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  • 魯迅《傷逝》優(yōu)秀讀后感800字

    時(shí)間:2024-10-12 11:57:12 敏冰 讀后感800字 我要投稿
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    魯迅《傷逝》優(yōu)秀讀后感800字(精選21篇)

      當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,相信大家的收獲肯定不少,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎?下面是小編為大家收集的魯迅《傷逝》優(yōu)秀讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

    魯迅《傷逝》優(yōu)秀讀后感800字(精選21篇)

      魯迅《傷逝》優(yōu)秀讀后感800字 1

      《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛情小說(shuō),小說(shuō)短短一萬(wàn)多字卻生動(dòng)地描寫了子君與涓生從相戀同居到愛情破滅的全過(guò)程。語(yǔ)言簡(jiǎn)短有力,思想內(nèi)容深刻龐雜。

      涓生和子君他們單純追求個(gè)性解放,愛情至上,走個(gè)人奮斗的道路,最后造成了悲劇。

      作者以“涓生手記”的形式,回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷,用涓生的切身感受來(lái)抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情,深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。

      涓生的故事發(fā)生在“五四”年代,在那個(gè)黑暗社會(huì)里,戀愛和婚姻問題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問題。

      從涓生的個(gè)性心理描寫,我真實(shí)地感受到相愛至分手的殘酷,而血淋淋的愛情正是那個(gè)提倡愛情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造,最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。

      回顧涓生對(duì)待子君愛情的過(guò)程,這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見我含淚握著她的手,一條腿跪了下去......”。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課,而涓生后來(lái)卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式,竟被涓生自已踐踏了。

      涓生沖動(dòng)的,甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情,只能維持到得到子君的愛時(shí),就成了“被質(zhì)問,被考驗(yàn)”的負(fù)累了。

      他們相愛的時(shí)候,涓生是這樣形容的,“去年的暮春是最為幸!,但就算如此愉悅時(shí),他們走在路上,他仍會(huì)覺得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索,譏笑,猥褻和輕蔑的眼光......可見,子君給他的`幸福并沒有堅(jiān)定他的愛情,他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。

      總之,《傷逝》中子君是個(gè)悲劇性的人物,她對(duì)愛情的盲目純真一開始就奠定了她的悲劇色彩。涓生的“無(wú)愛之愛”又起了一個(gè)催化劑的作用,加深加快了她的悲劇化進(jìn)程。

      魯迅《傷逝》優(yōu)秀讀后感800字 2

      《傷逝》是魯迅探索運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白的敘事方式寫作的一篇小說(shuō),這在魯迅的兩個(gè)主要的小說(shuō)集《吶喊》和〈彷徨〉中可謂是獨(dú)一無(wú)二的。在這篇文章的寫作過(guò)程中,籠罩著作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)最痛苦的揭示,呈現(xiàn)出一種深沉的悲劇性色彩。

      《傷逝》是收在魯迅小說(shuō)集《吶喊》中的一篇作品,也是他取材于現(xiàn)實(shí)小說(shuō)藝術(shù)探索的后期作品。在這篇作品中,作者以深沉的筆調(diào)為“新青年的自由愛情”唱了一曲挽歌,對(duì)人性的殘酷真實(shí)給予了清醒的揭示。

      魯迅曾經(jīng)在《再論雷峰塔的倒掉》一文中說(shuō)到“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看,喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。”如果從魯迅給悲劇所下的定義來(lái)看,《傷逝》無(wú)疑是一部真正的悲劇。

      《傷逝》在魯迅的小說(shuō)中具有特殊的意義。他是作者第一次以愛情為主題寫的小說(shuō),也是唯一的一次。在這之前,作者曾經(jīng)在1919年1月的《新青年》上發(fā)表了《隨感錄四十》在那篇小文章中魯迅指出“中國(guó)的男女大抵一對(duì)或一群----一男多女-----的住著”,可是“愛情!可憐我不知道你是什么”。中國(guó)人向來(lái)是不知道什么是愛情的,作為“中國(guó)人靈魂的孤獨(dú)探索者”,魯迅在文章結(jié)束時(shí)指出要讓“勾銷舊帳”,則必須“完全解放我們的孩子!”在魯迅看來(lái),從孩子開始似乎還不至于讓人徹底對(duì)愛情絕望。但是到了《傷逝》中,兩個(gè)青年人涓生和子君,以極大的勇氣爭(zhēng)取到愛情,卻最終只有“悔恨和悲哀”,這未免讓人心生寒意。

      如果說(shuō)魯迅的`《隨感錄》是一篇啟發(fā)愚昧的國(guó)人擺脫舊的傳統(tǒng),勇敢的去追求真正的愛情的話,那么《傷逝》無(wú)疑就是在這個(gè)基礎(chǔ)之上,揭示出一個(gè)更加殘酷的現(xiàn)實(shí):斗爭(zhēng)之后的悲劇。

      魯迅《傷逝》優(yōu)秀讀后感800字 3

      仰望星空,勇敢大膽地釋放心的信念與夢(mèng)想;腳踏實(shí)地,真切清醒地觸摸生的現(xiàn)實(shí)與失望!}記

      “我是我自己的,他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)力。”這是《傷逝》中子君擲地有聲的言語(yǔ)。起初,她是那樣的大膽與勇敢:同涓生談打破舊習(xí),談男女平等,談伊孛生,談泰戈?duì),談雪萊······他們的言語(yǔ)充滿了整間會(huì)館,接下來(lái)便是自由戀愛并義無(wú)反顧地與涓生同居。難道共同的話語(yǔ),共同的理想就可以令他們不顧現(xiàn)實(shí)的存在而攜手以相老嗎?不,結(jié)果是:不久后,涓生失業(yè),子君愁苦,兩人凄然分手,子君抑郁而死,涓生也悔恨交加。

      《傷逝》是有創(chuàng)作背景的——1925年10月,正是魯迅與許廣平處于熱戀之中的時(shí)候,魯迅有對(duì)愛情對(duì)生活的希望與夢(mèng)想,但他卻要認(rèn)清現(xiàn)實(shí),對(duì)熱烈的`愛情作出清醒的“冷思考”。他需要考慮他曾經(jīng)失敗的婚姻,他要顧慮世人流言蜚語(yǔ)對(duì)許廣平的傷害以及他們17歲的年齡差距。但在接受了現(xiàn)實(shí),認(rèn)清了敵人的鬼魅伎倆,確證了許廣平對(duì)自己的愛之后,愛情上彷徨了多年的魯迅終于吶喊了——我可以愛!

      兩人結(jié)合后,許廣平并沒有丟下曾經(jīng)的信念與理想,把它們都變成了對(duì)魯迅堅(jiān)貞不渝的愛和無(wú)微不至的關(guān)懷。她協(xié)助魯迅工作,校對(duì)稿子,查找資料,安排魯迅的飲食起居,一切都是細(xì)心體貼,不亦樂乎。

      魯迅與許廣平都是偉大的,因?yàn)樗麄兌级萌松囊?guī)則,當(dāng)然不僅僅是愛情方面。魯迅知道如何在“熱”中進(jìn)行“冷”思考,不沉迷于飄渺遙遠(yuǎn)的美好之中,而是將現(xiàn)實(shí)剖析。許廣平則了解怎樣將理想與愿望有機(jī)結(jié)合,既沒有讓自己淪落為家庭主婦,又沒有讓自己?jiǎn)适Чぷ髂芰。如果涓生、子君也能如他們一般,大概就不?huì)把所有的悔恨和悲哀埋葬甚至遺忘中了吧!

