揚(yáng)州導(dǎo)游詞十五篇
作為一名專門(mén)為游客提供幫助的導(dǎo)游，有必要進(jìn)行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點(diǎn)，引導(dǎo)游客觀光游覽。那么問(wèn)題來(lái)了，導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)？以下是小編整理的揚(yáng)州導(dǎo)游詞十五篇，歡迎大家分享。
揚(yáng)州導(dǎo)游詞十五篇1
揚(yáng)州，古代有時(shí)作楊州（按：漢碑中楊字皆從“木”，從“手”系后人所改，王念孫有詳細(xì)考證），楊州的名稱最早見(jiàn)于《尚書(shū)·禹貢》：“淮海維揚(yáng)州”。這是古人心目中的一個(gè)廣泛的地理概念，包括了今淮水以北、黃海、長(zhǎng)江廣大地域內(nèi)的'江蘇、安徽、江西、浙江、福建等省。據(jù)唐代杜佑《通典》所載，在古揚(yáng)州地域內(nèi)，唐代設(shè)有三十九個(gè)郡府，一百九十六個(gè)縣。這個(gè)揚(yáng)州雖然包容了今天的揚(yáng)州地方，但和今天的揚(yáng)州是不能混為一談的。
漢武帝時(shí)，在全國(guó)設(shè)十三刺史部，其中有揚(yáng)州刺史部。這個(gè)刺史部管轄的范圍相當(dāng)于今天的安徽淮水和江蘇長(zhǎng)江以南及江西、浙江、福建三��；湖北英山黃梅、廣濟(jì)；河南固始、離城等地。東漢時(shí)治所在歷陽(yáng)（今安徽和縣），末年遷至壽春（今安徽壽縣）、合肥（今安徽合肥市西北）。三國(guó)時(shí)魏、吳各置揚(yáng)州，魏的治所在壽春，吳的治所在建業(yè)（今江蘇南京市）。西晉滅吳后，治所仍在建鄴（曾改名建業(yè)，后又改名建康）。
今天的揚(yáng)州地區(qū)，春秋時(shí)稱“邗”（邗國(guó)為周代的方國(guó)之一，后被吳所滅）、秦、漢時(shí)稱“廣陵”、“江都”等、東晉、南朝置“南兗州”、北周時(shí)稱“吳州”。漢揚(yáng)州包括江蘇的江南、安徽的淮河以南及浙江、福建、江西三省。三國(guó)時(shí)魏、吳各有揚(yáng)州，吳揚(yáng)州治建業(yè)，魏揚(yáng)州治壽春。隋開(kāi)皇九年改吳州為揚(yáng)州，但總管府仍設(shè)在丹陽(yáng)（今南京）。唐高祖武德八年（620年），將揚(yáng)州治所從丹陽(yáng)移到江北，從此廣陵才享有揚(yáng)州的專名。
揚(yáng)州導(dǎo)游詞十五篇2
鳳凰島旅游區(qū)位于揚(yáng)州市東郊，距市區(qū)僅10公里，水陸交通十分便利。旅游區(qū)由“七河八島”組成，水域面積138平方公里，島嶼面積6平方公里。旅游區(qū)內(nèi)生長(zhǎng)多種野生動(dòng)物和珍貴的樹(shù)種，成千上萬(wàn)只白鷺等稀有野生候鳥(niǎo)棲息于這原始生態(tài)區(qū)中，是被專家認(rèn)證為蘇中保存最完好的原生態(tài)區(qū)。這里風(fēng)光秀麗、水潔風(fēng)清、滿目蒼翠、生態(tài)宜人�？∶赖木坝^，清新的空氣，飄逸的意境，令人心境致遠(yuǎn)。
揚(yáng)州鳳凰島生態(tài)旅游區(qū)南連長(zhǎng)江，北接邵伯湖，境內(nèi)江河湖相連，睡到縱橫。這里島嶼、森林、蘆蕩、濕地等自然生態(tài)環(huán)境吸引了大批白鷺、野鴨等候鳥(niǎo)和數(shù)十種小動(dòng)物在這里棲息和繁衍;旅游區(qū)內(nèi)桑果和茶園種植廣泛;旅游去圍內(nèi)養(yǎng)魚(yú)，湖區(qū)捕撈，水產(chǎn)興旺;在旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程中又養(yǎng)殖了野鴨、山雞、天鵝、波瓦羊、梅花鹿和孔雀等項(xiàng)目。
島內(nèi)目前的景點(diǎn)有：利用湖面放養(yǎng)野鴨、天鵝等多種水禽的“水禽園”，野生植物濃密、曲徑幽深、香林花雨的“林中棧道”，古老格調(diào)、游玩行走的“跨河索橋”，登高觀鳥(niǎo)、極目天舒的`“觀鳥(niǎo)平臺(tái)”，閑情雅致、修身養(yǎng)性的“垂釣中心”，鳳凰閣、鳳凰臺(tái)(喝花坊)、瓷韻山莊、水岸咖啡吧、鄉(xiāng)村燒烤、露營(yíng)地等。此外，還有“金灣大壩”、“放鴿廣場(chǎng)”、“繽紛雕塑”、《還珠格格Ⅲ》外景基地等錯(cuò)落分散的大小欣賞景點(diǎn)。景區(qū)還配有越野車(chē)、跑馬場(chǎng)、叢林飛鼠、激光戰(zhàn)船、動(dòng)力傘和有游輪、畫(huà)舫、快艇、摩托艇等組成的水上俱樂(lè)部。陸地配有家庭、情侶環(huán)島游玩的“雙人自行車(chē)”，還為游客提供環(huán)湖周游的“電瓶車(chē)”等一大批自然風(fēng)光、人造景觀和旅游項(xiàng)目，令人留連忘返，為您的游興將增添無(wú)盡的回味和喜悅。
揚(yáng)州導(dǎo)游詞十五篇3
何園，又名寄嘯山莊，位于揚(yáng)州古運(yùn)河風(fēng)光帶東南段以北的徐凝門(mén)街，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。園主何芷舟刀，其家族為與北洋大臣李鴻章、光緒帝師孫家鼐進(jìn)退與共的姻親三大家族，他從湖北漢黃德道臺(tái)任上壯年致仕，歸隱揚(yáng)州，于光緒九年巨資良材建造大型私家住宅園林。該園建筑布局由園居、東西花園、片石山房組成環(huán)環(huán)相扣、內(nèi)外有別、中西合璧、居游兩便的人居環(huán)境，中國(guó)私家園林的建筑審美和居游功能在此達(dá)到高度和諧與極至完美。
