紅樓夢(mèng)讀后感15篇【薦】
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編整理的紅樓夢(mèng)讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
紅樓夢(mèng)讀后感1
“霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧惹人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念�！�
曹雪芹先生對(duì)晴雯的態(tài)度可以由這首詞看出來，曹雪芹先生認(rèn)為她是霽月在天，她的人品很是難得，光明磊落，她會(huì)壽夭是因?yàn)橹車h(huán)境的黑暗，可見曹雪芹對(duì)她的基本態(tài)度還是肯定的。
但是我卻要反過來說一說，因?yàn)椴苎┣巯壬鷮戇@部書時(shí)，常是照著本來的面貌還原生活，所以他即使偏向這個(gè)有傲骨的奴才，但在寫作中仍是寫出了她眾多的毛病，其中當(dāng)然也有很多是她致死的原因。
首先，很多書里為了表揚(yáng)這個(gè)擁有反抗思想的奴才就會(huì)把她描寫成一個(gè)先進(jìn)的戰(zhàn)士，其實(shí)呢?她真的有大家說的那么有思想嗎?錯(cuò)，她充其量也就是和寶玉一樣，一方面，她認(rèn)識(shí)到這種看似舒適的生活其實(shí)就有著對(duì)她們這樣人的'壓迫，但另一方面，她卻是離不開這種生活的，她只能依附于這種生活，離開這種生活回到貧困的家中，她也就象剛開的劍蘭送入豬窩一樣，夭折了。
其次，她是不是真的就是個(gè)奴才呢?當(dāng)然不全是。雖然她身份低微，她是沒有父母被賣入賈府的，但是她卻被老太太收在身邊，而且還可以將自己的哥哥也介紹進(jìn)府，后來跟了寶玉，也是房里數(shù)一數(shù)二的大丫頭，在賈府的金字塔結(jié)構(gòu)中，這種大丫頭其實(shí)就是僅次于主子的二主子。什么是奴才呢?在大觀園中有比她身份更低微的人，婆子，老媽子，即使就在一個(gè)_，其中也有一干小丫頭是聽她們差遣的。這種大丫頭有時(shí)權(quán)利很大，可以代主子管教小丫頭，如果說主人欺負(fù)奴才是封建社會(huì)的一種無奈的話，那奴才之間互相比大小，互相爭斗就是可悲，在有一回中，晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時(shí)，先掐先打還拿簪子戳，最后就一句話把她趕出去，還讓別人無可辯駁，這中間，小丫頭有錯(cuò)，但是晴雯也確實(shí)是有倚勢壓人的嫌疑，而且那狠辣的態(tài)度，也很有鳳姐遺風(fēng)。說到這，紅樓夢(mèng)里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)浦�，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染
但是生不逢時(shí)的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清高，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷�？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。
紅樓夢(mèng)讀后感2
《紅樓夢(mèng)》是我國四大名著之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國古代封建惡勢力獨(dú)霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì) ___的必然命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》里面的任務(wù)各有個(gè)的特點(diǎn)。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛而造成每日與女孩兒們玩樂，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點(diǎn)，但也是因?yàn)檫@樣，他的父親賈政才會(huì)不喜歡他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，不過也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛，最終卻套不過封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運(yùn)。林黛玉也是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說她心眼小，可是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀園里可算是最有心機(jī)的`一個(gè)了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬�，她人緣極好，卻得不到寶玉對(duì)她的真愛，她極力討好沒一個(gè)人連賈母也不在話下。王熙鳳是最潑辣的一個(gè)了，不僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說不上話來，她處處不吃虧，人們稱她“鳳辣子”，卻逃不過早逝的命運(yùn)。大觀園里的人物我喜歡的要數(shù)探春了，他心機(jī)不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，可是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點(diǎn)孤高自詡，可是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個(gè)呢？但她的命運(yùn)同樣也是遠(yuǎn)嫁，離開家鄉(xiāng)，離開父母。賈母可算是仁慈的了，她疼愛孫子孫女們，甚至連與自己毫無血緣關(guān)系的小孩子也疼愛，可是她的話何嘗不暗藏玄機(jī)呢！黛玉剛進(jìn)榮國府時(shí)，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說了句“你是客，本應(yīng)如此�！卑凳玖怂龔膩頉]有把黛玉當(dāng)成是自家人，雖然表面上和誰都很親切，可是她不過是假慈悲罷了。
讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見識(shí)了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有美好的事物，也有骯臟與 ___靈魂。
《紅樓夢(mèng)》講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小。主人公為賈寶玉，他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑�，而�?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
有一本書，常年擺在我的書案上，它像一塊磁石，用無形的強(qiáng)大的力量深深地吸引著我。引得我一有空便揣摩其中的人物的心理，研究它寫作的手法，好多理解它一點(diǎn)。這本書就是——《紅樓夢(mèng)》。
紅樓夢(mèng)讀后感3
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕�！都t樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇�！都t樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。
《紅樓夢(mèng)》是一部有關(guān)愛情的小說，但作者并沒有把著眼點(diǎn)完全放在故事情節(jié)上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術(shù)水準(zhǔn)。全書共刻畫了四百多號(hào)人物，不同的身世命運(yùn)，不同的生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來龍去脈，一概井然有序，從容自然。上至皇庭貴婦，下至走卒車夫，其神色、語言及個(gè)性，都纖毫畢現(xiàn)。
賈寶玉，榮國府的嫡派子孫，銜玉而生。前世為女媧補(bǔ)天剩下的一塊靈石。從小淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個(gè)不及他一個(gè)。
賈寶玉是小說的核心人物。他聰慧異常，出類拔萃，但他不肯“留意孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道�！彼谴蠹彝ブ械膶檭�，但命運(yùn)卻不由得自己做主，與林妹妹相契相知，抒發(fā)真性情真心意，卻被逼著娶了寶釵，終離了俗世，走入茫茫大雪。作者充分運(yùn)用了我國書法、繪畫、詩詞、歌賦、音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。
這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內(nèi)成為“中國小說文學(xué)難以征服的頂峰”，而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評(píng)論家稱贊說：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力�！�
《紅樓夢(mèng)》是一本值得品讀的著作。
