朗讀者讀后感800字
導(dǎo)語(yǔ)： 作者將故事背景設(shè)置在了上個(gè)世紀(jì)五十年代的德國(guó)。故事講述一名于1950年代的德國(guó)少年米高和一名中年女子漢娜展開(kāi)一段忘年戀，但漢娜不久不告而別。以下小編為大家介紹朗讀者讀后感800字文章，僅供參考!
朗讀者讀后感800字
《朗讀者》是德國(guó)小說(shuō)家本哈德·施林克于1995年創(chuàng)作的一部小說(shuō)，《朗讀者》讀后感�！独首x者》先后獲得了漢斯·法拉達(dá)獎(jiǎng)，以及"世界報(bào)"文學(xué)獎(jiǎng)。《朗讀者》被譯成35種語(yǔ)言并且使德語(yǔ)書(shū)籍第一次登上了紐約時(shí)代雜志的暢銷(xiāo)書(shū)排行榜首位，由小說(shuō)改編的電影獲得20xx年電影金球獎(jiǎng)、奧斯卡金像獎(jiǎng)。
第一次接觸《朗讀者》是觀看由凱特溫斯萊特主演的電影《生死朗讀》。溫絲萊特的精彩表演，完美重現(xiàn)了小說(shuō)《朗讀者》試圖帶給我們的強(qiáng)烈思想碰撞，讓我們跟隨著溫絲萊特的一舉一動(dòng)重新思考二戰(zhàn)時(shí)德國(guó)納粹所犯下的罪行究竟誰(shuí)來(lái)承擔(dān)?如何承擔(dān)?
作者將故事背景設(shè)置在了上個(gè)世紀(jì)五十年代的德國(guó)。故事講述一名于1950年代的德國(guó)少年米高和一名中年女子漢娜展開(kāi)一段忘年戀，但漢娜不久不告而別。米高后來(lái)成為年輕律師，再度見(jiàn)到漢娜時(shí)，她由于在戰(zhàn)爭(zhēng)后期中擔(dān)任一個(gè)集中營(yíng)警衛(wèi)時(shí)的行為成為一名因戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪受審的被告。在人聲鼎沸的審判場(chǎng)，面對(duì)無(wú)數(shù)人對(duì)原集中營(yíng)警衛(wèi)安娜的怒斥辱罵，米高淚流滿(mǎn)面。米高知道漢娜一直有一個(gè)她深信比她以往納粹時(shí)代更糟的秘密，這個(gè)秘密足以推翻對(duì)她的指控。那就是，并不識(shí)字的漢娜即將承擔(dān)當(dāng)時(shí)下命令之人的罪。而此時(shí)，同為警衛(wèi)的其他幾人卻一口咬定下命令之人即簽字之人便是漢娜。漢娜憑借自己不識(shí)字的秘密，完全能夠推翻大家的指責(zé)，法官的指控�？墒�，漢娜并沒(méi)有這樣做。深知漢娜秘密的米高也沒(méi)有這樣做。為什么呢?
身負(fù)納粹之罪的集中營(yíng)警衛(wèi)，他們有罪嗎?他們說(shuō)自己無(wú)罪，理由是:我們是士兵，長(zhǎng)官下令，我們必須執(zhí)行，所以我們無(wú)罪。這樣的辯護(hù)邏輯，也可以這樣認(rèn)為:別人讓我殺人，若是人死了，那么殺人犯便是那個(gè)教唆我殺人的人，而不是我，讀后感《《朗讀者》讀后感》�，F(xiàn)實(shí)真的可以用如此強(qiáng)盜邏輯解釋嗎?
中國(guó)人可能很難理解，為什么一個(gè)人有機(jī)會(huì)沉冤昭雪，為何卻拋之不顧?我想大部分中國(guó)人都不會(huì)理解。這就涉及到一個(gè)中西方文化區(qū)別的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)--"罪"的理解。德國(guó)人大多信奉基督教。不管是東正教、天主教還是美國(guó)新教，盡管具體教義不同，但有一個(gè)共同之處，那便是對(duì)"罪"的理解。人在出生之初便有罪了，也就是"原罪"。
《朗讀者》是一部非常沉重的小說(shuō)，埋藏著極強(qiáng)的宗教意味。我在這里試圖從西方宗教的角度來(lái)解釋漢娜不合中國(guó)人常理的行為。在西方基督教看來(lái)，人是有罪的，人在世間的一切行為都是在贖罪。人對(duì)自己罪的忽視，便是對(duì)上帝的褻瀆，是遠(yuǎn)離上帝的行為。納粹之罪，是人類(lèi)之罪，是人在出生之時(shí)便帶來(lái)的人性之罪。面對(duì)千夫所指，人往往千方百計(jì)為自己辯護(hù)，不為其他，只為茍且偷生。這便是人性的缺陷。在西方基督教看來(lái)，因?yàn)槿诉h(yuǎn)離上帝太久了，人墮落了，貪婪、偽善等罪惡便顯現(xiàn)出來(lái)。
《朗讀者》中的集中營(yíng)警衛(wèi)中除了漢娜，所有人都忽視了罪性的自我。所有人都在逃避，只有漢娜一人敢于面對(duì)罪性的自我。
西方基督教中對(duì)"罪"的闡述，為我們解決對(duì)納粹罪人罪行的評(píng)判提供了非常好的借鑒意義。參與納粹行動(dòng)的人都是有罪的，只是罪的程度應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別。從士兵都長(zhǎng)官，罪的程度應(yīng)當(dāng)逐步遞增。而漢娜給我們的啟示便是:我亦有罪。誰(shuí)能像漢娜一樣面對(duì)十目所視，十手所指時(shí)坦然接受呢?
