開(kāi)封景點(diǎn)導(dǎo)游詞

　　作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，往往需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫(xiě)工作，導(dǎo)游詞是我們引導(dǎo)游覽時(shí)使用的講解詞。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的開(kāi)封景點(diǎn)導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

開(kāi)封景點(diǎn)導(dǎo)游詞1

　　我們今天要游覽的是中國(guó)古代四大名鎮(zhèn)之一的朱仙鎮(zhèn)。

　　朱仙鎮(zhèn)距開(kāi)封市區(qū)20公里，行車約需25分鐘即可到達(dá)。利用行車的時(shí)間，我把朱仙鎮(zhèn)的簡(jiǎn)單情況給大家作一下介紹。

　　朱仙鎮(zhèn)歷史悠久。秦朝，這里出了一個(gè)名人，姓朱名亥，因刺殺秦王而成名，遂將此地命名為朱仙鎮(zhèn)。南宋紹興十年(公元1140年)，民族英雄岳飛大敗金兵于郾城，乘勝進(jìn)軍至此。古時(shí)，朱仙鎮(zhèn)地處水陸要沖，商業(yè)繁榮。明清時(shí)與景德鎮(zhèn)、佛山、漢口合稱四大鎮(zhèn)。只是到了清中葉后，因?yàn)辄S河泛濫，逐漸衰落。但它悠久的歷史和輝煌的過(guò)去，給我們留下了很多名勝古跡和文化遺存，如著名的岳飛廟、關(guān)帝廟、清真寺、啟封城遺址、牛頭山、點(diǎn)將臺(tái)、青龍背等，還有聞名全國(guó)的朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)等。今天我們帶領(lǐng)大家游覽的是岳飛廟、木版年畫(huà)和大清真寺。

　　現(xiàn)在看到的這座莊嚴(yán)肅穆的廟宇，就是與湯陰岳飛廟、杭州岳王廟齊名的朱仙鎮(zhèn)精忠岳廟。她始建于明成化十四年(公元1478年)，屢經(jīng)修茸，蔚為壯觀。它坐北向南，占地70余畝。1986年由河南省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。

　　大家先看山門(mén)。岳飛廟山門(mén)面闊三間，進(jìn)深兩間，門(mén)漆大紅，上覆綠瓦。中門(mén)上方所懸匠額上，書(shū)"精忠岳廟"，四個(gè)大字，是我省著名書(shū)法家陳天然先生題寫(xiě)的。

　　好，我們拾階進(jìn)入山門(mén)，到廟內(nèi)參觀。

　　我們現(xiàn)在所看到的這五具鐵像，便是"五奸跪忠"。中間的這個(gè)就是殺害岳飛的主犯，中國(guó)歷史上臭名昭著的賣國(guó)奸賊秦檜。秦檜，字會(huì)之，南宋江寧人氏，即現(xiàn)在的江蘇省南京市人。靖康元年，金兵攻陷開(kāi)封，秦檜作為俘虜之一被擄，變節(jié)投敵。后被放歸南宋，巧妙偽裝，取得宋高宗趙構(gòu)的信任，后來(lái)他青云直上，當(dāng)上了宰相。為了達(dá)到其投降賣國(guó)的罪惡目的，他設(shè)置冤獄，以"莫須有"的罪名殺害了民族英雄岳飛。同時(shí)遇害的還有岳飛的長(zhǎng)子岳云、愛(ài)將張憲。

　　緊靠秦檜西邊的這個(gè)女人，是秦檜的妻子王氏。在其夫謀害岳飛的罪惡活動(dòng)中，王氏充當(dāng)了幫兇的角色，當(dāng)時(shí)被人罵為"長(zhǎng)舌婦"。西邊這個(gè)叫羅汝揖。他是當(dāng)時(shí)朝廷的諫臣，追隨秦檢，充當(dāng)幫兇。秦檢東邊這個(gè)叫張俊，字伯英，天水人。張俊畏金如虎，膽小如鼠，是個(gè)常敗將軍。但因其早年勤王有功，深得趙構(gòu)的信任，職位是樞密使。

　　為了鞏固自己地位，他投靠秦檜，陷害岳飛，后岳飛被害，張俊的地位得到鞏固和升遷。東邊這個(gè)復(fù)姓萬(wàn)俟卨(讀莫齊)，單名卨(讀屑)，字元忠。河南省原陽(yáng)人。萬(wàn)候局任大理寺正卿，為了效忠秦檜，他對(duì)岳飛、岳云、張憲極其殘忍，充當(dāng)秦檜的打手和走狗。人民群眾痛恨這五個(gè)民族敗類和殘害忠良的劊子手，把他們鑄成鐵像，讓他們袒胸露腹，蓬頭垢面，反綁雙手，面北而跪。為什么他們面北而跪呢?因?yàn)楸边叴蟮罾镉性里w的塑像，是讓他們向岳飛請(qǐng)罪，一年四季，任憑風(fēng)刮霜打。幾百年來(lái)，天天如此，說(shuō)明了人心的向背。

　　各位朋友，我們現(xiàn)在來(lái)到了大殿。大家請(qǐng)看大殿上方懸一匾額，上書(shū)四個(gè)大字："還我河山"。這是岳飛手跡。左右橡柱上有一副楹聯(lián)，是河南省詩(shī)詞家協(xié)會(huì)主席李允久先生所撰，書(shū)噸法家周俊杰先生書(shū)寫(xiě)。上聯(lián)是"一笑十 憑浩氣"，下聯(lián)是："常思三字仰精忠"。上聯(lián)的意思是，岳飛面對(duì)調(diào)他班師還朝的十二道已經(jīng)看穿投降派的賣國(guó)嘴臉，對(duì)秦檜之流的賣國(guó)伎倆不屑一顧，渾身充滿了慷慨赴死的浩然正氣;下聯(lián)的意思是說(shuō)，我們后人要經(jīng)常地學(xué)習(xí)岳飛忠于祖國(guó)忠于人民，抗擊外侮的英雄精神。"三字"是指秦檜強(qiáng)加給岳飛的罪名"莫莫須有"。

