社會調(diào)查報告四篇
在生活中，越來越多的事務都會使用到報告，報告具有語言陳述性的特點。那么報告應該怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的社會調(diào)查報告4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
社會調(diào)查報告 篇1
社會調(diào)查報告是就社會生活中的某一情況、某一事件、某一問題，進行深入細致地調(diào)查研究，然后把調(diào)查研究得來的情況真實地表述出來，以反映問題，揭露矛盾，揭示事物發(fā)展的規(guī)律，向人們提供經(jīng)驗教訓和改進辦法，為領(lǐng)導部門提供決策依據(jù)，為科學研究和教學部門提供研究資料和社會信息的書面報告。下面是小編整理的大學生社會調(diào)查報告，歡迎參考閱讀！
人與環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。無論過去、現(xiàn)在還是未來，人類總是在不斷地改造環(huán)境，創(chuàng)造不僅使用，而且美觀的環(huán)境空間。城市所意味的，不僅僅是建筑、街道、商店等人工建構(gòu)物的堆積，而蘊涵著在諸多功能性設施及硬質(zhì)景觀相伴下的社會文化、經(jīng)濟、政治和城市居民多姿多彩的生活。從外在的視覺影像來看，城市是由其平面結(jié)構(gòu)、天際輪廓、各色建筑、街市設施、區(qū)域地標、開放的空間、植栽園林及穿梭不定的交通工具所構(gòu)成，然而這些都是城市人在選擇和被選擇的行為方式下形成的物質(zhì)形態(tài)，其間蘊涵著深厚的自然法則、社會心理、人文情感及歷史滄桑。
20世紀著名的城市學和建筑學學者劉易斯?芒福德在其代表性著作《城市發(fā)展史》中指出：“如果城市所實現(xiàn)的生活不是它自身的一種褒獎，那么為城市的發(fā)展形成而付出的全部犧牲就將毫無代價。無論擴大的權(quán)力還是有限的物質(zhì)財富 ，都不能抵償哪怕是一天喪失了的美、歡樂和親情的享受。” “當我們漫步于城市中時卻可發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象是無初步在的，周圍的建筑物仿佛能夠講話、能夠行動，正像居住在其中的居民一樣；而且通過城市的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，過去的事件、很久以前做出的決定、久已形成的價值觀念等，都繼續(xù)存活下來并且散發(fā)著影響�！�
正是為了充分認識到城市環(huán)境與在建構(gòu)城市環(huán)境的過程當中人的作用，作為城市生態(tài)學的學習者，我們于20xx年4月5日進行了一次位于北京西北郊的實習。
一、實習概況
我們于早晨8：00從北大逸夫二樓前出發(fā)，經(jīng)過光華樓、圖書館、燕南園、李大釗銅像、蔡元培銅像，到達未名湖南岸，看到翻尾石魚，出北大西門，穿過蔚秀園、承澤園、海淀公園、柳浪莊、北京城市綠化隔離帶，到達頤和園南如意門，觀看門外的京密引水渠，之后從頤和園南如意門進入頤和園，到達昆明湖南岸，沿西堤到達萬壽山和東宮門，結(jié)束實習。沿途就綠化、建筑等自然和人文景觀做了一定的調(diào)查，獲得了一定的資料，也得出了一些自己的思考和結(jié)論。
二、實習內(nèi)容及分析
1、關(guān)于一條有爭議的路
走進北大東門，可以看到的是一條寬闊筆直的大路。作為北大少有的幾條寬闊筆直的大路之一，它是一條爭議頗多的路，路邊整齊的人工保養(yǎng)得很好的草坪宣告著現(xiàn)代化和國際化的全新的北大。這條路周圍集聚著北京大學比較現(xiàn)代化的建筑群——理科一號樓、二號樓、逸夫一樓、逸夫二樓、逸夫苑、理科教學樓等等。而在這條路的盡頭又是富有傳統(tǒng)韻味的仿古式樓群。