漢娜的罪毫無(wú)疑問(wèn)是一種個(gè)體的罪，但在接受審判的語(yǔ)境中，她的罪已經(jīng)成為了整個(gè)納粹的所犯罪行的象征物，她所承受的是整體納粹的審判。其次，漢娜作為曾經(jīng)的納粹體制中的一份子，無(wú)疑在接受審判時(shí)已經(jīng)被先驗(yàn)地定罪了，審判只不過(guò)是一種形式和過(guò)場(chǎng)。也許在審判的過(guò)程中，公眾通過(guò)這種治罪的形式可以轉(zhuǎn)移或者轉(zhuǎn)嫁出去自我的心理創(chuàng)傷，達(dá)到遺忘過(guò)去的傷痛，可以心安理得地繼續(xù)自己的生活。假若越來(lái)越多的人加入到逃避者的行列，美麗的伊甸園還會(huì)開(kāi)滿(mǎn)智慧之果嗎?
朗讀者讀后感800字
同學(xué)給我推薦了一本德國(guó)本哈德.施林克的中文譯本《朗讀者》。讀完這本書(shū)的感受，用一個(gè)簡(jiǎn)練而準(zhǔn)確的詞來(lái)形容就是“掩卷沉思”。就像看完一場(chǎng)好電影，走出影院，心仍停留在銀幕上的某個(gè)場(chǎng)景，又或者聽(tīng)完一張唱片，關(guān)掉機(jī)器，依然余音繚繞一樣。合上《朗讀者》就是這種感覺(jué)。我并未能像書(shū)的結(jié)尾說(shuō)到那樣——每一個(gè)讀者都會(huì)把它一夜讀完，畢竟書(shū)中涉及的歷史、道德、情欲、倫理等問(wèn)題很復(fù)雜，讓人陷入深沉的思考難以自拔。
故事講述一個(gè)十五歲的中學(xué)生米夏因?yàn)榕既坏脑驉?ài)上了三十六歲的漢娜。對(duì)于米夏而言，他在漢娜身上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)突然令自己成熟而自信的世界，而漢娜也因?yàn)橛辛嗣紫牡睦首x而安靜且散發(fā)著柔和的光輝。但是，漢娜不久卻突然不辭而別。等到再見(jiàn)到漢娜，米夏已是在法庭實(shí)習(xí)的法學(xué)系大學(xué)生，而漢娜卻是嫌犯之一。漢娜的罪名是在納粹時(shí)期當(dāng)過(guò)看守，在一次空襲中造成了大批猶太人死亡。（戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始時(shí)漢娜曾在西門(mén)子任職，本來(lái)還有提升的機(jī)會(huì)，漢娜卻令人驚訝地辭職當(dāng)了納粹的看守。）在審訊中，別人把當(dāng)年遭空襲后起草文件的事推在漢娜身上，她卻出人意料地承攬了下來(lái)，結(jié)果被判終身監(jiān)禁。
在知道了漢娜越來(lái)越多的事情后，米夏發(fā)現(xiàn)了漢娜一生最大的秘密：漢娜不識(shí)字！正是為了掩蓋這一點(diǎn)，漢娜屢屢放棄前程，幾年前離開(kāi)米夏也是為此。但是在法庭上和眾人面前，米夏并沒(méi)有作出任何透露，也沒(méi)有替漢娜辯護(hù)。出于對(duì)漢娜的維護(hù)，還是對(duì)自己的維護(hù)呢？我不能理解。
漢娜的身影一直索繞在米夏心里甚至貫穿于米夏的一生，婚姻失敗的米夏在漢娜入獄八年后，開(kāi)始重新為漢娜朗讀名著，并把錄音帶寄給漢娜。這給獄中艱難生存的漢娜帶來(lái)了希望，漢娜憑著錄音，并從圖書(shū)館借到這些書(shū)籍，然后逐字逐句同她聽(tīng)到的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)照，那臺(tái)錄音機(jī)也為此就要一會(huì)兒向前轉(zhuǎn)，一會(huì)兒向后倒，一會(huì)兒暫停，因?yàn)榉磸?fù)退進(jìn)使錄音機(jī)壞過(guò)無(wú)數(shù)次。漢娜竟?jié)u漸學(xué)會(huì)了讀寫(xiě)，且開(kāi)始滿(mǎn)懷希望給米夏寫(xiě)信。收到了漢娜寫(xiě)來(lái)的信，內(nèi)心充滿(mǎn)喜悅安慰，但內(nèi)在柔弱猶豫的米夏卻始終沒(méi)有給她回信。