紅樓夢(mèng)回讀書心得感悟篇六品讀《紅樓夢(mèng)》，內(nèi)心總會(huì)繚繞著感動(dòng)和遺憾的情愫。雖然早已把結(jié)局背得滾瓜爛熟，也知道留下的是一片泣血的殘陽，但依舊禁不住去翻閱。曾幾何時(shí)，我并不欣賞《紅樓夢(mèng)》。賈寶玉的.哭哭啼啼，林黛玉的弱不禁風(fēng)，王熙鳳的見風(fēng)使舵都成為了我討厭的原因。只翻幾頁便已在月色下酣睡。再回首，有一段時(shí)光的縮影浮現(xiàn)于腦海。那時(shí)我愛讀書，四大名著、《史記》、《資治通鑒》、《昆蟲記》等各種中外名著我都“略知皮毛”——實(shí)際上都是囫圇吞棗。無奈，那時(shí)我只看《紅樓夢(mèng)》中的好詞好句，根本談不上“品讀”。偶爾認(rèn)真地看上幾句，便主觀地認(rèn)為只有黛玉和寶玉在一起才是的結(jié)局。如今，再一次拿起《紅樓夢(mèng)》。
記不清這是第幾次看了，可至少只有這一次我走進(jìn)了《紅樓夢(mèng)》，走進(jìn)了大觀園中形形色色的人物的內(nèi)心。我欣賞黛玉，她詩一般的性格，詩一般的生活，可我并不想成為她；我同情寶釵，同情她成為了家族聯(lián)姻中的犧牲品。一次次刻骨銘心的傷痛，一次次笑逐顏開的喜悅，我的思緒也跟隨著他們的經(jīng)歷飛過一片朦朧的月色，來到了那個(gè)好似瑤池仙境卻又猶如地獄的賈府�？伞都t樓夢(mèng)》中的人物最終還是逃不過曹雪芹為他們?cè)O(shè)計(jì)的悲慘命運(yùn)。因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》終究只是一場飄逸在紅塵中華麗而凄楚的夢(mèng)。
《紅樓夢(mèng)》只是中華文學(xué)藝術(shù)中的墻邊一隅，中華文化就如大海一般，傾盡一生也未必能了解透徹。不過這讓我更堅(jiān)信，我們是被詩化的民族，我們尊崇人性中美好的元素。我們的靈魂——這個(gè)擁有千年歷史的民族的靈魂，在如此燦爛的文化的支撐下，定會(huì)崛起！我堅(jiān)信！
紅樓夢(mèng)讀后感4
�。z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？＂這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著<<紅樓夢(mèng)>>這部小說的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無奈。
記得很小的時(shí)候就開始讀<<紅樓夢(mèng)了>>，懷著一種壓抑的心情，小時(shí)候素來不愛讀書，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)<<紅樓夢(mèng)>>的理解．寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書只是記錄了晚中清時(shí)一戶人家的興衰史，當(dāng)時(shí)，我是這么理解的．
可再仔細(xì)品讀之后，隨著見解的'豐富，這本書在我心中，不僅只意味著一個(gè)純粹的俗氣的故事，它開始有了更深遠(yuǎn)的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀念．
寶玉曾說：＂女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前純潔，而在婚后受泥土玷污，自然也渾濁了．＂寶玉為何有此感？這也不正暗示著曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)重用男才，而置女子不顧的現(xiàn)象覺得無比反感與憤憤不平么？黛玉為何生性郁郁寡歡，喜散卻不喜聚？因?yàn)樽髡哒墙柽@個(gè)凄慘美人兒所表達(dá)自己內(nèi)心所受到的欺辱和對(duì)封建社會(huì)文人沒有自由所以心中悲傷，憂郁的心境．而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個(gè)年代猥褻小人的真實(shí)寫照．也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說到的尖酸小人，也有樂于助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的片刻．然而，悲劇的色彩仍籠罩著這個(gè)美麗切極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內(nèi)心對(duì)社會(huì)的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感，令讀者不覺為之一顫．
雖說這本書字里行間顯露路出的的社會(huì)的世態(tài)炎涼著實(shí)能令人如作者一般忍不住仰天長嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀園中的一家人一同飲酒對(duì)詩，一同喜接春聯(lián)的熱鬧，開心，亦如寶玉面對(duì)黛玉時(shí)的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時(shí)嘴角不禁泛起一絲浮萍．其實(shí)，這也正是民間人家風(fēng)俗與良好教養(yǎng)與中華民族豐富文化的真實(shí)寫照，然而越如此，結(jié)局變?cè)斤@得滄桑凄涼，越覺得不舍，若不是如此，作者那犀利的語言和矛頭也不會(huì)直指人們內(nèi)心的最深處，如此傷感．
讀完<<紅樓夢(mèng)>>,從那個(gè)壓抑封建的社會(huì)陰影中逃脫出來,長吁了一口氣,環(huán)顧四周,自己生活的環(huán)境至少能有讓自己長吁一口氣的空間,而當(dāng)時(shí)的人們呢?身不由己,思想倍受禁錮,他們的心情又是如何呢?所以,每當(dāng)讀完一遍<<紅樓夢(mèng)>>,那在讀之前的緊張,壓抑,似乎都煙消云散了,內(nèi)心對(duì)苦難,艱苦的理解也多了一份深刻,對(duì)夢(mèng)想的追逐也越發(fā)執(zhí)著.我們也理當(dāng)為了這而慶幸,我們生活在一個(gè)民主時(shí)代,在生活中,有艱苦,有困難,但那是人生歷程中不可避免的,和環(huán)境,觀念無關(guān),但是,比起封建社會(huì)的人,我們至少有權(quán)利去戰(zhàn)勝他,我們有能力起戰(zhàn)勝他,我們有資格去戰(zhàn)勝他,這,難道不值得慶幸嗎?
靠在書架上的<<紅樓夢(mèng)>>,靜靜地散發(fā)著淡淡的清香,是喜,是憂,是聚,是散.它,孕育著狂熱的內(nèi)涵;它,傳承著深刻的思想;它,透散著醉人的感傷。
紅樓夢(mèng)讀后感5
文學(xué)家讀《紅樓夢(mèng)》，讀的是一代名家曹雪芹留下的撼世的不朽傳奇，驚嘆于他的卓絕的文學(xué)才氣，贊美這樣一個(gè)琴棋書畫、天文地理無不精通的偉大文學(xué)家;歷史學(xué)家讀《紅樓夢(mèng)》，讀的是封建社會(huì)制度的腐朽敗壞，痛快于其黑暗的統(tǒng)治注定了其必將敗亡的慘烈結(jié)局;自由主義者讀到《紅樓夢(mèng)》，讀出的是它封建制度、等級(jí)制度對(duì)人們的壓迫和壓榨，對(duì)生命的不尊重以及貴賤的劃分令他們義憤填膺;也有人悲嘆于文學(xué)的流傳必將因?yàn)槠鋸氖⒌剿サ臍v程，除去《紅樓夢(mèng)》，縱觀中國其他淵源流傳的古代名著，如《三國演義》《水滸傳》，似乎其發(fā)展的趨勢正是與如今的經(jīng)濟(jì)企業(yè)等的發(fā)展盛衰趨勢如此吻合，似乎從聰明的古代人眼里，我們?cè)缫芽梢钥匆娢磥怼话賯�(gè)人讀《紅樓夢(mèng)》，就會(huì)有一百種理解，這句話真的不錯(cuò)!從不同的角度，會(huì)有不同的感受!我不是文學(xué)家，思想家又或者歷史學(xué)家。我只是無數(shù)拜讀《紅樓夢(mèng)》的平常人之一!我無法從他的文學(xué)價(jià)值和影響上去精研細(xì)琢，我只能傾心于我的感覺，那如漏漏細(xì)流一般傾入我心脈的思感，令我久久難以自拔。它像戀人一樣牢牢地抓住了我的心。感動(dòng)、欣喜、憤怒、心疼、惋惜……我似乎被它死死地抓住，難以脫身。
這就是寶黛之間刻骨銘心的愛情!榮寧二府的家破人亡,紅粉麗人的香消玉殞,投機(jī)分子的欺世盜名，都不是重點(diǎn)。葬花詞里說的好：“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！薄耙荒耆倭�，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕�！绷主煊瘛皨轨o似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比千多一竅，病如西子勝三分”。她自卑、自尊、自憐。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……她“質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈”!黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。
無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的.身世，注定了她的孤獨(dú)無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來”的凄涼結(jié)局。
“無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂;縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章;行為偏僻乖張，那管世上誹謗!”要說黛玉命運(yùn)中唯一幸運(yùn)的事，那便是遇見了寶玉這個(gè)多情但專一的男子!生命里有他牽掛，有他惦念;死后有他傷心，有他思念!得到了他一心一意，忠貞不渝的愛情呵護(hù)!雖然結(jié)局并不美滿，甚至充滿了無盡的傷感，令人潸然淚下，但至少他至始至終只屬于她，從未改變!
