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《尋覓中華》讀后感范文2000字
讀完某一作品后，大家心中一定有很多感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？但是讀后感有什么要求呢？以下是小編精心整理的《尋覓中華》讀后感范文2000字，希望對(duì)大家有所幫助。
《尋覓中華》讀后感2000字1
“浩蕩的歷史進(jìn)程容不得太多的單向感情，復(fù)雜的政治博弈容不得太多的是非判斷。秋風(fēng)起了，不要把最后飄落的楓葉當(dāng)做楷模；白雪化了，又何必把第一場(chǎng)春雨當(dāng)做仇敵。”就這樣，在秋天執(zhí)一書(shū)卷，清涼地鋪展深深淺淺的記憶，刻下的不是歲月的滄桑，而是歷史的靜美。
中華文明上下五千年，在這五千年多年的歷史進(jìn)程，是涌出的一批批愛(ài)國(guó)之子，用他們的身軀推動(dòng)了歷史的流動(dòng)，在漫漫黑夜中向往著黎明。他們反抗、他們不羈、他們頑強(qiáng)，詮釋著不朽的民族精神靈魂。茫茫歲月里，回首悠悠歷史，即使驚鴻一瞥，也足以心曠神怡。
中國(guó)早期社會(huì)是充滿著神權(quán)色彩的，殷商時(shí)，無(wú)論大事小事都要詢問(wèn)天意，甲骨文由此產(chǎn)生。當(dāng)時(shí)的占卜問(wèn)天，造就了甲骨文璀璨的文化。然而，任何事物的發(fā)展都少不了探索，在求知這條滿布荊棘的求知路上，有多少學(xué)者因社會(huì)壓力而選擇死亡，這不由得使我們驚嘆于歷史的震懾力。王懿榮、劉鶚、羅振玉、王國(guó)維，細(xì)數(shù)這些為甲骨文這一文化事業(yè)做出貢獻(xiàn)的人，他們哪一個(gè)不是滿懷國(guó)家的尊嚴(yán)，在被糟蹋得慘不忍睹的現(xiàn)實(shí)生活中憑借頑強(qiáng)意志開(kāi)出了中華文明之花？他們不知道未來(lái)是陽(yáng)光彌漫還是風(fēng)雨交加，只是滿懷對(duì)歷史的敬畏，充斥著更高尚的責(zé)任使命，帶著最初的理想，風(fēng)雨無(wú)阻。
有一個(gè)人，經(jīng)受歲月的顛沛流離，萍浮萍沉，以極大的`責(zé)任感承受著難以言語(yǔ)的屈辱，在歷史的隧洞里，一意孤行。要說(shuō)古往今來(lái)誰(shuí)最具有不屈的意志，我第一個(gè)想到的就是他——司馬遷。有人說(shuō)，如果沒(méi)有善良地替李陵辯護(hù)，觸及到皇權(quán)貴族利益，也許就不會(huì)有那么坎坷的命運(yùn)�？墒�，正是這樣的必然經(jīng)歷，才成就了我們所認(rèn)知的司馬遷，才會(huì)有《史記》，才會(huì)有他所留給我們的精神文明。他亦可以選擇死刑，不必屈辱的活在這個(gè)世上。可他仍選擇了后者，是啊，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”他屈辱地活著，就是要締造重于泰山的重量——《史記》。就這樣他低頭了，他正試練著低下頭扛起泰山的高度，支撐起中華文明的精神文明。這樣的一個(gè)司馬遷，卻最終無(wú)聲無(wú)息、無(wú)影無(wú)蹤的消失了，他寫(xiě)了多少的歷史故事，而自己的故事卻沒(méi)結(jié)尾，或許，這是最好的結(jié)尾……
渺渺星河，洋洋大觀。唐朝，我最喜歡的一個(gè)年代，實(shí)是因?yàn)檫@個(gè)年代創(chuàng)作了太多太多精彩的詩(shī)。這是一個(gè)“詩(shī)的時(shí)代”。李白的詩(shī)，浪漫細(xì)膩，他一生都在驚訝山水，正是由于這種驚訝的天真和無(wú)邪，使人們的心靈受到極大的感染。而杜甫的詩(shī)，有了更多世態(tài)炎涼的滄桑，可以讓人看出心靈的歷練，成長(zhǎng)的饋贈(zèng)。李白杜甫也是十分要好的朋友，他們彼此欣賞‘知心相交。而事實(shí)上，他們卻很少見(jiàn)面，是啊，真正的朋友不必要天天見(jiàn)也會(huì)互相思念，只因?yàn)楸舜诵蕾p，讓他們心靈相通，歷經(jīng)時(shí)光的滄桑，友誼這杯青梅酒，越釀越濃，越沁人心脾。