      魯迅《傷逝》優(yōu)秀讀后感800字 4

      涓生和子君,小資產(chǎn)階級(jí)的理想與脆弱,經(jīng)不起生活的考驗(yàn)。

      《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛情小說(shuō),小說(shuō)短短一萬(wàn)多字卻生動(dòng)地描寫了子君與涓生從相戀同居到愛情破滅的全過(guò)程。語(yǔ)言簡(jiǎn)短有力,思想內(nèi)容深刻龐雜。

      涓生和子君單純追求個(gè)性解放,愛情至上,走個(gè)人奮斗的道路,最后造成了悲劇。在“五四”年代,在那個(gè)黑暗社會(huì)里,戀愛和婚姻問題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問題,他們感情的破滅似乎還可以歸罪于社會(huì)解放的過(guò)程。但是現(xiàn)在呢?21世紀(jì)的愛情,一個(gè)進(jìn)步自由的時(shí)代,不會(huì)再受到社會(huì)迫害,但是,始終逃不過(guò)家庭和物質(zhì)的阻撓,重復(fù)著涓生和子君的故事,一樣的愛了,逃了,最后拋棄他們?cè)?jīng)深愛過(guò)的女人,任她們自生自滅……

      他們相愛的時(shí)候,涓生是這樣形容的,“去年的暮春是最為幸!,但就算如此愉悅時(shí),他們走在路上,他仍會(huì)覺得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索,譏笑,猥褻和輕蔑的眼光……可見,子君給他的幸福并沒有堅(jiān)定他的愛情,他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。文中描述子君的心理活動(dòng)很少,我們只能從涓生的想象中來(lái)尋找她的影子,但她的形象卻是鮮明無(wú)比的。尤其是于她的死對(duì)涓生全部的愛更是做了一個(gè)永恒,“子君總不會(huì)再來(lái)的'了……她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的---無(wú)愛的人間死滅了!”而這種美好東西的毀滅,才更激起讀者隨之而來(lái)的悲情意識(shí),也許這正是揭示出悲劇人物形象的實(shí)質(zhì)吧,令到我不免再次為之噓唏心痛了。

      涓生與子君的愛情悲劇,更讓我們看到了愛情底下的更多內(nèi)幕,誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)世說(shuō)紛紜,希望傷逝能給我們帶來(lái)對(duì)愛情更多的思考!”又起了一個(gè)催化劑的作用,加深加快了她的悲劇化進(jìn)程。但我們應(yīng)該值得借鑒的是,既不能象子君那樣愛得失去了自我個(gè)性,也不能象涓生那樣輕率地開始。還是那句老話:沒有足夠的水,就不要走進(jìn)羅布泊。既然兩人決定了相愛,就應(yīng)該相互扶持,共同進(jìn)步,哪怕結(jié)局是一同滅亡,也要與愛同生。

      魯迅《傷逝》優(yōu)秀讀后感800字 5

      無(wú)論是初中還是高中在課堂上都接觸過(guò)魯迅先生的文章,對(duì)于魯迅先生我是敬佩的,課堂之余我看過(guò)他很多小說(shuō),我總覺得讀他的小說(shuō)不會(huì)只簡(jiǎn)單的感覺到寫得好或不好,有時(shí)候會(huì)感覺到時(shí)代的悲哀,有時(shí)候感覺主人公內(nèi)心深深的無(wú)奈,有時(shí)候又無(wú)望中帶著一絲微弱的曙光,光弱似風(fēng)中的蜘蛛絲,但終歸是有的。但以愛情為題材的文章是少的,《傷逝》是少之又少的其中一篇,我雖然不喜這個(gè)關(guān)于愛情的悲劇,但今天也假想一下自己是這個(gè)悲劇里一個(gè)普通的百姓。

      《傷逝》以涓生的懺悔開始的,一開始就知道故事是一個(gè)悲劇,至少對(duì)于主人公來(lái)說(shuō)一個(gè)悲劇。我覺得兩人在最開始的時(shí)候就存在一定的問題,他們的'結(jié)合是當(dāng)時(shí)人們所不能接受的,他們是逆于世俗的,這就為后來(lái)的結(jié)局埋下了伏筆。他們積極于追求自己的幸福是值得好的,可是他們生活的背景不允許他們的大膽開放。在開始的時(shí)候他們是幸福的,對(duì)于涓生來(lái)說(shuō)子君是一個(gè)類似知己的存在。在當(dāng)時(shí),涓生是思想開始覺醒的青年代表,他認(rèn)為子君是可以理解他的,在那個(gè)時(shí)候可以找到這樣一個(gè)女子是很難的,而子君也認(rèn)為涓生是不同于當(dāng)時(shí)那些青年的。但是,兩人之前的生活經(jīng)歷對(duì)兩人之后的生活產(chǎn)生了很大的影響。當(dāng)面臨生活中的瑣事時(shí),子君發(fā)生了變化,涓生認(rèn)為她再不能像以前一樣理解他了,甚至他工作時(shí)都不能體諒他。

      就算沒有那些生活背景,他們的性格弱點(diǎn)也注定了他們最終的分離,涓生的自私懦弱,選擇放棄子君來(lái)成全自己,對(duì)于子君的付出視而不見;而子君則沒有足夠的意志拒絕來(lái)自物資的誘惑,不體諒涓生,整天與房東太太攀比,沒有了最初的靈氣。他們的悲劇也許是當(dāng)時(shí)很多愛情故事的代表,覺得那時(shí)候能夠堅(jiān)持到最后的,真的很不容易。能堅(jiān)持的除了對(duì)抗世俗之外,更多的對(duì)人性,彼此間的磨合習(xí)慣,性格的突破,需要一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心直到最后的勝利。他們的故事讓人覺得,愛情對(duì)抗的是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,只有最強(qiáng)大的愛才能面對(duì)生活中的瑣事而依然不變。

      魯迅《傷逝》優(yōu)秀讀后感800字 6

      大學(xué)里黃老師講的魯迅的《傷逝》給我留下了深刻的印象,今天重新看了一遍,算是對(duì)大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)老師的的一次想念。

      主人公子君和娟生兩個(gè)人的愛情故事很讓人感動(dòng),同時(shí)也留給人很多的思考!

      很久以前就有人在呼吁女性解放,女性也在用不同的方式讓這樣的一個(gè)弱勢(shì)群體獨(dú)立,可是尋覓了這么多年,世界的女性主義者也在為此奮斗了很多年,可到了二十一世紀(jì)的今天女性真的就獨(dú)立起來(lái)了嘛?到了這樣一個(gè)發(fā)達(dá)發(fā)展迅速的經(jīng)濟(jì)時(shí)代女性也許是有錢了從經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了,可是他們真的就從人格上和男性有了平等的地位了嘛?

      也許這樣講很多男性是反對(duì)的,男性會(huì)說(shuō)女人已經(jīng)怎么樣怎么樣了?可是這樣的爭(zhēng)論是沒有輸贏的,自古皆是!

      愛情里沒有對(duì)與錯(cuò),但是愛情里受傷害的永遠(yuǎn)都是女性!

      這的從男女不同的性別差異來(lái)分析,男性永遠(yuǎn)都是向前看的,他們不會(huì)總是回頭看過(guò)往的一切,他們相信世界在他們的腳下,一切都要往前看;女性則永遠(yuǎn)都是懷舊的,她們?cè)趷矍槔镉肋h(yuǎn)都是傷痕累累的,但是她們最好的良藥——回憶曾經(jīng)的美好,回憶曾經(jīng)的甜蜜!在愛情里,男人不愛了就是不愛了,而女人即使已經(jīng)不愛了,她們都會(huì)想著曾經(jīng)別人的好,想著去維持這份“遺失的美好”。

      其實(shí)已經(jīng)成了一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng),總是要有傷害的,只在于什么樣的方式結(jié)束這份曾經(jīng)的愛,男人選擇不愛了就大聲的說(shuō)出來(lái)。

      娟生選擇了這種男人的`方式來(lái)結(jié)束這份“殘缺的愛”,他告訴子君“他已經(jīng)不愛她了”。子君離開了,后來(lái)死了。她的死給人在讀者的腦海中留下了一個(gè)問號(hào)“她怎么死了呢?”,子君無(wú)法接受這樣的一個(gè)事實(shí)——“他不愛她了”,也許在子君生命的最后一個(gè)時(shí)刻腦海仍然呈現(xiàn)娟生單腿跪地向子君求愛的場(chǎng)景!

      在這場(chǎng)愛情的戰(zhàn)役里,沒有勝利者。娟生一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)使他獲得了自由,卻奪取了子君的生命,但是他沒有錯(cuò),不愛了就是不愛了。

      死了的人“帶著鐐銬”解脫了,活著的人仍然要一個(gè)人戰(zhàn)爭(zhēng)著!