紅樓夢(mèng)讀后感6
早在兩百多年前，此書一出就驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)高層，一邊是燒書，一邊是捧書，其實(shí)我倒認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實(shí)是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。當(dāng)然在地主階級(jí)的兩個(gè)叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運(yùn)，結(jié)局必然是悲劇性的。先說說林黛玉的個(gè)性與思想。她“孤傲自許，目下無塵”，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡她的。一年三百六十日，刀劍雙寒嚴(yán)相逼”，“質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫盡了周遭環(huán)境的污穢，逼迫的激憤和對(duì)茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點(diǎn)，也源于此。是一個(gè)具叛逆精神的貴族少女的典型。而賈寶玉也是一個(gè)精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習(xí)性，在他身上深深地打著貴族地主階級(jí)的'烙印。
但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實(shí)別具一樣的性情。他不走所謂讀書應(yīng)舉，出仕做官，立身揚(yáng)名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟(jì)的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟(jì)的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過是寫渣滓濁沫而已�！�
他甚至怨恨自己“為什么生在候門之家？綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木；羊羔美酒，也不過填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了！”這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對(duì)而立，自然為當(dāng)時(shí)所不容。所以寶黛他們的思想可以說是一脈相通的。她從來不認(rèn)為寶玉說的那是混帳話，認(rèn)寶玉做知己，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎(chǔ)上。從中可以看到兩個(gè)明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對(duì)封建正統(tǒng)，特別是對(duì)程朱理學(xué)以及八股科舉的反逆思想；一是對(duì)自己，對(duì)自己的家族，也就上對(duì)本階級(jí)的前途的一種無可奈何的絕望的感覺。林黛玉也許是因她是個(gè)女子，又處于無權(quán)無勢，孤立無援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。一個(gè)是希望“一杯凈土掩風(fēng)流”，一個(gè)則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風(fēng)化了，自此再不要托生為人�！�
一方面是與周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對(duì)這種階級(jí)產(chǎn)生的絕望感與沒落感。這種叛逆的思想，在當(dāng)時(shí)反映在愛情上是帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的病態(tài)，畸形，傷感的。也只能落個(gè)“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結(jié)局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是為了使聯(lián)絡(luò)有親的四大家族，親上加親，便于擴(kuò)大自己的政治勢力。一旦到了維護(hù)自己利益的關(guān)鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置于死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡直是迂腐，軟弱之極。想想他們用建筑在蔑視封建“仕途經(jīng)濟(jì)”的思想基礎(chǔ)上的“木石姻緣”，去對(duì)抗封建衛(wèi)道者精心安排的“金玉良緣”，怎能不落個(gè)玉石俱焚的下場呢?悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級(jí)觀念產(chǎn)生的愛情悲劇，還是無法避免在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中仍有被迫門當(dāng)戶對(duì)的才能成婚的想法，讓婚姻遠(yuǎn)離了愛情，直至枯萎，永遠(yuǎn)不斷延續(xù)著悲劇。
紅樓夢(mèng)讀后感7
徜徉在中國五千年博大精深，浩如煙海的歷史文化中，漫步在沒有尾聲的歷史長廊里，我吮吸著歷史的精華，慢慢地充盈著自已。我曾在《論語》里悟出人生的真諦，我曾在《西游記》里學(xué)到了浩然正氣，懲惡揚(yáng)善。我曾在《三國演義》里為了諸葛亮的過人才智而拍手稱贊。我曾在戴望舒的《雨巷》里流連，如煙如霧的江南小雨，略顯滄桑的青石板街，青天白日下?lián)沃蛡阌�顰，美目盼兮的江南可人兒�？晌易钕矚g的還是曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。
微微泛黃的書頁，曾經(jīng)的燭影搖紅，那么清晰，捎一份對(duì)古人的崇敬，捎一份自然流淌的書卷之美，我到那紅樓中真真切切地走了一遭。那多愁善感，宛若天仙的林黛玉，那知書達(dá)理，寬宏大量的寶釵，那如桃花般燦若春況的史湘云，那風(fēng)流倜儻、英俊不凡的賈寶玉，那機(jī)關(guān)算盡反倒誤了性命的王熙鳳，那善解人意，乖巧可愛的襲人……，演繹了這么多故事，讓我真真切切地體會(huì)到這部歷史著作的無窮魅力。那錯(cuò)綜復(fù)雜的命運(yùn)，那總也訴不盡的恩怨情仇，幻成了漩渦，讓人癡迷。那“金陵十二釵”的故事流芳百世，永垂青史，成為不朽的話題。然而最讓我欣賞也最讓我感慨萬千的.便是黛玉了。
