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  • 惠特曼草葉集讀后感

    時(shí)間:2022-04-25 18:29:14 讀后感800字 我要投稿

    惠特曼草葉集讀后感

      讀完一本名著以后,大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。但是讀后感有什么要求呢?下面是小編幫大家整理的惠特曼草葉集讀后感,歡迎閱讀與收藏。

    惠特曼草葉集讀后感

      惠特曼草葉集讀后感 篇1

      惠特曼的詩(shī)作在美國(guó)的文學(xué)史上究竟占對(duì)重要的位置,我不敢評(píng)說(shuō)。他的詩(shī)作有時(shí)都沒(méi)有韻律之美,有時(shí)甚至不能稱(chēng)得上優(yōu)美,太過(guò)雄性主義的高聲吶喊,也會(huì)讓人覺(jué)得刺耳、更會(huì)讓人膩。但是它絕對(duì)說(shuō)的上新鮮而有力。有時(shí)一部作品的意義甚至不需要從其文字里去尋找,只需要感受一下它文字周?chē)l(fā)的那種激情,你就能和作者產(chǎn)生共鳴——就好像一首很有感覺(jué)的歌,可能你聽(tīng)不懂它的歌詞,曲調(diào)經(jīng)不起推敲,可是它就是能很輕易地將某種情感傳遞到你的心底,產(chǎn)生撞擊和回響。

      《草葉集》留于心中的就是這種回響。

      惠特曼是絕對(duì)的愛(ài)國(guó)主義者,他的詩(shī)作里經(jīng)常出現(xiàn)美國(guó)各處的地名,他如此自豪的將美國(guó)的大好河山全部化在自己的作品里,他覺(jué)得那無(wú)疑能最好地表現(xiàn)他的思想。

      是的,他的思想就蘊(yùn)含在美國(guó)的山山水水中,你仿佛能看到那個(gè)新生的國(guó)家——工人、木匠、船夫、耕童。

      是的,這就是惠特曼所堅(jiān)信的——這個(gè)百分之百的、頑固的民族主義者!

      在詩(shī)中,惠特曼渴望著平等,為民主吶喊。女人與男人的平等,黑人與白人的平等,窮人與富人的平等。他渴望著完全和睦的世界——這簡(jiǎn)直就是只存在理想中的國(guó)度。他為那些已經(jīng)倒下的民主斗士哭泣,他說(shuō)你們的死將被人銘記,曾經(jīng)釘過(guò)你們的十字架將喚醒迷茫中的人們。在這些已經(jīng)逝去的先驅(qū)之中,他最崇敬的是林肯。他為林肯的逝去而難過(guò),那么真實(shí),是對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的同志的心心相惜和不舍。

      惠特曼的真理不存在于經(jīng)史子集中,他對(duì)那些是唾棄的,他認(rèn)為那些陳腐的舊典籍、舊思想應(yīng)該被拋棄。他崇拜的是他通過(guò)他的雙眼所看到的——雄壯的自然、無(wú)所不包的宇宙,他認(rèn)為那些才是真理的終極存在。

      如果一定要找一個(gè)詞來(lái)形容惠特曼的詩(shī),真的只有這個(gè)土詞——健壯可以形容,惠特曼并沒(méi)有那么多纖細(xì)和優(yōu)美,但是他的每一個(gè)字都如同石頭一般裸露著肌膚,這種健壯仿佛一名古希臘的運(yùn)動(dòng)員一般展現(xiàn)著自己充滿(mǎn)力量的身體。如果我的理解中有一種美國(guó)精神的話(huà),惠特曼的詩(shī)歌可以代表。

      最喜歡這一句:“哪里有土,哪里有水,哪里就長(zhǎng)著草!边@是一本對(duì)自由,民主的美好暢想,描述著世上最為平凡,普通且密密成群,生而不息的事物。喜歡這本書(shū)最主要原因是,這部詩(shī)集的風(fēng)格,年輕,有朝氣,粗獷,有那么一點(diǎn)肆無(wú)忌憚,帶有一種自信,自以為是個(gè)先知和代言人,語(yǔ)言帶點(diǎn)先知的口吻。