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      從小說(shuō)的名字中可以感覺到這是一篇以悲劇結(jié)尾的文章!皞拧保瑸槭湃サ囊磺卸y過(guò),讓人想起遺憾、悔恨,給人一種凄涼的感覺。作者通過(guò)“涓生手記”講述了“五四”黑暗社會(huì)時(shí)期兩個(gè)覺醒的知識(shí)分子,為愛情走到一起,在社會(huì)的壓力和生活的殘酷中最終分離的愛情故事。

      讀過(guò)《傷逝》之后,感觸頗多,有一種傷感的感覺。

      在我看來(lái),子君作為一個(gè)時(shí)代的女性,是叛逆的.,是艱難的,她能夠沖破封建觀念的束縛,掙脫封建家庭的束縛,毅然追求自己的愛情,與時(shí)代格格不入的。但她下定決心去愛,喊出了自己的心聲,喊出了幾千年來(lái)女人不敢喊出的“我是我自己,他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利”這樣一個(gè)個(gè)性解放的響亮聲音。

      拋開世俗的眼光,她和涓生走到了一起,即使沒有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是當(dāng)她和涓生生活在一起的時(shí)候,生活迫使她成為一個(gè)典型的家庭主婦,忙于家庭瑣事,為瑣事爭(zhēng)吵。

      慢慢地,她從一個(gè)解放的新女性變成了一個(gè)世俗的女性,在這個(gè)時(shí)候,她與娟生的感情也逐漸淡化,慢慢惡化,最終走向毀滅,子君被拋棄而死。

      作為一個(gè)新時(shí)代的年輕人,涓生的思想雖然新穎,但卻不夠深入。一開始,他是勇敢的,執(zhí)著的,對(duì)未來(lái)充滿希望。但在本質(zhì)上,他仍然被封建意識(shí)形態(tài)所毒害,表現(xiàn)出保守和懦弱。尤其是和子君生活在一起的時(shí)候,他自私、虛偽、怯懦逐漸滋長(zhǎng)。當(dāng)他和子君出去的時(shí)候,他害怕被人嘲笑、猥褻和輕蔑,而子君卻“無(wú)所畏懼”。

      最后,自己的生活越來(lái)越凄涼,面對(duì)生活的壓力,他把生活的重?fù)?dān)交給了子君,自己不敢面對(duì)。最殘酷的是他離開了子君,把她推入了死亡的深淵。我認(rèn)為涓生的新思想是膚淺的,經(jīng)不起時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。

      一段美好的愛情就這樣逝去了,當(dāng)涓生再次懷念過(guò)去的美好時(shí)光時(shí),一切都無(wú)法挽回,剩下的時(shí)間只能“悲傷地”繼續(xù)。兩個(gè)人的悲劇結(jié)局,讓人難免難過(guò)。因此,當(dāng)我們戀愛時(shí),我們既不能失去自己,也不能逃避我們的責(zé)任。

      魯迅《傷逝》優(yōu)秀讀后感800字 8

      《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品,這是一篇悲情小說(shuō)。故事發(fā)生在“五四”年代,在那個(gè)黑暗社會(huì)里,戀愛和婚姻問題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問題。當(dāng)時(shí)的知識(shí)青年受到封建禮教的壓迫,外人的冷眼,親人的離棄,生活的種種困難與壓迫,對(duì)這個(gè)新一代的稚嫩的愛情百般折磨。

      剛開始的一段時(shí)間,他們還是堅(jiān)持不放棄的。兩個(gè)知識(shí)青年拋棄舊習(xí)氣,同居在一起,希望過(guò)上幸福和安寧的生活,可卻不斷遭受社會(huì)對(duì)他們的壓迫,遭到社會(huì)的“歧視”。幸福的時(shí)光是短暫的,在現(xiàn)實(shí)面前,他們的生活變得困難,連最基本的溫飽都沒辦法解決,迫于生活和社會(huì)的壓迫,涓生開始對(duì)子君產(chǎn)生埋怨,兩人產(chǎn)生了矛盾,變得冷漠,終于兩個(gè)人分開了,各自走各自的路:子君回到了家人的身邊,受著家人冰霜一般的冷眼,而涓生則為生計(jì)而四處奔波。涓生的事業(yè)慢慢有了發(fā)展,但仍然對(duì)與子君的分開感到很難受,在一次偶然拜訪友人的時(shí)候,被告知子君的死訊,痛苦不已,陷入深深的自責(zé),離開了那個(gè)曾經(jīng)與子君住過(guò)的房子,走向遠(yuǎn)方……

      涓生最后雖然也悔恨和悲哀了,但卻只能換來(lái)子君永遠(yuǎn)的空虛,歡欣、愛、生活已經(jīng)全都逝去了。這個(gè)時(shí)候,我想“人只有在失去時(shí)才感到存在的.可貴”這句話便是真理了。愛情不能光是愛情,戀愛初始的轟轟烈烈,到現(xiàn)實(shí)面前如果就變得不堪一擊,那么這樣的愛情又怎么能算是美好。

      “我就是我的,他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利!”子君便是如此,堅(jiān)強(qiáng)而溫柔,反叛而無(wú)謂,直到涓生因?yàn)樯詈蜕鐣?huì)的雙重矛盾放棄了她,子君的堅(jiān)強(qiáng)外殼便瞬間崩塌。涓生與子君的愛情破滅,其實(shí)直接的原因是愛情與事業(yè)、自由的碰撞,在這樣的一個(gè)動(dòng)蕩的年代,愛情經(jīng)不起太多的風(fēng)吹雨打,何況是這樣的一個(gè)稚嫩的新一代的愛情!個(gè)人的解放總是需要以社會(huì)的解放為基礎(chǔ),這是新一代知識(shí)青年的孤獨(dú)與無(wú)助,知識(shí)分子在這個(gè)時(shí)代容易軟弱和妥協(xié),受到挫折之后容易消極和絕望,這也是魯迅自己的孤獨(dú)與無(wú)助。

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      愛情本身就是永恒的話題,有的人的愛情悲情,有的人的愛情歡喜,有的人的愛情轟轟烈烈,有的人的愛情平平淡淡,那么在魯迅筆下的愛情又是怎么樣的了?在我的印象中,魯迅先生好像沒有寫過(guò)關(guān)于愛情的文章,但是恰巧我前段時(shí)翻閱的《傷逝》,原來(lái)是魯迅先生所寫的。

      文章的一開始“如果我能夠,我要寫下我的悔恨和悲哀,為子君,為自己!边@句話引起了我的好奇,我仔細(xì)的閱讀了魯迅先生的這個(gè)作品!秱拧穼懙腵是涓生與子君對(duì)戀愛與婚姻自由的追求,這追求最初已經(jīng)獲得成功,但終于還是失敗了,其根本原因是由于社會(huì)的迫害。

      其實(shí)結(jié)合魯迅現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景,再仔細(xì)品讀文章中涓生和子君的愛情結(jié)果也是不難理解。被社會(huì)所束縛了,同時(shí)涓生和子君本身也是有自己的問題。涓生對(duì)子君的愛情只是緣于她的果敢、她的思想進(jìn)步和與眾不同,并不甚實(shí)質(zhì),恐怕難以維系;而子君對(duì)涓生的愛雖然是那樣的專注深至,但其內(nèi)容也十分空洞虛幻、不切實(shí)際,只是“盲目的愛”。

      他們通過(guò)自己的斗爭(zhēng),最后獲得了戀愛自由,婚姻自主。但是最后涓生和子君還是沒能走在一起,在他們結(jié)婚之后,子君不那么上進(jìn)了,甘愿成為丈夫的附屬品了,沉浸在家庭的瑣事之中,像變了個(gè)人。而涓生自私,利用自己不甘于平庸的借口拋棄了子君,最后導(dǎo)致了子君的死亡,而他自己也沒能過(guò)上如意的生活。

      當(dāng)然,魯迅先生不可能單單只是描繪他們的愛情悲劇,在這之中蘊(yùn)含了更加深刻的社會(huì)意義。

      涓生和子君愛情悲劇的意義在于,它啟示人們:在一個(gè)不合理的社會(huì)中,單純追求個(gè)性解放和婚姻幸福,是不可能成功的。只有在為社會(huì)解放而斗爭(zhēng)的過(guò)程中,才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性的解放和個(gè)人婚戀的幸福。同時(shí)它也揭露了一個(gè)事實(shí):愛情需要“物化”,他是基于基本的生活的,沒有生活基礎(chǔ)(在這里體現(xiàn)為社會(huì)基礎(chǔ))的愛情勢(shì)必會(huì)破滅。