這里還有冠蓋中國(guó)造園藝術(shù)的四個(gè)“天下第一”，其中特色建筑之冠――享有“天下第一廊”美譽(yù)的1500米復(fù)道回廊，構(gòu)成園林建筑四通八達(dá)之利與回環(huán)變化之美，在中國(guó)園林中絕無(wú)僅有，被業(yè)內(nèi)專家稱為中國(guó)立交橋的雛形；片石山房“天下第一山”，是畫(huà)壇巨匠石濤和尚疊石的`“人間孤本”。
何園還是國(guó)內(nèi)著名的影視取景的天然基地，《紅樓夢(mèng)》、《還珠格格》續(xù)集、《蒼天有淚》等近百部影視劇在此取景。走進(jìn)何園，宛如走進(jìn)一幅自然歷史人文的旖旎畫(huà)卷：天人合一中西合璧的中國(guó)近代造園藝術(shù)的孤本特例在此集珍匯粹；一位集官僚、鹽商、隱者、教育家多重身份的傳奇人物曲折隱秘的心階歷程在此淋漓披露；一個(gè)由封建走向開(kāi)明的世家大族興衰榮辱的生存活劇在此栩栩上演，一部風(fēng)云變幻的中國(guó)近代史豐富多彩的外傳故事在此生動(dòng)展現(xiàn)。
揚(yáng)州導(dǎo)游詞十五篇4
揚(yáng)州市簡(jiǎn)稱揚(yáng)，又名蕪城，位于江蘇省中部，長(zhǎng)江中下游北岸的江淮沖積平原上。是第一批公布的24座歷史文化名城之一�，F(xiàn)轄廣陵、邗江、郊區(qū)3個(gè)區(qū)，儀征、江都、高郵、寶應(yīng)4個(gè)縣市。全市總面積6678平方千米，總?cè)丝诩s447萬(wàn)。
揚(yáng)州至今已有2480多年歷史，從古以來(lái)就是我國(guó)有名的`經(jīng)濟(jì)州郡，唐代曾是我國(guó)四大國(guó)際貿(mào)易港之一。揚(yáng)州目前建有揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、高新科技園區(qū)、濱江工業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)，以此來(lái)吸引外資，發(fā)展本地經(jīng)濟(jì)，取得了較大的成效。其工業(yè)發(fā)展極為迅速，主要有造船、汽車(chē)修配、化學(xué)、電子、紡織、食品、服裝等。手工藝和工藝美術(shù)品在國(guó)際上享有盛名，尤其是揚(yáng)州剪紙、刺繡、燈彩、絨花等，最為出名。
該地區(qū)是江蘇北部的門(mén)戶，是全國(guó)南北交通的要道。這里不光是我國(guó)東南部糧食和食鹽的重要轉(zhuǎn)運(yùn)點(diǎn)，還是紡織品、銅器、玉器、藥材等物資的集散地。其航運(yùn)以長(zhǎng)江為樞紐，京杭運(yùn)河及各主要河渠都具有通航能力，公路線也四通八達(dá)，同時(shí)，還在進(jìn)行水電氣等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，以此來(lái)改善環(huán)境，以進(jìn)一步發(fā)展經(jīng)濟(jì)。揚(yáng)州市歷史悠久，風(fēng)光旖旎，景色秀美，是我國(guó)重要的旅游城市之一。市西北郊蜀岡瘦西湖風(fēng)景區(qū)是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一，還有大明寺、平山堂、鑒真紀(jì)念堂、歐陽(yáng)修祠堂、何園、個(gè)園、史公祠、馬可—波羅紀(jì)念館等100多處文物保護(hù)景點(diǎn)。
揚(yáng)州的土特產(chǎn)品有：玉器、漆器、絨絹、紙花、貝雕、春卷、醬菜等。
揚(yáng)州導(dǎo)游詞十五篇5
各位游客，剛才我們參觀的是大明寺佛教建筑，下面我們將要參觀的是文化古跡和園林風(fēng)光�！拔恼绿亍笔菤W陽(yáng)修的名言，這句話是他當(dāng)揚(yáng)州市長(zhǎng)時(shí)說(shuō)的，古代的.市長(zhǎng)叫“太守”、知州。清代光緒五年，有一位叫歐陽(yáng)正墉的人在揚(yáng)州擔(dān)任兩淮鹽運(yùn)使，深有文章太守的自豪感，就為歐陽(yáng)修建造了祠堂——?dú)W陽(yáng)文忠公祠，祠內(nèi)有歐陽(yáng)修石刻像，由于反光原理，遠(yuǎn)看白胡須，近看黑胡須，吸引了許多游人。而更精彩的是無(wú)論我們從任何角度去看，歐陽(yáng)修的兩眼都對(duì)著我們，神態(tài)關(guān)切，這是石工點(diǎn)睛技術(shù)出色，被稱為石刻的神品。堂上懸掛的“六一宗風(fēng)”橫匾，原為歐陽(yáng)正墉所題，后遭損壞，由著名書(shū)法家武中奇補(bǔ)書(shū)�！傲弧笔侨∽詺W陽(yáng)修的別號(hào)“六一居士”，歐陽(yáng)修對(duì)“六一”有自解：吾藏書(shū)一萬(wàn)卷，集取三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，以吾一翁。