我敬她的才華橫溢，滿腹詩書。卻傷她的清高自傲。在海棠詩會(huì)上，縱然她滿腹才情，才華阜比仙，可是卻不愿與人同樂。眾姐妹在一起吟詩作對(duì)，好不樂哉？可是黛玉卻退一旁，獨(dú)守寂寞。獨(dú)樂樂不如眾樂樂，像黛玉那樣，終究會(huì)是落得一個(gè)孤芳自賞，獨(dú)自垂憐的下場。
我敬她的美麗端莊，卻傷她的小肚雞腸。縱然她氣質(zhì)美如蘭，宛若落入凡塵的仙子�！盎仨恍Π倜纳鶎m粉黛無顏色”，美得儀態(tài)大方。有荷“出淤泥而不染，出漣清而不妖”的高潔，眼若晨星，眉目如畫�？伤齾s唯獨(dú)缺了寬宏大量�？纯磳氣O，雖也是寄人籬下，可卻無半句怨言，和眾姐妹相處得很好，深得人們的寵愛�？墒�，每當(dāng)深夜里，誰又知道寶釵獨(dú)倚西窗，心中思緒萬千呢？黛玉經(jīng)常明里暗里地譏諷寶釵，含蓄卻有力，可寶釵裝作毫不在意，用微笑和寬容來化解他倆之間的矛盾。有一次，人家送來玉簪給黛玉，可黛玉卻不領(lǐng)情地說：“若不是人家撿剩下的，又怎么輪得到我？”唉，黛玉啊，如果你不那么自傲，不那么小肚雞腸，最后怎么會(huì)落得一個(gè)臨終前無人在你身旁陪你，香消玉殞的下場呢？如果說黛玉是高山之巔怒放的雪蓮，高貴美好卻難以接近，那么，寶釵就是國色天香的牡丹，端莊典雅，散發(fā)著陣陣迷人的芳香。如果黛玉能改變自已，那么歷史是否就要重新改寫了呢？聽，在簌簌黃葉中，是誰在低吟淺唱，百轉(zhuǎn)輪回；是誰在淚語紛紛，千般憂傷……
合上書，我的心還流連于紅樓之中，感受著他們的喜怒衰樂。紅樓就像一個(gè)憂傷的情結(jié)，訴說著美好的情愫。紅樓就像絲綢，光潔而不耀眼，端的是月光下如歌的行板。讀《紅樓夢(mèng)》是凄涼，是落寞，是溫柔的傾訴，是甜蜜，是迷茫。我不禁想，如果人人都像寶釵一樣，世界是否就會(huì)更加美好呢？我垂下眼簾，在那個(gè)夢(mèng)里輾轉(zhuǎn)，流連�；秀遍g，黛玉，我把煙雨里的樹影讀成寫你的詩，光陰帶走了我的寄托。我仿佛看到了朦朧中，黛玉微笑著朝我姍姍走來……
紅樓夢(mèng)讀后感8
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！——《枉凝眉》
俗話說“少不看水滸，老不看三國，男不看紅樓，女不看西廂”，但紅樓夢(mèng)無疑是古典文學(xué)小說的一個(gè)巔峰。文學(xué)家讀《紅樓夢(mèng)》，讀的是一代名家曹雪芹留下的撼世的不朽傳奇，驚嘆于他的卓絕的文學(xué)才氣，贊美這樣一個(gè)請(qǐng)棋書畫、天文地理無不精通的偉大文學(xué)家；歷史學(xué)家讀《紅樓夢(mèng)》，讀的是封建社會(huì)制度的腐朽敗壞，痛快于其黑暗的統(tǒng)治注定了其必將敗亡的慘烈結(jié)局；自由主義者讀到紅樓夢(mèng)，讀出的是它封建制度、等級(jí)制度對(duì)人們的'壓迫和壓榨，對(duì)生命的不尊重以及貴賤的劃分令他們義憤填膺；也有人悲嘆于文學(xué)的流傳必將因?yàn)槠鋸氖⒌剿サ臍v程……
在紅樓夢(mèng)里要數(shù)寶黛的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)浦�，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷�？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著"天盡頭，何處有香丘"，悲哀著"三月香巢已壘成，梁間燕子套無情"，傷感著"花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐"，終落得"一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來"的凄涼結(jié)局。
縱觀紅樓夢(mèng)，這塊石頭沾染的胭脂味還真不少。愛情的產(chǎn)生有一千種開始，但結(jié)局卻只有兩個(gè)，而是曹雪芹的高妙之處就在于，愛情的產(chǎn)生有一千種開始，結(jié)局去都是紅顏易老，人去樓空。說老實(shí)話，我真有點(diǎn)幸災(zāi)樂禍了。但是反過來想一想，這又是一部悲劇，我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著，大凡流傳下來的，幾乎無一例外全是悲劇。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內(nèi)成為"中國小說文學(xué)難以征服的頂峰"。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評(píng)論家稱贊說："曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。”
紅樓夢(mèng)讀后感9
儂今葬花人笑美。他知道他是誰嗎？黛玉低吟的悲詩，自古以來就被孤獨(dú)的人唱過。這首詩來自曹雪芹的筆，似乎暗示了小說《紅樓夢(mèng)》的悲慘結(jié)局和封建社會(huì)獨(dú)特的荒涼與無奈。
我記得小學(xué)六年級(jí)的時(shí)候，我開始讀《紅樓夢(mèng)》。帶著壓抑的心情，我小時(shí)候從來不喜歡讀書。大觀園的復(fù)雜和喧囂似乎是我童年對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解。寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的慷慨，劉奶奶的善良，鳳姐的小家子氣，其他人物的輕浮和刻薄�？傊�，這本書只記錄了一個(gè)家庭在晚上、中午和清朝的興衰歷史。當(dāng)時(shí)，我明白了。
但當(dāng)我上初中的時(shí)候，讀完這本書后，我感到很難過。隨著觀點(diǎn)的`豐富，這本書在我心中，不僅意味著一個(gè)純粹的俗氣故事，它開始有更深遠(yuǎn)的意義，故事背后揭示的未知的悲傷和悲傷，也讓我欣賞曹雪芹的深刻思想和叛逆的思想。
這本書寫了賈寶玉和林黛玉的情感杯。賈寶玉是封建貴族階級(jí)內(nèi)叛逆者的形象。作為榮國府的后代，他出身非凡，聰明聰明。他是賈家族的繼承人，但他們的思想和性格促使他背叛了他的家庭。賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重人格，主張每個(gè)人都按照自己的意愿自由活動(dòng)。在他心中，人只分為真假、善惡、美丑。他討厭和鄙視世谷男人，親近和尊重被壓迫的女人。
林黛墳生性孤傲，天真率直，像寶玉一樣，恨繁文縟節(jié)，從不逼寶玉做不想做的事。她和寶玉有著共同的夢(mèng)想和興趣，真心相愛，林黛玉淚流滿面。林黛玉是個(gè)內(nèi)慧外秀的女人，閑如嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心比干多一竅，病如西子勝三分。這個(gè)詞體現(xiàn)了黛玉迷離、夢(mèng)幻、病態(tài)、柔弱、動(dòng)靜交融的美與氣質(zhì)。但最終還是病逝。