      魯迅《傷逝》優(yōu)秀讀后感800字 10

      魯迅先生的作品《傷逝》選自他的小說(shuō)選《彷徨》,是魯迅唯一的以青年的戀愛和婚姻為題材的做作品。

      “五四”以后的青年普遍關(guān)心的是戀愛自由、婚姻自主!秱拧穼懙木褪亲泳弯干膽賽垡约捌淦茰邕^(guò)程。

      小說(shuō)以涓生的口吻和切身感受來(lái)描寫兩人曾經(jīng)的熱烈的愛情和最后愛情破滅的悲痛以及悔恨。涓生和子君沖破了重重的障礙,最后終于得到了他們的愛情和所謂的自由,然后在處處受到排擠的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前,這兩個(gè)知識(shí)分子并不能僅僅依靠他們的勇氣和“盲目的愛”好好地生活下去。面對(duì)著來(lái)自社會(huì)的壓力和兩個(gè)人各自的思想和性格方面的弱點(diǎn),使得兩人越走越遠(yuǎn),最終出現(xiàn)了“所謂真的隔膜”,使得涓生對(duì)子君的愛情消失了。

      事實(shí)上,涓生愛上的是他眼中的那個(gè)勇敢的、果斷的子君,是他想象中美好化了的子君,他從這樣的“分明的、堅(jiān)決的”子君身上看到了中國(guó)女性的希望,這樣的“輕飄飄”的愛是很不牢靠的,雖然一開始的時(shí)候他們非常幸福,然而那幸福那么虛幻,還夾雜著不安,一旦生活起來(lái),幻想破滅,愛情也隨之消失。子君大概是真愛著涓生,所以她能夠?yàn)榱藧圩叱龇饨,奔向自由,追求個(gè)性的'解放,但是,也只是這樣而已,面對(duì)涓生的變化和生活的壓力,她漸漸的不安起來(lái),以至于用不停的“考驗(yàn)”來(lái)給自己以信心,然而涓生最后到底還是對(duì)她說(shuō)了愛情的“消失”,這對(duì)于子君來(lái)說(shuō)就是希望的幻滅,最終子君被父親接了回去,在他人的冷眼中死去。

      涓生在生活的過(guò)程中逐漸領(lǐng)悟到要去尋找新的出路,可是,并不成熟的他面對(duì)著黑暗的社會(huì),也只能是摸索著前進(jìn),他對(duì)于子君的去世感到強(qiáng)烈的自責(zé)和悔恨、悲哀,小說(shuō)的最后寫到“我向著新的生路跨出第一步去,我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中,默默地前行,用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)……”,雖然所說(shuō)的是,他不想面對(duì)黑暗,只想用遺忘和謊言來(lái)掩蓋,不讓自己的真實(shí)露出來(lái),事實(shí)上卻是對(duì)于黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和控訴。

      小說(shuō)一如魯迅的一貫作風(fēng),及其深刻地揭示了現(xiàn)實(shí)的問題,在黑暗社會(huì)中,戀愛和婚姻的自由不可能是一個(gè)孤立的問題,它的最終解決,不能僅靠著個(gè)性的解放,它只能是整個(gè)社會(huì)的一個(gè)組成部分。

      魯迅《傷逝》優(yōu)秀讀后感800字 11

      第一次看《傷逝》是在一部悲情小說(shuō)集子里面。那時(shí)候我十分夢(mèng)幻,總是對(duì)愛情有瑰麗的想象,所以朋友推薦了這部集子給我,說(shuō),這才是愛情的真相。

      這集子的第一篇就是這篇《傷逝》。彼時(shí)的我,對(duì)魯迅先生的印象還是高舉著革命旗幟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家,為了救國(guó)救民棄醫(yī)從文的斗士,所以這篇《傷逝》確實(shí)呈現(xiàn)了一個(gè)完全不同的魯迅先生。 這篇短篇小說(shuō)有一個(gè)副標(biāo)題,叫做:涓生的手記。

      題記寫得是:如果我能夠,我要寫下我的悔恨和悲哀,為子君,為自己。 《傷逝》寫的是這樣一個(gè)故事:小說(shuō)的主人公涓生和子君相愛了,盡管遇到來(lái)自家庭和社會(huì)的各種阻撓,但他們無(wú)所畏懼,毫不退縮。而出身富裕之家的'子君,態(tài)度尤其堅(jiān)決。面對(duì)父親和叔父的反對(duì),她堅(jiān)定地表示:“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利!”正是靠這種無(wú)畏的勇氣和堅(jiān)定的態(tài)度,他們終于沖破重重阻礙而結(jié)合,結(jié)婚了。但涓生和子君婚后的“安寧和幸福”并未維持多久,他們的愛情悲劇恰恰發(fā)生在戀愛成功,婚姻自主之后不久。首先來(lái)臨的打擊是涓生被解聘。失去職業(yè)后,他們的生計(jì)成了問題。雖然他們嘗試用其他辦法“來(lái)開一條新路”,但都沒有走通。這使他們的愛情生活蒙上了陰影。加上結(jié)婚后,子君便日漸沉浸在小家庭瑣碎的生活中,變成了涓生心里的一個(gè)目光短淺的甚至有些庸俗的家庭主婦,甘愿做靠丈

      夫養(yǎng)活的附屬品。軟弱而自私的涓生在感受到婚后生活的平庸和生活的壓迫時(shí),只想著“救出自己”,并自欺欺人地把拋棄子君作為自己“向著新的生活跨出去”的第一步,結(jié)果是導(dǎo)致了子君的死亡,而他自己也并未真的跨入新的生活,整日在悔恨與悲哀中消磨著生命。

      “陽(yáng)光底下無(wú)新事!边@似乎是一個(gè)上演過(guò)很多次的故事。 我們也不能簡(jiǎn)單的把它理解為:愛情需要“物化”,沒有生活基礎(chǔ)的愛情勢(shì)必會(huì)破滅。

      在愛情中,女性通常會(huì)是一個(gè)更加愿意相信浪漫而不是實(shí)際的一方。在這里也不能簡(jiǎn)單的責(zé)罵涓生,沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的婚姻,終究已經(jīng)過(guò)了“有情飲水飽”的階段。關(guān)鍵是自己到底想要的是什么?

      魯迅《傷逝》優(yōu)秀讀后感800字 12

      《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛和婚姻為題材的作品,它講述了一個(gè)醒者與未醒者的悲哀故事,全文描寫得細(xì)膩、細(xì)心、細(xì)事無(wú)非,尤其結(jié)尾那句“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去,我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中,默默地前行,用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)……”更是提綱挈領(lǐng)、發(fā)人深思。

      在《傷逝》描述的故事里,涓生是醒者,他雖然不致于象“狂人”那樣受眾多不醒者的排斥和貶損,但他也同樣有“狂人”般醒者的痛苦。子君是個(gè)未醒者的代表,“阿隨”雖然是子君的寵物狗,但它是子君未醒的象征,老觀念不就是“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”嗎?所以,作為醒者為未醒者療救病痛,自然不可能“真話”就有效果的,有時(shí)適得其反。這樣,也就不難理解在小說(shuō)《傷逝》中的'結(jié)尾了。魯迅先生通過(guò)涓生的手記說(shuō):“愛情必須時(shí)時(shí)更新,生長(zhǎng),創(chuàng)造!彼沒說(shuō)的話是:愛情如果不時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)和創(chuàng)造,那就必定“傷逝”。聽說(shuō)魯迅先生寫這篇小說(shuō)的時(shí)候,正是和他的學(xué)生許廣平結(jié)合的時(shí)候,這在某種意義來(lái)講,小說(shuō)對(duì)社會(huì)、對(duì)先生、對(duì)許廣平都是個(gè)警示。

      魯迅說(shuō)過(guò),“女人幸福生活的最大敵人是無(wú)聊”事實(shí)上我一直覺得自己是個(gè)幽默大方、自信陽(yáng)光、身體健康、相貌堂堂的男生,但這些優(yōu)點(diǎn)在缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐下顯得那么無(wú)辜無(wú)助和無(wú)力。確實(shí),“沒有房子,我讓愛情住在哪里?沒有車子,生活又如何運(yùn)轉(zhuǎn)?”生活的現(xiàn)實(shí)讓大多女孩在選擇對(duì)象時(shí)不得不把男方的物質(zhì)基礎(chǔ)放在首位,但從《傷逝》中我們可以清楚看到,如果過(guò)分依賴男人,那便會(huì)使自己走向脆弱……

      其實(shí)找對(duì)象就和炒股一樣,必須分散投資,決不能孤注一擲,而且選擇的類型要多樣化,不能只關(guān)注“基本面”好的績(jī)優(yōu)股,或者急功近利地做“短線”,最好能今天買,明天就漲停;所謂“長(zhǎng)線是金”,有時(shí)候找對(duì)一直潛力股將來(lái)可能獲得的收益會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想像!

