陜西白云山導游詞

　　作為一名可信賴的導游人員，時常要開展導游詞準備工作，借助導游詞可以更好地宣傳景點，引導游客觀光游覽。那么什么樣的導游詞才是好的呢？以下是小編為大家整理的陜西白云山導游詞，希望對大家有所幫助。

陜西白云山導游詞1

　　白云山古稱雙龍嶺，亦叫嵯峨嶺，后因終年白云繚繞，而稱白云山，廟也因“山門無鎖白云封”而叫白云觀。道家勝地白云觀，自從明萬歷皇帝親賜御制《道藏》4726卷以后就聲名大震，幾百年來香火長盛不衰，遠近香客們至今都絡繹不絕。此外，白云觀還是整個西北地區(qū)最大的明代古建筑群，大小廟宇殿堂鱗次櫛比，大處看雄偉壯觀，小處看精美絕倫。在白云觀上還可以望見不遠處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風光一覽無遺。

　　據《佳縣志》記載，明萬歷三十三年(1605)，終南山道士李玉鳳云游四方，來到白云山，觀其山景秀，便結廬而居，采藥治病，設化教民，普濟眾生，他醫(yī)德高尚，醫(yī)術精湛，一時間名揚四方，被萬姓尊為玉鳳真人。白云觀便是在真人的主持下開始修建的。

　　白云山屬典型的廟觀文化，它把祖國的傳統文化、宗都文化、黃河文化、黃土文化、民族文化等有機地熔于一爐，其內涵深刻，形式多樣，內容廣泛，不失為一座巨大的文化保庫。

　　白云山廟是一座存留完整、規(guī)制宏大的古建筑群，包括廟堂、牌坊、亭臺、通道、橋梁等，古建面積8。1萬平方米。這座恢宏的古建群在平面布局上依山勢漸次升高，形成三條軸線，鱗次櫛比，疏密得當。主軸、次軸均采用兩翼對稱這一傳統布局，建筑大都用木結構，并充分利用榫卯結合之木構架，種類多達20余種。建筑屋頂依照廟堂的尊卑、作用、位置等，采用了歇山、懸山、硬山、重檐等眾多形制，同時分別覆以高貴琉璃瓦或布瓦，產生了高低有別、主次分明、色彩繽紛的效應。屋脊獸頭也形式繁多，造型優(yōu)美，是很有價值的工藝珍品。木牌坊在白云山古建中享有特殊身份，它兀然獨立，飛檐出挑，翼角翹起，搏風擊雨數百年不傾不圮。白云山出類拔萃的建筑，和諧地體現了明清營造法式，又融入了鮮明的地方風格，使之更臻完美，相得益彰，顯示了歷代建造師的精湛工藝水平。

　　白云山道教音樂被譽為白云神韻，圣鏡仙樂。明萬歷三十六年(1620_年)，北京白云觀道士王真壽等，持陜西布政使司貼來白云山總理教務，首次把北京白云觀的道教音樂傳到白云山，因而白云山道教音樂具有古典音樂和宮廷音樂的雙重成份，即古樸典雅，又莊重肅穆。清康熙年間，白云山道士苗太稔云游江南各地，廣集名山道樂，因而，白云山道教音樂又具有婉轉優(yōu)美、清新秀麗的江南風格。在長期的演出活動中，道士們吸收佛教、晉劇、嗩吶、民歌中的曲調和技巧，形成了以經韻曲調、笙管音樂、打擊樂為主的獨具特色的白云山道教音樂，并成為道教音樂四大流派中最具地方特色的一派。白云山道教音樂曾傳播四方，譽滿省城，至今這一神韻仙樂仍誦唱古觀，經久不衰。

陜西白云山導游詞2

　　佳縣白云山位于陜西省榆林市佳縣城南5公里處的黃河之濱，玄門名山，又名嵯峨嶺，山勢西北東南走向，雄踞滾滾黃河西岸，山上松柏蒼郁，重巖疊嶂，夏秋之季常有白云飄繞其間，遠眺望去若隱若現，素以“關西勝景”有名于世。這里山川相映，白云繚繞，松拍參天，古剎林立，是世界聞名風光勝景區(qū)和玄門名山，世界重點文物掩護單元，白云山古稱對龍嶺，亦叫嵯峨嶺，后因終年白云繚繞，而稱白云山，廟也因“山門無鎖白云封”而叫白云觀。