各位游客，我們現(xiàn)在所到的地方是西園。我們腳下這段是清代的石鋪路面，據(jù)說(shuō)乾隆皇帝曾經(jīng)走過(guò)，所以有個(gè)很有趣的名字，叫乾隆漫步小道。各位游客，我們現(xiàn)在看到的這些碑刻是乾隆的游平山堂詩(shī);另一碑刻在南邊，摹刻的是康熙帝題杭州靈隱寺詩(shī)。也許有朋友會(huì)問(wèn)，康熙所題杭州靈隱寺的詩(shī)，為什么會(huì)立于揚(yáng)州?這里有一段典故，康熙第二次南巡途經(jīng)揚(yáng)州，當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州知府是滿洲正白旗人，其兄高承爵與皇帝關(guān)系密切。高承爵奉旨先到杭州考察，然后又趕回?fù)P州伴駕前往杭州。后來(lái)康熙回京時(shí)，高承爵又送皇帝至山東，在御舟中皇帝大悅，賜《靈隱》詩(shī)一首，并欽升高承爵為江南江蘇按察使。為了顯示自己的榮耀，高承爵于這一年的三月十六日將此碑立在大明寺內(nèi)。
揚(yáng)州導(dǎo)游詞十五篇6
大明寺位于揚(yáng)州西北郊的蜀岡之上。它既是一座佛叫廟宇，也是一方風(fēng)景名勝，由大雄寶殿、平遠(yuǎn)樓、平山堂、御園、鑒真紀(jì)念堂、棲靈塔、天下第五泉等組成。
大明寺殿內(nèi)迎面坐著等三尊大佛；背面為海島，上有觀音腳踏鰲頭的立像。殿內(nèi)東西兩側(cè)分列著十八羅漢，這里常年香煙繚繞，經(jīng)聲不斷，每年元旦前夕，常有日本客人來(lái)此撞鐘，以求幸福。
棲靈塔
西隋朝時(shí)，隋文帝楊堅(jiān)篤信佛教，仁壽元年（601）他過(guò)生日，曾下詔在全國(guó)建立三十座供養(yǎng)佛舍利的塔，揚(yáng)州棲靈塔，便是其中之一，唐代大詩(shī)人李白曾登臨此塔，贊嘆道：“寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒”，稱贊寶塔氣勢(shì)磅礴。
白居易、劉禹錫同游該塔，兩人同齡，都是55歲的人了，但精神很好，興致很高，在揚(yáng)州玩了半個(gè)月，登棲靈塔是他們這次游覽的，白居易寫(xiě)詩(shī)道：“半月騰騰在廣陵，何樓何塔不同登。共憐筋力尤堪任，上到棲靈第九層”。劉禹錫寫(xiě)詩(shī)道：“步步相攜不覺(jué)難，九層云外倚闌干。忽然笑語(yǔ)半天上，無(wú)數(shù)游人舉眼看”。
他們是以登上棲靈塔為自豪的，現(xiàn)在該塔修復(fù)，塔身方形，總高度為70米，共9層。塔為仿唐式塔，東西南北每面四柱三間，一門(mén)二窗，平座腰檐，出檐深遠(yuǎn)，屋面平坡，腰鼓形柱，直欞形窗。塔雄踞蜀崗之上，氣勢(shì)雄偉，古樸典雅，遠(yuǎn)觀似孤峰聳秀，矗入云霄；登臨則眼界頓開(kāi)，胸襟曠達(dá)。
鑒真紀(jì)念堂
揚(yáng)州鑒真紀(jì)念堂是為紀(jì)念唐朝律學(xué)高僧鑒真而建。鑒真是當(dāng)時(shí)淮南地區(qū)極有名望的佛教首領(lǐng)，他拜唐代律宗祖師道岸為師，受請(qǐng)東渡日本傳法，于奈良東大寺設(shè)壇傳戒，又創(chuàng)建唐招提寺，成為日本律宗初祖。鑒真是友好使者，他曾六次東渡，歷時(shí)十年，雖雙目失明而矢志不渝，在日十年不僅辛勤傳法，而且把唐代繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、醫(yī)藥、工藝、印刷、建筑等成就的文化帶至日本，實(shí)際上是一僧團(tuán)形式的文化代表團(tuán)。他使魏晉以來(lái)中日兩國(guó)互相友好的夙愿和以圓滿的實(shí)現(xiàn)。1963年鑒真圓寂1200周年，中日雙方商定，舉行隆重的紀(jì)念儀式，我佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初和日本佛教首領(lǐng)大谷瑩潤(rùn)分別代表兩國(guó)鑒真紀(jì)念委員會(huì)，商定在此建造紀(jì)念堂，1973年動(dòng)工，1974年竣工。
紀(jì)念堂由我國(guó)著名建筑專家梁思成先生設(shè)計(jì)，他接受任務(wù)后專程赴日，參觀奈良唐招提寺和日本其他一些古建筑，回國(guó)后，又對(duì)我唐代廟宇建造風(fēng)格進(jìn)行研究，精心設(shè)計(jì)這座紀(jì)念堂，體現(xiàn)了1963年中日兩國(guó)商定的精神：不僅從意義上，而且建筑物本身也要成為中日友好的象征。紀(jì)念堂分為兩組，一組為四松堂構(gòu)成的清式四合院，南為紀(jì)念館，北為門(mén)廳，由游廊周接，天井內(nèi)有四棵古松，廊懸云板、木魚(yú)，精舍巧建，清幽雅潔。另一組為仿唐式四合院，由紀(jì)念碑亭、紀(jì)念堂，再由超手游廊將兩建筑周接，園內(nèi)植佳蘭芳卉，其中櫻花為1980年鑒真大師像回故里探親時(shí)，日本奈良唐招提寺森本孝順長(zhǎng)老所贈(zèng)。這兩組紀(jì)念堂一為清式，一為唐式，分之為二，但同處一條中軸線上，又合之為一。