　　中間這尊塑像是岳飛的戎裝塑像，像高4.3米，是全國(guó)的岳飛泥塑神像。諸位請(qǐng)看：岳飛頭戴戰(zhàn)盔，身穿金甲，腰系玉帶，足登虎頭戰(zhàn)靴，斜披紫袍，左手捧書(shū)，右手扶膝，二目有神，直視遠(yuǎn)方，憂國(guó)憂民，乃文乃武。整尊塑像可以說(shuō)是威武雄壯，氣宇軒昂，栩栩如生。

　　東西兩廂這四員少年小將分別是：銀錘岳云，金錘狄雷，銅錘嚴(yán)成方，鐵錘何元慶。岳家軍中的這四員少年小將，在朱仙鎮(zhèn)對(duì)金兵的決戰(zhàn)中，各揮一雙大錘，沖向十萬(wàn)金兵的敵陣，大錘翻飛，如砸瓜切菜，金軍大亂，抱頭鼠竄，頓時(shí)潰退。后人敬仰這四位少年小將，流傳著"八錘大鬧朱仙鎮(zhèn)"的故事。

　　東邊這幅油畫(huà)反映的是岳飛率領(lǐng)岳家軍取得朱仙鎮(zhèn)大捷后，全軍將士興高采烈歡呼的情景。西邊這幅油畫(huà)反映的是正當(dāng)岳飛激勵(lì)三軍"直搗黃龍府，與諸君痛飲"之時(shí)，接到朝廷命他們急速班師的。岳飛仰天長(zhǎng)嘆："十年之力，廢于一旦"。岳飛揮淚班師，與戀戀不舍的朱仙鎮(zhèn)鄉(xiāng)親灑淚告別。

　　各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到了后院的"五將祠"。從史書(shū)上我們查到岳飛的部將有252名。我們選出五名功勞，知名度的塑成神像，所以稱為"五將祠"。員大將是王貴，湯陰人，與岳飛是同鄉(xiāng)。王貴在軍中任中軍統(tǒng)制，是岳飛的副手，也是岳家軍的勇將。第二位將軍是張憲，籍貫不詳，張憲是前軍統(tǒng)制，后與岳飛、岳云一同被秦檢殺害。第三位是牛皋，河南魯山縣人。他原來(lái)是農(nóng)民起義軍的弓箭手，歸順岳飛后，勇猛殺敵，升為岳家軍的左軍統(tǒng)制。

　　后被秦檜的死黨田師中用毒酒殺害，死得很悲慘。第四位是徐慶也是岳飛的一位同鄉(xiāng)。這位將軍的特點(diǎn)是沉默寡言，忠誠(chéng)勇敢。徐慶屢建大功，深受岳飛的信任。官至防御使，死后賜為昌文侯。第五位大將是楊再興，相州人，即現(xiàn)在的河南安陽(yáng)人。楊再興原為兵變匪幫頭子下邊的一員部將，在廣西一個(gè)叫莫邪關(guān)的地方曾和岳軍對(duì)壘，一槍刺死了岳飛的胞弟岳翻。岳飛弟兄六人，岳飛行五，乳名"五郎"。

　　岳飛上邊四個(gè)哥哥均天折，沒(méi)有成人長(zhǎng)大，只有下邊這一個(gè)親弟弟。岳飛成為大將后，就動(dòng)員弟弟岳翻也來(lái)到岳家軍，共同抗金。這次戰(zhàn)斗被楊再興槍挑，岳飛聞報(bào)頓時(shí)大怒，率大軍包圍了楊再興的人馬。岳飛登上一座小山憑高臨下觀看，看到楊再興氣宇軒昂，躍馬揚(yáng)威。岳飛動(dòng)了惻隱之心，便陣前喊話："楊將軍，親兵報(bào)我說(shuō)。你將我胞弟岳翻殺害，我現(xiàn)在若要捉拿殺掉你，易如反掌。但我觀你頗有武藝，年富力強(qiáng)，不如棄暗投明，歸順朝廷，共同抗金，保國(guó)護(hù)民，成就一番功業(yè)，不比你跟著叛匪瞎混，禍國(guó)殃民強(qiáng)得多嗎?"楊再興聽(tīng)了岳飛這一番話后，深為感動(dòng)，當(dāng)即滾鞍下馬，叩拜在地。自從楊再興歸順岳飛后，作戰(zhàn)勇敢，至死不屈。后來(lái)在臨潁馬陷淤泥河，身負(fù)一百多處箭傷，英勇戰(zhàn)死。好，請(qǐng)各位朋友到寢殿參觀。

　　各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到寢殿，看到的這組塑像就是流芳百代的"岳母刺字"。靖康元年，也就是公元1126年冬天，金兵攻陷開(kāi)封。岳飛決心從軍報(bào)國(guó)，臨行前問(wèn)母親姚氏還有何教誨。姚氏命岳飛脫下上衣，取一銀針在岳飛的背上刺下"盡忠報(bào)國(guó)"四字。刺好以后，岳飛讓妻子劉氏取鏡立其背后，自已亦持一鏡于胸前，通過(guò)兩鏡的互照，觀看慈母所刺之字。就是這么一照一看，岳飛發(fā)現(xiàn)母親所刺的"國(guó)"字里邊右下角缺了一點(diǎn)，便誠(chéng)懇地請(qǐng)教母親："母親大人，您怎么給孩兒刺的的這個(gè)國(guó)字少一點(diǎn)呀?"母親姚氏語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)岳飛說(shuō)："兒呀，現(xiàn)在金兵，侵我國(guó)土，殺掠百姓。希望我兒這次從軍，要努力殺敵，不要眷念家人。等你打敗金兵，收復(fù)國(guó)土，凱旋而歸時(shí)，為娘再與我兒添上這一點(diǎn)。"岳母姚氏的話大大激勵(lì)了岳飛殺敵報(bào)國(guó)的信心和勇氣。后來(lái)，岳飛成為中國(guó)歷史上杰出的民族英雄，岳母刺字的故事也傳為千古佳話。

　　我們看這兩尊銅鎏金像。東邊這位是岳飛，西邊這位是岳飛第二個(gè)妻子李娃。這兩尊銅像鑄于清康熙三十六年四月十八日，是全國(guó)僅存的"岳飛夫婦青銅鎏金像"，是國(guó)家珍貴的文物。