      如果把女人的相貌、身材、個(gè)性、人品等綜合起來(lái)用數(shù)字來(lái)表示其水準(zhǔn)的話,那找一個(gè)60分左右的對(duì)我而言可能就是“實(shí)惠”,而70分左右的則是“現(xiàn)實(shí)”,80分左右的叫“理想”,85分以上的,就是“夢(mèng)幻”了。

      我這一生都在追求“理想”,但或許最后還是不得不面對(duì)“現(xiàn)實(shí)”吧。

      魯迅《傷逝》優(yōu)秀讀后感800字 13

      對(duì)于我來(lái)說(shuō),魯迅先生的文章一向都是較為難懂、晦澀不明的。能夠說(shuō)《傷逝》也不例外吧。可是這僅僅二十多頁(yè)的文字,讓我覺得有些許悵然,為涓生、或是為子君。

      每讀一本書之后,我都會(huì)把書里的一些句子摘抄下來(lái)。有人說(shuō),往往書里被人單獨(dú)摘抄出來(lái)展示的句子,最能表達(dá)整一本書里想要表達(dá)的東西!秱拧防镉羞@么一句:“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利。”就是這么分明、堅(jiān)決而又沉靜的一句話。而小說(shuō)的名字《傷逝》,這壓抑的名字。就如同余華的《活著》是由一系列的`死亡所構(gòu)成一般,魯迅的《傷逝》則是從追求新生而寫成。

      通篇讀下來(lái),我發(fā)現(xiàn)子君這位人物同當(dāng)代的我們有些相似。不在社會(huì),而在想要自由、想要奔跑時(shí),卻被無(wú)形的囚籠束縛著。不知中國(guó)青年是否有如魯迅先生所期望的擺脫冷氣、只向上走。

      我們都在追求,卻一次次被現(xiàn)實(shí)壓垮了腰,屈服于現(xiàn)實(shí)。

      子君亦曾追求過(guò)。初時(shí)她能夠?yàn)榱烁星槎诟赣H面前立下一句有力的宣言,令涓生看到新時(shí)代的曙光。他們也會(huì)在一起討論那個(gè)時(shí)代下鮮少有人提及的話題、會(huì)為了新生活四處奔波與奮斗。但當(dāng)涓生失去了工作,倆人一同住進(jìn)一個(gè)大雜院中,與眾多所謂官太太住在一起時(shí),子君變了——其實(shí)倒也說(shuō)不上變,因?yàn)樽泳墓亲永镆幌蚨际桥f時(shí)的思想,從未變過(guò)。

      她開始養(yǎng)阿隨來(lái)打發(fā)這百無(wú)聊賴的時(shí)光、開始為了爭(zhēng)奪油雞而與官太太們互相大罵、開始操心于世俗與日常、開始褪去她僅存無(wú)多的榮光。

      可涓生仍在對(duì)新生活抱有期望啊。他從未忘卻翅子的扇動(dòng),盡管比先前已經(jīng)頹唐得多。之后,阿隨也被送到了一個(gè)并不很深的土坑里,涓生與子君似乎也互相厭倦了。

      “向著這求生的道路,是必須攜手同行,或奮身孤往的了,倘使只明白槌著一個(gè)人的衣角,那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗,只得一同滅亡。”

      道不一樣不相為謀。一個(gè)繼續(xù)追求,一個(gè)淪為舊囚。這便是被現(xiàn)實(shí)壓垮了腰之后,屢敗屢戰(zhàn)或是俯首稱臣的兩條路。

      只愿在這滿是迷霧與荊棘的人世中,能夠找到一條不后悔的路,不懷傷而逝。我想,這便是《傷逝》于我的意義。

      魯迅《傷逝》優(yōu)秀讀后感800字 14

      從小說(shuō)的名字中可以感受到這是一篇以悲劇結(jié)尾的文章!皞拧薄獮槭湃サ臇|西而傷心,讓人聯(lián)想到遺憾、悔恨,給人一種悲哀、凄涼的感覺。作者以“涓生手記”的方式敘述了在“五四”這個(gè)黑暗的社會(huì)時(shí)期,兩個(gè)覺醒的知識(shí)分子為了愛情而不顧一切,走到一起,最終因社會(huì)的壓力與生活的殘酷而走向分離的愛情故事。

      讀完《傷逝》之后,感觸頗多,有一種悲涼的感覺。

      在我看來(lái),子君,作為一位時(shí)代女性,能夠沖破封建觀念的束縛,掙脫封建家庭的牢籠,毅然追求自己的愛情,在當(dāng)時(shí)是很叛逆的,是很困難的,是與時(shí)代不相容的。但她對(duì)愛情堅(jiān)決,喊出了自己的心聲,喊出了數(shù)千年來(lái)女性不敢喊出的“我是我自己,他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利”這樣響亮的個(gè)性解放的呼聲。她不顧世俗的眼光,義無(wú)反顧的和涓生在一起,即使是沒有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但當(dāng)她與涓生在一起生活的時(shí)候,由于生活所迫,她成了一位典型的家庭婦女,為家庭瑣事而忙碌,為小事而爭(zhēng)吵。慢慢的,她由一個(gè)思想解放的新女性轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋(gè)世俗的女子,而這時(shí)她與涓生的.感情也慢慢變淡,慢慢變質(zhì),最終走向毀滅。而子君最終被拋棄而走向了死亡。

      涓生,一個(gè)新時(shí)代的青年,雖然也有著新思想,但卻是不徹底的。剛開始的時(shí)候,他是勇敢的,對(duì)愛情執(zhí)著,對(duì)未來(lái)充滿希望。但從本質(zhì)上說(shuō),他依然受著封建思想的毒害,表現(xiàn)出守舊與懦弱。尤其是和子君生活在一起的時(shí)候,他的自私、虛偽、卑怯的心里慢慢的滋生起來(lái)。當(dāng)他與子君出去的時(shí)候,他害怕別人譏笑、猥褻和輕蔑的眼光,而子君卻“大無(wú)畏”。到最后,他們的生活越來(lái)越慘淡,面對(duì)生活的壓力,他把生活的重?fù)?dān)推給了子君,而自己卻不敢面對(duì)。最殘忍的是他離開了子君,把她推向了死亡的深淵!我認(rèn)為,涓生的新思想只是表面上的,是經(jīng)不起時(shí)間和現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的。

      一段美好的愛情就這樣逝去了,而當(dāng)涓生再懷念過(guò)去的美好的日子的時(shí)候,一切已經(jīng)都無(wú)法挽回了,他剩余的時(shí)光只能一直“傷逝”下去。二人悲慘的結(jié)局,讓人不免傷懷。因此,我們對(duì)待愛情時(shí),既不能失去自我,也不能逃避責(zé)任。

      面對(duì)愛情,面對(duì)現(xiàn)實(shí),勇敢的走下去!

