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  • 狼圖騰讀后感

    時(shí)間:2021-01-05 15:47:02 狼圖騰讀后感 我要投稿

    狼圖騰讀后感

      讀完一本名著以后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢?下面是小編幫大家整理的狼圖騰讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

    狼圖騰讀后感

    狼圖騰讀后感1

      一說起狼從內(nèi)心深處有一種畏懼感,小時(shí)候總是聽到大人講小紅帽和大灰狼的故事,和三只小豬的故事,狼圖騰—讀后感。狼在我的印記里就一直是與壞劃上等號(hào)。但沒想到蒙古族把狼做為神并做為狼圖騰祭拜。狼是一種不可馴服的動(dòng)物,寧死不屈。它們生存在惡劣的環(huán)境,但仍然可以在人,畜,草場的矛盾與平衡中生存。害鼠太多就除鼠,馬羊太多就去除馬羊,來平衡草原上的生物。我突然覺得我不停的在找可以挖出內(nèi)心深處的我的能量,但看很多的書讓自己反而變的越來越像一只溫順的養(yǎng),我不要。我的內(nèi)心告訴我,我是一只騰飛的龍。我終于找到了我需要的精神支柱,我的圖騰。在狼圖騰里我深深的感受到要有狼的不怕吃苦耐勞的精神,要有一個(gè)韌勁。要有智慧,了解天象,風(fēng)象,地貌所有可以對(duì)自己有用的,有利的條件來得到啟發(fā)和幫助。想想我這兩年下海,一直都在做這一件事就是只顧低頭拉磨,沒抬頭看路,沒有階段性的調(diào)整。自己就像小綿羊每天咩咩叫,只是原地打轉(zhuǎn),一直都在發(fā)愁沒有辦法,沒有仔細(xì)分析環(huán)境帶來了有利條件,抓住機(jī)會(huì)咬住不放,像狼藏在隱蔽處得找機(jī)會(huì)迅速抓住不放。

      狼經(jīng)常有挨餓的時(shí)候,不分好壞通通吃到肚子里填飽,但我很走運(yùn)沒吃過苦,不知道饑一頓飽一頓的滋味,很多機(jī)會(huì)白白從手邊溜走。狼給我另一種是對(duì)陌生事物的態(tài)度。狼的弱點(diǎn)是從不把肚子輕易露給別人看,只有它最信任的時(shí)候才會(huì)毫無防備的晾給你看,給你摸。但吃食的時(shí)候是不可有陌生人靠近的。想想我可是老好人,動(dòng)不動(dòng)就把自己的弱點(diǎn)晾給他人看,而且還滿不在乎。是自己的爭取到的合作機(jī)會(huì),但很多時(shí)候都會(huì)拱手相讓,還自己安慰自己好人有好報(bào)。現(xiàn)在想想真是笑話。就好像陳陣在味小狼之后,小狼終于給了他一個(gè)開心的微笑時(shí),陳陣就感到無比的開心。但小狼該咬時(shí)還會(huì)咬,毫不留情。想想我還是像只羊永遠(yuǎn)做老好人,生怕和別人吵架,永遠(yuǎn)服從,微笑。人生短暫,如果不再不同階段做該做的事就會(huì)后悔終身。我需要有狼的精神,狼的體魄,狼的智慧和狼的團(tuán)結(jié)。讓我勇于走出我的那個(gè)安全的軀殼,變成一只領(lǐng)頭白頭狼,站在有力地勢,帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)打一場漂亮的商業(yè)戰(zhàn),做一只現(xiàn)在文明狼。

    狼圖騰讀后感2

      媽媽說,閱讀《狼圖騰》,是一場讓人酣暢淋漓的精神盛宴,難能可貴。

      我不信,趁著暑假,讀了,讀了一遍又一遍,信了。它,任性,厚重,不可再現(xiàn)。

      舉目眺望,蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳聘的游牧草原,那些有關(guān)狼的傳說和故事,狼性,對(duì),中國的狼性。狼——特別是蒙古草原狼——這個(gè)中國古代文明的圖騰,崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī),中國的英雄本色,像宇宙中的暗物質(zhì)一樣,漸漸遠(yuǎn)離我們,從我們的記憶里慢慢退化,漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里,漠視著我們的墮落與愚昧。該醒醒了,中國人!

      《狼圖騰》——我讀懂了狼,我讀懂了你:臥薪嘗膽、同進(jìn)共退、表里如一、鐘情重義、不屈不撓。眾狼一心的戰(zhàn)斗精神;鞠躬盡瘁的狼群本質(zhì);以身殉職的顧全大局。你讀懂了嗎?中國人!