　　這一尊塑像是岳飛女兒岳李娥。岳李娥幼讀詩(shī)書(shū)，通曉大義，她為父兄鳴冤不許，抱父生前所贈(zèng)銀瓶投井而死。后人又稱她為"岳銀瓶小姐"。死時(shí)年僅十三歲。

　　這是岳飛五個(gè)兒子的祠 堂"五子祠"，從北往南依序?yàn)椋洪L(zhǎng)子岳云、次子岳雷、三子岳霖、四子岳震、五子岳霍。中國(guó)有句老話，叫"老子英雄兒好漢"。岳飛的兒子也同他一樣，熱愛(ài)祖國(guó)，抗擊外侮，人民將永遠(yuǎn)紀(jì)念他們。

　　各位游客，我們現(xiàn)在所看到的是岳廟碑林。已攜刻出五百多塊歌頌偉大的民族英雄岳飛的詩(shī)詞碑刻。詩(shī)詞的作者都是享譽(yù)國(guó)內(nèi)的詩(shī)詞大家，書(shū)寫(xiě)者也都是各地的書(shū)法名家。

　　各位朋友，現(xiàn)在我們一塊來(lái)瞻仰岳飛的偉大詞作《滿江紅·怒發(fā)沖冠》。這是岳飛在抗擊金兵戰(zhàn)斗中所做的一首詞。表現(xiàn)了他對(duì)敵寇無(wú)比的痛恨，報(bào)仇雪恥的迫切心情和收復(fù)中原失地的不可動(dòng)搖的意志。這首詞文學(xué)價(jià)值很高，整首詞據(jù)傳為岳飛手書(shū)，書(shū)法流暢道勁，一氣呵成。整首詞雖然流露出忠君思想，卻并不影響其為愛(ài)國(guó)主義名作。

　　各位朋友，全國(guó)三大岳飛廟之一的朱仙鎮(zhèn)精忠岳廟我們就參觀到這里。下面我們參觀朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)社。

　　大家都知道，古時(shí)人們有在節(jié)慶時(shí)際，家里貼年畫(huà)，門(mén)上貼門(mén)神的習(xí)慣，到了宋代，由于造紙業(yè)的發(fā)展，木版年畫(huà)已經(jīng)很普通了。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)歷史悠久。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載："十二月，市井皆印賣門(mén)神鐘旭桃板桃符及財(cái)門(mén)鈍驢回頭鹿馬，天行帖子"。明清兩朝就更盛行了。

　　朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)具有較高的藝術(shù)水平。其特點(diǎn)是形象夸張，構(gòu)圖豐滿。色彩艷麗，線條豪放，久不褪色。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的刻版曾多達(dá)二三百套，由于歷史上多次兵火洗劫，又加十年，老刻板弓尚存無(wú)幾，現(xiàn)多散存民間。

　　解放后，國(guó)家對(duì)發(fā)掘藝術(shù)珍品--朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)十分重視。組織一些研究人員和老藝人，成立了朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)社，對(duì)這一古老文化進(jìn)行挖掘研究。他們不僅生產(chǎn)一些傳統(tǒng)產(chǎn)品，也研究開(kāi)發(fā)出一些新產(chǎn)品。在這里，你不僅可以看到這些精美的藝術(shù)品，還可看到這些藝術(shù)品的生產(chǎn)過(guò)程。每年都有許多中外人土慕名前來(lái)參觀，其中還有一些外國(guó)人，專門(mén)出書(shū)研究我們朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)呢!大家可隨意觀看，喜歡的，也可以選購(gòu)一些，留作紀(jì)念，或回去轉(zhuǎn)贈(zèng)朋友。

　　各位朋友，我們現(xiàn)在來(lái)到了我國(guó)有百大清真寺之一之稱的朱仙鎮(zhèn)清真寺。

　　朱仙鎮(zhèn)清真寺始建于明代，清乾隆三年(公元1738年)重修。整個(gè)建筑仿中國(guó)古建筑，山門(mén)面闊三間，進(jìn)深二間，單檐歇山頂，上覆綠色琉璃瓦。脊上有寶瓶一個(gè)。門(mén)外有八字閃墻與山門(mén)相連。山門(mén)前后檐由八根古柱支撐，柱上線刻山水，花鳥(niǎo)圖案。正中兩柱東西兩石均刻有對(duì)聯(lián)。山門(mén)上布滿木雕，平板枋、大欄額為高浮雕，小欄額、拱眼壁為透雕。圖案有"二龍戲珠"、"鳳穿牡丹"、"獅子滾繡球"、"鯉魚(yú)跳龍門(mén)"等。刻工精細(xì)，絢麗多彩。

　　大拜殿為勾連搭式，由前后兩個(gè)建筑合成，前為硬山式卷棚，面闊五間，進(jìn)深三間。后為硬山式殿房，亦面闊五間，進(jìn)深三間。兩個(gè)建筑都為瓦頂，后殿脊飾有大寶瓶一個(gè)。兩個(gè)建筑之間本有天溝相通，因天溝已毀，所以雙檐露天，下溝。拜殿高15米，總面積為800平方米，殿前有青石臺(tái)階，雄偉高大，莊嚴(yán)肅穆。

　　在拜殿和山門(mén)之間有南北廂數(shù)間，牌樓兩座。一為乾隆三十二年(公元1716年)的刻清正教條例;另一為嘉慶十年(會(huì)元1805年)所刻阿拉伯文碑。

　　可能有的朋友會(huì)向，為什么在朱仙鎮(zhèn)會(huì)有這么一座大清真寺呢?原因很簡(jiǎn)單，開(kāi)封曾是北宋都 城，朱曾是聞名全國(guó)的四大名鎮(zhèn)之一，許多回族群眾就來(lái)到了這里，在這里繁衍生息。因此才有了這座大清真寺，至今朱仙鎮(zhèn)仍居住著許多回族同胞，按照教規(guī)，'仍然每天來(lái)寺里禮拜。

　　各位朋友，我們結(jié)束了對(duì)朱仙鎮(zhèn)的觀光游覽，歡迎各位朋友有機(jī)會(huì)再來(lái)朱仙鎮(zhèn)，謝謝!

