《變形記》讀后感（4篇）
變形記是奧地利作家弗蘭茲·卡夫卡的短篇小說。那么下面小編yjbys為你們獻上《變形記》讀后感，歡迎大家閱讀與參考，希望采納。
《變形記》讀后感【一】
小說發(fā)表的后的一百零二年，利用春節(jié)值班時間，我細細品讀了奧地利作家弗蘭茲·卡夫卡創(chuàng)作的《變形記》。
《變形記》為中篇小說，約三萬余字。主人公格里高爾·薩姆沙是一家公司的普通職員，任公司外勤，常年在出差在外地負責(zé)公司產(chǎn)品的銷售工作，由此換來微薄的收入，辛苦支撐著整個家庭的生活。彼時的他，在家中受人尊重，是父母眼中有出息的兒子，是妹妹心中有擔(dān)當(dāng)?shù)母绺纭５�，�?dāng)有一天他突然變成了甲蟲，不能再去上班，不僅不能再為家庭做貢獻，而且成了家里的累贅時，家人隨著時間的流逝，逐漸改變了對之前對他的尊重態(tài)度，漸漸顯現(xiàn)出冷漠，嫌棄、憎惡的面孔。最后，主人公在家人的遺棄中因饑、傷病孤獨的死去。
小說作家腦洞大開，情節(jié)荒誕，利用一個虛構(gòu)的特定假象來反應(yīng)當(dāng)時人民的生存狀態(tài)和家庭關(guān)系。這就是我對這部小說的一個理解。
小說在刻畫人性丑陋方面上無疑是成功的，這一點我絲毫不會否認(rèn)。
主流評論在評論該小說是講什么“小說反映了資本主義制度下真是的社會生活”，也真是可笑。
人性，難道還要以制度進行區(qū)分嗎?
隨著社會的發(fā)展，人類的物質(zhì)生活變得豐富，精神追求可能更高，離開了物質(zhì)短缺時非你死我活的對立狀態(tài)，人性確實有向善的一面。但是，在一百年前的西方，正如小說里所寫的一樣，即使主人公格里高爾·薩姆沙努力工作，家庭物質(zhì)生活也保持一般水平最多是稱得上小康。物質(zhì)生活不富裕的情況下必然出現(xiàn)人情甚至是親情的淡漠，雖然無奈確為事實。更甚至，原始社會，奴隸社會因食物的極大短缺會發(fā)生人吃人的現(xiàn)象，難道也是因為制度的原因?那時候的人懂的什么是制度嗎?
再者，人的劣根性是不會有著根本改變，自私自利、隨口撒謊、嫉賢妒能、欺上媚下、追求虛榮、好逸惡勞，等等，始終是人類撇不開缺點，不會因制度、時間而改變。
最后，小說作者卡夫卡的生活經(jīng)歷也較常人獨特，他一直生活在“專制猶如暴君”般的“父親的陰影”中，其生長經(jīng)歷為自己的創(chuàng)作也提供了鮮活的素材，但他的家庭成活并不一定是當(dāng)時社會上的典型，進行文學(xué)評論時也不能以偏概全。
總之，家庭的親情雖然不是我們想象的那樣牢固成鐵板一塊，但總體來講，也不至于如小說中反應(yīng)的那樣極端。親情是我們成長的最有利也是最為溫情的呵護，是人性中最柔軟的地方。如天空上的太陽，永遠給我們?nèi)≈槐M用之不竭的動力，成為我們前進路上最大的基礎(chǔ)保障。我小人之心的揣測，連親情都要嘲諷一番的人，估計內(nèi)心一定陰暗晦澀的無法自拔。
《變形記》讀后感【二】
卡爾維諾在1982年講稿里說，博爾赫斯的每個小說，多少都在映射宇宙的無限性;鏡子、死亡、黑暗、永恒;然而，博爾赫斯自己說道，無限性是卡夫卡小說的特性。他漫無邊際的黑暗，他敘述的故事中那些深不可測的權(quán)威。如此說來，按照“形式與內(nèi)容統(tǒng)一”的概念，那么他未完的《城堡》也是“無限性”的體現(xiàn)之一：畢竟，如果K最后有一個結(jié)局，那就無法體現(xiàn)永無至盡的黑暗了，一個句號，意味著他不再與騎桶人、鄉(xiāng)村醫(yī)生們一起，永遠處于“未完成”的墜落之旅。《小徑分岔的花園》里提到了一個沒有結(jié)尾的小說：一個永遠未完成的小說暗示著永未完成的時間。而卡夫卡，則是用未完成的'小說暗示永無止境的世界。
另一個啟示是馬爾克斯的著名故事：在閣樓上讀到“格里高里清早醒來發(fā)現(xiàn)自己變成了甲蟲”，然后大呼“小說可以這樣寫?”然后就開始他的偉大征途了。很難說清，還有多少人用何種方式在卡夫卡的文本里獲得經(jīng)驗，另加詮釋?于我來說，初讀《騎桶人》時，看到“我”越飛越遠，“終于消失”時，被這個奇妙的敘述角度攪得思考不能。但于他，似乎怎么解釋，都不怎么完善。
詮釋和解讀，易讓人鉆牛角尖。我們回望卡夫卡那些讓人震懾的東西，包括《城堡》那永無止境的長，《鄉(xiāng)村醫(yī)生》的完全非邏輯性，《騎桶人》的輕逸與自我消失，《變形記》讓馬爾克斯震撼的、完全不加解釋的變化過程。卡夫卡之令世界驚異不是因為他的繁麗多變，而是他的簡約。他去掉了太多太多現(xiàn)代小說約定俗成的規(guī)矩，扭轉(zhuǎn)了它們。相比起來，海明威自認(rèn)為把英語的亂毛剪了個干凈，但他至少是在一個正常的世界里敘事�？ǚ蚩▌t遠在其外：語言以及他的精神另構(gòu)成一個世界，完全不合邏輯，只符合語言本身。維特根斯坦以為，哲學(xué)是種語言游戲，卡夫卡就是在玩這種游戲——雖然，如大多數(shù)文本的色彩所暗示的，他也許并不快樂。社會學(xué)家會認(rèn)為那是周遭世界對他心靈的投影——倘若真的這么想，那就太低估了卡夫卡的精神世界。