很多人認為，路面的寬闊與筆直與周圍建筑的仿古式屋頂不大協(xié)調(diào)。除了整齊的人工草坪，路的兩面是栽種得整齊得近乎過分的小樹，而路的盡頭則是生長多年的高大而遮蔭的大樹，不協(xié)調(diào)的感受更加強烈。
這大概就涉及到了所謂的“視覺適應性”。在很多時候，我們很少考慮特定的環(huán)境，只是單純地去套用一種種看上去很好很先進的模式，而忽略了特定環(huán)境對建筑等人為設施的特殊要求。
也許這也是規(guī)劃中的一個問題。就如同北大校園中隨處可見的新式建筑與老式建筑的交相輝映，也許不能算是完美的選擇。
2、校園里的世外桃源——燕南園
燕南園是北京大學燕園眾多園林中較小的一個，園中只錯落著十幾幢精致雅潔的二層小樓和平房小院，這里是北大教授一個住宅區(qū)。人們常說，“北大的名教授不一定都住在燕南園，但燕南園住的都是名教授”。單說50年代，燕南園里就住著馬寅初、湯用彤、周培源、馮友蘭、朱光潛、陳岱孫、侯仁之、林庚諸先生，后來又搬進來王力、魏建功等先生。冰心女士執(zhí)教燕京大學的時候也曾經(jīng)在此生活過。這足以反映其內(nèi)涵的深厚與文化積淀了。
燕南園中獨立的住宅模式正是老教授們學術(shù)研究的理想環(huán)境。正如一位老教授在接受采訪的時候指出，盡管略顯古老，自己也不會想到要去改變房子的老式格局，有一個原因是，盡管很多書都捐給了圖書館，家里的藏書也導致裝修的不便。然而更加關(guān)鍵的一點——老房子的格局是一種可以使人安下心來讀書治學的環(huán)境。多年的積淀，已經(jīng)使這個小小的園子充滿了書香之氣……
那么，除了書香，對于久在這里居住的人們來說，它又意味著什么呢？
在實習過程當中接受采訪的主要是60歲以上的老人，在這里居住時間都超過了35年。他們普遍認為，燕南園有著良好的居住環(huán)境，首先它位于一個臺地上，地勢比周圍都高，這是一個良好的地理環(huán)境。而其間各色的植物，又為園子提供了一個協(xié)調(diào)的生態(tài)環(huán)境。作為極具特色的住宅園林，燕南園吸引著各方來客，清華大學建筑學院的師生還曾經(jīng)在此寫生，研究其建筑特色。
然而燕南園也有其不足之處。被采訪者普遍指出的有以下幾點：
其一是來游覽觀光的人群打破了原有的寧靜和潔凈，過路的汽車揚塵和制造噪音，給園內(nèi)的環(huán)境帶來了很大程度的破壞。
其二是公廁的問題。公廁占用的土地是過去孩子們的游戲場，而由于疏于管理，公廁的建設不僅消滅了孩子的游樂，也對環(huán)境造成了很大的影響。其實在燕南園中，每戶獨立的住宅中都有獨立的衛(wèi)生設施，公廁的設立只是為園外小商小販提供了便利。作為北大校園中少見的幾個室外公廁之一，它的設立自然有其道理，然而選址在富有文化底蘊和深厚內(nèi)涵的燕南園，選址在老教授們讀書治學的燕南園，或許并不是很合理。
其三是辦公與住宅的矛盾。正如一位被采訪者指出，燕南園中有的住宅已經(jīng)被學校劃歸某些行政機構(gòu)，行政機構(gòu)的辦公進一步打破了園子的寧靜，不能不引起深思。
燕南園的風韻，代表的正是北大風韻的一部分，是治學的風范和怡然的性情。它的完整，是北大的不可分割的一分。也許，它的寧靜不應該遭到打破和窺伺……
3、蘋果園的變遷——靜園草坪
著名的靜園草坪過去是一片蘋果園，作為草坪，它取代的是過去的東草坪的地位。曾經(jīng)的東草坪就在現(xiàn)在的新圖書館的位置，它曾經(jīng)是很為學生們所喜愛的一片浪漫草坪。有一名北大學生這樣寫道：“東草坪是北大老圖書館東邊的那塊地兒。這里曾經(jīng)是高曉松那幫拿把破吉它到北大糊弄小女生的主兒極盡能事的舞臺，更是我們北大人讀書休憩的好地方。很多北大的情侶相識、相約、相戀在東草坪，他們對這塊草地的感情更深厚�！罴握\說：這塊地兒空著怪可惜的，我給你們點兒錢，再修半截圖書館吧。一年后，這里再沒有一人一張報紙一本書的景象了，一座比最高人民法院還莊嚴肅穆的建筑淹沒了本來該發(fā)生的好多故事�！�
后經(jīng)學生強烈要求，原先的蘋果園就被改成了草坪。草坪的浪漫又恢復了，然而那片校園中不可多得的果園卻永遠地失去了。多少總是有些可惜的。
兼容，或許真的很難。這些年來，北大為了接納越來越多的求學者，為了與國際接軌，很多原有的自然和人為的獨特的風景都只能讓位給新的建筑，這引起了無數(shù)老北大人的感懷。而發(fā)展總是要有的，關(guān)鍵是怎樣發(fā)展，如何在適宜的地方做到寸土寸金地利用土地，而在另一些地方留下我們的驕傲。如果有一天，未名湖開始縮小，或者未名湖周圍矗立起了新式的建筑，那才是我們真正的悲哀。
“一塔湖圖”并非北大的全部，北大的精神，很廣，北大的驕傲，就在于它所創(chuàng)造的文化，科學與自然的和諧統(tǒng)一……
4、匠心獨具——通向未名湖的小徑
北大的校園北部可以說是古韻十足，像中國的傳統(tǒng)園林，在優(yōu)美的浪漫中又給人以思想和歷史的沉重感�！氨贝蟮纳罡咏趥鹘y(tǒng)的文人士大夫�！币晃豢偸窍矚g留連于未名湖畔的清華學生說。這種文人士大夫氣，從那一條條通向未名湖的小徑也可以體現(xiàn)出來，它的蔭蔽和靜謐，構(gòu)成了北大獨特的風景。
幽靜的小徑邊生長著各色的植物。引人注目的是雪松下的石頭，它獨特的用途使人耳目一新。松針下部的蠟質(zhì)物是酸性物，下落到土壤中會使土壤受到酸化影響，土質(zhì)變差，以至于到了刮風的時候會有塵土飛揚。而石頭可以防止揚塵，從而保證了這里路面與空氣的清新與潔凈。
而路旁的傳統(tǒng)建筑的大屋檐則為麻雀等鳥類提供了良好的生活環(huán)境，鳥鳴聲不絕于耳。在這里，人與自然真正融為一體，是一道不可多得的風景。
“走進北京大學校園，樹枝上、草地上、教學樓旁、圖書館前、未名湖畔、博雅塔頂……到處都可看到成群的喜鵲以及其他各種飛禽，一派“校園處處聞啼鳥”的景象。
“19年前畢業(yè)于北大中文系的北大黨委宣傳部副部長張黎明在接受新華社記者采訪時說，他上大學時就在學校園內(nèi)看到喜鵲，但沒有現(xiàn)在的數(shù)量多，初略估計多達數(shù)千只�，F(xiàn)在，校園內(nèi)不僅可以看到喜鵲，還可看到松鼠、刺猬等多種野生小動物，未名湖上還飛來過白天鵝。講話間，記者不時看到喜鵲從他辦公室的窗前飛過。
“現(xiàn)在，北大校園已變成了各種飛禽和動物棲息的樂園。校園內(nèi)遍布了端莊濃綠的檜柏、蒼勁古樸的油松、華美高雅的白皮松、金黃富麗的銀杏楓樹等常綠樹和春秋色樹。據(jù)北大園林科調(diào)查，全校共有416株古樹，其中300年以上的有30棵，100年以上的有386棵。
”張黎明說：“良好的生態(tài)環(huán)境已成為北大校園文化的重要組成部分。”每逢節(jié)假日，到北大校園感受文化氛圍的各地游客多達數(shù)千人�！�
是的，在生態(tài)建設方面，我們的確在十分努力地做。就如我們后來在西校門，看到了一只對人毫無恐懼的喜鵲。由衷的喜悅，升起……
5、未名湖的湖心島與翻尾石魚
湖光塔影，讓人留連忘返。未名湖景色出眾，已經(jīng)成為北大風景的標志。環(huán)湖的楊柳婀娜多姿，枝條低垂，溫柔地拍打著水面，博雅塔的倒影在水中隱隱浮現(xiàn)。橫臥在湖中的有石舫，點綴著塔景的是湖中的小島。幽靜的湖心島是未名湖上的一顆珍珠。翻尾石魚，則是湖中一道獨特的風景。