      在人類與自然、人性與狼性、狼道與天道之間存在著追求和交點(diǎn),閉目沉思,仰天長嘆,我們中國人的身體被注入了太多的“羊性”,還一直在不斷地被灌輸,在所謂的和平與安定中,古老而悠久的華夏文明——人類精神內(nèi)核中的狼性逐漸被羊性所取代,民族復(fù)興的偉大潛力被深深埋葬,我們樂于享受安逸的日子,我們對(duì)生活妥協(xié),對(duì)生命不負(fù)責(zé)任。崛起吧,中國人!

      《狼圖騰》告訴我們,如果猿猴光會(huì)勞動(dòng)不會(huì)戰(zhàn)斗,它們?cè)缇捅幻瞳F吃光了,輪不上勞動(dòng)創(chuàng)造以后的一切。綿羊是低等與愚昧的,當(dāng)狼咬翻那只大羊的時(shí)候,立即引起周圍幾十只大羊的恐慌,四處奔跑。不一會(huì)兒,即使羊群恢復(fù)了平靜,但有幾只綿羊,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地跺著蹄子,湊上前去看狼吃羊,像是在抗議,又像是在看熱鬧,接著又有十幾只羊跺著蹄子去圍觀。最后上百只綿羊,竟然把狼的血羊圍成一個(gè)三米直徑的密集圈子,前擁后擠,伸長脖子看個(gè)過隱。那副嘴臉仿佛在說:“狼咬的是你,不是我!被蚴钦f:“你死了,我就不用死啦!”羊群的恐懼,無所謂,事不關(guān)己,與現(xiàn)代中國文明何其相似,當(dāng)今中國存在的英雄精神和民族性格日漸頹廢進(jìn)入雌化的現(xiàn)狀,美其名曰男女平等。

      《狼圖騰》揭示的就是從華夏性格角度找到了中國文明落后的根源。其倡導(dǎo)的開拓進(jìn)取的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感,呼喚偉大強(qiáng)悍狼文化的回歸,刻不容緩,我們民族的繁盛,需要你,亮出本色。

      愿我們多一點(diǎn)狼性,少一點(diǎn)羊性吧!

      男兒當(dāng)自強(qiáng)!做人當(dāng)自強(qiáng)!中華當(dāng)自強(qiáng)!解“狼”之謎,識(shí)中華文明,顯英雄本色。

      建議你,讀《狼圖騰》。

    狼圖騰讀后感3

      一卷《狼圖騰》繪盡了美景,寫盡了人情,訴盡了澎湃,譜盡了哀情。看到了嗎?那千里萬里綿延不盡的草場,嘶嘯不止的牛羊,那頑劣可愛、溫暖心間的人與小狼,可你看到了嗎?阿爸眼中流下的淚珠。合上書本,不及回味壯闊的美景,可愛的小狼,一股哀愁便旋繞眼旁,經(jīng)久不去。最難忘懷的,竟是不起眼的阿爸—一個(gè)垂暮的老人。

      起初不懂,可當(dāng)我再次回味的時(shí)候,我明白了這個(gè)老人的眼淚,明白了他的無奈,明白了他的凄涼。他所痛心的,是源于他的信仰。他始終堅(jiān)守著“老祖宗的規(guī)矩”,看著子孫對(duì)草原無盡的索取,他無能為力,唯有老淚縱橫,止不住的嘆息,仍記得他說的話“天神不會(huì)收我了,他不會(huì)原諒我了,我要向他請(qǐng)罪。”他輕輕的囈語,重重的敲打在我的心上,我不禁捫心自問:“我是否有信仰?我能否視它如生命?”結(jié)果,我猶豫了,尋尋覓覓,終于在新的角落里看到了一絲顫微的燈光,我的信仰之燈,你能否照亮我的心房?

      “一個(gè)沒有信仰的民族是沒有希望的!比艘惨粯,沒有信仰,生活便失去了方向。信仰就是目標(biāo),信仰就是道德底線,信仰就是我們兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),用生命尋找并為之堅(jiān)守一輩子的東西。

      為什么會(huì)有“小悅悅”事件?為什么老人摔倒在地?zé)o人敢扶?看到這些新聞的時(shí)候,我不禁想問,你們的信仰在哪里?是什么讓你們失去自我?你們心中那盞信仰的燈,熄滅了嗎?可同樣,因?yàn)樾叛龅暮魡,那個(gè)“最美的公交司機(jī)”永遠(yuǎn)活在人們的心中,是什么讓巨痛來臨之際,他毅然決然的忍耐、剎車?是信仰!不曾泯滅的信仰!即使“最美的公交司機(jī)”離去了,可他的信仰之燈照亮大地,映照了每一個(gè)人的臉龐,仿佛是一場接力賽,不能停止,亦不曾停止,最初的本性被喚起,那是信仰的力量。感受到了嗎?這個(gè)世界是暖的,它充滿了鳥語花香,漸凍的心被喚起,信仰之光照亮了每一個(gè)人的世界!它是愛、是暖、是漆黑大地上的點(diǎn)點(diǎn)星光。

      每個(gè)人都有信仰,找出它,讓它照亮我們?nèi)松斑M(jìn)的方向!