這不也暗示著曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)重用男才的厭惡和憤怒嗎？為什么黛玉天生郁郁寡歡，喜散卻不喜聚？因?yàn)樽髡咄ㄟ^這個(gè)悲慘的女孩表達(dá)了她內(nèi)心的羞辱，對(duì)封建社會(huì)文人沒有自由，所以她感到悲傷和憂郁，其他像鳳姐這樣的人物的刻薄和尖銳的酸也是那個(gè)時(shí)代__惡棍的真實(shí)寫照，也有善良的主人，如攻擊，也像前面提到的尖銳的壞人，也有樂于助人，善良的一面，這也是作者心中善良和平的自我刻畫。然而，杯子的顏色仍然籠罩在這個(gè)美麗的故事中。榮寧二府的家庭毀滅與死亡也證明了作者對(duì)社會(huì)的極度失望和看透紅塵的灑脫與悲傷。
雖然這本書字里行間的社會(huì)世界很酷，但它有美麗和善良的一面。比如大觀園里的一家人一起喝酒，一起喜歡春聯(lián)的熱鬧和快樂。就像寶玉在處理黛玉時(shí)的討巧和能言善辯一樣，一家人在一起的溫暖也讓我讀書時(shí)嘴角有一絲浮萍。事實(shí)上，這是民間習(xí)俗和中華民族豐富文化的真實(shí)寫照。然而，結(jié)局越多，滄桑就越凄涼，就越不情愿。如果沒有，作者尖銳的語言和矛頭指向了人們的心。
當(dāng)我徹底完成《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我逃離了壓抑封建的社會(huì)陰影，呼吸了很長時(shí)間。環(huán)顧四周，自我生活的環(huán)境至少有空間讓自己呼吸。當(dāng)時(shí)的人呢？他們的心情是什么？因此，每當(dāng)我讀完《紅樓夢(mèng)》，我們應(yīng)該為此感到高興。我們生活在一個(gè)安居樂業(yè)的時(shí)代，生活中可能有困難，但這在生活過程中是不可避免的，但與封建社會(huì)的人相比，我們至少有權(quán)打敗他，我們有能力打敗他，我們有資格戰(zhàn)勝他。這不值得慶幸嗎？
靠在書架上的《紅樓夢(mèng)》，靜靜地散發(fā)出淡淡的香味，是快樂、憂慮、聚集、分散。它，靠在書架上的《紅樓夢(mèng)》，孕育了狂熱的內(nèi)涵，它，繼承了深刻的思想；它，散發(fā)著令人陶醉的悲傷……
紅樓夢(mèng)讀后感10
讀《紅樓夢(mèng)》，最引人入勝的是里面的情愛謎團(tuán)，給人感悟最多的也是里面的姻緣情愛。賈寶玉與林黛玉之間的感情更是傳為經(jīng)典。其中黛玉為愛而生，為愛而死，那份癡情尤為叫人感慨。
其實(shí)對(duì)于紅樓以外的世界，有癡情不一定有緣分，縱然有天造地設(shè)的緣分，也比一定有天長地久相守的命運(yùn)。與其如此，不如知進(jìn)知退，以內(nèi)圣外王的態(tài)度獨(dú)立守神，保持內(nèi)心人格精神的完滿，與時(shí)代同步，隨緣而聚，隨遇而安。
由紅樓引發(fā)的又一個(gè)問題是：愛情究竟與富貴有沒有關(guān)系呢？“賈不假，白玉為堂金作馬”，賈家當(dāng)然是鐘鳴鼎食的大富之家。俗語說“富貴逼人”，但真愛是兩情相悅，是不需要用富貴去逼人的，一逼就容易變成某種交易�？墒聦�(shí)上，襲人的姨太太夢(mèng)想，后來賈薛兩家的聯(lián)姻，都是政治、經(jīng)濟(jì)、生存等原因逼出來的。在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉在大觀園里總是充滿憂傷，有一種自卑的感覺，這與她寄人籬下的生活有密切聯(lián)系。而寶玉是集萬千寵愛于一身的“寶二爺”，從某種程度上說，富貴反而成了寶黛之間愛情的累贅，成了滋生賈府淫穢的'溫床，并成為賈家家道中落的誘因�？梢�，身在富貴之中尤其是大富大貴的人，還有身具大智大才大勇的人，他們的精神更需要呵護(hù)，更需要求缺自警的心態(tài)，否則才智、地位都會(huì)成為追求完美人格和完美生活的巨大障礙。前人說：量大福也大，機(jī)深禍也深，這是生活無情的辯證法。把握和處理好愛情中情感與物質(zhì)、理想與現(xiàn)實(shí)等生活要素之間千絲萬縷的聯(lián)系，需要大勇氣、大智慧。否則，富與貴肯
定會(huì)成為囚困人性、愛情、親情的枷鎖。
《紅樓夢(mèng)》中的賈府里生活著不同背景不同階層的各類人物，讀紅樓給人印象頗深的是這里面的勾心斗角，綿里藏針。小說里最精彩的《林黛玉進(jìn)賈府》一回中，像黛玉這樣的直系親屬都只被允許走角門，這就從很大程度上講明了“侯門深似�！钡暮x。偌大的賈府里隱藏著比尋常人家更豐富的面孔和心計(jì)。在這樣的地方生存，須有幾張面孔，幾副心腸。林黛玉是一個(gè)天真、純潔、真實(shí)的女人，對(duì)于這里面的虛偽矯作，她學(xué)不會(huì)，也不愿意學(xué)，即使她處處小心，“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了去”，但她最終還是被孤立了。在賈府這樣復(fù)雜的環(huán)境里，不諳虛偽之道是很難生存下來的�？墒菑牧硪环矫嬷v，也正是黛玉的單純打動(dòng)了無數(shù)讀者的心，從她身上我們看到了人性的真，人性的善，人性的美。
在賈府里，與黛玉的低頭順眉形成強(qiáng)烈對(duì)比的是“體格風(fēng)騷”“機(jī)關(guān)算盡”的王熙鳳，“這過來著系誰，這樣放誕無禮？”即使有賈母在場，林黛玉初次見面，還能產(chǎn)生這樣的感觸，足可以想象王熙鳳平日的潑辣囂張。但是諳熟人事的她，卻總可以掩埋起那陰暗的心里。她待人接物處處圓滑，“熙鳳親為捧茶捧果”。這樣的心機(jī)，愚昧了多少故事里的人，更驚恐了多少現(xiàn)代人的心。
笑里藏刀的王熙鳳最終卻落得個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。這也是曹雪芹給讀者敲響的警鐘。
一本紅樓，多少故事。看似滿紙荒唐的言論,卻飽含了一個(gè)時(shí)代
辛酸的淚水。讓我們記住這本書，用真心去體驗(yàn)生活的真真假假，愛恩情仇吧。
紅樓夢(mèng)讀后感11
讀罷《紅樓夢(mèng)》，雖然感慨結(jié)局之悲，但更加欣賞于其中之美。
紅樓之美，美在凄美的愛情。黛玉，曾是湖畔中一朵孤傲的白蓮，淡然高潔;曾是夕陽下一抹淡淡的紅霞，嫣然而逝。她的美麗雖然短暫，卻讓人不可企及。兩人初見便作相識(shí)之人，兩人相處便心意相通，她也會(huì)在心中許下美好的愿景，惦念的情思，還有那“金玉良緣”一說，讓她失去了笑靨，終日以淚洗面，可終究是曲終人散。大婚當(dāng)日，紅蓋頭下的不是她，紅燭下的寶玉，也是精神恍惚。此時(shí)，在瀟湘館中，是一片凄涼，她將詩稿化做灰燼，含恨而終，黛玉短暫一生，恍若如夢(mèng)。或許，賈府的榮華富貴，你只是匆匆過客;或許，這封建社會(huì)，你并不屬于這里。你用畢生眼淚，還盡前世情債，可這愛情，卻像是散落的花雨，隨風(fēng)而逝，不留痕跡......