漢娜可以出獄了，由于沒(méi)有別的親人，獄警聯(lián)系了米夏，他們這才見(jiàn)了尷尬的一面。米夏發(fā)現(xiàn)漢娜明顯老了，幾乎不知道如何面對(duì)她。而就在米夏去接漢娜出獄的當(dāng)天凌晨，漢娜自殺了。
這部小說(shuō)，看后給人一種啟迪性，那就是讓人性的認(rèn)知和對(duì)社會(huì)的思考，來(lái)洗滌你的靈魂。
《朗讀者》的作者施林克是柏林洪堡大學(xué)法律系教授，同時(shí)是法律學(xué)家和北威州憲法法官。作家與法律學(xué)家的雙重身份，使他從人性和歷史的角度演繹了一種“畸形戀情”，小說(shuō)故事曲折，語(yǔ)言自然，構(gòu)思獨(dú)特。小說(shuō)中被歷史隔開(kāi)的兩代人，在朗讀與傾聽(tīng)、訴說(shuō)與沉默、罪惡與遺忘、逃避與短兵相接、激情與驀然驚醒的故事里沉浮，演繹了一個(gè)讓人無(wú)法釋?xiě)�、無(wú)所適從、無(wú)能為力的故事。其對(duì)人性的挖掘是深刻的，對(duì)人的啟迪更是多方向的。
首先，在漢娜被判處終身監(jiān)禁的過(guò)程中，她自己始終堅(jiān)守沉默，拒絕透露自己不識(shí)字但又喜歡文學(xué)作品的事實(shí)，為了維護(hù)著自己的尊嚴(yán)，她不惜沉默和陷入更深的孤獨(dú)。惟一能夠證明她無(wú)罪的米夏又因?yàn)槟请y以啟齒的戀情而三緘其口，當(dāng)米夏的自私逃避、其他看守的貪生怕死、甚至法官們的無(wú)所作為都不約而同地披著法律、正義以及熱愛(ài)和平的外衣，手拿屠刀向一個(gè)普通、柔弱、無(wú)辜的女人揮舞過(guò)來(lái)的時(shí)候，她唯一能做的就是忍耐、緘默和引頸受戮了。
法律本來(lái)是為了維護(hù)每個(gè)人的利益而存在的，這個(gè)故事卻告訴我們法律也會(huì)因?yàn)樗S護(hù)個(gè)人利益而使其公正性受到挑戰(zhàn)。這簡(jiǎn)直就是個(gè)悖論。
從漢娜的個(gè)人需求的角度來(lái)說(shuō)，她最關(guān)心的不是自己能不能獲得自由，也不是別人會(huì)不會(huì)往她身上潑臟水，而是決不能暴露自己不識(shí)字的窘迫，以此來(lái)獲得與他人的平等，維護(hù)自己的.尊嚴(yán)，她不愿意在眾人面前頂著一個(gè)紅字去茍且偷生。因此她犧牲了自己的自由與清白，去換生活在獄中的平靜。那么面對(duì)這樣一個(gè)執(zhí)拗而鮮活的個(gè)體的頑強(qiáng)抗?fàn)�，法律只顯露了它的蒼白乏力與屈服。
其次，還有一個(gè)問(wèn)題是我們不能回避的，就是對(duì)于歷史我們需要怎樣解讀？
你不屬于那個(gè)歷史時(shí)刻，也不是那一歷史時(shí)刻的那一人，那么你如何斷定在那一時(shí)刻能影響著歷史的人會(huì)是什么樣的存在，或者會(huì)做什么樣的思考與抉擇？對(duì)一個(gè)人的審判，根據(jù)什么作出？歷史又應(yīng)該如何評(píng)判？當(dāng)一個(gè)人或者一群人對(duì)自己有所隱瞞的時(shí)候，誰(shuí)能了解歷史的真實(shí)面目？
通過(guò)讀書(shū)，讓我學(xué)習(xí)了歷史，但我認(rèn)識(shí)到的遠(yuǎn)不是歷史的真實(shí)。就算是對(duì)于漢娜這樣一個(gè)人在奧斯維辛監(jiān)獄的舉動(dòng)，人們都不能得知其中真相，更何況對(duì)于那一代人和無(wú)數(shù)的歷史事件？從書(shū)本中得到了知識(shí)，從現(xiàn)實(shí)中拿到法律武器的人，自以為也得到了某種生殺予奪的權(quán)利，可殊不知也許自己還被完全蒙在鼓里。漢娜在接受審訊的時(shí)候曾經(jīng)問(wèn)過(guò)法官們一句話(huà)：“如果在當(dāng)時(shí)，你會(huì)怎么辦？”在場(chǎng)的人幾乎沒(méi)有人能回答，即使回答了，也只能是對(duì)歷史的假設(shè)，而歷史從來(lái)是不可以假設(shè)的。