      信仰如燈,青燈不滅,永耀我心。

    狼圖騰讀后感4

      今年暑假,我懷著深深的感動(dòng)讀了《狼圖騰》一書,我被狼的智慧和精神震撼了,而我對(duì)狼也有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

      以前我認(rèn)為狼只可是是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢能捕捉一些小動(dòng)物,茍且存活在這個(gè)世界上而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的,兇猛趕不上獅虎,速度比不了獵豹,同為食肉類哺乳類動(dòng)物,它只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛,就象在電影中,它永遠(yuǎn)只能做配角一樣。然而,讀了《狼圖騰》時(shí),隨著故事情節(jié)的深入,我越來越明白我以前的想法是多么的無知,甚至有點(diǎn)愚昧。

      狼是智慧的

      這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法,多算勝,少算不勝。在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自我,保全群體。這絕不是一般的聰明,而是大智慧。

      狼是勇敢的

      狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼、視死如歸,即便是戰(zhàn)斗到最終一刻也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰與爭風(fēng)?

      狼是團(tuán)結(jié)的

      它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。

      在草原上,人類成了名副其實(shí)的學(xué)生,人從狼那里學(xué)來了智慧,團(tuán)結(jié)和勇敢。于是有了成吉思汗,于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵……

      今日,我們不能不為《狼圖騰》中狼的精神而感動(dòng),不能不去學(xué)習(xí)狼的智慧和精神。在平日的學(xué)習(xí)生活中,我們有時(shí)一遇到困難就退縮,有時(shí)做事只想自我,沒有團(tuán)體觀念等等,這些都是我們必須去克服改善的。我期望大家也能消除對(duì)狼的偏見,學(xué)習(xí)狼的精神,做事有頭腦,不屈不撓,勇敢頑強(qiáng),團(tuán)結(jié)協(xié)作,讓《狼圖騰》的精神盛宴像烈火一樣在我們的胸中燃燒,永不停息!

    狼圖騰讀后感5

      前一陣看了許多女作家寫的書,雖然文筆很好,可以體會(huì)到女性特有的細(xì)膩筆觸,但華麗的文章看多了,感覺就像蛋糕吃多了---膩。況且小女人的文章終究有些自艾自怨,矯揉造作,于是我就特意找了這部男人寫的書來看,陰陽調(diào)和。

      我這里說的男人,是指可以從他們文章里感覺到陽剛之氣,而不是像村上春樹、郭敬明等完全被城市化的小男人,寫的東西比女人還女人,一個(gè)詞---矯情。

      《狼圖騰》由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成,情節(jié)緊張激烈而又新奇。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系;倔強(qiáng)可愛的小狼在失去自由后艱難的成長過程——無不使我們聯(lián)想到人類本身,進(jìn)而帶著疑問去思考:當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸?中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族,還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)?為什么中國馬背上的民族,從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因,是否在于中國還存在著一個(gè)從未中斷的狼圖騰文化?我們口口聲聲自詡是炎黃子孫,可知“龍圖騰”極有可能是從游牧民族的“狼圖騰”演變而來?我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?

      在閱讀時(shí),我似乎已經(jīng)置身于呼倫貝爾大草原,像男主人公一樣,與一群豪邁的蒙古人生活在一起,同他們一樣對(duì)著騰格里祈禱,看著狼群用智慧的方法攻擊黃羊,坐在篝火胖吃著鮮美的`羊肉,那些狼群的戰(zhàn)利品。非常欣賞蒙古人的那份豪邁,那份真誠,那份熱情,不論你是誰,你來自何方,他們都會(huì)用新鮮的羊奶和美酒招待你,他們會(huì)毫不保留的把自己在草原生存的經(jīng)驗(yàn)和技巧完完全全毫不保留的告訴你,所以在蒙古生活,你會(huì)感受到一種原始的自由和輕松,人與人之間沒有隔閡沒有墻壁。每個(gè)人之間都可以敞開心扉。古典的蒙古游牧文化不僅是蒙古人堅(jiān)強(qiáng)性格和偉大創(chuàng)造力的源泉,也是歷經(jīng)千年的考驗(yàn)最能和草原和諧相處最環(huán)保的文化,今天如果想保護(hù)環(huán)境就應(yīng)當(dāng)保護(hù)這種文化。