我就是這樣想象他的：他一路走來，信手破壞了所有即定規(guī)則;他破掉了文本們故步自封的玻璃罩，給出了萬千眾像折射的可能性。由于這些規(guī)則此前如此森羅密布，于是，他的破壞如此觸目，以至于像爆破的火焰一樣，激發(fā)了博爾赫斯、馬爾克斯們的聯(lián)想和贊嘆。但他自己對解讀卻不置一詞(也因為布羅德發(fā)表這一切時，他已經(jīng)死了)。對他的一些解析，譬如絕望，譬如灰暗，譬如敏感，想必都是準(zhǔn)確的;但對于他的奇思妙想，我傾向于認(rèn)為，那是他的破壞行為，而不是構(gòu)建。雖然這種破壞最終構(gòu)建了另一種屬于他的體系和世界，并且在多年以來，成為20世紀(jì)文本的新傳說。
《變形記》讀后感【三】
對于真正的作家來說，寫作如果不是名利的需求，那肯定就是命運那只看不見的手推著他不得不走上這條路。他們在有意識的寫作中，無意識地掙扎于自己的精神黑洞，想在過去與現(xiàn)實的交織中找到自己。但是這些并不妨礙他們作品的偉大，他們不能自拔的真誠態(tài)度猶如圣徒虔誠的禱告，說出了被大多數(shù)常人忽略與遺忘的真相。他們是孤獨的，偉大的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造往往都聯(lián)系著偉大的孤獨，似乎誰都無法改變�？ǚ蚩ㄔ�(jīng)說過“在自己的家庭里，我比陌生人還要陌生。”其實在這個世界里，人們對于自己的了解其實比他人還要困難和陌生，否則就不會有卡夫卡這樣的大師了，而或這個所謂大師只是一只他自詡的，不斷呻吟自己內(nèi)心痛苦的可憐蟲。
這篇小說反映了當(dāng)時社會對人性的壓迫，使人們無法生存下去，最終只能在社會的壓力下變形，其實與其說是社會讓他“變形”，不如說是他自己選擇了“變形”。擺脫自己的人形，逃離人的世界，這對于主人公而言完全是為了不再繼續(xù)昨天的噩夢，可是這種方式并沒有使得主人公的命運走向期待的幸福、光明，反而使其加速滅亡，而他也只能無奈地面對這悲慘的結(jié)局。他們講述著痛苦，闡釋著痛苦，逃避著痛苦，然后陷入到更深的痛苦中。越是生存得痛苦，就越是不知道反抗，只想躲避，隱藏自己。在這樣不能滿意的環(huán)境里，選擇了最弱的方式——逃避，來求得暫時的心理安寧。
當(dāng)我們在為書中主人公的悲慘命運而感到難過時，可曾想過，當(dāng)今社會的壓力也在無形中改變著我們。但只要我們在接受當(dāng)今社會形態(tài)的同時，學(xué)著適應(yīng)而不屈服，守住自己心里的那個底線，相信在變形的過程中，亦不會被社會打敗。
《變形記》讀后感【四】
這是寓言，還是夢魘?弗蘭茨?卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個未來，還只是偶然的一場惡夢?最初的荒誕不僅體現(xiàn)在主人公格里高利無端地變?yōu)橐恢淮蠹紫x，而更在于他似乎完全不理解自己的處境，甚至還以為自己能夠生活得依舊正常，對于別人的態(tài)度巨變毫不理會。文中人物的無助，那種被束縛在異化環(huán)境中的個人與四周那看不見摸不著但時時處處都存在的力量，所作的毫無希望的掙扎，才是人厭惡之所在。
《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典之作�！蹲冃斡洝分袑θ伺c人關(guān)系的描寫，尤其寫格里高爾在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當(dāng)旅行推銷員，挑起了家庭生活的重擔(dān)。他在家里是受到尊重和愛戴的。當(dāng)一個人被人依賴時，他與別人的關(guān)系自然會處于正常狀態(tài)。但格里高爾一朝成了大甲蟲，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了180度的轉(zhuǎn)變，顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無存。
而小說的結(jié)尾更是耐人尋味的。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來的模樣。一家人就這樣忘記了一個曾經(jīng)和他們一起生活的一個人這么輕易的就忘記了一個人。而他，哥里高爾，不過是薩姆沙一家生活中慢慢劃過的一道流星
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