      惠特曼草葉集讀后感 篇2

      在我未讀到《草葉集》之前,我不知道別的國(guó)家的國(guó)民如何理解“愛(ài)國(guó)”。而眾所周知,中國(guó)人的愛(ài)國(guó)情結(jié)十分深重。從古溯至今日,我們可以從各種古詩(shī)詞中尋到不少蹤跡。先人早已為我們埋下了愛(ài)國(guó)的種子,到如今早已流淌在了炎黃子孫的血液里,成為一生都抹不去的印記。拜讀《草葉集》,是我第一次去了解與中國(guó)迥然不同的資本主義體系的西方國(guó)家的`國(guó)民詮釋他們的“愛(ài)國(guó)”。所謂一方水土養(yǎng)育一方人,在《草葉集》中處處可以窺見(jiàn)自由民主體系下的國(guó)民個(gè)人追求,具有人類(lèi)沖破封建觀(guān)念和專(zhuān)制壓迫的雙重枷鎖,以及奮力追求光明未來(lái)的重大意義。

      雖說(shuō)《草葉集》看似如此大義凜然,如果有心人愿意細(xì)細(xì)剖析,會(huì)發(fā)現(xiàn)其中充滿(mǎn)驚喜,而且情感極其細(xì)膩。它以小詩(shī)的形式,匯聚了惠德曼零散的思緒。將一個(gè)世紀(jì)偉大詩(shī)人的抱負(fù),時(shí)至今日依舊讓我們感懷。

      “沒(méi)有哪座為自由而犧牲者的墳?zāi)共婚L(zhǎng)出自由的種子,而種子又必然生出種子,春風(fēng)帶它們到遠(yuǎn)方播種,雨雪將滋養(yǎng)它們。沒(méi)有哪個(gè)被解脫軀殼的靈魂是暴君的武器所能?chē)樑,它將在大地上到處無(wú)形地前進(jìn),低語(yǔ)著,商量著,告誡著。自由,讓別人對(duì)你失望去吧我永遠(yuǎn)不對(duì)你失望!

      對(duì)自由的追逐和崇尚,一直是美國(guó)文化中濃墨重彩的一筆。其中最為膾炙人口的“生命誠(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高,若為自由故,二者皆可拋”就是這一思想的完美詮釋。不僅讓我想起中國(guó)古代也有不少此類(lèi)價(jià)值觀(guān)高于一切的詩(shī)句:“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青!迸岫喾茷樽杂煽梢?huà)佅乱磺校奶煜闉闅夤?jié)可以舍棄所有。二人雖代表著不同的文化,卻同樣可以為了一生所認(rèn)定的價(jià)值觀(guān)做出最大的犧牲。惠德曼也是如此,長(zhǎng)期在自由主義籠罩下的他,向大地播撒著自由的種子,而歷盡四季的種子必然以春風(fēng)吹又生的趨勢(shì),在大地上蔓延,接受春風(fēng)雨露霜雪的滋養(yǎng)和饋贈(zèng),擁有無(wú)堅(jiān)不摧的抵抗力,那不是別的,那是對(duì)抗殘暴和兇惡的自由力。它跑進(jìn)激進(jìn)者的胸腔里,它流淌在呼吁民主者的血液里。對(duì)自由的堅(jiān)守,情愿賭上一個(gè)人一生所有的信仰和追求。

      “哪里有土,哪里有水,哪里就長(zhǎng)著草!

      我無(wú)法不聯(lián)想到中國(guó)未建國(guó)之前那段艱難困苦的歲月,那時(shí)紅軍征戰(zhàn)南北,冒著槍林彈雨為中國(guó)的老百姓爭(zhēng)取獨(dú)立,打下江山。那時(shí)候除了紅軍之外,還有千千萬(wàn)自發(fā)成為農(nóng)民兵的青壯年,也加入到抗戰(zhàn)隊(duì)伍中去。支持他們?cè)谂诨疬B天中堅(jiān)持戰(zhàn)斗的動(dòng)力是什么,我想是老百姓期盼和平的熱切目光,是老百姓在精神上和物質(zhì)上的支持,使得只有小米加步槍的人民解放軍,用血和肉鑄成新長(zhǎng)城。我想惠德曼想表達(dá)的也是這樣一種對(duì)國(guó)家強(qiáng)烈的愛(ài)戴。我們是生命力最頑強(qiáng)的草,只要我們的土壤在,我們的根基在,我們的生命之源在,靈魂便與祖國(guó)同在。幾乎很少有國(guó)家是不經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)而獨(dú)立的。如果不能成為征戰(zhàn)沙場(chǎng)的前鋒,靈魂誓與祖國(guó)生死相依。

