zhàn)后，又與金可行布鞋行合資投建光明戲院（今大眾電影院）。解放初期“天益壽”公私合營，以后為國營企業(yè)藥店至今。天益壽藥店創(chuàng)始人后裔現(xiàn)有200多人，一部分居住在薌城區(qū)，一部分散居在港臺(tái)及東南亞一帶。金可行布鞋行，其創(chuàng)始人蔡居安，系龍海市顏厝鎮(zhèn)下半林人氏，清末時(shí)期來漳謀生，在雙門頂補(bǔ)鞋，而后在臺(tái)灣路155號(hào)旁開一間補(bǔ)鞋店，經(jīng)幾年努力，買下臺(tái)灣路136―140號(hào)店面開創(chuàng)金可行布鞋行，產(chǎn)品為各種布鞋，銷往漳浦、廣東一帶�，F(xiàn)漳南道巷1號(hào)大宅居住著蔡居安后裔，還有部分后人散居在美國舊金山和我國的臺(tái)灣省。臺(tái)灣路作為一條保存有明清至民國時(shí)期風(fēng)貌、具有豐富民俗和旅游價(jià)值的老街區(qū)，是研究閩南建筑史、漳州發(fā)展史、閩臺(tái)文化交流史和商業(yè)交流史的重要史證。
與臺(tái)灣路交叉的這第二條路就是香港路。從唐宋一直到明清時(shí)期，香港路一直是整座漳州城的城市中軸線。優(yōu)越的市中心位置，與九龍江水運(yùn)相去不遠(yuǎn)的優(yōu)越交通條件，使香港路成為當(dāng)時(shí)漳州城內(nèi)繁華、熱鬧的商業(yè)街。
大家是否注意到：香港路沿街兩邊全是上為住宅、下為商鋪的民居，在建筑風(fēng)格上最具特色的是“騎樓”式建筑樣式，這使香港路在閩南建筑史、漳州發(fā)展史中占據(jù)了很重要的位置。
臺(tái)灣路和香港路，古風(fēng)古韻，保存完好，有多部電影、電視劇慕名來此拍攝，
說不定您哪次來游覽的時(shí)候，沒準(zhǔn)還會(huì)碰上拍攝組，碰上影視明星呢。
現(xiàn)在我們正走在市區(qū)的修文西路。街區(qū)內(nèi)的漳州文廟始建于宋慶歷四年（公元1044年），文廟位于漳州古城中軸線東側(cè)，臺(tái)灣路、修文西路、新華南路、始興南路所圍合的街坊內(nèi)，是漳州城內(nèi)最大的古建筑群，占地約1。2公頃。舊時(shí)孔廟主要用來祭孔和講學(xué)，據(jù)《漳州府志》記載，文廟不僅有戟門、泮池、杏壇，還有訓(xùn)導(dǎo)署和學(xué)舍，曾是宋朱熹親臨指教之所。府學(xué)是舊時(shí)政府教育部門辦公的地方，主要建筑為藏書樓和明倫堂，以及鄉(xiāng)賢祠和名宦祠，是當(dāng)時(shí)漳州府的文化中心。文廟規(guī)劃宏偉，反映了當(dāng)時(shí)閩南一帶較高的石雕技術(shù)和建筑水平。廟里廊柱為盤龍石雕，刀法細(xì)膩。文廟的精華在大成殿。大成殿內(nèi)部結(jié)構(gòu)和細(xì)部裝飾均為宋代遺物，所以文廟大成殿是全國重點(diǎn)保護(hù)的古建筑。目前文廟大成殿和兩廡建筑基本保存完好，“德配天地”、“道冠古今”兩座牌坊原貌已不復(fù)存在，現(xiàn)存的是民國時(shí)期蔣鼎文修文廟時(shí)重建的。漳州文廟具有很高的古文化和歷史文物價(jià)值，是漳州文化發(fā)展史重要的實(shí)證物。
游客朋友們，漳州明清古街區(qū)就游覽到這里。謝謝大家！其實(shí)，古街區(qū)的風(fēng)雨滄桑一時(shí)是說不完的。千百年的時(shí)間過去了，這里的每一塊石板，這里的每一片瓦礫，都有許許多多動(dòng)人的故事讓人回味無窮？
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