紅樓之美，美在青春的'單純。相比之下，大觀園更像是一個(gè)與世隔絕的世外桃源，這里沒有封建制度的枷鎖，少男少女們有了青春的活力。芍藥茵中，史湘云醉臥，以帕為枕，以花為被，那紅潤的臉龐，掛著笑意，風(fēng)吹過，更添了幾分浪漫;海棠詩社，風(fēng)庭月榭，簾杏溪桃，她們吟詩作對(duì)，以詩寄情;沁芳橋旁，桃花樹下，寶黛共讀《西廂記》，兩人彼此欣賞，互為知己，亦都向往美好與愛情，亦都無視封建之約束。還有善解人意的襲人，敢于反抗的晴雯，冰清玉潔的妙玉.......她們不懂社會(huì)的黑暗，不懂封建的落后，她們憧憬與希望一切美好的事物。
可最終，賈府逃不過敗落的命運(yùn)，只留下白茫茫雪地，無一絲痕跡。紅樓之美，也在這悲劇中消逝而去......紅樓夢(mèng)每20回讀后感600字篇41
剛上三年級(jí)，我在爸爸的引導(dǎo)下讀了兩遍青少年版的《紅樓夢(mèng)》，人稱“小紅迷”，而且特別專注“研究”林黛玉姐姐。
在剛接觸《紅樓夢(mèng)》一書時(shí)有點(diǎn)囫圇吞棗之味，認(rèn)為林黛玉姐姐是一個(gè)多愁善感的弱女子，總是為了一丁點(diǎn)的小事而傷心流淚，一副總不見天日的憂愁面容。為了與青梅竹馬、志趣相投的賈寶玉相戀，在封建社會(huì)里落到了一個(gè)悲哀的下場，我實(shí)在是為她而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運(yùn)而惋惜。但與此同時(shí)，我覺得林黛玉姐姐太過軟弱了，雖然爸爸說是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)下造成的，但我認(rèn)為不管怎樣，人就要活得像自己嘛，人家寶釵不也是堅(jiān)強(qiáng)地活著呀。而且她的身體也太弱了，書上壓根沒有提到她積極鍛煉身體，只是不斷重復(fù)提到她孱弱的身軀�？杀�！
第二次讀《紅樓夢(mèng)》，我讀得特別認(rèn)真，而且把描寫林黛玉姐姐言行舉止的一些語句畫下來或摘抄，猛然發(fā)現(xiàn)林黛玉是個(gè)詩、琴、書、畫樣樣精通的女孩，而且還耐心地教香菱吟詩。特別是在“滴翠亭楊妃戲彩蝶埋香冢飛燕泣殘紅”章節(jié)中的“葬花吟”——花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐……在爸爸的講解與在網(wǎng)上查找資料后，我弄明白了其中的意思，對(duì)黛玉姐姐多了份同情。她一人來到賈府，在這里孤苦伶仃，寄人籬下，什么事都要處處小心，處處觀察別人，恐怕別人笑話她。丫鬟和仆人們都不怎么看重她，又沒有人庇護(hù)她，面對(duì)落花又怎么不觸境傷情？思念母親又怎不落淚葬花呢？自幼體弱多病，小小的年紀(jì)竟在藥中泡大。但她卻聰明好學(xué)，才華橫溢�？删矗�
兩遍讀《紅樓夢(mèng)》，但對(duì)黛玉姐姐的感受卻截然不同，相信我的第三遍、第四遍或有更大的收獲。
紅樓夢(mèng)讀后感12
曹雪芹的聰明在于，沒有明寫鳳姐進(jìn)行了哪些具體的改革，而是細(xì)寫了其他各色人等對(duì)鳳姐改革的種種反應(yīng)。他們反應(yīng)之過激，反應(yīng)之持久，恰好說明了鳳姐改革的持續(xù)性。這從第55回鳳姐對(duì)平兒的談話中可見一斑：“我這幾年生了多少省儉的法子，一家子大約也沒個(gè)不背地里恨我的。我如今也是騎上老虎了�！眱H“這幾年”、“多少省儉的法子”一句，就可見改革項(xiàng)目之多，改革持續(xù)時(shí)間之長。只有鳳姐一人在苦心孤詣地支撐著將傾的大廈，沒有理解，有的只是反對(duì)和反抗。
再則，鳳姐做事又是事必躬親，甚至是抱病工作。協(xié)理寧國府時(shí)，她不僅要“卯正二刻點(diǎn)卯”、還要“戌初燒過黃昏紙，親到各處查一遍”。至第55回“剛將年事忙過，鳳姐兒便小月了，在家一月不能理事，天天兩三個(gè)太醫(yī)用藥。鳳姐兒自恃強(qiáng)壯，雖不出門，然籌畫計(jì)算，想起什么事來，便命平兒去回王夫人，任人諫勸，他只不聽”。再至第72回，干脆就用了“王熙鳳恃強(qiáng)羞說脖這樣的標(biāo)題。積勞成疾，鳳姐惹了一身的病，并且兩次小產(chǎn)。
第61回因茯苓霜事，鳳姐要懲辦柳家娘子等一干人眾，平兒便勸她“得放手時(shí)須放手”，并陳情如次：“依我說，縱在這屋里操上一百分的心，終究我們是那邊屋里去的。沒的結(jié)些小人仇恨，使人含怨。況且自己又三災(zāi)八難的'，好容易懷了一個(gè)哥兒，到了六七個(gè)月還掉了，焉知不是素日操勞太過，氣惱傷著的�！弊x來此段，每每令人神傷。但這就是鳳姐，嚴(yán)以待人，嚴(yán)以律己，如此做事的，通部《紅樓夢(mèng)》還找不到第二人。
在平兒的勸導(dǎo)下，鳳姐也想治家寬些，放棄所謂的經(jīng)濟(jì)改革，但她轉(zhuǎn)眼顧慮的是：“雖然看破些，無奈一時(shí)也難寬放。二則家里出去的多，進(jìn)來的少：凡百大小事仍是照著老祖宗手里的規(guī)矩，卻一年進(jìn)的產(chǎn)業(yè)又不及先時(shí)。多省儉了，外人又笑話，老太太、太太也受委屈，家下人也抱怨刻薄;若不趁早兒料理省儉之計(jì)，再幾年就都賠盡了”(第55回)。
由此看來，鳳姐天生就是操勞的命，為了賈府這個(gè)扶不起的阿斗，她是“意懸懸半世心”，并且“生前心已碎”。曹雪芹給了鳳姐這樣的判詞評(píng)價(jià)，可見他對(duì)鳳姐也是推崇備至。鳳姐以大無畏的改革勇氣，創(chuàng)造了賈府的“同治中興”局面。
當(dāng)然，鳳姐不是一人做事，她有一個(gè)龐大的團(tuán)隊(duì)。由她下命令給管家婆子，再由管家婆子下達(dá)給仆人們具體執(zhí)行。其中，團(tuán)隊(duì)的顧問包括賈母、王夫人，團(tuán)隊(duì)的核心包括平兒、小紅，外圍團(tuán)隊(duì)還包括秦可卿(兩人關(guān)系最為“厚密”)、探春、寶釵、襲人等。小紅原是寶玉房中的丫頭，因?yàn)槟嵌巍罢f奶奶”，講了四五門子的事，鳳姐慧眼識(shí)才，馬上看出了她驚人的記憶力、分辨力，以及出色的語言表達(dá)能力，馬上把她調(diào)到自己身邊。
至于探春，鳳姐也是極力推崇她來協(xié)助改革的。第55回鳳姐對(duì)平兒說道：“正該和他協(xié)同，大家作個(gè)膀臂，我也不孤不獨(dú)了�！敝u(píng)在此言處有一夾批：“阿鳳有才處全在擇人，收納膀臂羽翼，并非一味倚才自恃者可知。這方是大才。”鳳姐甚至勸導(dǎo)平兒要協(xié)助探春，聽探春的：“他如今要作法開端，一定是先拿我開端。倘或他要駁我的事，你可別分辯，你只越恭敬，越說駁的是才好�！比绱俗R(shí)才，如此大度，非大改革者不能當(dāng)之。
紅樓夢(mèng)讀后感13
“霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈活惹人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。”曹雪芹先生對(duì)晴雯的看法可以由這首詞看出來，曹雪芹先生認(rèn)為她是霽月在天，她的人品很是難得，光明正大，她會(huì)壽夭是因?yàn)樗闹墉h(huán)境的黑暗，可見曹雪芹對(duì)她的基本看法還是確定的。