從老師那里，才知道了其背后的故事。小島原先是蘆葦?shù)戎参锿⑸L的優(yōu)良環(huán)境，是一個生態(tài)極其協(xié)調(diào)的小環(huán)境，與翻尾石魚一道構(gòu)成一道獨特的風景。然而在百年校慶時，學校為了更好地進行介紹和說明，在小島上設立了一塊說明牌，由此吸引了大量游客上島，人的影響使得蘆葦?shù)纳L受到了極大的影響，直到蘆葦完全從小島上消失。
好在學校已經(jīng)認識到這點，今天看到的說明牌，已經(jīng)從小島上轉(zhuǎn)移到湖邊。具有自恢復性的生態(tài)系統(tǒng)，在得到長期發(fā)展的條件后，應該可以恢復到原先的狀態(tài)。不久的將來，我們可以重新?lián)碛幸粋�優(yōu)良生態(tài)的小島，然而并非所有的錯誤都可以得到補救，有時候，一個不很英明的決定是可以造成很大的遺憾的。規(guī)劃的長遠性由此可見一斑。只愿小島的故事能夠帶給我們一些啟示。
6、蔚秀園與暢春園
有著悠久歷史的燕園，是我們的驕傲。
“北京大學燕園校區(qū)，早在金代就成為京郊著名的風景區(qū)。到了明代，大規(guī)模構(gòu)筑園林，至清代成了封建帝王的“賜園”。民國期間成為燕京大學校園。校園的用地中包括了八個古園遺址，即“勺園”、“淑春園”、“鳴鶴園”、“鏡春園”、“朗潤園”、“蔚秀園”、“承澤園”及“治貝子園”等。在位置上與圓明園毗鄰，在內(nèi)容、造園風格上與圓明園之萬春園中的若干園中園有類似之處。不同于宏麗的皇家園林，也有別于咫尺山林的私家園林而獨具一格。后歷經(jīng)滄桑，諸多古園或隨同圓明園一起付之帝國主義列強之火，或被軍閥侵占變賣，不少已經(jīng)夷為平地。……淑春園、朗潤園、鳴鶴園、承澤園為幸存者，其中的山丘水面尚為完整，這是校園歷史悠久的見證，也是寶貴的文物。
“1920年北京通州協(xié)和大學、北京協(xié)和女子大學及北京匯文大學合并，建成燕京大學，校長司徒雷登從軍閥陳樹藩手中以六萬銀元買到了淑春園和南部的勺園故址作校址，由美國建筑師H。Y。Mrphg負責校園規(guī)劃設計，并于1921年動工，1929年基本落成。校園最初用地40公頃，學生800人。1928年至1931年先后征得朗潤園、鳴鶴園、鏡春園、蔚秀園、承澤園為教工宿舍福利區(qū)，同期還購得治貝子園為燕大農(nóng)學系實習場地。 北京大學未名湖燕園建筑功能與環(huán)境統(tǒng)一，建筑藝術(shù)與環(huán)境協(xié)調(diào)。采用傳統(tǒng)民族風格的個體建筑與古老園林風格相協(xié)調(diào)，縱橫交替的建筑軸線布置與園林環(huán)境相互滲透，建筑組群母題的應用構(gòu)成和諧的韻律。建筑與山水、道路、樹木相溶合的空間序列，使人產(chǎn)生多種美的感受�！�
回顧，讓我們擁有更多了解的渴望。今天作為教工住宅區(qū)的幾個園子，又是怎樣的呢？
走進蔚秀園，故園的風韻依稀可辨。然而“建筑與山水、道路、樹木相溶合的空間序列，使人產(chǎn)生多種美的感受”的感懷卻蕩然無存。樓房與平房在同一個平面上昭示著自己的存在，柏油路與土路在同一個湖邊顯示著自己的功用。因為這里修建了幾個條件十分簡陋的價格低廉的小旅館，往來的人更是各色各樣，破壞了那種靜謐而安逸的環(huán)境感觀。由于過度的對外開放和管理不善，蔚秀園的今天很是讓人失望，隨處可見的垃圾，簡陋的小飯館和同樣簡陋的小旅館讓人頓失興趣……
那么，長期在此居住的住戶的反應又是如何呢？
湖附近的住戶對此處的反映多是“臟亂差”——垃圾隨處可見，湖邊的平房排放廢氣嚴重污染環(huán)境。湖水主要來自萬泉河，冬天不放水，到了夏天又因受污染而臭氣熏天，蚊蟲成群。
社會調(diào)查報告 篇2
