讀《可愛(ài)的人》有感
可愛(ài)的人——小轎夫赤腳走在荒涼的大街上，那竹編的斗篷哪能擋住瓢潑的雨水。在這個(gè)小轎夫的肩上壓著的是父親死后，自己，母親，一個(gè)兄弟和兩個(gè)妹妹在如此不公平的社會(huì)里生存的重?fù)?dān)。他穿的是浸滿了血和淚的短衣，汗和雨水已把短衣緊緊地粘在小轎夫的身上，正如套著馬鞍的馬，已把鞍當(dāng)作生命中的一部分。
可是小轎夫與其他人不同，他的一雙眸子炯炯有神，目光中射出的盡是對(duì)生命，對(duì)光明的渴望，在那雙眼睛中映出的還有責(zé)任、反叛、強(qiáng)烈的申訴與爭(zhēng)辯，他的目光讓路旁的小草也為之一顫。
他讀過(guò)三字經(jīng)，讀過(guò)半本千字文，除此之外，他還讀過(guò)什么呢?怕是那些當(dāng)官的，整天玩弄著學(xué)問(wèn)，整天顯耀著掛在口頭上詩(shī)句的大老爺們也早已向他投來(lái)了鄙夷的目光，而他們卻把包含仁愛(ài)精神的書(shū)當(dāng)作考取功名的敲門磚，慢慢地，那些書(shū)在他們的腦中腐朽，蟲(chóng)蛀，最后，成為一灘散發(fā)著惡臭的淤泥，一張不堪一擊的面具，而小轎夫卻以純潔、沒(méi)有害人利己的思想贏得出生在封建大家庭的巴金的崇敬。
20世紀(jì)上半頁(yè)，各位力挽狂瀾，筆鋒犀利的批判作家都把矛頭指向舊社會(huì)人吃人，人壓榨人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。我想世間萬(wàn)物總是在不斷改良的過(guò)程中露出它最溫暖的一面。兩千多年的封建專制，這些統(tǒng)治者為了維護(hù)思想的統(tǒng)治地位，堆起層層思想的藩籬，無(wú)論是中國(guó)封建社會(huì)的綱常倫理還是西方教會(huì)種種法律，都無(wú)法淹沒(méi)人性的光輝，人最終都要走向解放和自由。
小轎夫是這樣說(shuō)的：“我不曉得我前世造了什么孽，菩薩要我受這樣的罪，昨天我們抬了一個(gè)先生到青石橋街去，本來(lái)應(yīng)該給我兩百文的轎錢，哪曉得下了轎只給了一百四十文。我去請(qǐng)他添三十文，他不但不添，反罵了我一頓，我這時(shí)說(shuō)了氣話，他又打了我兩個(gè)耳光。他又說(shuō)要警察局來(lái)拉我，警察局是向來(lái)專欺負(fù)我們窮人的，只得拿了一百四十文出來(lái)。我將走的時(shí)候他還罵我‘該死的’，我想我死了還好些，免得生著受活罪。不過(guò)我死了，我的母親又靠誰(shuí)養(yǎng)活呢?還有兄弟姐妹呢?”
坐在轎上的巴金心中動(dòng)蕩著一股奔騰的激流，和著這雨聲，他潸然淚下。
近代社會(huì)壓抑人的發(fā)展到了如此地步，近代中國(guó)統(tǒng)治者為什么懂得在自己同胞的身上搜刮錢財(cái)而對(duì)外國(guó)的列強(qiáng)點(diǎn)頭哈腰，為什么要盡東方之土來(lái)讓列強(qiáng)歡樂(lè)。為什么明知長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)，卻老固守祖訓(xùn)，頹頑愚昧，氣量狹小，以千年不變的四書(shū)五經(jīng)去治理瞬息萬(wàn)變的國(guó)家和國(guó)際局勢(shì)，以東方天國(guó)的自大自欺去填補(bǔ)面對(duì)日益強(qiáng)大的西方時(shí)內(nèi)心的虛無(wú)與空白。
可愛(ài)的人抬的是封建官僚，大官僚的頭上抬的是華夏民族僅存的一點(diǎn)面子，面子的后面卻是賂列強(qiáng)而力虧的走狗們的奢華的生活。
如果新時(shí)代的中國(guó)人還沒(méi)有擺脫這種民族裂根系，在那些腐朽潰爛的根莖上如何長(zhǎng)出屹立與世界民族之林的參天大樹(shù)?歷史之鑒需要我們每個(gè)人熟記。
小轎夫懂得為60文錢而反抗，中華民族因他而又增添了一片希望的曙光，忽然想起那些在舞臺(tái)上嘩眾取寵，下跪叩拜觀眾的演員在做些什么呢?
可愛(ài)的小轎夫也許可以讓每個(gè)人明白，我們不是為了生存而生存，我們更要活出氣節(jié)，活出骨氣，活出尊嚴(yán)。為一個(gè)獨(dú)立的人格而活著。這樣我們國(guó)家，我們民族才能有更強(qiáng)的力量，才能讓敵視中國(guó)的勢(shì)力不得不走向與中國(guó)合作的道路。
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