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      黯淡的房屋里,再?zèng)]有了她的身影。她躲起來(lái)了嗎?幾間破舊的家具背后毫無(wú)藏匿一人的能力。涓生站在屋里,尋著子君可能留下的字條,但沒有,只有鹽、干辣椒、面粉、半株白菜和幾枚銅元,這是他與子君兩人生活的全副。

      魯迅用他那極平靜的筆調(diào)繪出了這灰色的畫面,卻使我的思緒久久無(wú)法平息。這場(chǎng)不辭而別寫得很動(dòng)人。好似往昔的時(shí)光都成了黑白的夢(mèng),醒來(lái)時(shí),便覺空虛一場(chǎng)。這段夢(mèng)中,子君踏著悅耳的皮鞋聲來(lái)到涓生身邊,放棄了一切退路,陪涓生追求所謂的理想。又在涓生不再需要她的時(shí)候,無(wú)聲離去。依舊是把一切退路都留給涓生。

      她是無(wú)私的,無(wú)謂的,為了涓生的“理想”而犧牲自己。而涓生,這個(gè)讀書人,這個(gè)曾被子君崇拜的偶像,卻不知承擔(dān),不懂責(zé)任,不懂珍惜,不懂真正的追求理想的過(guò)程。人物對(duì)比中,我不禁對(duì)讀書與生活的關(guān)系產(chǎn)生了疑惑。也許并不是書讀得越多,活的境界越高。

      爸爸曾說(shuō):“生活是最好的課堂!毕雭(lái)并非沒有道理,一切的書文都是從“生活”這棵大樹上摘取的果實(shí)。書文也折射出生活的光澤。所以我們實(shí)在應(yīng)該把書本道理與生活實(shí)際結(jié)合,實(shí)在應(yīng)在平時(shí)多洗碗、到掃衛(wèi)生、自理生活之類。這樣才不至于產(chǎn)生大學(xué)生在生活方面啃老的悲哀。這是我們作為一個(gè)注重應(yīng)試的國(guó)家的學(xué)生所應(yīng)加強(qiáng)的.方面。

      還有一點(diǎn)感想,據(jù)說(shuō)最近有一部影視叫《我的前半生》與《傷逝》有些相似,但結(jié)局卻比《傷逝》有進(jìn)展,女主角振作起來(lái),自力更生,用自己的打拼去追求理想的生活。同一題材不同結(jié)局,原因?yàn)楹?我認(rèn)為是時(shí)代背景的不同所造就的。魯迅所在時(shí)代是個(gè)思想斗爭(zhēng)、新舊更替的動(dòng)蕩時(shí)期,作者所寫悲劇代表著那一時(shí)代的悲劇。但如今,我們生活在和平發(fā)展年代,影視作品之中所反映的自然應(yīng)該是當(dāng)代的特點(diǎn)——自強(qiáng)不息等。從中我發(fā)現(xiàn)時(shí)代與故事的對(duì)應(yīng)關(guān)系。正因如此,故事才會(huì)有它那一時(shí)期的獨(dú)特價(jià)值!段业那鞍肷返膭(chuàng)新是我們應(yīng)該借鑒的,不人云亦云,有自我觀點(diǎn),才能用同一題材講出不同道理。

      魯迅《傷逝》優(yōu)秀讀后感800字 16

      找來(lái)《傷逝》一讀,多少是為“魯迅唯一一部愛情小說(shuō)”這個(gè)名頭。

      新文化運(yùn)動(dòng)背景下的愛情故事,總會(huì)有個(gè)如子君的女孩兒:及肩短發(fā),條紋布衫子,玄色的裙子,黑皮鞋,還有臉上一笑就顯出來(lái)的酒窩!拔沂俏易约旱,他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利!”她喊出了新時(shí)代的宣言,標(biāo)志著個(gè)體意識(shí)和自主精神的覺醒。但誰(shuí)曾想這純凈的愛情和決絕的勇氣竟過(guò)早地燃盡了她的生命。

      涓生與子君談新文化,論雪萊的詩(shī),或是家庭專制、男女平等……兩人相對(duì),時(shí)而沉默,時(shí)而相視彼此。他們堅(jiān)執(zhí)而盲目地愛著,絲毫察覺不到背后絲絲的不確定與危險(xiǎn)。同居后,愛情便多了一個(gè)如影隨形的伙伴——生活。日子多了些油煙,少了起初的浪漫與寧?kù)o。漸漸地,猜疑、不安打破了兩人原有的和諧,眼中曾經(jīng)的彼此成了另一番模樣,最終,“我老實(shí)說(shuō)罷:因?yàn),因(yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了!”,涓生親手打碎了他們?cè)缫寻唏g的愛情。

      當(dāng)他再次回到住處,一切照舊,只是,沒了子君。她已隨父親回去,獨(dú)留了一句,“我去了”。涓生不久后偶然得知子君已故的消息,而他則將毀滅了的愛情深埋在心里,在悔恨與悲哀中生活下去。

      愛情,亙古不變的話題,到了魯迅手里,依然動(dòng)人,只是他把美好的東西在特定的時(shí)代打碎,拋出矛盾給讀者,悲劇中更多了幾分思辨。

      這有關(guān)那個(gè)時(shí)代。子君是新女性,她接受新思想,希望自決命運(yùn),追求自主的愛情。但她的覺醒是跛腳的。個(gè)體的獨(dú)立有賴社會(huì)的進(jìn)步,精神的自由更需文化的更新和物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐。愛情是水晶宮,但是構(gòu)建它的仍是鋼筋鐵骨。社會(huì)沒有足夠的空間讓她們飛舞,自己稚嫩的翅膀又不夠健碩去披荊斬棘。子君的悲劇,無(wú)疑是那個(gè)時(shí)代的.悲劇。

      這有關(guān)生活。生活,簡(jiǎn)單的兩個(gè)字,卻有太多的內(nèi)容,可只一點(diǎn),愛情決然不是它的全部,而是否為第一要義也可以爭(zhēng)論。涓生說(shuō):“人必生活著,愛才有所附麗!睈矍椴皇强罩袠情w,她是生活大地上生出的苗,長(zhǎng)成的樹,開出的花,結(jié)出的果。沒有堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ),再豪華絢麗的愛情大廈也會(huì)轟然坍塌。愛情是浪漫的和感性的,但支撐它的卻是現(xiàn)實(shí)和理性。子君的悲劇,源于她所立足的現(xiàn)實(shí)生活。

      這有關(guān)愛情。愛情,內(nèi)涵復(fù)雜,但它必須時(shí)時(shí)更新,生長(zhǎng),創(chuàng)造……

      有人說(shuō)愛思考的人總是無(wú)法好好地享受愛情,因?yàn)閻矍槭墙?jīng)不起細(xì)想的。也有人說(shuō),愛情最美的就是起初朦朦朧朧的階段。可我想愛情也是有生命的,她曾含苞待放,也有花開花落,她會(huì)結(jié)果,也會(huì)老去,可這一切,并不影響她的美麗……

      魯迅《傷逝》優(yōu)秀讀后感800字 17

      夢(mèng)想的旅程帶著很多的感傷,情感的開始更于心中感悟,一副雋永幽遠(yuǎn)的畫卷,幾許別樣浪漫的人生。

      子君,兩副面孔出現(xiàn)的子君。會(huì)館時(shí)期的子君是戀愛時(shí)期的子君。這個(gè)子君在小說(shuō)中是一個(gè)新女性的形象,果敢,有見識(shí),有主見。而吉兆胡同時(shí)期的子君——即同居時(shí)期的子君——卻是一個(gè)舊女性的形象,怯弱和無(wú)知,帶有中國(guó)舊時(shí)代烙印的傳統(tǒng)女性。不管怎樣說(shuō),子君這個(gè)女性,代表的是不只自己。世上最能打動(dòng)人的是杯具,這是很殘忍!秱拧肥且徊繌貜氐椎椎谋摺W泳懒,為涓生而死了,那是時(shí)代的杯具,更是子君把感情當(dāng)作人生終極目標(biāo)的癡情女子的杯具。

      涓生,一個(gè)擁有感情卻又時(shí)時(shí)被時(shí)代所要挾的知識(shí)分子,他應(yīng)對(duì)帝國(guó)主義的罪行能夠義憤填膺,而應(yīng)對(duì)情感卻畏首畏尾,他是一個(gè)有感情的人,但他的感情卻是那樣的脆弱卻又那樣的堅(jiān)固:“她卻什么都記得。我的言辭,竟至于讀熟了一般,能夠滔滔背誦;我的`舉動(dòng),就如有一張我看不見的影片掛在眼下,敘述得如生,很細(xì)微,自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。夜闌時(shí)候,是相對(duì)溫習(xí)的時(shí)候了,我常常是被質(zhì)問,被考驗(yàn),并且被命運(yùn)復(fù)述當(dāng)時(shí)的言語(yǔ),然而常須她補(bǔ)足,由她糾正,像一個(gè)丁等的學(xué)生!边@,是他對(duì)子君的理解,更是他對(duì)感情的理解子君的杯具在于把感情當(dāng)作人生的終極目標(biāo),真的無(wú)法承受失去。子君選擇和涓生一起生活,她的壓力在那個(gè)時(shí)代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的時(shí)代里,子君的執(zhí)著,卻給她帶來(lái)無(wú)數(shù)鄙視的目光!拔沂俏易约旱,他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)力。”這種絕然的態(tài)度,已經(jīng)注定她把感情視為生命的全部的杯具的開始。