在現(xiàn)代社會，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。當今世界正在發(fā)生著廣泛深刻的變化，當代中國正在發(fā)生著廣泛深刻的變革。國內(nèi)外形勢的新變化，廣大民眾過上更好生活的新期待，使社會公德建設凸顯為構(gòu)建和諧社會的重要課題，使社會公德建設的價值具有了鮮明的時代色彩。在這樣的大的時代背景下，大學生的社會公德便備受關(guān)注。
作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當?shù)赖履７丁?/p>
在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調(diào)查。我們小組于半個月時間里對本校的大學生進行了問卷調(diào)查，發(fā)出問卷55份，共收回有效問卷55份（問卷有限，所作分析和結(jié)論僅供參考）。調(diào)查對象涉及校內(nèi)不同專業(yè)、不同年級的學生，調(diào)查內(nèi)容包括大學生的社會公德認識以及個人道德實踐等方面。
（一）、行為文明方面
文明、禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德，在圖書占位子是一種不文明、不禮貌的行為。圖書館是很多愛好學習的同學常去的地方，一般來說圖書館的.環(huán)境是相當?shù)牟诲e的，絕對是同學們看書、做作業(yè)的首選之地。這樣問題也就來了，如果看書的人很多，小小的圖書館怎么能保證每個看書的同學都有座位呢，占位子的現(xiàn)象也就隨之而來。在我們的調(diào)查之中有3.6%的同學認為應該這么做，這樣做的話更有利于自己的學習，50.9%的同學認為大家都這樣，見怪不怪，32.7%的同學認為沒什么自己也曾這樣做過，12.7%的同學認為這種行為是不道德的，應該受到譴責。
文明、禮貌，這些道理大家都是知道的，數(shù)據(jù)顯示，絕大多數(shù)的同學心理面是知道怎么做的，但是在行動上卻沒有起到起個表率的作用，長時間的這種占座行為習慣讓大家都麻木了，同學們的態(tài)度變得很無所謂。明知道這個行為是不道德的，沒有合理有效的利用好圖書館的資源，但是沒有實際行動去改變這一不道德的行為。這說明在新的時代背景下,大學生在行為文明這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。
（二）、愛護公物方面
校園中的“課桌文化”或旅游景點處的“涂鴉”我們已經(jīng)司空見慣。在我們的調(diào)查中有3.6%的同學認為蠻不錯的，它展現(xiàn)了個人風采，并且可以自由的宣泄感情，有54.5%的同學認為這種行為是不好的，它破壞了公物，造成了不良影響，有20%的同學認為沒什么大不了，我也干過，有10.9%的同學認為這是很隨便的事，關(guān)注自己就行，10.9%的同學認為要想辦法杜絕這種不良行為。
從數(shù)據(jù)和生活的觀察上來看，大學生在愛護公物方面心理上是能夠接受的，落實到實踐中絕大部分大學生做的還是好的。對于自己的東西每個人都很愛惜的，但面對公共財產(chǎn)時，人性的弱點就顯示出來了，有時為了發(fā)泄自己的情緒，公共財產(chǎn)就成了犧牲品，這是一種極其自私的行為，近三成同學的卻對這種行為持無所謂的態(tài)度，這是很可怕的，這是低端的個人素質(zhì)。誠然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導,更主要的還是大學生自己增強思想道德意識,自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
（三）、保護環(huán)境等方面