但是我卻要反過來說一說，因?yàn)椴苎┣巯壬鷮戇@部書時(shí)，常是照著原來的面貌還原生活，所以他即使偏向這個(gè)有傲骨的奴才，但在寫作中仍是寫出了她眾多的毛病，其中當(dāng)然也有許多是她致死的緣由。
首先，許多書里為了表揚(yáng)這個(gè)擁有抗拒思想的奴才就會(huì)把她描寫成一個(gè)先進(jìn)的戰(zhàn)士，其實(shí)呢？她真的有大家說的那么有思想嗎？錯(cuò)，她充其量也就是和寶玉一樣，一方面，她相識(shí)到這種看似舒適的生活其實(shí)就有著對(duì)她們這樣人的壓迫，但另一方面，她卻是離不開這種生活的，她只能依附于這種生活，離開這種生活回到貧困的家中，她也就象剛開的劍蘭送入豬窩一樣，夭折了。
其次，她是不是真的就是個(gè)奴才呢？當(dāng)然不全是。雖然她身份低微，她是沒有父母被賣入賈府的，但是她卻被老太太收在身邊，而且還可以將自己的哥哥也介紹進(jìn)府，后來跟了寶玉，也是房里數(shù)一數(shù)二的大丫頭，在賈府的.金字塔結(jié)構(gòu)中，這種大丫頭其實(shí)就是僅次于主子的二主子。什么是奴才呢？在大觀園中有比她身份更低微的人，婆子，老媽子，即使就在一個(gè)，其中也有一干小丫頭是聽她們差遣的。這種大丫頭有時(shí)權(quán)利很大，可以代主子管教小丫頭，假如說主子欺壓奴才是封建社會(huì)的一種無奈的話，那奴才之間相互比大小，相互爭斗就是可悲，在有一回中，晴雯懲罰偷東西的小丫頭墜兒時(shí)，先掐先打還拿簪子戳，最終就一句話把她趕出去，還讓別人無可辯駁，這中間，小丫頭有錯(cuò)，但是晴雯也的確是有倚勢壓人的嫌疑，而且那狠辣的看法，也很有鳳姐遺風(fēng)。說到這，紅樓夢(mèng)里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛情最純凈了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)浦�，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純凈，纖塵不染但是生不逢時(shí)的愛情就是苦痛的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她到處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)一般人的眼光看她，最觀賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫順能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無依，而她的性格，又注定了她的寥落悲傷。縱使大觀園里人來人往好不喧鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。
紅樓夢(mèng)讀后感14
早在兩百多年前，此書一出就驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)高層。一邊是燒書，一邊是捧書，一邊是“傷風(fēng)化”的yin書，一邊是“風(fēng)情旖旎”的奇情書。
其實(shí)我倒認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實(shí)是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。
當(dāng)然在地主階級(jí)的兩個(gè)叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運(yùn)，結(jié)局必然是悲劇性的。
先說說林黛玉的個(gè)性與思想。她“孤傲自許，目下無塵”，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡她的�！薄耙荒耆倭眨秳﹄p寒嚴(yán)相逼”，“質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫盡了周遭環(huán)境的污穢，逼迫的激憤和對(duì)茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點(diǎn)，也源于此。是一個(gè)具叛逆精神的貴族少女的典型。
而賈寶玉也是一個(gè)精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習(xí)性，在他身上深深地打著貴族地主階級(jí)的烙櫻但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實(shí)別具一樣的性情。他不走所謂讀書應(yīng)舉，出仕做官，立身揚(yáng)名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟(jì)的'人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟(jì)的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過是寫渣滓濁沫而已。”他甚至怨恨自己“為什么生在候門之家？綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木；羊羔美酒，也不過填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了！”這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對(duì)而立，自然為當(dāng)時(shí)所不容。
所以寶黛他們的思想可以說是一脈相通的。她從來不認(rèn)為寶玉說的那是混帳話，認(rèn)寶玉做知己，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎(chǔ)上。從中可以看到兩個(gè)明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對(duì)封建正統(tǒng)，特別是對(duì)程朱理學(xué)以及八股科舉的反逆思想；一是對(duì)自己，對(duì)自己的家族，也就上對(duì)本階級(jí)的前途的一種無可奈何的絕望的感覺。林黛玉也許是因她是個(gè)女子，又處于無權(quán)無勢，孤立無援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。一個(gè)是希望“一杯凈土掩風(fēng)流”，一個(gè)則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風(fēng)化了，自此再不要托生為人�！币环矫媸桥c周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對(duì)這種階級(jí)產(chǎn)生的絕望感與沒落感。