      《傷逝》是一種超越視覺和人生的沖擊,我們分析的永遠(yuǎn)都只是別人的感情,而我們自己此時(shí)此刻正經(jīng)歷著的、心碎著的感情卻是我們自己也不愿去分析,不愿去推敲的。個(gè)中原因是經(jīng)不起。

      在感情夢(mèng)想的追求過(guò)程中,涓生從浪漫走向?qū)嵲冢瑥挠字勺呦虺墒,而子君則從果決剛強(qiáng)走向平庸懦弱,從期望到滿足進(jìn)而走向失望和絕望。在與生活所作的杯具性抗?fàn)幹校泳侨跽吆蜖奚罚干鷦t作為一個(gè)強(qiáng)者最終站起來(lái),“向著新的生活跨進(jìn)第一步去,將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中,默默地前行,用遺忘和說(shuō)謊作我的前導(dǎo)……”。不能說(shuō)他必須會(huì)成功,至少,他還沒有失敗。

      魯迅《傷逝》優(yōu)秀讀后感800字 18

      讀完魯迅的《傷逝》心中充滿了惋惜、悲涼與憤怒。小說(shuō)以涓生與子君從戀愛、結(jié)合到最終的離異,這不到一年時(shí)間中,兩人之間感情的微妙變化為資料。向我們展現(xiàn)主人翁追求感情的歷程,而最終的結(jié)局無(wú)疑是可悲的。

      涓生與子君的感情或許一開始就注定不會(huì)有結(jié)果。涓生從一開始對(duì)感情充滿活力,到之后的淡漠與殘酷,直至親手將子君推向死亡。子君為感情堅(jiān)定、奮不顧身,而最終也為感情將其埋葬。子君與涓生敢于向封建傳統(tǒng)挑戰(zhàn),他們是勇敢的、無(wú)畏的。尤其是子君。他們一同構(gòu)筑夢(mèng)想中的家園,然而夢(mèng)想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨感。應(yīng)對(duì)窘迫的生活,涓生的抱怨油然而生。而這背后,正是由于子君經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立。沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),在感情中便沒有了發(fā)言權(quán),即使有也微乎極微。子君由一個(gè)勇敢獨(dú)立的女性,在生活的蹂躪下,變?yōu)橐粋(gè)怯弱的、傳統(tǒng)的家庭主婦。涓生喜歡的則是與之有共同夢(mèng)想、共同追求的子君,而非結(jié)合后這樣的子君。這樣的子君是涓生無(wú)法容忍的,當(dāng)然這也是二者分裂的原因之一。同時(shí)涓生強(qiáng)調(diào)“感情必須實(shí)時(shí)更新、創(chuàng)造”,的`確,感情也有保鮮期。涓生與子君結(jié)合后的生活,平淡而枯燥,沒有戀愛時(shí)的活力與新鮮感。涓生感到厭倦,加之生活上的拮據(jù),加速兩人感情走向滅亡。

      涓生與子君的感情,或多或少是對(duì)現(xiàn)代感情的反映。涓生是男性的代表,追求感情是的熱情,得到感情后的滿足,拋棄感情是的無(wú)情。而子君則是女性的代表,為感情而盲目,而堅(jiān)定,而奮不顧身,最終也因感情而死。其實(shí)這種感情杯具的產(chǎn)生,并不完全歸咎于涓生,當(dāng)然子君也無(wú)可責(zé)備。只能說(shuō)現(xiàn)實(shí)太殘酷,他們未能經(jīng)受住殘酷的考驗(yàn)……

      涓生與子君的感情杯具,讓我們感悟到現(xiàn)實(shí)的殘酷,人生的無(wú)奈,與人性的怯弱。女人對(duì)于感情往往比男人更加堅(jiān)決,堅(jiān)決到盲目。愿為感情舍棄一切,而最終的結(jié)局大多是可悲的。在感情中,女人往往是情感大于理智,而男人則相反。尤其是結(jié)婚后的女人,拋棄自己的夢(mèng)想、追求,投身于家庭瑣事,相夫教子。經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立,在生活中大多沒有發(fā)言權(quán)和自主權(quán)。對(duì)于男人,事業(yè)抱負(fù)往往比感情更重要。一旦發(fā)現(xiàn)感情成為自己的累贅,可理智的選擇拋棄。

      人需要生活著,愛才有所附麗,F(xiàn)實(shí)生活中不存在童話,我們也不會(huì)成為王子或是公主。不可為感情而舍棄一切,尤其是親情。我們所能做的就是:將感情轉(zhuǎn)化為親情,讓愛人成為親人,這樣感情才能永恒。

      魯迅《傷逝》優(yōu)秀讀后感800字 19

      在魯迅的小說(shuō)中,《傷逝》是最令我喟嘆的一篇,看過(guò)后很久都不能釋懷。子君給了我相當(dāng)深刻的印象,她的溫順、柔和和悲哀的死亡令人不勝感慨。涓生和子君本性上都是善良的人,為什么子君會(huì)在這個(gè)小圈子中一步步走向滅亡呢?究竟是什么害死了子君呢?“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利”,這句表達(dá)上還略嫌生澀的話曾令涓生非常高興,他從中看到了子君的獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)。然而,事實(shí)上子君是沒有學(xué)會(huì)獨(dú)立的。所謂“獨(dú)立”應(yīng)該是自己主宰自己,而這一點(diǎn)又建立在有能力養(yǎng)活自己的基礎(chǔ)上?墒亲泳恍,她首先沒有維持生計(jì)的本領(lǐng),所以她剛從家庭中脫離出來(lái),又把自己全權(quán)交給了另一個(gè)人來(lái)主宰。表面上看來(lái)私奔是一種了不起的舉動(dòng),實(shí)際上卻只不過(guò)是一次權(quán)力的轉(zhuǎn)手罷了。她拒絕做一個(gè)封建家庭的乖女兒,卻心甘情愿地做了小知識(shí)分子的家庭主婦。倘若子君目光遠(yuǎn)大,投奔一個(gè)成熟的,有經(jīng)濟(jì)能力的人,也尚不致落到如此田地。

      可惜涓生也不過(guò)只是一個(gè)思想尚還幼稚,卻又自以為進(jìn)步的青年。他在一定程度上接受了進(jìn)步思想,但又喜歡將生活理想化;另一方面他又很貧寒,經(jīng)濟(jì)上十分拮據(jù),還沒考慮清楚面包和愛情的關(guān)系,就不負(fù)責(zé)任地接子君一起生活。他將子君理想化了,他以為她是堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、富有進(jìn)步氣息的新女性,他不知子君的勇敢完全是出于對(duì)他的信任和依賴。一旦子君見了他的無(wú)力,見他也必須為生計(jì)奔波,她也不得不為他變成一個(gè)家庭主婦。涓生和子君其實(shí)都厭倦這種生活,但他們都無(wú)力改變,當(dāng)現(xiàn)實(shí)和理想產(chǎn)生了太大的落差,子君便逆來(lái)順受了,然而涓生卻不能忍受,他認(rèn)為子君違背了他的理想,于是歸咎于她。

      再加上子君非常的軟弱、善良,他趕她,她就走了。其實(shí)他們合筑一個(gè)家時(shí)子君也賣掉了自己的金首飾,她完全有留下的.權(quán)利。但子君壓根兒沒想到這些,她歸根到底太幼稚,太單純了,她過(guò)于浪漫,看愛情重過(guò)一切,所以當(dāng)涓生說(shuō)不再愛她時(shí),她便心如死灰,什么都不想爭(zhēng)取了。究其根本,子君和涓生都是太幼稚的人,只是子君要更淺一些。她似是而非地學(xué)到一些新鮮的思想,造就了一種浪漫的氛圍,這種對(duì)愛情的向往使她敢于沖破封建家庭的牢籠,然而她只知依靠涓生,以他為一切的出發(fā)點(diǎn)。說(shuō)明她還未擺脫封建夫權(quán)思想的束縛,她適應(yīng)不了社會(huì),看不透生活,最終便被生活所吞噬了。