紀(jì)念碑是梁思成一夜之間設(shè)計(jì)而成的，他設(shè)計(jì)成功后，高興地告訴陳從周教授，說(shuō)是我國(guó)傳統(tǒng)的紀(jì)念碑以豎碑為多，碑面光滑，天花飾邊框，而鑒真紀(jì)念碑采用橫式，周?chē)吙蛲怀�，中間陰文鐫字，正面為郭沫若題“唐鑒真大和尚紀(jì)念碑”，背面刻趙樸初在紀(jì)念堂奠基典禮上寫(xiě)的文章。這就打破傳統(tǒng)格局，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，有了時(shí)代感。底座的花飾采用蓮花座作底，蓮花座托碑，因蓮花獨(dú)具神圣，“出污泥而不染，濯清漣而不妖，”中空外直，不枝不蔓，且蓮的絲長(zhǎng)（思長(zhǎng)），象征佛教思想天下眾生，所以蓮花一直成為佛教的象征。蓮花座之上有卷葉草為主題的紋樣花飾，原來(lái)梁思成在快設(shè)計(jì)完畢時(shí)感到“唐”這個(gè)字不好體現(xiàn)，陳從周立刻提議用該草為紋飾，因其是唐朝特有的草，以象征鑒真生活的年代。正堂完全仿照日本招提寺主體建筑金堂樣式，只是型制由七楹變?yōu)槲彘海鹛檬氰b真當(dāng)年親自設(shè)計(jì)，保持了中國(guó)盛唐的建筑風(fēng)格，又揉和了日本當(dāng)時(shí)建筑的特點(diǎn)，現(xiàn)在紀(jì)念堂又仿照金堂，其用意當(dāng)然是體現(xiàn)中日文化互相交融的'特點(diǎn)。
紀(jì)念堂座北朝南，面闊五間，進(jìn)深四間，四周高大的臺(tái)基上粗可兩人合抱的檐柱，柱為腰鼓狀，柱頭斗拱三重，線條*飛動(dòng)，正殿坐像為鑒真干漆夾像，是我市雕塑藝術(shù)家劉豫按照日本招提寺“模大和尚之影”而造，結(jié)跏趺坐，合閉雙目，神態(tài)安祥。殿前石燈籠是鑒真大師象回故里時(shí)，現(xiàn)招提寺住持森木孝順長(zhǎng)老所贈(zèng)，已經(jīng)十多年，長(zhǎng)明不滅，站在燈前，不由使我們想起郭沫若先生對(duì)鑒真的贊譽(yù)：“鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城”。
平山堂
平山堂是游目騁懷的好地方。堂前古藤錯(cuò)節(jié)，芭蕉肥美，通堂式的敞廳之上，“平山堂”三個(gè)大字的匾額高懸，這是名聞遐邇的宋代著名家、文學(xué)家歐陽(yáng)修貶謫揚(yáng)州太守時(shí)所建。可敬的是歐公不為世俗所羈，一到揚(yáng)州，就愛(ài)上了蜀崗，于是在此建堂。史載，每到暑天，公余之暇，他常攜朋友來(lái)此飲酒賦詩(shī)，他們飲酒方式頗為特別，常叫從人去不遠(yuǎn)處的邵伯湖取荷花千余朵，分插百許盆，放在客人之間，然后讓歌*取一花傳客，依次摘其瓣，誰(shuí)輪到最后一片則飲酒一杯，賦詩(shī)一首，往往到夜，載月而歸，這就是當(dāng)時(shí)的擊鼓傳花。如今懸在堂上的“坐花載月”、“風(fēng)流宛在”的匾額正是追懷歐公的軼事。
歐陽(yáng)修最愛(ài)蓮花，其后調(diào)任安徽阜陽(yáng)，到任第二天，他就來(lái)到該城的西湖之濱，見(jiàn)湖面開(kāi)闊，但雜草叢生，于是遍植瑞蓮和黃楊，使西湖頓改舊觀，夏日時(shí)接天蓮葉，映日荷花，于是他寫(xiě)詩(shī)道：“菡萏香清畫(huà)舸浮，使君不復(fù)憶揚(yáng)州。都將二十四橋月，換得西湖十頃秋�！笨梢�(jiàn)他是按照揚(yáng)州瘦西湖的景致安排阜陽(yáng)的山水。堂前朱漆紅柱上的楹聯(lián)：“過(guò)江諸山到此堂下，太守之宴與眾賓歡”，是清太守伊秉綬所作，上聯(lián)以山喻人，顯現(xiàn)當(dāng)年高朋慕名而至，談古論今的盛景；下聯(lián)借歐公《醉翁亭記》中句，表現(xiàn)歐公無(wú)法施展抱負(fù)的郁悶和樂(lè)觀自適的落宕情懷。造句既佳，書(shū)法古樸，為平山堂楹聯(lián)之冠。
天下第五泉
揚(yáng)州人愛(ài)喝茶。喝茶先得種茶。揚(yáng)州種茶歷史悠久。
五代毛文錫《茶譜》中稱“揚(yáng)州禪智寺，隋之故宮，寺旁蜀崗有茶園，其茶甘香，味如蒙頂。”（蒙頂，是四川峨嵋蒙山之頂，山頂之茶是唐珍品，白居易曾作詩(shī)云“揚(yáng)子江中水，蒙山頂上茶”）。當(dāng)時(shí)蜀崗茶還作為貢品進(jìn)貢，至今蜀崗有茶樹(shù)五百畝，其茶以芽尖鮮嫩，條索緊密，湯色明亮，清香濃重為宇內(nèi)稱道。揚(yáng)州不僅茶葉好，而且講究泡制，首先是水，最好的沖茶水當(dāng)為五泉水。唐代狀元張又新寫(xiě)《煎茶水記》，說(shuō)唐代宗時(shí)李秀卿出任湖州刺史路經(jīng)維揚(yáng)，逢陸羽，李早聞陸之大名，十分傾慕，相聚甚歡。當(dāng)他們的船泊于揚(yáng)子江邊準(zhǔn)備吃飯時(shí)，李秀卿說(shuō)，“陸君善于別茶天下聞名，而揚(yáng)子江南零水又殊絕，難得今日二妙千載一遇，豈能錯(cuò)過(guò)？”陸羽欣然應(yīng)允，于是李秀卿令謹(jǐn)慎可靠的軍士攜瓶操舟，深入揚(yáng)子江南零取水，陸羽準(zhǔn)備好茶具相候。不一會(huì)，水取來(lái)了，陸羽以杓揚(yáng)其水，說(shuō)：“這是揚(yáng)子江中水不假，但不是南零水，而是近岸之水。”軍士說(shuō)“我劃船深入，而且有百人做證”。陸羽不言語(yǔ)，讓他端起盆，把水倒入另一盆中，倒及一半時(shí)，又以杓揚(yáng)之，說(shuō)“以下都是南零水了”。兵士驚嚇不已，跪地請(qǐng)罪。原來(lái)他最初確實(shí)是在南零取的水，可惜近岸時(shí)，舟蕩水潑了一半，于是就近以江水加滿。李秀卿和賓客都大為驚嘆，懇請(qǐng)陸羽口授天下之水的優(yōu)劣，陸羽說(shuō)：揚(yáng)子江江南零水第七，惠山水第二，虎丘水第五，丹陽(yáng)水第十一，揚(yáng)州大明寺水第十二。