關(guān)于邊城的讀后感2000字
《邊城》是沈從文構(gòu)建理想“湘西世界”的典范之作。本文通過解讀《邊城》里的自然環(huán)境，民風(fēng)民俗以及人物個(gè)性，從而得出結(jié)論：《邊城》是沈從文追求理想世界的一個(gè)象征，是沈從文追求人性至真，至善，至美的典范之作。文中對環(huán)境，民風(fēng)民俗的描寫美不甚哉。對人物性格的描寫細(xì)膩真實(shí)，對人物之間的感情透析的細(xì)致入微。通過描寫青年之間懵懂的愛情的美好表現(xiàn)出人間至純的美好感情。通過展現(xiàn)小城茶峒的寧靜，遠(yuǎn)離世俗，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)了更甚陶淵明的桃花源的一個(gè)人間仙境。在這個(gè)人間仙境里，讀者不僅能感受到環(huán)境美，民風(fēng)的美，人的美，還能感受到看似淡淡的，實(shí)則濃濃的愛。所以說，《邊城》，是一部愛與美交織的文學(xué)作品。沈從文用一支筆，譜出了一曲愛與美交織的沁人心脾的樂章。
沈從文現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物，20世紀(jì)最優(yōu)秀的中國文學(xué)家之一。他一生筆耕不輟，著作頗豐，主要作品有《邊城》《長河》《八駿圖》，散文有《湘西散記》《從文自傳》等。他的作品充滿了對人性的隱憂和對生命的哲學(xué)思考，給人教益和啟示。憑借獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，沈從文在中國文壇中被譽(yù)為“鄉(xiāng)土文學(xué)之父”�！哆叧恰肥巧驈奈牡拇碜鳎於松驈奈脑谖膶W(xué)史上的歷史地位。對于邊城創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)，沈從文本人這樣說：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。我主意不再領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里水路酋水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，格人應(yīng)得的一分哀樂，為人類‘愛’字作一恰如其分的說明。”全篇以翠翠的愛情悲劇為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美，表達(dá)了作者對童年故鄉(xiāng)的贊美和眷戀之情。 文章開篇寫“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境，到了一個(gè)地方名叫‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，到了一戶單獨(dú)的人家。這人家只有一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗”。[1]（《邊城及其他》，沈從文著，陜西師范大學(xué)出版社.2009.7P4）簡單的幾句話，以講故事的方式，就把故事的環(huán)境勾勒了出來。后又通過詳細(xì)的描寫關(guān)于小溪和小山的位置，從而引出了之所以在這小溪上會有一條渡船的原因，故事也由此展開。
文章中花了大量篇幅描寫茶峒的自然環(huán)境，表現(xiàn)出了沈從文對湘西這片土地的'熱愛。自古以來，文人們都喜歡用自己的文章來描寫人們理想中的美好世界。東晉陶淵明的《桃花源記》反映了古人對世外桃源般美好世界的追求，而沈從文的《邊城》則反映除了現(xiàn)代人想要遠(yuǎn)離“工業(yè)社會”，追求“鄉(xiāng)村文明”的恬靜的美好愿望�！哆叧恰分械牟栳夹〕俏挥谌〗唤缣�，小溪穿越，山體環(huán)繞，可謂大自然的鬼斧神工。小說中那依山傍水的小城，那清澈見底的小溪，那河街上的
吊腳樓，那攀緣纜繩的渡船，那關(guān)乎茶峒風(fēng)水的白塔，那深翠逼人的竹林以及那清脆的鳥鳴，都賦予了湘西獨(dú)特的美，成為了一個(gè)優(yōu)美如畫，讓人向往的地方。
《邊城》中刻意勾畫的民風(fēng)，其中的美不是抽象的空靈，而是有實(shí)實(shí)在在存在的民俗而生出了民風(fēng)。文中細(xì)膩的描寫了湘西端午節(jié)賽龍舟時(shí)人們的裝束打扮、龍舟的形狀。甚至連龍舟的競發(fā)場面都描寫的細(xì)致入微。那朱紅色的有著高高的龍頭的龍舟，圍觀人群的吶喊助威，瘋狂的搶鴨子的場面，都表現(xiàn)出了既古老又健康的民俗，表現(xiàn)出了湘西人們對幸福生活的追求與渴望，彰顯了湘西小城特有的節(jié)日氣氛。那端午節(jié)的賽龍舟搶鴨子，那為了表達(dá)愛意而唱的清脆的浪漫的山歌，婚喪嫁娶的禮儀等等，都表現(xiàn)出了湘西特有的民俗美。