　　榆林白云山據《佳縣志》記實，明萬歷三十三年(1605)，終南山羽士李玉鳳云游四方，來到白云山，觀其山其景秀，便結廬而居，采藥治病，設化教民，普濟眾生，他醫(yī)德高貴，醫(yī)術精深，一時刻名揚四方，被萬姓尊為玉鳳真人。白云觀即是在真人的主持下開始建筑的。明萬歷四十六年(1618)神宗天子朱翊鈞給白云山頒施對旨一道，親賜《道藏》4726卷，以后白云山名聲大震，內地大興土木，營造道觀，后經驗代續(xù)建補葺，建成了以道為主兼有儒、釋古剎種種構筑100余處、占地200余畝的弘大宮觀。成為世界聞名玄門圣地，為西北地域最大的明清古構筑群。

　　介入白云山廟會將美不勝收，由于白云山屬典范的廟觀文化，它把故國的傳統文化、宗都文化、黃河文化、黃土文化、民族文化等有機地熔于一爐，其內在深刻，情勢多樣，內容普及，不失為一座龐大的文化保庫。相傳古時有一蓬頭光腳羽士，自稱玉鳳真人，于山上結草茅庵，白晝采藥，夜間修煉，醫(yī)術高超，為民除疾，華陀再世，人敬如神。后被榆林張總兵熟悉，原是宋朝大理寺卿周三畏，因不忍審判忠良岳飛，故出家修道，后得張總兵大力互助，于山建設古剎，即其后山上之白云觀。此山為陜北聞名的玄門勝地與旅游名山。山上之觀則是西北明清時期最大的古代構筑群，被譽為黃河上的一顆明珠。

陜西白云山導游詞3

　　陜西白云山風光區(qū)是西北地域最大的宗教旅游勝地，位于榆林市佳縣城南5公里處的黃河之濱。白云山為玄門名山，又名嵯峨嶺，山勢西北東南走向，雄踞滾滾黃河西岸，山上松柏蒼郁，重巖疊嶂，夏秋之季常有白云飄繞其間，遠眺望去若隱若現，素以“關西勝景”有名于世。這里山川相映，白云繚繞，松柏參天，古剎林立，是世界聞名風光勝景區(qū)。

　　景點漫衍：

　　白云山風光區(qū)首要景點有白云山、垂頭牌樓、神路、五龍宮、真武大殿、玉皇閣、古戲臺、香爐寺、觀音閣等。

　　旅游攻略：

　　文化：白云山玄門音樂被國務院發(fā)布為國度級非物質文化遺產，白云山廟會被省當局發(fā)布為省級非物質文化遺產。

　　勾當：每年夏歷的三月初三(真武祖師降生日)、四月初八(真武祖師修煉得道之日)、九月初九(真武祖師飛天成仙之日)，道觀都要進行局限隆重的宗教勾當，出格是四月初八的傳統廟會時代，天天有上萬輛車、十多萬人云集神山，趕廟會、看社戲、會親朋、朝山攬勝、交換物資等。

陜西白云山導游詞4

　　陜西白云山位于陜北佳縣城南5公里處的黃河之濱，高山之上白云飛，如詩如畫的風物尚且豈論，山上的白云觀就包藏著富厚的人文內在。這里山川相映，白云繚繞，松柏參天，古剎林立，是世界聞名風光勝景區(qū)和玄門名山，世界重點文物掩護單元。

　　白云山古稱雙龍嶺，亦叫嵯峨嶺，后因終年白云繚繞，而稱白云山，廟也因“山門無鎖白云封”而叫白云觀。道家勝地白云觀，自從明萬歷天子親賜御制《道藏》4726卷往后就申明大震，幾百年來香火長盛不衰，遠近香客們至今都絡繹一直。另外，白云觀照舊整個西北地域最大的明代古構筑群，巨細古剎殿堂鱗次櫛比，大處看宏偉壯觀，小處看盡善盡美。在白云觀上還可以瞥見不遠處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風物一覽無遺。