陸羽之后的劉伯芻也是位學(xué)識(shí)淵博者，把江淮最宜于烹茶的水分為七等，揚(yáng)子江南零水第一，無(wú)錫惠山寺石水第二，蘇州虎丘寺石水第三，丹陽(yáng)縣觀音寺水第四，吳淞江水第六，淮水最下第七。揚(yáng)州蜀崗中峰大明寺水名列第五。北宋歐陽(yáng)修守?fù)P州時(shí)，曾品嘗該泉水，并在井上建“美泉亭”，還撰《大明寺泉水記》，稱贊泉水之美。蘇東坡守?fù)P州時(shí)曾記道：“大明寺塔院西廊井與下院蜀井的水，以塔院為勝�！闭媸牵簭膩�(lái)名士能評(píng)水，自古高僧愛(ài)斗茶。過(guò)去此處一直有塔井和下院井之說(shuō)，明代大明寺僧滄溟曾掘地得井，嘉靖中葉，巡鹽御史徐九皋書(shū)“第五泉”三字，青石紅字，字形豐腴壯麗，人稱此為下院井。水島上一井，是乾隆二年汪應(yīng)庚開(kāi)鑿山池種蓮花而得，并于井上建環(huán)亭，著名書(shū)法家，吏部王澍書(shū)“天下第五泉”。
揚(yáng)州導(dǎo)游詞十五篇7
漢學(xué)堂的楹聯(lián)文字，所彰顯的不是高踞鹽商總商之位40年之久的黃氏家族的權(quán)勢(shì)與財(cái)富，而是一個(gè)地道書(shū)香門(mén)第才有的文化形象。
中堂為鄭板橋舊聯(lián)；“咬定幾句有用書(shū)可忘飲食，養(yǎng)成數(shù)桿新生竹直似兒孫”。意思是：讀到一本好書(shū)可以叫人廢寢忘食，栽種幾根新竹看上去就像兒孫一樣討喜。此聯(lián)原為板橋的自畫(huà)像，以生動(dòng)風(fēng)趣的筆觸，傳神刻畫(huà)了一介書(shū)生甘苦自嘗的簡(jiǎn)單生活和不同流俗的精神追求。被用來(lái)掛在漢學(xué)堂內(nèi)便有了更多的含義，為黃氏耕讀傳家、好學(xué)重教的文化內(nèi)涵注入了鮮活成分。
廳堂是一個(gè)家庭的.臉面，堂名以漢學(xué)標(biāo)榜，高古的建筑格調(diào)和淵雅的文風(fēng)相映成趣，彰顯出古樸雄渾的臺(tái)閣氣象。不以富貴驕人，反覺(jué)書(shū)香襲人。
太師壁兩邊是木刻落地罩閣，走進(jìn)罩閣可見(jiàn)兩個(gè)扇面拓片，一是工筆花鳥(niǎo)，一是仿宋人小品有人物山水，作者均為黃至筠。
現(xiàn)在大家看到一個(gè)三間兩廂的院落，是為中路中進(jìn)。這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。中堂是《四時(shí)讀書(shū)歌》，配以篆書(shū)對(duì)聯(lián)：“漫研竹露裁唐句；細(xì)嚼梅花讀晉書(shū)”。用竹林的露珠磨墨，專心圈點(diǎn)著唐詩(shī)，細(xì)品著梅花之清香，靜心研讀著《晉書(shū)》。竹露、梅花，讓寒窗苦讀多了份靜逸與從容。用漫研竹露、細(xì)嚼梅花來(lái)形容讀書(shū)，有滋有味。
黃奭是清代的輯佚大家，他十分推崇漢學(xué)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著名學(xué)者阮元稱其“勤博”�！肚迨妨袀鳌氛f(shuō)他：小時(shí)候很聰明，雖然出身在商人家庭，但喜愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)幾乎到了癡迷的狀態(tài)，完全不同于其他鹽商子弟的崇尚奢華，不學(xué)無(wú)術(shù)。黃奭十余年足不出戶，潛心鉆研，治學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)，重實(shí)證而輕議論。主要著作有《清頌堂叢書(shū)》、《漢學(xué)堂叢書(shū)》等等，共計(jì)數(shù)百卷。至此我們也就清楚了黃家主廳漢學(xué)堂的陳設(shè)布置為什么盡顯儒雅之風(fēng)了。
揚(yáng)州導(dǎo)游詞十五篇8
千古名邑?fù)P州地處長(zhǎng)江中下游平原東端，江蘇省中部，東近黃海，與南通、鹽城市交界；西通南京，與—、天長(zhǎng)縣接壤；南臨長(zhǎng)江，與鎮(zhèn)江、無(wú)錫市隔江相望；北接淮水，與淮陰市毗鄰；中有京杭大運(yùn)河縱貫?zāi)媳薄v來(lái)是水陸交通樞紐，南北漕運(yùn)的咽喉，蘇北的重要門(mén)戶。揚(yáng)州是—總—的.家鄉(xiāng)，是一座具有2480多年歷史的古城，首批公布的24座歷史文化名城之一。揚(yáng)州市西郊，六朝以來(lái)即為風(fēng)景勝地，原名炮山河，一名保障河，清乾隆時(shí)，因繞著長(zhǎng)春嶺之北，又名長(zhǎng)春湖。清詩(shī)人汪沆有詩(shī)云：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫(huà)圖，也是銷金一鍋?zhàn)�，故�?yīng)喚作瘦西湖。”瘦西湖之名遂著。
在離瘦西湖不遠(yuǎn)的蜀崗山，山上寺院遍布，有“江南第一靈山”之稱。
揚(yáng)州的其他著名景點(diǎn)有“城市山林”美譽(yù)的何園，四季假山著稱的個(gè)園。明代的文昌閣“輝耀街衢”。揚(yáng)州還有舉世聞名的大運(yùn)河，橫跨于瘦西湖上的大虹橋，隋煬帝、康熙、乾隆等皇帝留下的行宮遺址等，揚(yáng)州的美景數(shù)不勝數(shù)，實(shí)是江南的瑰寶。
揚(yáng)州導(dǎo)游詞十五篇9
各位尊敬的游客：
"揚(yáng)州以名園勝，名園以疊石勝"。個(gè)園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城