開(kāi)封景點(diǎn)導(dǎo)游詞2

游客朋友們：

　　大家好!歡迎大家來(lái)到七朝古都開(kāi)封參觀旅游，我是陽(yáng)光假日旅行社的導(dǎo)游員小陳。旁邊這位是我們的安全大使，也姓陳，大家可以親切的稱呼他老陳。那接下來(lái)大家在開(kāi)封的旅行就由我們大小二陳為大家服務(wù)了，有什么需要盡管提出來(lái)，我們會(huì)盡力做好。您的滿意就是對(duì)我們工作的最大肯定。在此，我們預(yù)祝大家游得盡興，玩得開(kāi)心。

　　下面我們簡(jiǎn)單了解一下古都開(kāi)封;開(kāi)封市位于河南省中部偏東北。古稱大梁、汴京。春秋鄭莊公派人在此筑“倉(cāng)城”，定名啟封。漢代為避景帝劉啟諱，改啟為開(kāi)這就是開(kāi)封得名的由來(lái)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)、五代時(shí)期后梁、后晉、后漢、后周和北宋、金七個(gè)朝代在此建都，有“七朝都會(huì)”之稱。明、清稱開(kāi)封府。現(xiàn)為地級(jí)市，是國(guó)務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一，是河南省的糧、棉生產(chǎn)基地。手工業(yè)發(fā)達(dá)，尤以汴繡和汴綢著名。旅游資源豐富，古剎名寺、文物古跡遍布境內(nèi)。風(fēng)味小吃，品種繁多，是豫菜的正宗發(fā)源地。

　　在開(kāi)封市風(fēng)光秀麗的包公東胡北岸,有一片紅墻碧瓦的宋式建筑群,它氣勢(shì)恢弘,巍峨壯觀,十分引人注目,這就是我們今天的目的地、當(dāng)年包龍圖治理京師的地方------北宋開(kāi)封府.開(kāi)封府又稱南衙,初建于五代后梁開(kāi)平元年,距今已有1000多年的歷史.在歷代的官府中以北宋開(kāi)封府規(guī)模最為宏大,是北宋管理國(guó)都及京畿地區(qū)的重要機(jī)構(gòu),相當(dāng)于今天的北京市政府,地位非常顯赫.開(kāi)封府作為位居首都的”天下首府”,曾有過(guò)160余年的輝煌,宋太宗、宋真宗、宋欽宗三位皇帝當(dāng)皇帝之前都曾在這里當(dāng)過(guò)府尹,并且先后有寇準(zhǔn).包拯、歐陽(yáng)修、范仲淹、蘇軾、司馬光等一大批杰出人物在此任職,不僅樹(shù)立了”公生明”“清、慎、勤”的道德正氣,也形成了以”廉政剛毅”為鮮明特色的開(kāi)封府官衙文化.開(kāi)封府也以此深得民心,名垂青史.成為四海文明的中國(guó)古代官衙.我們現(xiàn)在所看到的開(kāi)封府,是以宋代開(kāi)封府為原形重新修建的主題文化景區(qū),占地60余畝,建筑面積1.4萬(wàn)平方米,與位于包公西湖的包公祠遙相呼應(yīng),形成了”東府西祠”樓閣碧水的壯麗景觀,

　　在建筑形式上開(kāi)封府依照李誡的《營(yíng)造法式》修建,布局歸整,莊重典雅,高挑的屋脊,精細(xì)的彩繪,處處體現(xiàn)了宋代的建筑風(fēng)格.它以府門(mén)、正廳、議事廳、梅花堂為中軸線,輔以天慶觀.明禮院.潛龍宮.清心樓.牢獄.英武樓.迎賓館等五十余座大小殿堂.樓宇.根據(jù)陳展內(nèi)容的不同,分九個(gè)展區(qū):1.以鳴冤鼓.戒石銘.大堂為主題的府衙文化區(qū);2.以梅花堂包拯倒坐南衙為主題的包拯傳說(shuō)文化區(qū);3.以太極八卦臺(tái).三清殿為主題的道教文化區(qū);4.以典獄房.牢房為主題的刑獄文化區(qū);5.以桂籍堂.拱奎樓為主題的教育科舉文化區(qū);6.以英武樓,.校場(chǎng)為主題的游藝文化區(qū);7.以清心樓歷任府尹事跡為主題的府尹人文文化區(qū);8.以宋太宗.宋真宗為主題的潛龍宮帝王文化區(qū);9.以范公閣.曲橋.明凈湖.弦月山為主題的休閑文化區(qū).

　　好了，朋友們，開(kāi)封府就要到了，請(qǐng)大家關(guān)好車窗，帶上隨身物品，準(zhǔn)備隨我下車。

　　【景區(qū)講解】

　　在開(kāi)封府府門(mén)廣場(chǎng)前有一方照壁,南面是”開(kāi)封府”三個(gè)大字,北面是一只似鹿非鹿.似羊非羊的怪獸,目光炯炯,拭目以待,名叫獬豸(_ie zhi ),這是傳說(shuō)中的神獸,據(jù)說(shuō)能辨別是非曲直,善惡忠奸.在這里刻上獬豸圖案,是為了警示官員要秉公執(zhí)法,依法行政.假若徇私枉法,這個(gè)獬豸就會(huì)把他抵到十八層地獄.

　　開(kāi)封府的城門(mén)樓充分顯示出宋代開(kāi)封府作為天下首府的非凡氣派,從這里看開(kāi)封府衙,巍峨壯觀.您除了能看到報(bào)時(shí)鼓,報(bào)時(shí)鐘,日晷,高表,漏壺等我國(guó)古代計(jì)時(shí)計(jì)日的設(shè)施,每天上午九時(shí)還能在府門(mén)城樓上欣賞莊重而嚴(yán)肅的開(kāi)衙儀式,別有一番風(fēng)景.

　　登上城門(mén)樓,我們腳下的文城墻是開(kāi)封府的一奇.說(shuō)它奇主要是一般的城墻都是馬道和防衛(wèi)設(shè)施,而這里的城墻卻是文縐縐的,既無(wú)馬道,也無(wú)防衛(wèi)設(shè)施,為什么呢?這里面還有一個(gè)小故事:據(jù)說(shuō)宋代開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤的弟弟趙光義(也就是后來(lái)的宋太宗)做開(kāi)封府府尹時(shí),為掩蓋他想當(dāng)皇帝的念頭,故意不在城墻上設(shè)置防衛(wèi).所以城墻也就有了天下獨(dú)一無(wú)二的名字-----文城墻,至于趙光義后來(lái)當(dāng)上皇帝那就是后話了.