　　白云山玄門音樂也是撒播四方，至今仙樂仍誦唱古觀，歷久不衰。白云山的羽士們多年接收了釋教、晉劇、嗩吶、民歌中的曲協調能力，最終形成了以經韻曲調、笙管音樂、沖擊樂為主的獨具特色的白云山玄門音樂，并成為玄門音樂四大門戶中最具處所特色的一派。

陜西白云山導游詞5

　　榆林白云山位于陜北佳縣城南5公里的黃河之濱，因山上建有古跡白云觀，山下黃河峽谷風貌奇異而聞名遐邇。白云觀始建于宋代，主建于明清。明萬歷四十六年，萬歷皇帝朱翊鈞給白云山親頒圣旨一道，親賜御制《道藏》4726卷，從此聲名大震，當地官民信士大興土木，營造道觀。后經歷代續(xù)建補修，白云觀共占地8.1萬平方米，建成以道為主，兼有佛、儒教廟宇54座，各類古建99處，并存有古建、雕塑、繪畫、書法、音樂等豐富的文化精萃，成為全國著名的道教圣地，西北地區(qū)最大的明代古建筑群，陜北最具影響的道教文化旅游勝地。白云山為全國重點文物保護單位、風景名勝和宗教活動場所。

　　參加白云山廟會將美不勝收，因為白云山屬典型的廟觀文化，它把祖國的傳統文化、宗都文化、黃河文化、黃土文化、民族文化等有機地熔于一爐，其內涵深刻，形式多樣，內容廣泛，不失為一座巨大的文化保庫。相傳古時有一蓬頭赤腳道士，自稱玉鳳真人，于山上結草茅庵，白日采藥，夜間修煉，醫(yī)術高明，為民除疾，藥到病除，人敬如神。后被榆林張總兵認識，原是宋朝大理寺卿周三畏，因不忍審訊忠良岳飛，故出家修道，后得張總兵鼎力相助，于山創(chuàng)建廟宇，即后來山上之白云觀。此山為陜北著名的道教勝地與旅游名山。山上之觀則是西北明清時期最大的古代建筑群，被譽為黃河上的一顆明珠。

陜西白云山導游詞6

　　白云山位于陜北佳縣城南5公里的黃河之濱，因山上建有事業(yè)白云觀，山下黃河峽谷風采奇特而有名遐邇。白云觀始建于宋代，主建于明清。明萬歷四十六年，萬歷天子朱翊鈞給白云山親頒詔書一道，親賜御制《道藏》4726卷，以后申明大震，當地官民信士大興土木，營造道觀。后經驗代續(xù)建補修，白云觀共占地8.1萬平方米，建成以道為主，兼有佛、儒教古剎54座，種種古建99處，并存有古建、雕塑、繪畫、書法、音樂等富厚的文化精萃，成為世界聞名的玄門圣地，西北地域最大的明代古構筑群，陜北最具影響的玄門文化旅游勝地。白云山為世界重點文物掩護單元、風光勝景和宗教勾當場合。

　　白云山古稱雙龍嶺，亦叫嵯峨嶺，后因終年白云繚繞，而稱白云山，廟也因“山門無鎖白云封”而叫白云觀。道家勝地白云觀，自從明萬歷天子親賜御制《道藏》4726卷往后就申明大震，幾百年來香火長盛不衰，遠近香客們至今都絡繹一直。另外，白云觀照舊整個西北地域最大的明代古構筑群，巨細古剎殿堂鱗次櫛比，大處看宏偉壯觀，小處看盡善盡美。在白云觀上還可以瞥見不遠處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風物一覽無遺。

　　據《佳縣志》記實，明萬歷三十三年(1605)，終南山羽士李玉鳳云游四方，來到白云山，觀其山景秀，便結廬而居，采藥治病，設化教民，普濟眾生，他醫(yī)德高貴，醫(yī)術精深，一時刻名揚四方，被萬姓尊為玉鳳真人。白云觀即是在真人的主持下開始建筑的。