      最后說一點(diǎn)意見,也許因?yàn)樽髡呤莻(gè)探索異族文化的知青,他在書中聲嘶力竭,大費(fèi)筆墨地喊著:蒙古文化好啊,比漢文化好!卻讓人很難產(chǎn)生共鳴,感覺說教成分多些。

    狼圖騰讀后感6

      狼是世界上除人以外最厲害最意志堅(jiān)定的動(dòng)物了,人可以馴養(yǎng)狗,卻不能馴養(yǎng)狼。我們往往沒有狼那種寧死不屈的意志,在外族入侵時(shí),好多人都抱著好死不如賴活著的態(tài)度,別人死了也就幸災(zāi)樂禍一下,直到刀劍臨頭,才追悔莫及。這一點(diǎn)上人不如狼啊!

      狼,是一位很好的老師。狼懂氣象,懂地形,懂選擇時(shí)機(jī),懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),懂近戰(zhàn)﹑夜戰(zhàn)﹑游擊戰(zhàn)﹑運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)﹑奔襲戰(zhàn)﹑偷襲戰(zhàn)﹑閃電戰(zhàn),懂優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn)。還能有計(jì)劃、有目的、有步驟……知己知彼﹑兵貴神速﹑出其不意﹑攻其不備等等等等,這些都是狼的拿手好戲,只要是條狼就會(huì)。為什么成吉思汗和他的子孫能用區(qū)區(qū)十幾萬騎兵橫掃整個(gè)歐亞,很簡單,跟狼學(xué)的。

      狼團(tuán)結(jié)而又勇敢。為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己,保全群體,這絕非聰明,而是智慧。狼群很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。狼不畏懼死亡,它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕咬外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。而且,狼殺了一些獵物也總會(huì)留下一些,一部分儲(chǔ)存,另一部分就留給后面那些老弱病殘的狼。所以狼王一聲號(hào)令,往往會(huì)有一大群狼來協(xié)助。

      狼學(xué)習(xí)力強(qiáng)而除害。狼懂人語和手勢,每當(dāng)人大規(guī)模聚集的時(shí)候,總會(huì)有話語和動(dòng)作,每當(dāng)這時(shí),狼王總會(huì)組織狼安全撤離。草原上,老鼠﹑黃羊﹑野兔﹑獺子是四大害,因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰、黃羊、旱獺的數(shù)量得以控制,有效的保護(hù)了草原。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié),如果沒有狼,草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的,所以他們恨狼同時(shí)也愛狼;殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年,狼也成為了那里文明的起點(diǎn)。

      所有那些有關(guān)狼的故事正從我們的記憶中退化,留給我們后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào),真想去額侖草原探尋狼的風(fēng)采!

    狼圖騰讀后感7

      這是一本紀(jì)實(shí)體的長篇小說。這本書書由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系;小狼艱難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類。人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天,讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說,這本書真正揭示了人性與狼性,是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。

      起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物,茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已.在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎,速度不及獵豹.同為食肉類哺乳類動(dòng)物,它也只能去欺負(fù)狐貍.它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛.就象一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角.然而,讀<狼圖騰>,隨著故事情節(jié)的深入,我越來越明白我以前的想法是多么的無知.甚至有點(diǎn)愚昧.

      狼是智慧的.

      這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典.它們不打無準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法.好像在實(shí)踐孫子兵法,‘多算勝,少算不勝’.在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見.為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己,保全群體.這絕非聰明,而是智慧.

      狼是團(tuán)結(jié)的.

      它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行.只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂.

      狼是勇敢的.

      狼從來都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰與爭風(fēng)?

      《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮,閃爍智慧狡猾的光芒,我喜歡向往著狼的堅(jiān)韌,狼的團(tuán)結(jié),狼的狡黠,狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件,才能在社會(huì)上立足,才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。

    狼圖騰讀后感8

      讀了這本書,我感到很惋惜。

      多美的草原,多和諧的關(guān)系,多美妙的生態(tài)環(huán)境,最后,毀于一旦。

      多少祖先受益,費(fèi)力保護(hù)的地方,那么快的時(shí)間里,毀于一旦。

      狼在我的印象里,和大多數(shù)人一樣,是惡魔,是魔鬼,可這本書,讓我對(duì)狼產(chǎn)生了崇高的敬意。

      初看這本書,我甚至有很想去草原的沖動(dòng),想摸一摸草原上的狗,想親手捉一只兔子,想躺在蒙古草原看著蒙古的藍(lán)天,想在蒙古包住,想騎著馬在草原上奔跑……可是看到后面,我的這種沖動(dòng)慢慢變成了一種恐懼,我不要去草原,我不要看到草原毀滅的樣子,我不要看見他們拿著槍殺掉一只只天鵝,把狼趕出草原,把草原的動(dòng)物趕盡殺絕,把草原慢慢變成荒漠……

