讀狼圖騰后感
《狼圖騰》這本書帶給你什么樣的感觸呢，下面YJBYS小編為大家精心搜集了3篇“讀狼圖騰后感”，歡迎大家參考借鑒，希望可以幫助到大家！
讀狼圖騰后感（一）
《狼圖騰》，一部關(guān)于狼的史詩性著作，一部對中國歷史進(jìn)行獨(dú)特解讀的小說，一部可以給各領(lǐng)域、各層次的人們帶來眾多感想的作品。海爾集團(tuán)董事局主席張瑞敏看到的是狼的作戰(zhàn)之道;蒙古族歌唱家騰格爾看到的是狼復(fù)雜的情感;文學(xué)批評家孟繁華看到的是《狼圖騰》在當(dāng)代中國文學(xué)中的地位。讀了《狼圖騰》，我看到的是小狼調(diào)皮搗蛋的可愛樣，看到的是小狼渴望自由的生性，看到的是狼與生俱來的狼性，看到了草原人與農(nóng)耕民族對狼的態(tài)度。小狼崽還沒睜開眼睛，剛進(jìn)蒙古包就和比它大一個半月的小狗崽搶奶吃，一副惡霸的架勢，將溫順的小狗崽擠到兩邊了，并拼命的吃，吃的肚子脹的薄如紙了仍不肯松口。從中也可以看出獸的感覺和畜性，以及狼那可畏的競爭能力和兇狠頑強(qiáng)的性格，也由此隱隱地感覺到了小狼身上那種根深蒂固的狼性。魯迅先生曾經(jīng)說過西方人獸的感覺多一點(diǎn)，而中國人畜性多一點(diǎn)。
看來性格不僅僅決定個人的命運(yùn)，也決定著整個民族的命運(yùn)。小狼崽漸漸長大了，栓在脖子上的鏈條也逐漸加長了，但小狼只能在以木樁為中心，以鏈條為半徑的圓內(nèi)活動，它不能像小狗那樣自由自在的到處走動，于是它使命地拽的脖子上的鏈條，即使脖子出血了也不在乎，放風(fēng)的時(shí)候，小狼拽著主人瘋狂的跑著。這是它對自由的渴望，不顧一切的向往著。
從小與人類、與家畜一起生活的它，仍不斷的渴望回歸大自然的懷抱。生活在人群中四個半月大的小狼在沒有母親的教導(dǎo)下，也發(fā)出了第一聲狼嗥，那聲音，那動作，嗥得和真正的野狼一模一樣。這是狼性使然，學(xué)狗叫勉為其難，學(xué)狼嗥無師自通。草原人和農(nóng)耕民族對狼所持的態(tài)度也是相反的。農(nóng)耕民族對狼是厭惡、憎恨的，人人喊打，草原人對狼的感情就豐富多彩了，他們即要打狼，又要護(hù)狼，但對狼沒有憎恨之情，他們崇拜狼，將它視為騰格里派下的使者。他們認(rèn)為在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，連狼和人都是小命，所以狼就是草原的保護(hù)神。草原人打狼、殺狼，但決不滅狼，這就是對“可持續(xù)反展”的生動闡述。
讀狼圖騰后感（二）
著《狼圖騰》者，姜戎也。主人公是30多前北京一知青陳陣。這本書享有是迄今為止唯一一部描繪和研究蒙古草原狼的“曠世奇書”之美譽(yù)，他給我們年輕人提供了一份享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。隨著時(shí)代的變遷，有關(guān)狼的傳說和故事漸漸從我們記憶中消失，將來留給后人的只有一些對狼的謾罵和詆毀。然而，狼，尤其是蒙古的草原狼，卻是中國古代文明的圖騰崇拜和自然進(jìn)化的開拓者。這本書的出版，讓我們認(rèn)清了人類對狼的物質(zhì)和愚昧，真乃奇書。
陳陣花了11年時(shí)間到內(nèi)蒙古去研究狼，在那里，他經(jīng)歷過掏狼崽，鉆狼洞，和狼戰(zhàn)斗，甚至還養(yǎng)了一匹小狼。在蒙古的時(shí)間里，在蒙古草原狼的引領(lǐng)下，陳陣了解到了狼的狡黠和智慧、狼的神奇力量、草原人對狼的恨和愛、以及狼的軍事才能和頑強(qiáng)的毅力。正因如此，草原民族將狼作為他們的獸祖、他們的戰(zhàn)神、楷模和宗師。陳陣也沉迷于狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族使命感;狼的智慧、尊嚴(yán)和性格的頑強(qiáng);草原民族無數(shù)年來對狼的崇拜;狼給蒙古鐵騎的訓(xùn)練和對草原生態(tài)的保護(hù)等等。書中還提到了蒙古民族神秘而又古老的天x儀式，這也曾使陳陣癡迷過，甚至還私自去查看天x場地，受到死者家屬的`譴責(zé)。狼在草原上狼捕殺獵物時(shí)都能夠體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次出擊都很是經(jīng)典，打法奇特，從不打無準(zhǔn)備之仗。每次踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密，都很有章法。在狼與人的斗爭中，狼的這種智慧隨處可見，為了不暴露狼群，獨(dú)處時(shí)被發(fā)現(xiàn)的狼，總是向與狼群相反的方向逃去，犧牲個體，保全大局，這絕非只是簡單的聰明，而是何等強(qiáng)大的智慧。