　　白云山屬典范的廟觀文化，它把故國的傳統文化、宗都文化、黃河文化、黃土文化、民族文化等有機地熔于一爐，其內在深刻，情勢多樣，內容普及，不失為一座龐大的文化寶庫。

陜西白云山導游詞7

　　白云山廟位于佳縣城南5公里的白云山，東距黃河西岸約1公里。據《州志》云，白云山因峰頂常有白云繚繞，故名。山勢由西北向東南傾斜，直抵黃河西岸，依山建廟，故名白云山廟，也稱白云觀。據《葭州志》和廟內石碑記載，廟由道人李玉風創(chuàng)建于明萬歷三十三年(1605)。玉風道人云游到白云山，見這里孤峰聳立，霧靄飄浮，猶如仙境，就住在山上，靜心修煉，同時還采藥為當地百姓治病。他死后，人們便在山上修廟來紀念他。白云山共建廟宇房屋五十三座，建筑面積八萬多平方米，規(guī)模宏大，氣勢壯觀，是陜西省明、清建筑中比較龐大的一組建筑群。

　　由黃河灘直達山頂的廟路由六百多級石階組成，坡度陡峭，人行其上，有陡生騰空之感，驚心動魄，古有“神路”之稱。五龍宮為白云觀底層建筑，由正殿、兩廊、觀音樓等組成，富麗堂皇。五龍宮往上依次建有四道天門，再往上的真武殿是白云觀主體建筑，面寬五間，屋宇高大。真武殿前左右分別建有鐘、鼓樓，鐘鼓嘹亮清脆，隔河對岸山西境內也清晰可聞，“白云晨鐘”被譽為佳縣八景之一。圍繞真武殿，各種建筑星羅棋布。有藏經閣、瑞芝閣、超然閣、七圣樓、玉皇樓、文昌樓、東岳廟、關帝廟、三靈廟、二斗祠、圣母祠、三清殿、三宮殿、白云洞等。凡是能修建的地方，都筑起了大大小小的房屋，樓閣參天，回廊相接。遠望山頂，松柏掩映之中，廟宇重疊，金碧輝煌，好似飄浮于白云之中的仙宮，因此有“白云勝景”之譽。

　　廟內還有一千五百余幅彩色壁畫，內容以道教故事、佛教經變故事為主，也有山水人物，色彩絢麗，構圖勻稱，是古代陜北民間藝術佳作。每年農歷四月八日為白云山廟會日，廟會期間，內蒙、河南、山西、陜西、甘肅、寧夏等地各族人民紛紛來此朝山、旅游和進行交易，最多時一天達十萬余人。

陜西白云山導游詞8

　　白云山位于陜北佳縣城南5公里的黃河之濱，因山上建有古跡白云觀，山下黃河峽谷風貌奇異而聞名遐邇。白云觀始建于宋代，主建于明清。明萬歷四十六年，萬歷皇帝朱翊鈞給白云山親頒圣旨一道，親賜御制《道藏》4726卷，從此聲名大震，當地官民信士大興土木，營造道觀。后經歷代續(xù)建補修，白云觀共占地8.1萬平方米，建成以道為主，兼有佛、儒教廟宇54座，各類古建99處，并存有古建、雕塑、繪畫、書法、音樂等豐富的`文化精萃，成為全國著名的道教圣地，西北地區(qū)最大的明代古建筑群，陜北最具影響的道教文化旅游勝地。白云山為全國重點文物保護單位、風景名勝和宗教活動場所。

　　白云山古稱雙龍嶺，亦叫嵯峨嶺，后因終年白云繚繞，而稱白云山，廟也因“山門無鎖白云封”而叫白云觀。道家勝地白云觀，自從明萬歷皇帝親賜御制《道藏》4726卷以后就聲名大震，幾百年來香火長盛不衰，遠近香客們至今都絡繹不絕。此外，白云觀還是整個西北地區(qū)最大的明代古建筑群，大小廟宇殿堂鱗次櫛比，大處看雄偉壯觀，小處看精美絕倫。在白云觀上還可以望見不遠處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風光一覽無遺。

　　據《佳縣志》記載，明萬歷三十三年（1605），終南山道士李玉鳳云游四方，來到白云山，觀其山景秀，便結廬而居，采藥治病，設化教民，普濟眾生，他醫(yī)德高尚，醫(yī)術精湛，一時間名揚四方，被萬姓尊為玉鳳真人。白云觀便是在真人的主持下開始修建的。