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學生逐漸意識到保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,在公共場合制造了垃圾,有64%的同學表示“一般不會扔”,有6%的人選擇“經(jīng)常仍”,另外有9%的人可能礙于面子,會“周圍沒有人的時候會仍”，有21%的同學認為“只有在找不到垃圾箱的時候才會扔”。 數(shù)據(jù)表明在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,大部分同學還做得不錯,即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時,我們大學生做得還遠不夠,即不能“兼濟天下”。這個現(xiàn)象應該是和社會現(xiàn)象一致的，當今社會就是一個以自我為中心的社會，很多人為了一己之利不擇手段，當然不否認還存在許多為社會服務的人，正是因為如此，我們更要以當代大學生去影響下一個時代，而不是隨波逐流，保護好環(huán)境，從自己做起。
活動總結(jié)
雖然這次調(diào)查活動，涉及范圍比較小，調(diào)查對象比較局限，數(shù)據(jù)量有限，但是通過此次活動，還是發(fā)現(xiàn)了許多問題，暴露出了許多不足之處，為我們今后的公德教育指明方向。
社會調(diào)查報告 篇3
一般來說，社會調(diào)查報告的格式應該包含以下一些內(nèi)容：調(diào)查的目的、調(diào)查的方法、調(diào)查的時間、樣本的情況、調(diào)查的內(nèi)容、調(diào)查表的分析、分析結(jié)果、提出自己的看法等等。
社會調(diào)查報告是針對社會生活中的某一情況、某一事件、某一問題，進行深入細致地調(diào)查研究，然后把調(diào)查研究得來的情況真實地表述出來，以反映問題，揭露矛盾，揭示事物發(fā)展的規(guī)律，向人們提供經(jīng)驗教訓和改進辦法，為有關(guān)部門提供決策依據(jù)，為科學研究和教學部門提供研究資料和社會信息的書面報告。
調(diào)查報告的特點體現(xiàn)為：
(1)真實性：
它的真實性就是要以事實為根據(jù)，不僅報告中涉及的人物、事件要真實，就是事件發(fā)生的時間、地點、背景、過程、原因和結(jié)果也必須真實。
(2)客觀性：
客觀性，指客觀地反映事實，忠于事實，不帶有調(diào)查者的主觀隨意性。不能對客觀事實隨意引申，或不切實際地渲染。
(3)針對性：
社會調(diào)查報告就是要有針對性地調(diào)查研究一些社會實踐中的具體問題，回答廣大群眾關(guān)心的問題，解決“面”上迫切需要解決的問題。
�。�4）、實效性：
（5）、評價性：
社會調(diào)查是課堂教學的沿續(xù)和補充。教師幫助學生針對實際情況、學校所在的地區(qū)特點、不同時期的社會熱點、疑點，或聯(lián)系教材的內(nèi)容問題展開調(diào)查，通過組織學生撰寫社會調(diào)查報告，幫助學生掌握知識，解決疑問。這樣有利于開拓學生視野，挖掘?qū)W生潛力，培養(yǎng)思維方法，增強學生分析問題和解決問題能力等綜合能力，提高學生的思想道德素質(zhì)。
調(diào)查前教師要引導學生如何確定社會調(diào)查的內(nèi)容，讓學生明確擬定社會調(diào)查計劃，制定可行的社會調(diào)查方案的重要性，幫助學生實施社會調(diào)查計劃，如何從調(diào)查對象處獲取有用的資料。調(diào)查內(nèi)容最好由學生自選調(diào)查課題，教師審查把握原則問題，學生以個人為單位，也可以自愿四至五名同學結(jié)合成一個小組，發(fā)現(xiàn)身邊的一些問題，進行社會調(diào)查，有目的地的去采訪、調(diào)查。學生還可以通過家長，深入到各行各業(yè)進行小范圍的社會調(diào)查，調(diào)查結(jié)果才有足夠的說服力。