市山林。個(gè)園的假山采取分峰疊石的手法，運(yùn)用不同的石頭，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色，號(hào)稱四季假山，為國(guó)內(nèi)國(guó)林惟一孤例。個(gè)園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲政透巧的`太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景。尊敬的游客們，現(xiàn)在我們可看到在個(gè)園的人口處，造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景，開(kāi)宗明義地點(diǎn)出了這座園林以竹、石為中心的主題。
個(gè)園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的小夾弄進(jìn)入，往左一轉(zhuǎn)，可以看到一左一右兩個(gè)花臺(tái)。臺(tái)上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽(yáng)光把稀疏竹影映射在園門(mén)的墻上，形成"個(gè)"字形的花紋圖案，烘托著國(guó)門(mén)正中的"個(gè)園"匾額。那在微風(fēng)中搖曳的新算又象征著春日山林，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墻一襯，立于園門(mén)兩邊，很有"春山是開(kāi)篇"的意味。不知尊敬的游客們是否領(lǐng)略到了春回大地，氣象萬(wàn)千的感覺(jué)。這就是個(gè)國(guó)著名的四季假山景中的春景。
揚(yáng)州導(dǎo)游詞十五篇10
翰林院從唐朝起開(kāi)始設(shè)立,始為供職具有藝能人士的機(jī)構(gòu)，但自唐玄宗后演變成了專門(mén)起草機(jī)密詔制的重要機(jī)構(gòu)，院里任職的人稱為翰林學(xué)士。明、清改從進(jìn)士中選拔。翰林院(ImperialAcademy或Hanlinyuan)中國(guó)唐代開(kāi)始設(shè)立的各種藝能之士供職的機(jī)構(gòu)。初唐玄宗選擅長(zhǎng)文詞的朝臣入居翰林起草詔制，后逐漸演變?yōu)椴輸M機(jī)密詔制的重要機(jī)構(gòu)，任職者稱為待詔。起草詔制
翰林院遺址本是中書(shū)舍人的專職，但唐玄宗感到中書(shū)舍人草擬詔制的制度難以保守機(jī)密和應(yīng)付急需，乃一度挑選擅長(zhǎng)文學(xué)的親信官員充翰林院待詔，以備起草急詔(兼撰擬詩(shī)文)。開(kāi)元二十六年(738)，又另建翰林學(xué)士院，專供草擬詔制者居住，供職者稱翰林學(xué)士(簡(jiǎn)稱學(xué)士)，本身無(wú)秩品。初置時(shí)并無(wú)員額，后來(lái)依照中書(shū)舍人之例，置學(xué)士六人，擇其中資歷深者一人為承旨。安史之亂以后，軍事頻繁，翰林學(xué)士地位愈來(lái)愈重要，不但在草擬詔制方面分割了中書(shū)舍人之權(quán)，也在參謀密計(jì)方面分割了宰相之權(quán)。唐玄宗時(shí)，翰林學(xué)士成為皇帝心腹，常常能升為宰相。北宋翰林學(xué)士承唐制，仍掌制誥。此后地位漸低，然相沿至明清，拜相者一般皆為翰林學(xué)士之職。清以翰林掌院學(xué)士為翰林院長(zhǎng)官，無(wú)單稱翰林學(xué)士官。學(xué)士院設(shè)置之后，與中書(shū)舍人院有了明確分工。學(xué)士所起草的是任免將相大臣、宣布大赦、號(hào)令征伐等有關(guān)軍國(guó)大事的詔制，稱為內(nèi)制;中書(shū)舍人所起草的.則是一般臣僚的任免以及例行的文告，稱為外制。學(xué)士院有兩名由宦官充任的學(xué)士院使(或稱翰林院使)，在皇帝與翰林學(xué)士間起傳達(dá)聯(lián)系的作用，在政治上有很大影響。后晉天福五年(940)曾宣布廢除翰林學(xué)士，將草擬詔制之權(quán)歸還中書(shū)舍人，但不久又恢復(fù)。
揚(yáng)州導(dǎo)游詞十五篇11
各位朋友，大家好，首先歡迎各位來(lái)到揚(yáng)州參觀游覽。我是本次行程的導(dǎo)游員XX，坐在我身邊的這位呢，是我們的.司機(jī)王師傅。在未來(lái)的兩天里，將由我和王師傅一起為大家服務(wù)。希望各位可以把安心交給王師傅，把放心交給XX，我們會(huì)一起努力把開(kāi)心還給您。在此，預(yù)祝各位可以在揚(yáng)州玩的開(kāi)心，吃的順心，行的放心，住的舒心，在我們揚(yáng)州旅游集團(tuán)全體員工的一片熱心中開(kāi)開(kāi)心心，事事順心。
揚(yáng)州導(dǎo)游詞十五篇12
八怪紀(jì)念館位于揚(yáng)州金農(nóng)故居西方寺內(nèi)。揚(yáng)州八怪紀(jì)念館是宣傳和弘揚(yáng)揚(yáng)州八怪藝術(shù)成就的專業(yè)紀(jì)念館。展廳中陳列有“八怪”書(shū)畫(huà)，供游客品賞。另辟金農(nóng)寄居室復(fù)原陳列，展現(xiàn)“八怪”書(shū)畫(huà)創(chuàng)作生活的歷史氛圍。風(fēng)景名勝揚(yáng)州八怪紀(jì)念館是揚(yáng)州獨(dú)具特色的旅游景點(diǎn)。優(yōu)美的園林景觀與深厚的文化底蘊(yùn)交相輝映。