      不要問(wèn)我到哪里去,我的心依著你;不要問(wèn)我到哪里去,我的情牽著你。無(wú)論我停在哪片云彩,我的眼總是投向你,如果我在風(fēng)中歌唱,那歌聲也是為著你。我是你的綠葉,我的根在你的土里,這是綠葉對(duì)根的情意。

      無(wú)論是什么樣的土壤,孕育著什么樣的國(guó)民,相同的熱忱的家國(guó)情懷,為自由而抗?fàn)幍木,《草葉集》當(dāng)屬贊頌的典例。只此三言?xún)烧Z(yǔ),道盡綠葉對(duì)根的情意。

      惠特曼草葉集讀后感 篇3

      人生需要充滿(mǎn)自信,敢于堅(jiān)持走自己的路。一股力量和無(wú)比堅(jiān)定的信念,他要滲入各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)階層、各種生活方式1842年3月,在百老匯的社會(huì)圖書(shū)館里,著名作家愛(ài)默生的演講激動(dòng)了年輕的惠特曼:“誰(shuí)說(shuō)我們美國(guó)沒(méi)有自己的詩(shī)篇呢?我們的詩(shī)人文豪就在這兒呢!……”這位身材高大的當(dāng)代大文豪的一席慷慨激昂、振奮人心的講話(huà)使臺(tái)下的惠特曼激動(dòng)不已,熱血在他的胸中沸騰,他渾身升騰起。他要傾聽(tīng)大地的、人民的、民族的心聲,去創(chuàng)作新的不同凡響的詩(shī)篇。

      1854年,惠特曼的《草葉集》問(wèn)世了。這本詩(shī)集熱情奔放,沖破了傳統(tǒng)格律的束縛,用新的形式表達(dá)了民主思想和對(duì)種族、民族和社會(huì)壓迫的強(qiáng)烈抗議。它對(duì)美國(guó)和歐洲詩(shī)歌的發(fā)展起了巨大的影響。

      《草葉集》的出版使遠(yuǎn)在康科德的愛(ài)默生激動(dòng)不已。誕生了!國(guó)人期待已久的美國(guó)詩(shī)人在眼前誕生了,他給予這些詩(shī)以極高的評(píng)價(jià),稱(chēng)這些詩(shī)是“屬于美國(guó)的詩(shī)”,“是奇妙的”、“有著無(wú)法形容的魔力”,“有可怕的眼睛和水牛的精神。”

      《草葉集》受到愛(ài)默生這樣很有聲譽(yù)的作家的褒揚(yáng),使得一些本來(lái)把它評(píng)價(jià)得一無(wú)是處的報(bào)刊馬上換了口氣,溫和了起來(lái)。但是惠特曼那創(chuàng)新的寫(xiě)法,不押韻的格式,新穎的思想內(nèi)容,并非那么容易被大眾所接受,他的《草葉集》并未因愛(ài)默生的贊揚(yáng)而暢銷(xiāo)。然而,惠特曼卻從中增添了信心和勇氣。1855年底,他印起了第二版,在這版中他又加進(jìn)了二十首新詩(shī)。

      1860年,當(dāng)惠特曼決定印行第三版《草葉集》,并將補(bǔ)進(jìn)些新作時(shí),愛(ài)默生竭力勸阻惠特曼取消其中幾首刻畫(huà)“性”的詩(shī)歌,否則第三版將不會(huì)暢銷(xiāo);萏芈鼌s不以為然地對(duì)愛(ài)默生說(shuō):“那么刪后還會(huì)是這么好的書(shū)么?”愛(ài)默生反駁說(shuō):“我沒(méi)說(shuō)‘還’是本好書(shū),我說(shuō)刪了就是本好書(shū)!”執(zhí)著的惠特曼仍是不肯讓步,他對(duì)愛(ài)默生表示:“在我靈魂深處,我的意念是不服從任何的束縛,而是走自己的路!恫萑~集》是不會(huì)被刪改的,任由它自己繁榮和枯萎吧!”他又說(shuō):“世上最臟的書(shū)就是被刪滅過(guò)的書(shū),刪減意味著道歉、投降……”

      第三版《草葉集》出版并獲得了巨大的成功。不久,它便跨越了國(guó)界,傳到英格蘭,傳到世界許多地方。

      愛(ài)默生說(shuō)過(guò):“偏見(jiàn)常常扼殺很有希望的幼苗!睘榱吮苊庾约罕弧岸髿ⅰ保灰礈(zhǔn)了,就要充滿(mǎn)自信,敢于堅(jiān)持走自己的路。

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