　　白云山屬典型的廟觀文化，它把祖國的傳統文化、宗都文化、黃河文化、黃土文化、民族文化等有機地熔于一爐，其內涵深刻，形式多樣，內容廣泛，不失為一座巨大的文化寶庫。

陜西白云山導游詞9

　　陜西白云山位于陜北佳縣城南5公里處的黃河之濱，高山之上白云飛，如詩如畫的風光尚且不論，山上的白云觀就包藏著豐富的人文內涵。這里山水相映，白云繚繞，松柏參天，廟宇林立，是全國著名風景名勝區(qū)和道教名山，全國重點文物保護單位。

　　白云山古稱雙龍嶺，亦叫嵯峨嶺，后因終年白云繚繞，而稱白云山，廟也因“山門無鎖白云封”而叫白云觀。道家勝地白云觀，自從明萬歷皇帝親賜御制《道藏》4726卷以后就聲名大震，幾百年來香火長盛不衰，遠近香客們至今都絡繹不絕。此外，白云觀還是整個西北地區(qū)最大的明代古建筑群，大小廟宇殿堂鱗次櫛比，大處看雄偉壯觀，小處看精美絕倫。在白云觀上還可以望見不遠處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風光一覽無遺。

　　白云山道教音樂也是傳播四方，至今仙樂仍誦唱古觀，經久不衰。白云山的道士們多年吸收了佛教、晉劇、嗩吶、民歌中的曲調和技巧，最終形成了以經韻曲調、笙管音樂、打擊樂為主的獨具特色的白云山道教音樂，并成為道教音樂四大流派中最具地方特色的一派。

陜西白云山導游詞10

　　佳縣白云山位于陜西省榆林市佳縣城南5公里處的黃河之濱，道教名山，又名嵯峨嶺，山勢西北東南走向，雄踞滔滔黃河西岸，山上松柏蒼郁，重巖疊嶂，夏秋之季常有白云飄繞其間，遠遠望去若隱若現，素以“關西名勝”聞名于世。這里山水相映，白云繚繞，松拍參天，廟宇林立，是全國著名風景名勝區(qū)和道教名山，全國重點文物保護單位，白云山古稱對龍嶺，亦叫嵯峨嶺，后因終年白云繚繞，而稱白云山，廟也因“山門無鎖白云封”而叫白云觀。

　　榆林白云山據《佳縣志》記載，明萬歷三十三年（1605），終南山道士李玉鳳云游四方，來到白云山，觀其山其景秀，便結廬而居，采藥治病，設化教民，普濟眾生，他醫(yī)德高尚，醫(yī)術精湛，一時間名揚四方，被萬姓尊為玉鳳真人。白云觀便是在真人的主持下開始修建的。明萬歷四十六年（1618）神宗皇帝朱翊鈞給白云山頒施對旨一道，親賜《道藏》4726卷，從此白云山名聲大震，當地大興土木，營造道觀，后經歷代續(xù)建補葺，建成了以道為主兼有儒、釋廟宇各類建筑100余處、占地200余畝的宏大宮觀。成為全國著名道教圣地，為西北地區(qū)最大的明清古建筑群。

　　參加白云山廟會將美不勝收，因為白云山屬典型的廟觀文化，它把祖國的傳統文化、宗都文化、黃河文化、黃土文化、民族文化等有機地熔于一爐，其內涵深刻，形式多樣，內容廣泛，不失為一座巨大的文化保庫。相傳古時有一蓬頭赤腳道士，自稱玉鳳真人，于山上結草茅庵，白日采藥，夜間修煉，醫(yī)術高明，為民除疾，藥到病除，人敬如神。后被榆林張總兵認識，原是宋朝大理寺卿周三畏，因不忍審訊忠良岳飛，故出家修道，后得張總兵鼎力相助，于山創(chuàng)建廟宇，即后來山上之白云觀。此山為陜北著名的道教勝地與旅游名山。山上之觀則是西北明清時期最大的古代建筑群，被譽為黃河上的一顆明珠。

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