　　進(jìn)入開(kāi)封府大門(mén),可以看到左右兩邊各有一個(gè)碑亭,分別立有和.東邊的是開(kāi)封府的鎮(zhèn)府之寶,碑上記載著從公元960年至1120__年這145年間183任知府的名字.官職.上離任等情況,其中就包括包拯.找來(lái)找去怎么不見(jiàn)包拯的名字呢?瞧!在這兒呢!原來(lái)在碑正中偏右的位置有處淺淺的凹痕,上面的自己已經(jīng)磨光,隱約能看到包拯兩字的筆畫(huà),幾百年來(lái),老百姓每到碑前都要用手指觸摸他的名字,天長(zhǎng)日久便留下了這道深深的指痕,開(kāi)封民間還有一個(gè)傳說(shuō):如果你不是貪官,用手指觸摸包拯的名字手指就不會(huì)發(fā)黑;如果你是一個(gè)貪官觸摸后的結(jié)果就不用說(shuō)了,你自己也知道包公名不在碑而在有口皆碑,歷史將永遠(yuǎn)銘記為人民做過(guò)好事的人.

　　豎立在正廳院里的巨石是”戒石銘”銘石南面鐫刻”公生明”三個(gè)大字,意在提醒官員只有公正,才能明察秋毫,清正廉明,北面刻的是”爾奉爾祿,民脂民膏;下民易虐,上天難欺”.意在告戒官員要潔身自好,為官一任,造福一方.把戒石銘作為官簽豎立在府衙之內(nèi),始于北宋,也是我國(guó)政治制度史的首例.

　　經(jīng)過(guò)戒石銘,便是開(kāi)封府的正廳,又稱大堂,廳事.是開(kāi)封府長(zhǎng)官發(fā)布政令,處理政務(wù)以及舉行重大活動(dòng),審理要案的地方.大堂莊嚴(yán)肅穆,”清政廉明”的匾額昭然天下,”肅靜””回避”虎頭牌列在公案兩側(cè).特別是大堂前擺放的龍頭、虎頭、狗頭三口銅鍘讓人望而生畏.相傳龍頭鍘是用于處死犯法的黃親國(guó)戚,虎頭鍘用于處死違法的貪官污吏,狗頭鍘是用于處死違法的刁民惡棍的.

　　梅花堂坐落在一個(gè)梅花飄香的四合小院之中.包拯每天處理完訴訟案件后,就下令打開(kāi)府衙后門(mén),允許百姓直入府內(nèi)訴說(shuō)冤情,這樣一來(lái),老百姓告狀從后門(mén)要比從府門(mén)進(jìn)入大堂要方便的多,因?yàn)楫?dāng)時(shí)開(kāi)的是后門(mén),所以人們都稱包公”倒坐南衙”,堂內(nèi)有一組蠟像,真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)包拯倒坐南衙.聽(tīng)民訴訟.為民伸冤的場(chǎng)景.

　　我們現(xiàn)在看到的是潛龍宮,是宋仁宗為紀(jì)念他的父親宋真宗曾任開(kāi)封府尹而建造的.潛龍宮前身為射堂,是太宗為真宗修建的習(xí)箭之地.后來(lái),仁宗將真宗任開(kāi)封府尹時(shí)辦公居住的廨舍修成了潛龍宮.府衙內(nèi)設(shè)宮,開(kāi)封府是全國(guó)唯一.

　　現(xiàn)在我們看到的是天慶觀。也許有人會(huì)問(wèn)，一個(gè)衙門(mén)內(nèi)怎么會(huì)有道觀呢?這也是開(kāi)封府的一奇。大家知道，北宋幾位皇帝都崇信道教。宋真宗當(dāng)政時(shí)曾下令全國(guó)所有的州縣都要建立天慶觀。當(dāng)時(shí)開(kāi)封府兼管全國(guó)的佛、道教事宜，既然是“圣上有旨”，當(dāng)然更得率先垂范。但因京城人口稠密，一時(shí)找不到合適的地方，就在開(kāi)封府內(nèi)辟出一塊地方建起了這座道觀，既把它作為本府崇奉道教的圣地，又把它作為開(kāi)封府管理全國(guó)佛、道兩教事務(wù)的管理機(jī)構(gòu)和官員辦公場(chǎng)所，其功能，地位大概與今天的全國(guó)佛教協(xié)會(huì)、道教協(xié)會(huì)相仿。

　　在開(kāi)封府游覽，不僅能看到宏偉的宋式建筑，大批珍貴史料以及有關(guān)軼事的陳展還能欣賞到精彩的文藝表演。府門(mén)前的《開(kāi)衙儀式》是迎賓節(jié)目。通過(guò)開(kāi)衙來(lái)表示開(kāi)封府的威嚴(yán)肅穆，表演以皇帝下旨的形式贊揚(yáng)包公的豐功偉績(jī)，而包公的出場(chǎng)亮相則將該表演推向了高潮。演武場(chǎng)迎賓是精心為游客準(zhǔn)備的又一演出節(jié)目，每日上午和下午在演武場(chǎng)表演：“破陣金鼓”“豪邁奔放，聲震中天”“兵器演練”“龍騰虎躍，刀光劍影”“變臉噴火”精彩絕倫，令人目不暇接，“旗陣演練”變幻莫測(cè)，暗藏玄機(jī)，宮廷舞蹈“踏歌”更始鶯歌燕舞，飄逸瀟灑……整個(gè)演出精彩紛呈，令人嘆為觀止。展現(xiàn)了大宋王朝鼎盛時(shí)期“萬(wàn)國(guó)咸通，八荒爭(zhēng)湊”的繁榮昌盛景象，在演出場(chǎng)地還為游客安排了同包大人合影的機(jī)會(huì)。

　　朋友們。開(kāi)封府的講解就到這里，給大家30分鐘時(shí)間自由游覽和攝影留念。11：40我們將在大門(mén)口集合。謝謝!

