萬部華嚴(yán)經(jīng)塔導(dǎo)游詞3篇-內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞

　　作為一名專門引導(dǎo)游客、助人為樂的導(dǎo)游，就不得不需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員進(jìn)行實(shí)地口語導(dǎo)游的基礎(chǔ)和前提。那么問題來了，導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫？以下是小編收集整理的萬部華嚴(yán)經(jīng)塔導(dǎo)游詞3篇-內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞，希望對大家有所幫助。

萬部華嚴(yán)經(jīng)塔導(dǎo)游詞3篇-內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞1

　　萬部華嚴(yán)經(jīng)塔俗稱白塔。位于呼和浩特市東郊白塔村西南方、豐州故城西北角，距市區(qū)17公里。約建于遼圣宗時(shí)(983一1031年在位)，歷代都曾維修。近年又經(jīng)修繕，恢復(fù)了塔剎，清理出淤埋地下的基座。塔為樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，八角七層，通高55.6米�；�座為束腰須彌座，上部砌作仰蓮瓣。塔身第一、二層外壁嵌有磚雕佛、菩薩、天王、力士像，轉(zhuǎn)角倚柱為磚雕蟠龍柱，造型優(yōu)美生動(dòng)，線條極為流暢，有很高的藝術(shù)造詣。第一層南面券門上嵌有石額，漢字篆書“萬部華嚴(yán)經(jīng)塔”六字。

　　每層設(shè)腰檐和平座，腰檐下砌出斗拱承托。塔內(nèi)有旋轉(zhuǎn)式階梯走道，游人可攀登至第七層遠(yuǎn)眺山川景色。塔內(nèi)第一層墻上嵌有金代石碑6通，各層都有歷代游人題記，除大量使用漢文外，還有契丹小字、女真字、畏吾體蒙古字、八思巴字、古敘利亞字及古波斯字等各種文字題記，其中以金大定二年(1162年)漢文題記的時(shí)代最早，金、元、明各代題記作者來自祖國四面八方，反映了當(dāng)時(shí)各民族間的`關(guān)系及社會(huì)狀況，是研究北方民族史和地方史的重要史料。

萬部華嚴(yán)經(jīng)塔導(dǎo)游詞3篇-內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞2

　　萬部華嚴(yán)經(jīng)塔是古代勞動(dòng)人民辛苦和智慧的結(jié)晶，也是我國古代建筑史上一處很具科研價(jià)值的實(shí)物。是各民族人民團(tuán)結(jié)友好的簽名簿，塔內(nèi)墻壁上寫滿了從金代起，來自祖國各地的各族人民用漢、藏、契丹、女真、蒙古、維吾爾等文字書寫的題記。素白的身影，幾里開外便可入目。在莊稼翻滾的綠浪中，與山光水色銀粼映輝。形成了呼和浩特的勝景之一“白塔聳光”，巨塔筆挺，雖經(jīng)千年滄桑，遼代風(fēng)格猶存，雄姿不減，敦實(shí)威武的形象和豐富的文化內(nèi)涵，正是北方民族的寫照。1982年，白塔被國務(wù)院確定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　白塔的建筑年代目前尚未見到可靠的文字記載。相傳建于遼圣宗年間(公元983-1031年)。遼代興建了豐洲城，在城內(nèi)又建了大明寺。作為大明寺的一部分，為了存放眾多“華嚴(yán)經(jīng)卷”，修筑了這座“萬部華嚴(yán)經(jīng)塔”。

　　歷史變遷，豐洲城傾圯了。村民把豐洲城的殘?jiān)珨啾诋?dāng)作神秘之地。相傳城里有一窩小白雞，由一只黑母雞帶領(lǐng)，日近黃昏便出來打食。但是可見不可近。有人說塔上有只日日啼晨的'金公雞，飛到誰家地里，誰家就會(huì)有好收成。周村人在耕作中得到陶瓷器、銅錢或金銀玉器，就認(rèn)為是塔上的菩薩、天王所恩賜，要跑到塔下祭拜。如今隨著人民文化素質(zhì)的提高，白塔成為文物保護(hù)單位，原豐洲城成為重點(diǎn)文物保護(hù)區(qū)，這里完好的古跡和件件文物都從不同角度昭示著豐洲城昔日的風(fēng)采。