      草原上的任何一種動(dòng)物都和草原狼有聯(lián)系。

      黃羊是一大禍害,它們吃草的速度極快,草原損失極大,狼就很愛吃它們,吃不完牧民們還會(huì)搬走一些吃;田鼠、兔子、獺也是草原的禍害,它們很愛挖洞,能把一座山挖空,但狼會(huì)抓他們,而且很有方法,牧民也是,抓它們煉油,但從不趕盡殺絕,每年都會(huì)留一些。這里的馬也是軍用的最好馬種,狼練出來的。因?yàn)槔浅择R時(shí)會(huì)追馬,和馬比耐心、比速度,留下存活下來的好馬,一代代變得很厲害。狼和草原、牧民有著和諧的關(guān)系。

      狼爪獵物是非常有技巧,以前的蒙古成吉思汗兵用跟狼學(xué)來的方法曾橫掃亞洲。

      但是……

      短短幾個(gè)月時(shí)間,草原增加了半個(gè)村子的人口,短短幾星期的時(shí)間,他們把草原狼趕出草原,短短幾天時(shí)間,他們毀了一座千年獺山。

      草原最后滅亡。

      因?yàn)槠,因(yàn)橥鈦砣丝趯?duì)狼的偏見。他們把草原狼趕盡殺絕。

      馬,就懶了,胖了,不再是參軍的優(yōu)良馬。

      老鼠,兔子,開始猖狂起來,遍地的洞。

      黃羊,肆意毀壞草原。

      而狗,戰(zhàn)斗中最忠實(shí)的朋友卻是被外來人口一只只吃掉。

      草原,不再是綠油油一片,而是露出大片沙地。

      從前,人們都是騎馬行走,現(xiàn)在都是騎摩托車,。

      沒有草原的樣子。

      因?yàn)槠,因(yàn)橥鈦砣丝趯?duì)狼的偏見。他們把草原狼趕盡殺絕。

      草原狼沒了,整個(gè)草原,都?xì)Я恕?/p>

      我們不能根據(jù)自身的片面認(rèn)識(shí)去判定動(dòng)物的善惡,這片草原的毀滅,就是因?yàn)橥鈦砣丝诟静欢菰瓍s又對(duì)草原實(shí)行他們的方案。

      草原……

    狼圖騰讀后感9

      《狼圖騰》這本書大致講述了草原生活和一條草原小狼崽被人養(yǎng)著從出生到死去的整個(gè)過程,描寫十分生動(dòng)。

      剛開始看這本書的時(shí)候,我覺得這本書并沒有什么特別之處,只是抱著走馬觀花粗粗讀一下,了解個(gè)大概的心情去讀。可是,讀了第一頁,就想讀第二頁,讀了第二頁,又會(huì)想再看第三頁……預(yù)想中的速度怎么也提不起來。毫不夸張地說,這本書就像有魔力一樣,吸引著自己一步一步地深入,慢慢品味,最后如癡如醉,每一章,每一個(gè)句子都令人回味無窮,讀著感覺痛快淋漓。

      它是一本精彩的小說,又是一本濃縮了草原生活的書,童話一般的故事卻引人深思。它改變了狼在許多人心目中的地位,我也不例外。小時(shí)候讀的童話上都寫“大灰狼”又壞又蠢,又懶又惡毒陰險(xiǎn)的大灰狼給我留下了十分不佳的第一印象。所以,我認(rèn)為凡是狼都不是好東西,再加上一些電視節(jié)目中大肆宣傳,把狼批評(píng)得體無完膚,一無是處。再發(fā)展到大人看我不聽話就常常會(huì)搬出,不乖乖聽話小心像小紅帽那樣被狼吃掉之類的話,我對(duì)狼,甚至“狼”這個(gè)字都是又恨又怕。在讀這本書前,我對(duì)狼可謂討厭至極。

      但是,讀《狼圖騰》這本書之后,我對(duì)狼的認(rèn)識(shí)發(fā)生了大轉(zhuǎn)變,這本書等于宣告我以前對(duì)狼的理解全是胡說八道。狼一點(diǎn)都不蠢,它們十分聰明,可以借著天氣把身經(jīng)百戰(zhàn)的馬倌耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。它們確實(shí)陰險(xiǎn),不過那是為生活所迫。