開(kāi)封景點(diǎn)導(dǎo)游詞3

游客朋友們：

　　“開(kāi)封府”為北宋時(shí)期天下首府，威名馳譽(yù)天下，包龍圖扶正祛邪、剛直不阿的美名傳于古今。一曲“包龍圖打坐在開(kāi)封府”，令人蕩氣回腸，引起幾多瑕思神往。

　　“開(kāi)封府”位于開(kāi)封市包公湖東湖北岸，占地60余畝，建筑面積1.4萬(wàn)平方米，氣勢(shì)恢弘，巍峨壯觀，與位于包公西湖的包公祠相互呼應(yīng)，同碧波蕩漾的三池湖水相映襯，形成了“東府西祠”樓閣碧水的壯麗景觀�！伴_(kāi)封府”依北宋《營(yíng)造法式》建造，以正廳（大堂）、議事廳、梅花堂為中軸線，輔以天慶觀、明禮院、潛龍宮、清心樓、牢獄、英武樓、寅賓館等五十余座大小殿堂。根據(jù)陳展內(nèi)容的不同，大體可分為九個(gè)區(qū)：

　　一、以鳴冤鼓、戒石、大堂等為主體府衙文化區(qū)；

　　二、以梅花堂為主體的包拯傳說(shuō)文化區(qū)；

　　三、以太極八卦臺(tái)、三清殿為主體的道教文化區(qū)；

　　四、以典獄房、牢獄為主體的刑獄文化區(qū)；

　　五、以拱奎樓、桂籍堂為主體的科舉教育文化區(qū)；

　　六、以英武樓、校場(chǎng)為主體的游藝文化區(qū)；

　　七、以清心樓歷任府尹事跡為主體的府尹人文文化區(qū)；

　　八、以潛龍宮宋太宗、宋真宗、宋欽宗的事跡為主體的帝王文化區(qū)；

　　九、以范公閣、曲橋、明鏡湖、弦月山為主體的休閑文化區(qū)。

　　作為主題景區(qū)，“開(kāi)封府”堅(jiān)持弘揚(yáng)中華民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文化和歷史文明傳承，突出包公在府衙文化中的靈魂作用；堅(jiān)持動(dòng)靜結(jié)合、雅俗共賞、歷史與演義相映成趣的經(jīng)營(yíng)理念。在開(kāi)封府，不僅有宋太宗、宋真宗、宋欽宗由此登基，還有寇準(zhǔn)、包拯、歐陽(yáng)修、范仲淹、蘇軾、司馬光、蘇頌、蔡襄、宗澤等一大批杰出的政治家、文學(xué)家、軍事家、書(shū)法家、科學(xué)家在此任職。您除了能夠看到大批珍貴史料，軼事和陳展外，還能夠看到一身浩然正氣，清正剛毅，栩栩如生，目前世界上最大的包公銅像。根據(jù)專家考證，創(chuàng)編的再現(xiàn)宋代的開(kāi)封府的“開(kāi)衙儀式”、“包公斷案”、“包公演武場(chǎng)迎賓”和“榜前捉婿”、“噴火變臉”等豐富多彩并有游客參與的表演活動(dòng)，讓您真切地體會(huì)到“游開(kāi)封府，品味大宋文化；拜包龍圖，領(lǐng)略人間正氣”。

開(kāi)封景點(diǎn)導(dǎo)游詞4

游客朋友們：

　　下面我們簡(jiǎn)單了解一下古都開(kāi)封；開(kāi)封市位于河南省中部偏東北。古稱大梁、汴京。春秋鄭莊公派人在此筑“倉(cāng)城”，定名啟封。漢代為避景帝劉啟諱，改啟為開(kāi)這就是開(kāi)封得名的由來(lái)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)、五代時(shí)期后梁、后晉、后漢、后周和北宋、金七個(gè)朝代在此建都，有“七朝都會(huì)”之稱。明、清稱開(kāi)封府�，F(xiàn)為地級(jí)市，是國(guó)務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一，是河南省的糧、棉生產(chǎn)基地。手工業(yè)發(fā)達(dá)，尤以汴繡和汴綢著名。旅游資源豐富，古剎名寺、文物古跡遍布境內(nèi)。風(fēng)味小吃，品種繁多，是豫菜的正宗發(fā)源地。

　　在開(kāi)封市風(fēng)光秀麗的包公東胡北岸，有一片紅墻碧瓦的宋式建筑群，它氣勢(shì)恢弘，巍峨壯觀，十分引人注目，這就是我們今天的目的地、當(dāng)年包龍圖治理京師的地方——北宋開(kāi)封府。開(kāi)封府又稱南衙，初建于五代后梁開(kāi)平元年，距今已有1000多年的歷史。在歷代的'官府中以北宋開(kāi)封府規(guī)模最為宏大，是北宋管理國(guó)都及京畿地區(qū)的重要機(jī)構(gòu)，相當(dāng)于今天的北京市政府，地位非常顯赫。開(kāi)封府作為位居首都的”天下首府”，曾有過(guò)160余年的輝煌，宋太宗、宋真宗、宋欽宗三位皇帝當(dāng)皇帝之前都曾在這里當(dāng)過(guò)府尹，并且先后有寇準(zhǔn)。包拯、歐陽(yáng)修、范仲淹、蘇軾、司馬光等一大批杰出人物在此任職，不僅樹(shù)立了”公生明”“清、慎、勤”的道德正氣，也形成了以”廉政剛毅”為鮮明特色的開(kāi)封府官衙文化。開(kāi)封府也以此深得民心，名垂青史。成為四海文明的中國(guó)古代官衙。我們現(xiàn)在所看到的開(kāi)封府，是以宋代的開(kāi)封府為原形重新修建的主題文化景區(qū)，占地60余畝，建筑面積1.4萬(wàn)平方米，與位于包公西湖的包公祠遙相呼應(yīng)，形成了”東府西祠”樓閣碧水的壯麗景觀，在建筑形式上開(kāi)封府依照李誡的《營(yíng)造法式》修建，布局歸整，莊重典雅，高挑的屋脊，精細(xì)的彩繪，處處體現(xiàn)了宋代的建筑風(fēng)格。它以府門(mén)、正廳、議事廳、梅花堂為中軸線，輔以天慶觀、明禮院、潛龍宮、清心樓、牢獄、英武樓、迎賓館等五十余座大小殿堂、樓宇、根據(jù)陳展內(nèi)容的不同，分九個(gè)展區(qū)：