茶峒是一塊沒有被現(xiàn)代工業(yè)污染過的凈土，是一種烏托邦的存在。他不僅自然風(fēng)景美，體現(xiàn)出的鄉(xiāng)人們也很美。他們待人接物熱情誠實(shí)，勞作的時(shí)候耐苦耐勞，也由此鍛煉出了他們的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。文中老船夫的美德“??有人心中不安，抓了一大把錢擲到船板上時(shí)，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣‘我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了！誰要你這個(gè)！’”沈從文通過老船夫渡船不為錢財(cái)?shù)氖论E說明了湘西人善良，誠實(shí)，守信，勇敢，堅(jiān)強(qiáng)的傳統(tǒng)美德。有人說，《邊城》是一首牧歌，它的牧歌屬性充分展示了鄉(xiāng)土和傳統(tǒng)的詩意。[2]（《沈從文評說八十年》中國華僑出版社2004.P434《邊城：牧歌與中國形象》劉洪濤著）。也有人說，《邊城》是陶淵明筆下的“世外桃源”的另一種體現(xiàn)。
《桃花源記》中記載“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”，這是陶淵明想象出來的一個(gè)理想化的世界，而沈從文筆下的茶峒卻是一個(gè)真實(shí)存在的地方。從某種意義上來說，這種近乎世外桃源的，散發(fā)出濃厚淳樸鄉(xiāng)土氣息的小城，是沈從文漂泊過后內(nèi)心深處渴望到達(dá)的最后家園，是他的心靈寄托，表現(xiàn)出了沈從文渴望家園，渴望美好田園生活的向往和回憶，他滿懷深情的描摹了一首感人至深的田園詩歌。環(huán)境是美的，鄉(xiāng)土氣息是美的，同樣，生活在這片熱土上的人，也是美得。文中的人性美主要表現(xiàn)在兩方面，一方面是誠與義，一方面是愛與美。首先，誠與義，住在這里的人相互之間都坦誠相待，輕利重義，沒有爾虞我詐，偷奸�；�，自覺的形成了一股君子之氣。文中老人家渡船不收乘船人給的錢，并且說自己每個(gè)月領(lǐng)口糧和錢，有追不上岸的就讓翠翠攔住，然后給那人很多的煙葉。由此可見，渡船老人家不是一個(gè)會投機(jī)取巧貪占小便宜的人。另一方面是愛與美。主人公翠翠便是一個(gè)愛與美化身的人物。她天真活潑，溫柔純良，她是這湘西山水孕育出來的一個(gè)精靈，她“在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長養(yǎng)著她且教育她�！薄八秊槿颂煺婊顫�，處處儼然一只小獸物�！薄八龔牟幌霘埲痰氖�，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。”這樣的一個(gè)可愛的女孩，在她身上表現(xiàn)出來了人性的品行美和愛情美。
她和二老儺送一見鐘情，儺送走后，她便天天在渡口癡癡的等著他回來。誠實(shí)善良的老船夫，豪情大度的天保，篤情專一的儺送，豪爽慷慨的順順，人情質(zhì)樸的楊家兵，身上都體現(xiàn)出了人性的“愛”與“美”的結(jié)合。而這周圍的山水美與民風(fēng)美，人情美結(jié)合到一起，勾勒出了一副健康優(yōu)雅的山水詩情畫。 透過《邊城》我們看到了沈從文在構(gòu)建一個(gè)和諧自然充滿人性的世外桃源時(shí)，也賦予了人物率真的一面。邊城的人民就是代表，老船夫誠實(shí)守信，樂施好善，年輕人不拘小格，豪爽熱情。無一不表現(xiàn)出了人性美與善的特點(diǎn)。在邊城里，鄰里之間互幫互助，船總順順就是這一類人的代表。他熱情大方，不管是誰找他幫忙都會熱情的答應(yīng)。在他的身上，少了一份商人對錢財(cái)?shù)呢澙�，少了一份世俗，多了一份鄉(xiāng)人的質(zhì)樸豪爽，多了一份仗義疏財(cái)?shù)娜柿x之心，多了一種鄉(xiāng)人的質(zhì)樸。正是這種品質(zhì)，影響了身邊的鄉(xiāng)人，使得淳樸之風(fēng)在這片古老的大地上綻放。
沈從文在《邊城》中刻畫了一個(gè)個(gè)鮮明的人物形象。主人公翠翠天真善良，溫柔純良。跟外公兩個(gè)人相依為命，對外公關(guān)懷至備。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖�，就想要出逃讓外公去找她�？墒窍氲酵夤也坏阶约旱臅r(shí)的擔(dān)心，又為自己的想法產(chǎn)生的后果感到自責(zé)。她愛上了儺送，感情真摯純情，后來儺送遠(yuǎn)走，她又矢志不渝的等著心上人的歸來，表現(xiàn)了對愛情的執(zhí)著，體現(xiàn)了“美的化身”。
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