      狼并不像我想象的那么一無是處。相反,它擁有人類不具有的優(yōu)點(diǎn)。它們堅(jiān)強(qiáng),寧可死也不愿失去自由;它們勇敢,明知生還的可能渺茫也要拼命報(bào)仇,咽氣前,只要還有一點(diǎn)勁兒就要沖上來撕咬;它們有耐心,守獵物可以從傍晚到天明。

      在一系列的思考中,我讀完了《狼圖騰》這本書。合上書,望著窗外,眼前似乎出現(xiàn)了一只在草原上奔跑的狼。想了許久,我在書的扉頁上寫下了一段話:

      “這是額侖草原的縮影,這里有最頑強(qiáng)和不甘奴役的生命,這里有對(duì)自由最高的崇尚,這是一本充滿野性的書!

      頓了頓筆,我又在后面鄭重地添上了一行字:“生命是什么?是一幅只屬于自己的畫;是一次美麗的旅行;是一本寫不完的書!

    狼圖騰讀后感10

      狼在我心目中一直是一個(gè)兇狠而可怕的形象,“狼外婆”、“狼來了”,眾多的狼故事,傳送給我們的觀念就是可怕、兇狠,不招人喜歡,理當(dāng)誅之。然而,讀了《狼圖騰》,觀念卻為之一新。

      《狼圖騰》通過一位“知青”的講述,展示知青在蒙古草原的生活圖畫。書中,陳陣從小喜歡觀察狼,到處掏小狼,直到把小狼的狼牙磨掉流血,最終小狼得病死去。書的最后,知青回到額倫草原祭拜草原之神騰格里,祭拜小狼的洞穴,整個(gè)過程伴隨著額倫草原生態(tài)的日益破壞,那種破壞是漸進(jìn)的。本書不僅是故事精彩,它寫出了人類無意識(shí)中對(duì)大自然的侵略。人類的本意是想改造大自然,親近大自然,讓自然為自己所用,但又不知不覺中毀了美麗的大草原。

      蒙古的草原狼——草原民族的圖騰,狂傲不羈。它是草原之神——騰格里在草原上的使者。今天看來,陳陣不該養(yǎng)小狼。狼是自由的,是傲視草原的,不應(yīng)該被我們?nèi)︷B(yǎng)起來。書中,畢利格大叔說:“養(yǎng)了小狼觸犯了神靈!睂(duì)無神論者來說,我們觸犯的就是大自然。更何況小狼也許是白狼王的后代,人類更應(yīng)該敬畏它。

      讀到最后,原本以為陳陣會(huì)把小狼放回草原,讓其回歸草原幽靈的本色,可是陳陣沒有?梢娢覀?nèi)祟惖呢澙,明明知道有些東西得到了并不會(huì)有好的結(jié)果,卻要?dú)w為已有,最后就是毀滅。小狼最終死了!到后來,額倫草原變成了圈起來的草叢圈子。“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊”的意境沒有了,狼群追逐馬群時(shí)笑傲江湖的風(fēng)情沒有了。留下的是一片生態(tài)破壞后的悵然.

      姜戎通過《狼圖騰》中描述的蒙古草原狼的故事,講述出他多年來所憂慮的環(huán)境與生態(tài)問題,以及他對(duì)中國國民性格的反思?梢赃@樣說,這是一個(gè)社會(huì)學(xué)家對(duì)自我精神的一種洗禮。它寫出了一幅畫,更寫出了一種精神!

      作品得到“亞洲文學(xué)獎(jiǎng)”評(píng)委們的關(guān)注,摘取了首屆曼氏亞洲文學(xué)大獎(jiǎng)。鄭淵潔說,姜戎先生寫了一部曠世奇書《狼圖騰》!姜戎感到非常欣慰的同時(shí)也表示:“我始終希望自己不僅能寫出好看的故事,而且能夠超越原有的中國文學(xué)模式,使作品具有更廣泛的世界視角和普世價(jià)值!