　　1、以鳴冤鼓。戒石銘。大堂為主題的府衙文化區(qū)；

　　2、以梅花堂包拯倒坐南衙為主題的包拯傳說(shuō)文化區(qū)；

　　3、以太極八卦臺(tái)。三清殿為主題的道教文化區(qū)；

　　4、以典獄房。牢房為主題的刑獄文化區(qū)；

　　5、以桂籍堂。拱奎樓為主題的教育科舉文化區(qū)；

　　6、以英武樓，校場(chǎng)為主題的游藝文化區(qū)；

　　7、以清心樓歷任府尹事跡為主題的府尹人文文化區(qū)；

　　8、以宋太宗。宋真宗為主題的潛龍宮帝王文化區(qū)；

　　9、以范公閣、曲橋、明凈湖、弦月山為主題的休閑文化區(qū)。

　　好了，朋友們，開(kāi)封府就要到了，請(qǐng)大家關(guān)好車窗，帶上隨身物品，準(zhǔn)備隨我下車。

開(kāi)封景點(diǎn)導(dǎo)游詞5

　　禹王臺(tái)風(fēng)景區(qū)位于開(kāi)封市的東南隅，占地面積400畝，是一個(gè)古典園林式的公園，園林布局是以名勝古跡古吹臺(tái)為主景，以五大植物園：櫻花園、牡丹園、芳春園、石榴園、科普?qǐng)@為主體的文化休憩公園。我們現(xiàn)在所看到的就是開(kāi)封著名的名勝古跡--古吹臺(tái)，已經(jīng)經(jīng)歷了2500多年的歷史，被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。為什么叫古吹臺(tái)呢?春秋時(shí)期，晉國(guó)有一位雙目失明的音樂(lè)家名叫師曠，他的音樂(lè)造詣很深，是晉平公駕下的一名樂(lè)師，他經(jīng)常在這座高臺(tái)上彈奏樂(lè)器，人們?yōu)榱思o(jì)念師曠，就把這座高臺(tái)叫古吹臺(tái)。到了明代嘉靖二年(公元1523年)由于黃河泛濫成災(zāi)，人們飽經(jīng)水患，談水色變，為了紀(jì)念歷史上治水有功的大禹，改古吹臺(tái)為禹王臺(tái)。

　　現(xiàn)在古吹臺(tái)上所存的建筑是清代康熙七年(公元1668年)重建的，距今已有300多年的歷史了，它的整座建筑，都具有典型的清代建筑風(fēng)格。我們看到的這個(gè)四柱三門(mén)式的木牌坊是為了紀(jì)念春秋時(shí)期晉國(guó)盲人音樂(lè)家?guī)煏缍�修建�?，它初建于清代的乾隆二十七年，牌坊上“古吹臺(tái)”三個(gè)大字是清代河南巡撫題寫(xiě)的。

　　現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我到古吹臺(tái)上參觀。首先我們看到的這座樓叫御書(shū)樓，是為了供奉康熙三十三年(公元1694年)康熙皇帝為大禹治水親筆題寫(xiě)“功存河洛”匣額而建造并得名的，各位可以到御書(shū)樓上欣賞清代康熙、乾隆二帝的塑像和書(shū)法。第一組塑像是“康熙御書(shū)”，說(shuō)的是康熙皇帝在古吹臺(tái)上為大禹治水題寫(xiě)“功存河洛”匾額落款時(shí)的情景。在此康熙還題寫(xiě)了“嵩高峻極”、“靈瀆安闌”、“昌明仁義”三個(gè)匾額分別賜于河南各地。第二組塑像是“乾隆吟詩(shī)”，說(shuō)的是清乾隆皇帝在乾隆十五年(公元1750年)巡幸河南，來(lái)到開(kāi)封古吹臺(tái)時(shí)寫(xiě)下一首五言律詩(shī)的情景。在禹王臺(tái)的后面，專門(mén)建有刻著這首言律詩(shī)的御碑亭。

　　御書(shū)樓下還保存著珍貴的康有為書(shū)法石刻�？涤袨槭侵袊�(guó)近代維新派領(lǐng)袖，又是保皇黨首領(lǐng)，除了政治上的作為以外，其書(shū)法自成一體，還是一位著名的書(shū)法家。我們現(xiàn)在來(lái)看看他的書(shū)法杰作，這十塊石刻是康有為在1923年應(yīng)河南省督理張子衡的盛情邀請(qǐng)來(lái)到開(kāi)封，在為他餞行的酒宴上即席揮筆，寫(xiě)下此詩(shī)以作留念的。我們現(xiàn)在欣賞的詩(shī)、書(shū)都是康有為的得意之作，也是碑刻中的珍品。

　　看過(guò)御書(shū)樓的碑刻，請(qǐng)大家到師曠祠參觀。請(qǐng)看這個(gè)神態(tài)自若、跪坐撫琴的塑像，就是曾經(jīng)在古吹臺(tái)上彈奏樂(lè)器的晉國(guó)盲人音樂(lè)家?guī)煏�。師曠音�?lè)技藝非常全面，能夠彈奏各種樂(lè)器�！妒酚洠畼�(lè)書(shū)》中記載，師曠給晉平公彈琴，引來(lái)玄鶴起舞，天地動(dòng)容，《淮南子．原道篇》中記載“師曠之聰，合八方之調(diào)”，說(shuō)他有辨別八方風(fēng)樂(lè)調(diào)的才能。他還是一個(gè)出色的作曲家，據(jù)說(shuō)古曲極品《陽(yáng)春白雪》東曲就是師曠所作而留傳下來(lái)的。春秋時(shí)期，開(kāi)封是魏國(guó)南部邊境的一個(gè)小鎮(zhèn)，當(dāng)時(shí)叫儀邑，儀邑的百姓們?yōu)榱思o(jì)念師曠，就把他經(jīng)常彈奏曲子的地方叫“吹臺(tái)”，年深日久，吹臺(tái)已成為遠(yuǎn)古之事，人們就把這座臺(tái)子叫作“古吹臺(tái)”。