而這兩位偉大的圣人，有著同樣不凡的命運(yùn)，李白卻比杜甫要幸運(yùn)，李白常常得意洋洋地向往逍遙，一路有人接濟(jì)，而杜甫呢，帶著妻小顛沛流離，為了解決溫飽問(wèn)題而備受屈辱，為五斗米而折腰。這也許是個(gè)人的追求不同吧。除了“詩(shī)圣”杜甫，“詩(shī)仙”李白，不得不提到一個(gè)更得意的人——“詩(shī)佛”王維。王維本身是一個(gè)音樂(lè)家，年少就仕途得意，豈知世事難料，硬是被當(dāng)成了“叛軍”，而最終他卻靠自己的才華救出了自己，真的是好險(xiǎn)，正是他這段驚險(xiǎn)的經(jīng)歷，才為唐詩(shī)文化注入了一絲禪意。他和陶淵明一樣，有著從容不迫的安靜，向往沒(méi)有污濁的世界。而在這安靜的背后，有著一種貴族的氣息，注定著他本應(yīng)不凡的人生。
宋代，是一團(tuán)亂麻的時(shí)代�？删褪窃谶@樣一段混亂的年代中，一個(gè)繁榮，富庶、高雅、精致、開(kāi)明的時(shí)代，在歷史的歲月長(zhǎng)河中對(duì)你藹然微笑�！扒迕魃虾訄D”生動(dòng)地描述了宋代的繁華景象，商業(yè)、農(nóng)業(yè)得到極大發(fā)展，貿(mào)易頻繁，人口大量增加，燈火輝煌，夜夜驪歌，當(dāng)時(shí)的臨安城就是一個(gè)國(guó)際大都市。每讀到宋，我們都會(huì)驚嘆于古代人民的智慧，感慨于中國(guó)古代社會(huì)的強(qiáng)大，心情澎湃，心中洋溢著無(wú)比的自豪，古代中國(guó)竟是如此的繁榮，立足于世界的前沿。
歷經(jīng)匆匆的當(dāng)今社會(huì)，多希望在一個(gè)秋日，靜靜地穿梭歷史的長(zhǎng)河，在旖旎的時(shí)光中使心靈得到一次真正的洗滌。在歷史的阡陌上，我們?nèi)詴?huì)遇到那些未開(kāi)放的花，逢著一片含露的綠葉。
《尋覓中華》讀后感2000字2
這無(wú)疑是一個(gè)亂世,是一個(gè)無(wú)序和黑暗的“后英雄時(shí)期”。你清冽如流玉之晶瑩,在依依云水,渺渺帆影中,踏浪而來(lái)。你攜一身傲骨,在幽怨的洛陽(yáng)留下,這千古絕響。
魏晉，正處在三國(guó)這個(gè)英雄時(shí)代的后期，文人名士的生命被統(tǒng)治集團(tuán)肆意摧殘，看似不值錢(qián)的生命恰恰因太過(guò)值錢(qián)而被傷害。統(tǒng)治者們畏懼這些名士所懷揣的才能，既然不能為己所用，那就毀之。他們的鮮血一滴一滴滲入中華大地，滲入文明史地。這是文化的慘痛，更是歷史的損失。于亂世的斷瓦殘?jiān)�，迎面走�?lái)了“非湯武而薄周孔”的嵇康。
阮籍母親去世時(shí)，喝酒吃肉，完全不顧及世俗禮儀，卻在哭喪時(shí)口吐鮮血，這種對(duì)于母親死亡的悲痛有誰(shuí)能及？別人吊唁他的母親，他卻白眼相向，嵇康得知后備酒攜琴來(lái)到靈堂，阮籍眼前一亮，兩位終生的摯友至此相逢，兩人是同樣地真實(shí)自在。有些時(shí)候我們往往拘泥于形式而忘記了本質(zhì)，“傳統(tǒng)禮儀的叛逆者往往更注重于層層規(guī)范后的內(nèi)核”，他們以一種更真實(shí)自在的形式表達(dá)著自己的意愿，超凡脫俗，返璞歸真。
嵇康攜一身傲骨，縱情于酒，超然物外。洛陽(yáng)城外的柳樹(shù)下，一位帥氣挺拔的男子引來(lái)山泉，繞著柳樹(shù)筑了一個(gè)小小的游泳池，打鐵打累了就跳進(jìn)池子里泡一會(huì)。一聲聲鐵錘敲擊的聲響如你鏗鏘的生命韻律，回歸自然，世俗無(wú)關(guān)。一壺酒，澆灌成你狂放的本色；一把錘，鍛造了你鐵樣的個(gè)性。如此本色，如此個(gè)性，才成就了你的一生。曹魏大臣鐘會(huì)因仰慕嵇康而前來(lái)拜訪，嵇康卻只顧和向秀打鐵而不理會(huì)權(quán)貴的鐘會(huì)。爐火熊熊，嵇康手起錘落，鐘會(huì)只好不滿地離開(kāi)。嵇康這種鄙視權(quán)貴的高傲，雖不是名門(mén)望族，卻比之更加高貴�！昂嗡劧鴣�(lái)，何所見(jiàn)而去？”這是嵇康對(duì)鐘會(huì)所說(shuō)的唯一一句話，卻也為自己以后的悲劇做了鋪墊。