      魯迅《傷逝》優(yōu)秀讀后感800字 20

      魯迅先生的小說(shuō),自高中到現(xiàn)在,約摸算來(lái),不知不覺,已經(jīng)讀過(guò)四五本了。而印象極深、愛不釋手的還是《傷逝》。故而,《傷逝》認(rèn)認(rèn)真真一個(gè)字一個(gè)字又一次讀了兩遍。

      深夜,適合讀書,亦適合寫文。出于對(duì)《傷逝》的愛,我罷了日常的纏身規(guī)律,定要停下來(lái),擠出點(diǎn)寶貴的時(shí)間來(lái),寫點(diǎn)什么。魯迅先生的《傷逝》出于《彷徨》小說(shuō)集,也是唯一魯迅先生以第一人稱自述愛情的小說(shuō)。魯迅先生的諸多小說(shuō),大多醉翁之意不在酒,甚至指鹿為馬,自然不能浮于表面來(lái)看,更多的要深入,深入到每一個(gè)人物角色的性格與骨子里,更要深入那個(gè)魯迅先生默然寫作的夜晚。

      第一次看《傷逝》的時(shí)候是可憐子君,恨涓生。而現(xiàn)在第二次看是恨涓生也為涓生悲痛,對(duì)子君是哀其不幸怒其不爭(zhēng)。首先,暫且不論古代,因?yàn)槟菚r(shí)候制度與現(xiàn)代不同。論《傷逝》中的'涓生,這個(gè)人就是典型軟弱無(wú)能文人的代表,譬如《都挺好》中的蘇明哲?梢云拮与[忍著因他而來(lái)的現(xiàn)實(shí)的苦痛與重?fù)?dān),若相反,這個(gè)男的恐怕要投降現(xiàn)實(shí)生活,當(dāng)一個(gè)逃兵,帶著悔恨和謊言過(guò)一輩子。

      在無(wú)能的男人看來(lái),生活難過(guò)了,永遠(yuǎn)是因?yàn)橛幸粋(gè)累贅老婆。這就是無(wú)能男的本質(zhì),推卸責(zé)任,沒有擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)和勇于犧牲的精神,自私、懦弱。其次,子君身為一個(gè)思想意識(shí)覺醒者,最后淪為家庭主婦,也難免帶有女性自身的局限。《傷逝》中的子君就是典型的依附性的被奴化的女性。

      面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的茶米油鹽醬醋貴,她帶著傳統(tǒng)官僚作風(fēng)的舊習(xí),有大膽追求婚姻愛情的勇氣,卻缺少思路和行動(dòng)。她的行動(dòng)便是嫁給自己想嫁的男人,而結(jié)婚之后卻仍舊歸屬并安于家庭主婦的附屬地位。家庭已經(jīng)頻頻經(jīng)濟(jì)危機(jī),還不知道走出家庭賺錢維持經(jīng)濟(jì),最后還是只靠涓生這樣的男性,即家里唯一的勞動(dòng)力。加上子君帶有市儈婦女的習(xí)氣,與鄰居盲目攀比,斤斤計(jì)較,不顧生活現(xiàn)實(shí)水平,太理想主義,想的太好,做的太少。

      再者,子君,沉淪于生活的瑣碎,沒有個(gè)人獨(dú)立的思想與生活,整天為雞毛蒜皮的事情忙碌,自然與文人涓生越走越遠(yuǎn)。文人寫作,不喜嘈雜,她還養(yǎng)雞,并不顧涓生的工作而打擾他。

      最后涓生說(shuō)出分手之后,她因?yàn)闊o(wú)法承受對(duì)男性依賴和附屬的自我奴化的境地,思想狹隘,走向絕境,選擇自殺,也不無(wú)愚蠢,帶有典型女性軟弱、奴性特征。圈子太小,愛好太少,沉湎于雙方的愛情,自然思想空虛寂寞,依賴性強(qiáng)。

      女性要想獨(dú)立起來(lái),必然要像男人一樣,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,有了自身的地位的提高,進(jìn)而到思想的獨(dú)立、人格的獨(dú)立,才不致于像子君那般脆弱不堪。被一個(gè)男人拋棄就要死要活的,真是沒有自我價(jià)值。

      更不該為了愛情舍生忘死,而該有自己的事業(yè),這個(gè)事業(yè)屬于自己,不屬于任何人,這樣誰(shuí)也無(wú)法威脅和動(dòng)搖自身的安全感與幸福感。

      魯迅《傷逝》優(yōu)秀讀后感800字 21

      看了《傷逝》我真心體會(huì)到在那種被壓迫的社會(huì)環(huán)境下,戀愛自由的不可能性。在我看來(lái)涓生和子君的愛情悲劇不僅在于封建保守的社會(huì)大環(huán)境,也有著主人公自身的原因!

      首先是社會(huì)大環(huán)境,在那個(gè)戀愛自由,婚姻自由還未成風(fēng)的年代,封建主義下的戀愛限制仍約束著眾人,婚姻家長(zhǎng)制這個(gè)大框框下,涓生和子君的自由戀愛不被當(dāng)時(shí)的人看好,這在他們?nèi)プ夥繒r(shí),就已經(jīng)顯示了出來(lái),新思想青年和女學(xué)生的戀愛,看上去郎才女貌,但在當(dāng)時(shí)的人看來(lái)是多么的稀奇與古怪,在這種壓抑的社會(huì)環(huán)境下,這種戀愛的自由自然不會(huì)有幸福美滿的結(jié)果。

      其次,主人公自身的性格特點(diǎn)也導(dǎo)致了這場(chǎng)愛情悲劇。在我看來(lái),子君作為一位新時(shí)代女性,能夠沖破封建觀念束縛,掙脫封建家庭囚牢,毅然追求自己的愛情,這在當(dāng)時(shí)是很叛逆的,也是很不容易的,然而這卻是與時(shí)代的不相容。但是她對(duì)愛情的堅(jiān)定,喊出了自己的心聲,喊出了數(shù)千年來(lái)女性所沒有喊出的個(gè)性解放的呼聲,她不顧世俗的眼光,義無(wú)反顧地選擇和涓生在一起,然而在她和涓生一起生活時(shí),迫于生活壓力,逐漸成為一位典型的家庭主婦,為家庭瑣事而忙綠,為一點(diǎn)小事而爭(zhēng)吵。慢慢地,她由一位思想解放的新女性轉(zhuǎn)變成一位世俗的女子,而涓生對(duì)他的感情也越來(lái)越淡,最終直至毀滅,而子君最終因被拋棄選擇走向死亡。

      涓生,一個(gè)新時(shí)代的青年,雖然也有點(diǎn)新思想,但卻是不徹底的,剛開始的'時(shí)候,他也曾很勇敢,對(duì)愛情執(zhí)著充滿希望,但從本質(zhì)上來(lái)講,他仍在受封建思想的毒害,表現(xiàn)出守舊和懦弱。尤其是和子君在一起生活時(shí),他的自私懦弱慢慢地把這段愛情推向毀滅的深淵,在他和子君租房的時(shí)候,他對(duì)眾人輕視的眼光感到不自在,他顧及其他人的猜疑,輕蔑的言語(yǔ),然而子君卻并沒有那么多在意別人的眼,從這點(diǎn)也能看出,涓生作為新青年卻在思想上有一種不成熟性,他并未真正擺脫封建主義的條條框框,最終他們的愛情也走向終結(jié)。

      我想那“吃人”的封建禮教是造成這場(chǎng)悲劇的重要原因。在那時(shí),封建倫理,道德綱常嚴(yán)重壓抑著人的個(gè)性,青年的愛情和婚姻應(yīng)遵循“父母之命,媒妁之言”,如涓生和子君那樣不經(jīng)大家同意便同居的是萬(wàn)萬(wàn)要不得的,那是離經(jīng)叛道之舉,會(huì)破壞社會(huì)風(fēng)氣。魯迅寫《傷逝》的目的,或許有對(duì)自身婚姻不幸的感慨,也有對(duì)封建婚姻的抨擊,從主人公身上我們也了解到魯迅先生對(duì)愛情的一些看法,他自己也曾有封建家長(zhǎng)制的包辦婚姻,原配朱安是一位徹頭徹尾的家庭主婦,大字不識(shí)一個(gè),然而魯迅卻是有文化的青年,兩人根本沒有共同語(yǔ)言,試問這樣的婚姻誰(shuí)又會(huì)幸福?

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