　　離開(kāi)了師曠祠，我們進(jìn)入禹王臺(tái)的主殿--禹王廟。禹王廟是為了紀(jì)念古代治水有功的大禹而修建的，它初建于明代嘉靖二年(公元1523年)。東展室是大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入的塑像，西展室是大禹治水成功后親筆書(shū)寫(xiě)的文字--夏禹碑以及夏禹碑的譯文和白話文。中間的這座禹王殿是古吹臺(tái)之上的主體建筑，里面所立大禹塑像原來(lái)是一座八尺高銅像，銅像在1927年被毀，現(xiàn)在的這個(gè)塑像是1981年7月浙江美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)家按照大禹陵的塑像原樣制作的，像高5米。殿內(nèi)東西兩側(cè)是大幅仿漢代的磚雕壁畫(huà)，內(nèi)容是大禹治水圖和治水完工以后的慶功圖。殿內(nèi)后墻壁上四塊石刻為大禹碑原碑，是清光緒二十三年(公元1897年)河南巡撫劉樹(shù)棠刻制的，其碑文主要內(nèi)容是歌頌大禹治水的豐功偉績(jī)。

　　大殿西側(cè)院是水德祠。水德祠始建于明代正德年間(公元1506年)，奉祀自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至清代的38位治水有功者，各立牌位。改建后的水德祠內(nèi)新增雕塑三尊，中間的這也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人史起，東邊的這位是元代人賈魯，西邊的這位是清代民族英雄林則徐。水德祠中所奉把的38位治水有功者，大多數(shù)都是我國(guó)歷史上的水利學(xué)家，都是曾經(jīng)對(duì)治理水患做過(guò)貢獻(xiàn)的人。東西兩側(cè)排放著38位治水有功者的牌位，其中包括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兩位、漢代七位、明代七位、清代七位。水德祠充分反映了飽經(jīng)水患的開(kāi)封人對(duì)治水有功者的頌禱和懷念。

　　大殿東側(cè)院是三賢祠。三賢祠建于明代(公元1517年)；是明代河南巡撫毛伯有感于唐代大詩(shī)人李白、杜甫、高適曾同登吹臺(tái)飲酒賦詩(shī)而特意建造的。主殿有“三賢相聚”塑像，反映的是三位詩(shī)人相聚在古吹臺(tái)上的情景。唐天寶三年(公元774年)，在京名噪一時(shí)的李白因賦“可憐飛燕倚新妝”之句而得罪了楊貴紀(jì)，被解除了翰林職位。他東下洛陽(yáng)，結(jié)交了杜甫。兩位大詩(shī)人神交已久，相見(jiàn)恨晚，便相偕沿著黃河漫游，飽覽錦繡山川。初夏時(shí)，他們來(lái)到開(kāi)封，在開(kāi)封又遇到了懷才不遇、浪跡天涯的詩(shī)人高適，文壇三杰，風(fēng)云際會(huì)。這兩組塑像反映的是三位詩(shī)人來(lái)古吹臺(tái)上飲酒賦詩(shī)的情景。李白在古吹臺(tái)上寫(xiě)了《梁園吟》，杜甫寫(xiě)下了《遺懷》，高適寫(xiě)下了《古大梁行》。接下來(lái)是“千金買(mǎi)壁”和“十載客梁園”兩組塑像。

開(kāi)封景點(diǎn)導(dǎo)游詞6

　　大宋.東京夢(mèng)華

　　演出實(shí)景期工程，反映了皇家園林建筑的宏偉，園中還建有大型宋代游樂(lè)場(chǎng)所，蕩秋千、蕩宋船、知難而進(jìn)、進(jìn)退兩難、平衡競(jìng)標(biāo)等宋代民間娛樂(lè)設(shè)施讓您盡情恣意，每天晚上，開(kāi)封市在該園巨資打造的大型水上實(shí)景演出《大宋·東京夢(mèng)華》，極度華麗的視覺(jué)場(chǎng)景更是深深吸引著中外游客。

　　宋都御街

　　位于開(kāi)封市中山路北段，是為再現(xiàn)宋代御街風(fēng)貌，于1988 年建成的一條仿宋商業(yè)街。據(jù)史記載：北宋的東京城富麗堂皇，其中最重要的一條街道就是御街了。御街是東京城南北中軸線上的一條通關(guān)大道，它從皇宮宣德門(mén)起，向南經(jīng)過(guò)里城朱雀門(mén)，直到外城南熏門(mén)止，長(zhǎng)達(dá)十余里。是皇帝祭祖、舉行南郊大禮和出宮游幸往返經(jīng)過(guò)的主要道路，所以稱其為“御街”，也稱御路，天街或者宋端禮街。 包公祠 位于開(kāi)封市包公湖畔，占地一公頃左右。主展區(qū)有大殿、二殿、東西配殿、回廊、碑亭、大門(mén)、二門(mén)等，陳列包公銅像、銅鍘及包公斷案蠟像、包公史料典籍、《開(kāi)封府提名記碑》、碑文等。風(fēng)格古樸，莊嚴(yán)肅穆。

　　大相國(guó)寺

　　大相國(guó)寺位于開(kāi)封市中心，是中國(guó)著名的佛教寺院，始建于北齊天保六年（555年）。傳說(shuō)中，原為戰(zhàn)國(guó)魏公子無(wú)忌——信陵君的宅院。后寺院毀于戰(zhàn)火，唐景云二年（公元711年）重建。該寺歷史悠久，是我國(guó)漢傳佛教十大名寺之一，在中國(guó)佛教史上有著重要的地位和廣泛的影響。相國(guó)寺原名建國(guó)寺，唐代延和元年（712年），唐睿宗因紀(jì)念其由相王登上皇位，賜名大相國(guó)寺。北宋時(shí)期，相國(guó)寺深得皇家尊崇，多次擴(kuò)建，占地達(dá)500余畝，轄64個(gè)禪、律院，養(yǎng)僧千余人，是京城最大的寺院和全國(guó)佛教活動(dòng)中心�！端疂G傳》描寫(xiě)的魯智深倒拔垂楊柳的故事，就發(fā)生在其所轄之地。后因戰(zhàn)亂水患而損毀。清康熙十年（1671年）重修。目前保存有天王殿、大雄寶殿、八角琉璃殿、藏經(jīng)樓、千手千眼佛等殿宇古跡。1992年8月恢復(fù)佛事活動(dòng)，復(fù)建鐘、鼓樓等建筑。整座寺院布局嚴(yán)謹(jǐn)，巍峨壯觀，2002年被評(píng)定為國(guó)家AAAA旅游景點(diǎn)。

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