嵇康看透世俗，蔑視權(quán)貴，對(duì)朋友卻是格外珍惜，一丁點(diǎn)的心理隔閡，也會(huì)使他內(nèi)心無(wú)比焦灼和苦痛。當(dāng)山濤真摯的向司馬昭推薦嵇康接任自己的職位時(shí)，嵇康卻與山濤絕交了，著名的《與山巨源絕交書(shū)》于此誕生。若是旁人被舉薦做官，一定萬(wàn)分感激，可嵇康豈是蕓蕓眾生之輩，他有自己的追求，不屑于投身官場(chǎng)，只是一心沉醉于自然之間，過(guò)一生平淡樸實(shí)的生活。嵇康很可愛(ài)，可愛(ài)在直白的表達(dá)自己的情感，他直率的'借一封絕交書(shū)表達(dá)了自己的立場(chǎng)，兩位的友誼訣別的斷絲飄飄。這種的友誼，古來(lái)少有。少有在嵇康雖與山濤絕交但仍在臨死之前，將自己的兒子交給山濤照料�！吧焦性�，汝不孤矣”這是嵇康對(duì)兒子稽紹所說(shuō)。這才叫真正的朋友，這才叫真正的知己。我也許會(huì)因你不了解我而跟你絕交，但你仍然是我心中最信賴，最值得托付的人。山濤當(dāng)然不負(fù)嵇康所托，把稽紹當(dāng)做自己親生兒子一般照料，盡了朋友應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，這便是成語(yǔ)“嵇紹不孤”的由來(lái)。
且說(shuō)你之為人，眼里容不得半點(diǎn)沙子，若發(fā)現(xiàn)誰(shuí)是小人，就會(huì)馬上與之決裂，絕不含糊。因過(guò)于看重友誼，嵇康陷入?yún)伟驳幕靵y遭遇。呂安的哥哥霸占了呂安的妻子，卻惡人先告狀，以不孝之名將呂安告上朝廷�！懊鎸�(duì)最大的無(wú)恥和無(wú)賴，受害者往往一籌莫展�！辈豢衫碛鞯陌讣谋澈螅嫦嘁巡辉僦匾�，人們熱衷于一個(gè)最通俗最便于傳播又最能激起社會(huì)公憤的罪名，若為受害者說(shuō)話，自己也將成為社會(huì)的公敵。許多平日的朋友早已一一躲開(kāi)，但嵇康沒(méi)有。他義憤填膺地寫(xiě)了一份絕交書(shū)給呂安的哥哥，他做了他所能做的所有微薄之事幫助呂安，但僅僅為此，他被捕了。
他太珍惜朋友了，但越珍惜，所能留住的也就越稀少，這就如我們手中緊握的細(xì)沙，抓的越緊，流逝的卻越快。世事總是如此無(wú)常，我們?cè)绞窃谝�，卻越失去的更多。
由于鐘會(huì)這等小人挑撥，司馬昭決定處死嵇康和呂安。果真應(yīng)驗(yàn)了孫登大師當(dāng)年那句“子識(shí)火乎？難乎免于今世，子無(wú)求乎！”不合群本身就是罪過(guò)，過(guò)于清高就是對(duì)庸人的冒犯。更何況是嵇康這種自命不凡的賢者，又怎能免于統(tǒng)治階級(jí)和小人暗算。行刑那天，3000名太學(xué)生擁擠在刑場(chǎng)上請(qǐng)?jiān)�，他們勇敢地迎著刀槍大聲呼�?嵇康無(wú)罪，刀下留人。不問(wèn)世俗的嵇康也被感動(dòng)了，學(xué)生們正極力阻止英雄的隕落。你的身上有種不漏聲色的浪漫，鏗鏘有力。你向哥哥要來(lái)琴，悠揚(yáng)的琴聲，在刑場(chǎng)緩緩響起，千古絕響《廣陵散》誕生了。你一下一下?lián)軇?dòng)琴弦，為一生擁有這幾個(gè)摯友而欣慰，為將兒子托付給山濤而安穩(wěn)，為呂安的冤案而不平，更多的是滿足于誓死追尋自己想要的澄澈。死亡，便被這沉靜凄婉的琴聲擊碎，散落于無(wú)盡的深淵，變成了人們驚愕的欽佩與凝視。
這千古絕響，我們追不回來(lái)了。
魏晉名士們焦灼掙扎，追慕寧?kù)o而渾身灼傷，力求圓通而處處分裂，他們?cè)忈屃藢?duì)稀有文化人格的祭奠，這是反傳統(tǒng)的傳統(tǒng)。正因?yàn)橛兴麄�，中華審美文化在精神的酷刑中屹然自立的發(fā)掘。有過(guò)他們，是中國(guó)文化的幸運(yùn)，失落他們，是中國(guó)文化的遺憾。
那清冽如流玉之晶瑩的男子，叫嵇康。
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