所以我認(rèn)為小說(shuō)家憑借這個(gè)故事挑戰(zhàn)了我們對(duì)道德的定義，對(duì)于知識(shí)獲得的定義，對(duì)于歷史的定義，和對(duì)于審判的定義——我們?yōu)槭裁匆徟幸粋�(gè)人？?jī)H僅是為了讓自己更安全？還是為了讓自己看起來(lái)無(wú)罪？是抱著什么目的讓我們有如此囂張的氣味，使我們?cè)谙蛘嫦嗫拷臅r(shí)候，讓他離的越遠(yuǎn)。
最后一個(gè)值得思考的是這兩個(gè)人物之間的關(guān)系，我把它看成是作者對(duì)人與人之間關(guān)系的隱喻。它是男人與女人的、成年人與少年人的、歷史的人與現(xiàn)實(shí)的人之間關(guān)系的一種象征。
一種超越道德但卻看似符合人性的關(guān)系發(fā)生了，它究竟會(huì)給人帶來(lái)什么樣的災(zāi)難？我們且不論及這種關(guān)系對(duì)他人的影響，即便是對(duì)當(dāng)事人自己，怕也會(huì)是毀滅性的了。道德的力量束縛著人的意識(shí)，影響到人的行為，規(guī)定著人的情感方向，在一定的歷史時(shí)期，它是強(qiáng)大而不可突破的。
所以米夏自始至終都會(huì)隱瞞自己和漢娜的關(guān)系，他在少年時(shí)期享受的是偷嘗禁果的新鮮和刺激，成年之后則品嘗著愛(ài)與恥帶給內(nèi)心的痛苦和煎熬。他和漢娜之間除了性的交流和朗讀這件事從來(lái)就沒(méi)有過(guò)真正的溝通，因而也就不存在真正的愛(ài)情，所以當(dāng)以后的生活成了一場(chǎng)觸目驚心的戲劇的時(shí)候，兩個(gè)人之間的“愛(ài)情”就變成了最不應(yīng)該考慮的因素，因?yàn)樽杂珊妥饑?yán)遠(yuǎn)比愛(ài)情和“性�！敝匾枚唷�
如果說(shuō)兩個(gè)人深深相愛(ài)卻因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的阻隔不能相守是悲劇的話(huà)，那么人與人交往了卻不能真正相互溝通、理解、相愛(ài)，則當(dāng)是更濃重的悲哀！
漢娜最后的自殺，我認(rèn)為是出于對(duì)公正的看破，對(duì)尊嚴(yán)喪失的恐懼，對(duì)未來(lái)信心的喪失，和對(duì)人與人之間愛(ài)的失望。借著漢娜這些不能說(shuō)的秘密，作者無(wú)異于在啟迪我們：當(dāng)人類(lèi)不能完全擁有這些的時(shí)候，人類(lèi)的生存意義也便不復(fù)存在。
很顯然，這部小說(shuō)具有著存在主義的背景，作者力圖揭示外部世界的黑暗混沌和人類(lèi)的自身永恒的孤獨(dú)，盡管對(duì)人的前途看得未免過(guò)于黯淡，但卻異常深刻，又一次讓我們認(rèn)識(shí)到了人類(lèi)生存的悲壯——人類(lèi)的精神追求、人的高貴和尊嚴(yán)永遠(yuǎn)不可能用定量化的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，無(wú)論是道德還是法律，無(wú)論我們目前對(duì)這些是怎樣的依賴(lài)，能夠拯救人類(lèi)自身的也許只有漢娜那種與生俱來(lái)的對(duì)朗讀（也即閱讀）的最純凈、最執(zhí)著的追求。
一本好書(shū)，就是一味具有神奇特異功能的藥，喝下去，能讓你看到自己五臟六腑都是透明的，還能看到外面的世界，包括美的，丑的，強(qiáng)大的，弱小的，宣讀著的，沉默著的，也全都因照透了陽(yáng)光而無(wú)所隱藏。
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