這種叛逆的思想，在當(dāng)時(shí)反映在愛情上是帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的病態(tài)，畸形，傷感的。也只能落個(gè)“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結(jié)局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是為了使聯(lián)絡(luò)有親的四大家族，親上加親，便于擴(kuò)大自己的政治勢力。一旦到了維護(hù)自己利益的關(guān)鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置于死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡直是迂腐，軟弱之極。
想想他們用建筑在蔑視封建“仕途經(jīng)濟(jì)”的思想基礎(chǔ)上的“木石姻緣”，去對(duì)抗封建衛(wèi)道者精心安排的“金玉良緣”，怎能不落個(gè)玉石俱焚的下場呢？
悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級(jí)觀念產(chǎn)生的愛情悲劇，還是無法避免在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中仍有被—迫門當(dāng)戶對(duì)的才能成婚的想法，讓婚姻遠(yuǎn)離了愛情，直至枯萎，永遠(yuǎn)不斷延續(xù)著悲劇。
紅樓夢(mèng)讀后感15
20世紀(jì)80年代，敘事學(xué)被引進(jìn)中國。當(dāng)時(shí)，作為一種新型的文藝?yán)碚�，敘事學(xué)引起國內(nèi)學(xué)者的關(guān)注，尤其是在文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的研究與運(yùn)用，引起了中國文壇對(duì)小說文本研究的重視。那么，如何選取具有代表意義的中國文本，并以此為中介傳播與建設(shè)中國的敘事經(jīng)驗(yàn)，是一個(gè)必須面對(duì)的問題。王彬在這一方面做出了積極的探索。他在1998年出版的《紅樓夢(mèng)敘事》中，將西方敘事學(xué)的理論與中國最具代表性的經(jīng)典小說《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行對(duì)接，闡釋了中國古典小說的敘事特色，不僅對(duì)建設(shè)當(dāng)下中國特色的小說理論具有一定的價(jià)值，而且對(duì)敘事理論的豐富和發(fā)展也起到了推動(dòng)作用。近年來，王彬?qū)Υ藭M(jìn)行了修訂，由人民出版社再版。
作者認(rèn)為，中國古典白話小說源于書場。敘述者即說話人。從話本到擬話本，敘述者也經(jīng)歷了一個(gè)從說話者到擬說話者的身份變遷。明末以后，文人開始登場，不可避免地將作者的人格修養(yǎng)與語言風(fēng)格帶入他們的作品�！都t樓夢(mèng)》的作者曹雪芹具有極高的文學(xué)天賦與修養(yǎng)，因此他在《紅樓夢(mèng)》的敘述話語上追求獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，汲取了古代散文的筆法進(jìn)行敘述，并且出現(xiàn)了話語漫溢現(xiàn)象。由此，王彬總結(jié)了“漫溢話語”對(duì)小說創(chuàng)作的影響和意義，他認(rèn)為小說不是故事，小說與故事的區(qū)別在于話語。沒有話語便沒有小說。對(duì)于故事來說，漫溢話語自然是一種浪費(fèi)，而對(duì)于小說來說，漫溢話語卻蘊(yùn)含重要的藝術(shù)價(jià)值。當(dāng)這話語不以傳達(dá)內(nèi)容為唯一宗旨時(shí)，話語便獲得了自覺性。進(jìn)一步，當(dāng)這話語完全放棄了傳達(dá)內(nèi)容的功能，只沾沾自喜于自身價(jià)值，話語便形成枝蔓而瘋長開來，進(jìn)而成為敘事“奢侈”。小說的藝術(shù)性，在很大程度上取決于漫溢話語。
在《紅樓夢(mèng)敘事》中，作者對(duì)“主題”和“母題”這兩個(gè)詞的含義進(jìn)行了分析，指出“母題”更兼有動(dòng)力、動(dòng)機(jī)之意，是情節(jié)的最小單位，直接構(gòu)成了故事與人物行動(dòng)之間的因果關(guān)系。進(jìn)而，作者創(chuàng)造性地使用了“動(dòng)力元”一詞，以此替代人們常用的“母題”�！皠�(dòng)力元”有兩種形式，一種是“敘述者動(dòng)力元”，即由敘述者出面講述來推動(dòng)情節(jié)；另一種是“人物動(dòng)力元”，即敘述者隱退，由文本中的人物來推動(dòng)情節(jié)發(fā)展�！都t樓夢(mèng)》的成功之處就在于在動(dòng)力元之間尋覓到了平衡�！都t樓夢(mèng)敘事》從敘述者動(dòng)力元與人物動(dòng)力元兩個(gè)方面，分析推動(dòng)《紅樓夢(mèng)》情節(jié)發(fā)展變異的因素。不止于此，作者進(jìn)一步將動(dòng)力元?jiǎng)澐譃閯?dòng)力元、次動(dòng)力元、輔助動(dòng)力元與非動(dòng)力元，從而構(gòu)成了一個(gè)完整的動(dòng)力系統(tǒng)。以此為指針，他對(duì)中西小說發(fā)展、文體特征變化進(jìn)行了概要的闡述。他認(rèn)為，動(dòng)力元類型的發(fā)展與變化，是同小說演變相聯(lián)系的。從小說的發(fā)展史看，情節(jié)、性格、氛圍是構(gòu)成小說的基本要素。對(duì)這三個(gè)基本要素的'不同側(cè)重既是小說的發(fā)展，也是動(dòng)力元不同類型的轉(zhuǎn)移與變化。在中國，早期的古典白話小說尤其公案與演義小說，都是以情節(jié)為重，故而表現(xiàn)在動(dòng)力元上，因果聯(lián)系緊密，動(dòng)力元多而次動(dòng)力元以下者甚少，情節(jié)變化劇烈而敘述快捷。中西小說發(fā)展史證明，不同的動(dòng)力因素決定不同的小說文體特征。動(dòng)力元的消長變異規(guī)范了現(xiàn)代小說與傳統(tǒng)小說的區(qū)別。
在《紅樓夢(mèng)敘事》中，作者用現(xiàn)代敘事學(xué)的方法，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的文本進(jìn)行了分析，并以其為載體揭示了中國小說與域外小說的共性與特殊性，梳理出了中國小說的敘事經(jīng)驗(yàn)，從而對(duì)敘事學(xué)進(jìn)行了新的理論探索。
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