　　游覽白塔，走近塔身，鐵馬叮當(dāng)，銅鏡閃爍，一座華麗精美的龐大藝術(shù)品撲入眼簾，令人驚嘆，引人遐思。

　　舉目上眺，一二層，直欞窗，一洞一門，盤龍柱相隔，各成畫面，菩薩護(hù)窗，天王護(hù)門，形態(tài)逼真，氣勢宏大。計(jì)32尊遼代雕塑，件件都是絕代佳作，藝術(shù)珍品。抽身遠(yuǎn)眺，七層斗拱，七層出沿，七層平臺(tái)，好像天空上的七道彩虹，雖然失卻了平臺(tái)的鉤欄，昔日登臨者憑欄注眺的情景，還是可以想象得到的，平臺(tái)疊澀出沿，塔頂疊澀鋪墁，方磚不同于瓦，形態(tài)凝重端莊。

　　整個(gè)塔體分為基座、塔身、塔剎三部分。塔體逐層微有回收，造型敦實(shí)、宏偉、穩(wěn)健，融建筑藝術(shù)與雕塑藝術(shù)為一體。

　　塔基座三層，為須彌座、蓮花臺(tái)，上為仰蓮瓣，中為束帶，下為俯蓮瓣。蓮瓣由下而上漸次伸出，逐層增大，由人工砍磨成型砌筑而成;花瓣曲線變化，自然流暢，手法細(xì)膩，優(yōu)美逼真;輔以花托，蓮蓬構(gòu)成怒放盛開的出水蓮瓣，頗為壯觀。

　　塔身七級(jí)，平面布局由外壁、內(nèi)部塔心壁及二者之間的回廊組成，塔心設(shè)“壁內(nèi)折上式”梯道、通行上下。一二級(jí)為單路梯道，二級(jí)以上均為雙路通道。塔身門窗設(shè)置獨(dú)具匠心，凡單數(shù)層正南北開券磚拱門，正東西砌出磨磚直欞假門;雙數(shù)層則相反，上下錯(cuò)落，交替設(shè)置;其余方向內(nèi)設(shè)磨磚直欞假窗，用以通風(fēng)采光�；乩日�面內(nèi)側(cè)塔心壁均設(shè)龕室，為供奉佛像存放經(jīng)卷之地。

　　塔的第七層無塔心壁，塔室中空如庭，與北方游牧民族帳式穹廬頂?shù)脑煨拖嗨啤Ｋ�檐采取“疊澀出檐式”，層層回收;每層均在八面檐下嵌以銅鏡，共計(jì)224面;每層轉(zhuǎn)角和第七層椽下系風(fēng)鈴，風(fēng)吹鈴響，增加了古樸典雅的風(fēng)韻。

　　塔剎自上而上，用剎桿將覆缽、相輪、寶珠、寶蓋和寶瓶串聯(lián)而成，猶有一種靈光寶氣，如登極樂境地之感。

萬部華嚴(yán)經(jīng)塔導(dǎo)游詞3篇-內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞3

　　萬部華嚴(yán)經(jīng)塔坐落于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市東郊的白塔村西南方。

　　萬部華嚴(yán)經(jīng)塔俗稱“白塔”，據(jù)傳說塔是在遼圣宗時(shí)(983～1031年)建造的，塔為磚砌的樓閣式，平面呈八角形，七層，通高45.18米。整個(gè)塔自下而上收縮很緩，極顯雄偉、莊嚴(yán)。塔的下部是一層很高的基座，上有仰蓮瓣，中部有束腰，下有俯蓮瓣;塔的內(nèi)部有階梯可以達(dá)到塔的`頂部，每層均有兩個(gè)半圓形拱門和兩個(gè)方形假門，其它四面都是直欞窗，窗的中部設(shè)有通氣的風(fēng)眼。塔身的第一層南面拱門上嵌有篆書“萬部華嚴(yán)經(jīng)塔”的匾額。第一、二層各面，門、窗兩側(cè)也塑有天王、力士、菩薩等造像，造型生動(dòng)，衣紋流暢，技法嫻熟，堪稱遼代雕塑藝術(shù)中的佳作。第一層塔內(nèi)原來嵌有金代重修時(shí)的捐資碑九塊，現(xiàn)在僅保存有六塊。第三層以上塔身外壁各石門、窗的兩側(cè)砌有方形壁柱，塔身的八個(gè)角各有一個(gè)角柱。塔的樓梯設(shè)在塔心內(nèi)，除一層為一個(gè)樓梯外，其它各層都是對稱的二個(gè)樓梯。塔的內(nèi)外壁和塔心設(shè)有多層互相交錯(cuò)搭接的木梁，構(gòu)成了一個(gè)完整的木骨體系。

　　塔內(nèi)還保存有眾多的金、元、明、清各代的文字題記，有漢文、契丹文、女真文、八思巴文、亦思替非文、畏吾體蒙文和藏文等，其中還有金大定二年(1162年)的題記。這些資料對于研究內(nèi)蒙古的歷史、文化有著十分重要的意義。(國家文物局)

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