紀(jì)念館占地4452平方米�，F(xiàn)存古建筑明代的楠木大殿，今辟為主展廳，展示十八世紀(jì)揚(yáng)州的風(fēng)土人情，便利的交通，繁榮的經(jīng)濟(jì)……“八怪”因此孕育而生。東西廊房及珍品陳列廳，陳列有"八怪"書(shū)畫(huà)及揚(yáng)州書(shū)畫(huà)家代表作，供游客品賞。還有金農(nóng)寄居室復(fù)原陳列，展現(xiàn)“八怪”書(shū)畫(huà)創(chuàng)作生活的歷史氛圍。館內(nèi)保存有千年古樹(shù)，增設(shè)了假山水池，綠草如茵，潔凈清幽，是揚(yáng)州獨(dú)具特色的參觀游覽景點(diǎn)。揚(yáng)州八怪紀(jì)念館是宣揚(yáng)和弘揚(yáng)揚(yáng)州八怪藝術(shù)成就的專業(yè)紀(jì)念館。
揚(yáng)州八怪紀(jì)念館東鄰揚(yáng)州繁華的文昌商業(yè)圈，西接著名的`揚(yáng)州蜀岡風(fēng)景區(qū)，是利用“揚(yáng)州八怪”之一金農(nóng)曾寄居的西方寺古建筑群而建。700年前的楠木大殿，現(xiàn)為揚(yáng)州八怪紀(jì)念館主展廳，集中展示揚(yáng)州八怪的成因及藝術(shù)成就；東西廊房陳列有揚(yáng)州八怪書(shū)畫(huà)，表現(xiàn)每位書(shū)畫(huà)家的個(gè)性創(chuàng)作；金農(nóng)寄居的方丈室恢復(fù)原貌，展現(xiàn)金農(nóng)晚年創(chuàng)作生活的情境；精品陳列室陳列“揚(yáng)州八怪”傳人李亞如的畫(huà)作精品；近六十幅的“揚(yáng)州八怪”書(shū)畫(huà)刻石，再現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)碑刻的神韻�！扒赉y杏”、“鶴池窺冰”、“蓮池映月”和“竹泉幽境”等。最佳旅游時(shí)間揚(yáng)州八怪紀(jì)念館四季皆宜旅游。揚(yáng)州地處江淮平原南端，受季風(fēng)環(huán)流影響明顯，四季分明，氣候溫和，自然條件優(yōu)越。年平均氣溫為14.8℃，與同緯度地區(qū)相比，冬冷夏熱較為突出。
最冷月為1月，月平均氣溫1.8℃；最熱月為7月，月平均氣溫為27.5℃。全年無(wú)霜期平均220天。歷史文化“揚(yáng)州八怪”是清代活躍在揚(yáng)州畫(huà)壇上的一批具有創(chuàng)新精神的畫(huà)家，以其立意新。構(gòu)圖新，技法新的藝術(shù)作品開(kāi)創(chuàng)了一代新畫(huà)風(fēng)，為中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展立下了不朽的功業(yè)。
揚(yáng)州導(dǎo)游詞十五篇13
我們今天參觀的是揚(yáng)城內(nèi)歷史最悠久的古街——東關(guān)街。唐朝著名的詩(shī)人杜牧寫(xiě)的“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”描繪是寫(xiě)的這里了。
現(xiàn)在請(qǐng)跟隨我的步伐進(jìn)入東關(guān)街，感受時(shí)代的氣息吧。
走進(jìn)東關(guān)街，我們就看到了古色古香的市井景象，這里有久負(fù)盛名的揚(yáng)州特產(chǎn)：不吹牛的牛皮糖、三把刀等。三和四美是揚(yáng)州具有代表性的醬菜，有鮮、甜、脆、嫩四大特點(diǎn)，名揚(yáng)四海，您如果有興趣可以買(mǎi)一兩瓶帶回去品嘗品嘗。
現(xiàn)在大家來(lái)到的是創(chuàng)建于1830年的謝馥春香粉店，俗話說(shuō)“蘇州胭脂，揚(yáng)州粉。”謝馥春可是頗有名氣，這里的鴨蛋粉是用天然的珍珠粉加上茉莉花、玫瑰花等鮮花熏染再配上米粉、石粉、豆粉精制而成。不僅有好聞的花香還有消炎的作用，而且還拿過(guò)萬(wàn)博會(huì)的巴拿馬大獎(jiǎng)，愛(ài)美的女士有興趣可以購(gòu)買(mǎi)。
東關(guān)街除了有揚(yáng)州的'特色產(chǎn)品外，這里還集中了歷史悠久的古跡文物。人們常說(shuō)“揚(yáng)州園林甲天下”。在揚(yáng)州城內(nèi)保存最完整、歷史最悠久、最有藝術(shù)價(jià)值的園林就要數(shù)個(gè)園了。個(gè)園的“個(gè)”字取的是“竹”字的半邊。值得一提的是個(gè)園的疊石技術(shù)，運(yùn)用不同的石料堆疊出四季假山，表達(dá)出了春山宜游、夏山宜看、秋山宜登、冬山宜居的的特點(diǎn)，富有詩(shī)情畫(huà)意，是揚(yáng)州最富有盛名的園林之一。
大家看前面就是武當(dāng)行宮，它的面積不大，只有三進(jìn)，可遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去紅墻黛瓦，氣勢(shì)磅礴。武當(dāng)行宮內(nèi)有兩顆粗大的銀杏樹(shù)，仿佛在告訴人們武當(dāng)行宮悠久的歷史，又像兩個(gè)巨人守衛(wèi)著武當(dāng)行宮。
東關(guān)街內(nèi)的古跡文物還有逸圃，高高的門(mén)額上有春、夏、秋、冬四幅磚雕。還有長(zhǎng)樂(lè)客棧，客棧的主人是清朝有名的將軍李長(zhǎng)樂(lè)