調(diào)查活動結(jié)束后將個人的調(diào)查、小組的調(diào)查、班級的調(diào)查等多種形式的調(diào)查相結(jié)合。教師應輔導學生整理社會調(diào)查筆跡，撰寫社會調(diào)查報告，并且要組織學生搞好社會調(diào)查的匯報與交流，教師對調(diào)查報告要進行點評，選擇優(yōu)秀調(diào)查報告或具有代表性的報告匯編成冊或成書，承認其勞動成果以之鼓勵，這有利于學生的發(fā)展。
社會調(diào)查報告 篇4
一.問題的由來：
在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，人們的金錢觀，價值觀，消費觀發(fā)生了很大的變化。而在現(xiàn)實生活中，在校高中生幾乎是純粹的消費者，我們每時每刻都在消費。作為有創(chuàng)新意識與強烈求知欲的當代高中生，我們很有興趣知道，順德高中生的消費欲望，消費方向是什么?影響因素又是什么?他們的理財能力怎么樣?圍繞這一系列的問題，我們展開了題為“關(guān)于順德高中生消費狀況的調(diào)查與思考”的綜合實踐活動。
二.研究目的與意義：
通過這次研究，一方面可以對當代順德高中生的消費狀況與消費觀念進行考察與反思，從而指出其中存在的問題，并就問題尋求解決方法，幫助順德高中生樹立正確的消費觀，端正消費行為。另一方面，通過這次研究，可以培養(yǎng)我們組員的互助合作的精神，探究問題的能力和實踐能力，從而提高我們的綜合素質(zhì)。
三.課題研究方法及途徑：
1.研究方法：問卷調(diào)查法、小組討論法、采訪法;
2.途徑：上網(wǎng)、到圖書館查找資料，采訪，問卷調(diào)查。
四.研究步驟：
確定課題→設計調(diào)查問卷→開展問卷調(diào)查→統(tǒng)計 數(shù)據(jù)，分析問題→小組討論提出看法→撰寫研究報告
五.研究過程：
1.準備工作：在老師的指導下，先確定課題的研究方法及步驟，制定活動計劃，確定要開展的活動，并合理地分工，做好準備工作;
2.研究階段：
�、俨檎屹Y料：主要通過上網(wǎng)查找資料，對資料進行一定分析，以此對當代高中生的消費觀念有初步了解，以便更好地開展研究工作;
②問卷調(diào)查：根據(jù)查找到的資料，結(jié)合我們自身消費的實際情況，經(jīng)導師指導和小組討論，挑選20道有代表性的問題制作成調(diào)查問卷，并對順德各鎮(zhèn)部分高中生進行調(diào)查，統(tǒng)計百分比。
�、蹅�人采訪：在校內(nèi)選取個別有代表性的同學進行個人專訪，了解他們的消費狀況及消費觀念;
�、苡懻�，分析調(diào)查結(jié)果，得出相關(guān)結(jié)論;
�、菥桶l(fā)現(xiàn)的問題與導師進行商討，提出解決問題的方法。
六.研究結(jié)果：
�、艈柧碚{(diào)查結(jié)果分析：
A.我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分同學的消費比較理智，有76.6%的同學認為錢該花就花，16%的同學認為應盡量節(jié)儉，只有約7.4%的同學選擇了有錢盡管花。就個人消費而言，有80%的同學以經(jīng)濟實惠為主要標準。這些數(shù)據(jù)，反映了受訪學生中大部分有較好的消費習慣，且勤儉節(jié)約在順德高中生心目中仍有一定地位。
B.對于影響消費的因素，有66%的同學會根據(jù)自己的實際需要，值得一提的是，有30%的非獨生子女表示受家庭經(jīng)濟狀況的影響最大，而這一比例在獨生子女中僅為14.2%，這說明在以自己實際情況為主導的消費前提下，非獨生子女表現(xiàn)出比獨生子女更強的家庭觀：