讀《狼圖騰》，看到那些讓人驚悚的狼群的捕獵情節(jié)，能夠鮮明地看到狼群的兇猛。狼群在狼王的指揮下，共同進(jìn)退，共度難關(guān)。比如圍獵黃羊群時(shí)，一些狼去尋找大雪坑，一些狼卻跑去騷擾可能會和它們爭搶黃羊的牧民，還有些狼去找位置伏擊。在總攻的時(shí)候也是井然有序，有條不紊。更讓人贊嘆的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也很有規(guī)律，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，整個隊(duì)伍安然離開。狼圖騰——中華民族精神和中國文明的發(fā)動機(jī)，將為中國邁向大國強(qiáng)國提供無盡的能量！
讀狼圖騰后感（三）
很早就聽說《狼圖騰》這本書了，很多看過的人說，這真的是一本精神盛宴，它讓所有人的靈魂在那一刻仿佛都飄蕩在蕩清的額侖草原上了，這個假期真的有機(jī)會好好的讀讀這本書，卻發(fā)現(xiàn)我從讀它的那一刻起就愛上了它，也愛上了狼。
圖騰，是一個民族的精神象征，一種文化的指引神靈，世界上幾乎每個游牧民族都有自己的圖騰，但是狼這種動物，一代代流傳下來的都是道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號，所以更不會有人相信它也會成為一種圖騰。在我心目中，狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知，甚至有點(diǎn)愚昧。
狼是狡猾的不如說狼是智慧的，他們是天生的獵將，每一次的進(jìn)攻捕獵都是經(jīng)過精心計(jì)劃好的，看到他們嚴(yán)密的部署、埋伏、堵截。每一次的進(jìn)攻都干凈利落而且組織有序，讓我讀的暢快淋漓。看到他們的捕獵行動我不禁想到了那位偉大的文盲軍事家成吉思汗是如何統(tǒng)一了幾乎大半個亞洲，原來他有這么一群卓越的軍事教官，這么一個直觀的觀摩課堂，還有蒙古民族天生的豪放和善戰(zhàn)，成吉思汗的成功也不在是個謎了。
狼又是極團(tuán)結(jié)的，不管在什么情況下，他們都以團(tuán)隊(duì)為第一優(yōu)先，他們聽從頭狼的號令，與同伴們并肩行動，雖然各司其職卻默契配合。只要是為了狼群，他們可以作任何事，書里有一段故事讓我很感動，一只獨(dú)處的狼，為了不使狼群暴露，毅然逃向與狼群相反地方向，用犧牲自己來保全狼群，可見群體在每只狼心中的地位是多么的重大和神圣。
狼又是勇敢的，他們從不畏懼死亡但也決不放棄哪怕是一絲的生存希望，為了沖垮馬群，他們會沖上去撕咬馬的肚皮，哪怕知道這樣做會跟馬同歸于盡;但在與人類的搏斗反抗中，他們英勇無比，毫不退縮，直到戰(zhàn)斗到最后一刻;甚至他們?yōu)榱四芴与x包圍圈，會毫不猶豫的咬斷自己受了傷的腿，以便于快速逃脫。血淋淋的戰(zhàn)斗場面給我們帶來的不僅是震撼，更是一種對生命的景仰。就是這樣一群狼，他們不屈不撓的戰(zhàn)斗精神，在廣袤的額侖大草原上樹起了一座血的豐碑。
整本書最讓我感動的應(yīng)該是那只可愛的小狼，雖然從小就被人喂養(yǎng)，但卻從來沒有像狗一樣屈服于人，他高傲而倔強(qiáng)，渴望自由，雖然和人成為了朋友，有了一個人類“爸爸”，但還是野性不改，桀驁不馴，連死都要死的有狼的尊嚴(yán)，這應(yīng)該就是所謂的狼性吧，好像每只狼生來就擁有狼性，決不屈服，一直到死都捍衛(wèi)著那份狼性。可相比我們?nèi)祟惸�，有多少人在金錢、利益面前喪心病狂，早已經(jīng)忘記了什么叫做人性。這些貪婪而無知的人類也將魔爪伸向了這片美麗的大草原，這群可愛可敬的狼。他們開著大馬力的吉普車，扛著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂此不疲。當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，費(fèi)盡了最后一點(diǎn)力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時(shí)的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動物。
《狼圖騰》帶給了我們什么？讀到最后，看到牧民們終于過上了非游牧的生活，我卻感到了一種莫名的悲傷，也許是為了那群狼吧，當(dāng)我們真正開始了解他們時(shí)，他們卻也已經(jīng)從額侖草原上消失了。這本書帶給了我無盡的震撼，我開始反思自己，也在思考人性。我們需要從狼身上學(xué)的東西太多了，他的智慧，他的團(tuán)結(jié)，他的勇敢，讓我們正視了自身的弱點(diǎn)。它還讓我遐想，我仿佛看到了美麗的額侖大草原上，狼，在高傲的揚(yáng)起頭，對著騰格里引天長嘯……
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