      《狼圖騰》是作者的自我懺悔,是人們對(duì)草原所作所為的反思,也是對(duì)人與自然這一命題的深刻思考。對(duì)自然的利用并不是要改造它,而是要在遵從其規(guī)律的前提下適度地利用它。

      敬畏自然,敬畏生命,這是這本書的主旨,也是值得我們反復(fù)品味的內(nèi)容。

    狼圖騰讀后感11

      合上《狼圖騰》后,心中有種沖動(dòng)。這種沖動(dòng)來源于黃沙,但黃沙來源于生產(chǎn)發(fā)展,生產(chǎn)發(fā)展來自人類。

      從《狼圖騰》的最開始到最后,有一個(gè)翻天覆地的變化,這是一個(gè)由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現(xiàn)了人類部分農(nóng)耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來的道理。草場應(yīng)放牧,而不能農(nóng)耕。草場經(jīng)不住牛耕。〉麄兤宦犞钦叩脑,北方的沙塵暴就是他們留下來的災(zāi)難。這是多么不公平!他們勞動(dòng)的成果屬于他們,而他們留下的災(zāi)難卻留給我們,并一直到今天。如果老天右眼,真應(yīng)該將黃沙全部增還給他們,讓他們好好“享受”一番。

      憎恨過了一些農(nóng)耕人民,再將我們的視線拋到騰格里(相當(dāng)于西方的上帝)去看看那兒的草原狼。

      帶著誠摯的心情,真誠的目光,站在遠(yuǎn)方看著他們。騰格里給理他們靈敏的耳朵,敏銳的目光,敏捷的身軀,聰明的大腦。他們的指揮決不低于人類。而他們堅(jiān)強(qiáng)的精神和死也不屈服的毅力則大大超過人類。

      難怪,由許多游牧民族把它作為民族的圖騰,蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的許多知識(shí),技能都是從狼身上學(xué)到的。游牧民族卓越的軍事才能,也來源于草原民族于草原狼群長期,殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭。因此,蒙古草原民族,絕對(duì)比世界上任何一個(gè)農(nóng)業(yè)民族和其他游牧民族,更善戰(zhàn),更懂戰(zhàn),更具有先天的軍事優(yōu)勢。從周,春秋戰(zhàn)國,秦漢唐宋的歷史來看,那些在人口和國力上占絕對(duì)優(yōu)勢的農(nóng)業(yè)文明大國,卻經(jīng)常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎,喪權(quán)辱國。到宋末以后,干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一個(gè)世紀(jì)。中國最后一個(gè)封建王朝清朝也是游牧民族建立的。農(nóng)耕的漢族沒有卓越的軍事狼教官,沒有狼陪練不間斷的嚴(yán)格訓(xùn)練,古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵,更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。

      狼的軍事才能令人敬佩,但狼的精神,行為更令人驚嘆。如果一頭狼的腳受傷了,它會(huì)把整個(gè)腳咬斷,圖走路方便;如果一頭狼受了重傷,它的同伴會(huì)把它咬死,讓它免受病痛之苦,早點(diǎn)享受死的安樂。

      我還敬佩狼是因?yàn)槔悄芸刂撇菰纳鷳B(tài)平衡,有效的保護(hù)草原。而后來的農(nóng)耕人民卻大肆的捕殺狼群,他們樂意了,草原則遭殃了。

      讓我們背對(duì)一些破壞美麗的蒙古大草原和捕殺狼群的農(nóng)耕人民,向神圣的勇敢的狼鞠躬!

    狼圖騰讀后感12

      最近我愛上了一本動(dòng)物小說——《狼圖騰》,它以有趣的寫作手法和扣人心弦的故事情節(jié)深深的吸引了我。書里有北京知青陳陣,熱情好客的蒙古族人民,還有令人敬畏的老獵人,更有那稱王稱霸的草原狼,勇敢機(jī)智。

      這本書是作者姜戎30年的心血,他細(xì)致地描繪了倆個(gè)北京知青—陳陣和楊克來到蒙古額侖大草原,在一次掏狼崽的任務(wù)中收養(yǎng)了一只小狼,通過他們與小狼的朝夕共處,產(chǎn)生生死之情。

      文章引用大量的比喻句、擬人句生動(dòng)形象地刻畫出大草原上狼生活習(xí)性和它特有的多面性。

      狼生性兇狠毒辣,為了生存,不惜一切代價(jià)用其超常的智慧才能捕食獵物。其中“狼與老兔決斗”這一片段當(dāng)我膽顫驚心。小狼看到又肥又大的老兔,先亮出狼牙,使其畏懼三分,接著伸出前爪,試探動(dòng)靜。老兔也不甘弱抬起強(qiáng)有力的后腿像重炮一般,猛地一擊,差點(diǎn)踢瞎小狼的左眼。小狼立刻退后三步,繞著老兔轉(zhuǎn)圈試探幾回,終于發(fā)現(xiàn)它的弱點(diǎn),用迅雷不及掩耳之勢,撲到老兔的面前,張開強(qiáng)有力的雙爪,抓住兔頭,使勁一拉,發(fā)現(xiàn)那對(duì)巨炮并沒有傷害它,再用更大的力氣往身邊扯,等老兔氣力用盡,無力掙扎時(shí),用鋒利的牙齒無比精準(zhǔn)地咬住老兔的氣管,直至于死亡,最后張開血盆大口,把老兔咀嚼的只剩下幾顆牙齒。在適者生存的大自然里,只有強(qiáng)者才能存活。