C.零花錢的來源及數(shù)量。受訪學生中，接近98%的同學的零花錢來自于父母。而平均每周的零花錢普遍在100元以下，這個零花錢數(shù)目比較合理;
D.理財能力較強。有50%的人能節(jié)制地使用零花錢，有47.8%的同學對使用零花錢有一定的計劃，其中有20.21%的同學能堅持計劃。關(guān)于有否紀錄花錢情況，有57.45%的同學從來不記，只有6.38%的同學一直在記。至于零花錢夠不夠用的問題，有48.94%的同學表示僅僅夠，有40.43%的同學每個月都有錢剩余，其中獨生男同學每月有錢剩余的比例更達到了63.64%。以上數(shù)據(jù)表明，同學們普遍能較好地使用自己的零花錢，也能對零花錢的使用進行一定程度的計劃與節(jié)制，說明受訪學生的理財能力較高。
E.零花錢的最終用途。41.49%的同學的錢主要花在食品上，15.96%花在衣著服飾上，21.13%用在學習方面，15.96%則花在娛樂方面。這反映了食品開銷仍在高中生消費中占主要位置，而學習開銷在當中也占有比較大的比重，說明高中生還是比較注重知識方面的消費。
F.對個別消費行為的分析：78.43%的女同學認為不可以去網(wǎng)吧、歌舞廳，而有67.44%的男同學則認為可以。這反映男女同學的消費觀存在一定差異，這大概與男女生在心理上的差異有關(guān);在環(huán)境保護問題方面，有73.40%的同學會在消費時考慮到，這表明大部分同學能自覺在消費中履行保護環(huán)境的義務，說明順德高中生普遍的素質(zhì)較高，有較強的社會責任感。
G.對于花錢最有意義的一欄，多數(shù)同學填寫：“資助貧困生最有意義”，說明眾多的順德人和愛國華僑樂善于好施的高尚的品行以及這種優(yōu)良的文化氛圍對當今的中學生，有潛移默化的影響。
⑵從消費狀況看消費觀，并就有關(guān)問題研究對策：
�、購母咧猩陨矸矫婵矗焊咧猩话隳挲g在16——19之間，自我意識較強，多數(shù)的高中生在消費時主要以自己為核心，認為自己已經(jīng)長大，具備了獨立消費的能力。這就很容易導致盲目消費等不良消費現(xiàn)象的出現(xiàn)。有鑒于此，高中生應樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，多聽家長、老師的教導，發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，努力矯正不良消費習慣，提高消費的科學性。
②從家庭教育方面看：家長是學生的第一任啟蒙老師。家長的消費觀或多或少會對學生造成一定的影響，所以，家長平日一定要言傳身教，多引導高中生正確消費。對于學生個人名下?lián)碛袛?shù)萬資金的家長，應加強監(jiān)管;最好減少子女名下的資產(chǎn)，以免子女產(chǎn)生物質(zhì)生活的攀比、愛慕虛榮以及生活上的奢侈浪費等不良的思想和行為。
�、蹚膶W校教育方面看。接受學校教育是高中生日常最基本的工作之一。學校應利用自己的這一優(yōu)勢，多對學生進行有關(guān)的個人理財常識教育、綠色消費教育等，使學生的消費觀念得到真正提高，從小培養(yǎng)良好的消費習慣和理財能力。
�、軓纳鐣矫婵�。順德經(jīng)濟發(fā)達，市場競爭激烈，在市場經(jīng)濟下，常有不法商人為牟取暴利而針對中學生販賣或傳播黃睹毒，搞坑蒙拐騙。在這樣的社會環(huán)境下，高中生容易被誤導，錯誤消費。因此，有關(guān)部門除了應加強有關(guān)方面的宣傳與教育外，還應加強整頓市場經(jīng)濟秩序，為高中生消費提供一個健康有利的環(huán)境。
總之，順德高中生的正確消費觀的形成，需要個人、家庭、學校、社會的共同努力.
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