非常感謝您能來(lái)東關(guān)街游覽，希望下次您還能來(lái)?yè)P(yáng)游玩！
揚(yáng)州導(dǎo)游詞十五篇14
各位游客，大家好，我們到達(dá)的是個(gè)園，我是朱姸羽。你們可以叫我“朱導(dǎo)”，希望在我的陪同下，與你們度過(guò)一段快樂(lè)的時(shí)光。
“個(gè)園”是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林。1988年被公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國(guó)四大名園。全園占地30余畝，整體布局采用了古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式。
你們知道嗎？個(gè)園的營(yíng)造可離不開(kāi)一位傳奇人物——兩淮鹽商商總黃至筠。黃至筠祖籍浙江杭州，他憑著卓著的.經(jīng)商才能，被嘉慶皇帝欽賜“鹽運(yùn)使司鹽運(yùn)使”的榮譽(yù)稱號(hào)，曾兩次進(jìn)京為皇帝祝壽�？梢哉f(shuō)黃至筠和晚清著名徽商胡雪巖都是欽賜正二品。個(gè)園園主在位40多年，建造個(gè)園就花了20年時(shí)間，耗銀600萬(wàn)兩，相當(dāng)于江蘇省一年的賦稅呢！
你們聽(tīng)了這些，可能會(huì)想：為什么黃至筠家的園子不叫黃園？偏叫“個(gè)園”呢？哈哈，你們不知道了吧，因?yàn)椤皞�(gè)園”得名緣于黃至筠生性好竹子；而竹葉三片形似中國(guó)漢字的“個(gè)”字；中國(guó)漢字“竹”字的一半就是“個(gè)”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個(gè)字”的/詩(shī)句，憑著詩(shī)句，我們可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上仿佛出現(xiàn)了成千的“個(gè)”字。這一奇思妙想，就可以看成是“個(gè)園”名稱的形象化圖解。個(gè)園的“萬(wàn)竹園”可是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處呢！“萬(wàn)竹園”現(xiàn)有竹60余種，近2萬(wàn)竿，可有不少稀有品種，如龜甲竹、方竹等等�？�！這是黃金間碧玉竹，此竹色彩美麗，竹竿呈金黃色，節(jié)間帶有綠色條紋似黃金間碧玉，因此得名黃金間碧玉竹。瞧！這是孝順竹，也叫慈孝竹，這種竹竿呈碧綠色，老時(shí)變黃色，梢稍彎曲。枝條多數(shù)簇生于一節(jié)，每小枝著葉5—10片，葉片線狀披針形或披針形，頂端漸尖，葉表面深綠色，葉背粉白色，葉質(zhì)薄，為優(yōu)良的觀賞竹種。孝順竹叢生竹種，筍期在夏季，新筍圍著老竹生長(zhǎng)，像是遵從古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”呢！
你們聽(tīng)了這些，肯定忍不住想趕緊去親眼目睹一下個(gè)園的風(fēng)采了吧！在自由活動(dòng)之前，我要提醒大家：美麗的景色雖然是大自然給予我們的，可是也離不開(kāi)我們后天的保護(hù)，所以，我們要愛(ài)護(hù)環(huán)境哦！好了，不多說(shuō)了，請(qǐng)大家3：30再到這里集合，大家不要忘記，一定要做一位文明的游客哦！再見(jiàn)！
揚(yáng)州導(dǎo)游詞十五篇15
朋友們：
大家好！
汪氏小苑座落在揚(yáng)州市東圈門(mén)歷史街區(qū)東首“地官第”14號(hào)，因主人姓汪，住宅為主，苑則相輔，苑面積不大，故稱汪氏小苑。小苑占地面積3000余平方米，遺存老房舊屋近百間，建筑面積1580余平方米，是今存揚(yáng)州大住宅中最為完整的清末民初鹽商住宅之一。
其宅特點(diǎn)是房屋布局規(guī)整，裝飾雕琢精湛，庭園玲瓏精巧，文化底蘊(yùn)豐厚。汪氏小苑以其獨(dú)有的'特色和鮮為人知的鹽商秘聞多年來(lái)吸引了許多中外游客來(lái)訪。
小苑組群布局規(guī)整：住宅橫為三路并列，縱為主房三進(jìn)延伸，前后中軸貫穿，左右兩廂對(duì)稱，體現(xiàn)儒家中庸之道思想。正廳旁廂邊廊，堂后寢室耳房，體現(xiàn)尊卑有等、男女有別的封建倫理觀念。構(gòu)屋取奇數(shù)組合，體現(xiàn)奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰的神秘風(fēng)水意識(shí)。
庭園玲瓏精巧：廳前屋后辟“可棲”、“小苑春深”、“迎曦”小苑，使住宅小苑揉為一體，曲折多變。裝修雕琢精湛：木雕、磚雕、石雕與裝修、墻面、地面巧妙結(jié)合，交相輝映。取材珍貴，有漢白玉、金絲楠木、紅木、柏木等；技法多樣，有陰刻、平、淺、深浮雕、單面、雙面透雕；題材豐富，有幾何圖案、飛禽走獸、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、人物山水、寓意深刻，吉祥如意。
文史蘊(yùn)含深厚：門(mén)楣、石額、匾額、楹聯(lián)包含書(shū)法“楷、隸、行、草、篆”，出自名家佳作，用典精巧，耐人尋味，且與小苑內(nèi)環(huán)境融為一體，相映成趣。鮮為人知秘聞：苑內(nèi)有暗門(mén)、暗室、暗壁、暗閣、暗藏寶洞、地下室等。
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