      大草原上的狼追求自由獨(dú)立,擁有不屈不撓的高貴靈魂。小狼拒絕被人類用鐵鏈牽著走,每次主人要牽它時(shí),總會(huì)遭到他的極力反抗,露出狼牙,好像在告訴人們,我要自由,要想用鐵鏈拴著我走,就給你顏色看看。即使人們強(qiáng)制套上鐵鏈,它會(huì)一動(dòng)不動(dòng)趴著,哪怕脖子上已經(jīng)勒出一條血痕,也可忍受死亡絞索的疼痛,仍然不放棄尊嚴(yán)。這是它們與寧愿被牽的動(dòng)物最大的區(qū)別。

      狼也除人類以外天下第一兵家,對(duì)近戰(zhàn)、野戰(zhàn)、奔襲站、游擊戰(zhàn)和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)都了如指掌,很早就發(fā)現(xiàn)低音比高音傳遞更遠(yuǎn)……

      狼的力量、機(jī)敏、紀(jì)律性等于或大于人類,這是狼稱霸草原的原因。

      讀完這本書,改變了我對(duì)狼的看法,以前以為它們是殘暴的儈子手,其實(shí)無論食與殺,都不是它們的目的,而是為了心中神圣不可侵犯的自由、獨(dú)立和尊嚴(yán)。作為人類也一樣,要活的自由,活的獨(dú)立,才能在社會(huì)上獲得尊重。

    狼圖騰讀后感13

      沒讀這本書之前,狼給我的印象就只有殘暴,狡猾,奸詐,貪婪。讓人厭惡。

      《狼圖騰》卻真真卻卻顛覆了我的對(duì)狼的這種觀念。只是,到最后,看得心都酸了 就像看到《誅仙》一樣。

      可惜,名著與小說就隔了這么一個(gè)名字的高墻。

      當(dāng)不了解一件事物時(shí),總是隨著別人的觀點(diǎn)人云亦云。而當(dāng)真正深入了解以后,卻發(fā)現(xiàn)事實(shí)與觀念的反差是如此巨大。

      我愿意相信這本書的真實(shí)性*,也愿意相信騰格里,更愿意相信狼圖騰。還有那一匹匹冒險(xiǎn)精神,勇敢,頑強(qiáng)的狼?吹倪^程,是心碎的過程,這是一種平凡之中強(qiáng)烈的震撼。重重的撞擊。

      我嘆服古蒙古騎兵橫掃亞歐大陸,更嘆服狼教給他們的一切,當(dāng)然,如陳陣所說:除了美人計(jì)。

      格侖草原的美,可以從那一字一句體味,享受,就想你見過的最美的背景。看得痛心,格侖毀了,沒有毀在封建王朝手里,沒有毀在戰(zhàn)爭的鐵蹄之下,卻在現(xiàn)代烙下了這段可恥的歷史。

      文革,連草原也革去了。只剩下姜戎這個(gè)老知青吞吐那一段段回憶。

      小狼,最后還是死了 倔強(qiáng)的死了,不自由,寧毋死。無論對(duì)它如何疼愛,還是敵不過它骨子里,血液里追求獨(dú)立、頑強(qiáng)、桀驁不馴的高貴品質(zhì)。它從來沒有感謝陳陣對(duì)它的圈養(yǎng),我也想像這匹狼,在極為有限的環(huán)境里,它都能本能得訓(xùn)練自己生存能力,更難得的那傲視一切的骨氣!

      當(dāng)陳陣錯(cuò)誤地將它的四顆尖利的牙鉗斷,也改變不了它狼的本色*,最后,它的死也是死在追尋自由之上。

      看到小狼的死,我的心碎了,這種神圣的精神。成了陳陣永遠(yuǎn)的心痛。

      我的心里只有佩服,和敬仰。書看完了,心也靜了。草原荒了,狼跑了,馬懶了,二郎,黃黃也走了。只剩下一兩條懦弱的狗而已。

      我也想自己是這么一匹狼,具有冒險(xiǎn)精神不羈的格侖狼!學(xué)著它們的反常邏輯,學(xué)著他們的忍耐。學(xué)著他們的傲氣 蔑視一切偽上流人物。大聲的在巷道旯旮里投出悚人的眼光。

      這匹精神上的流氓啊。我也會(huì)它們一樣。逐漸完美!想象著,石破天驚的那一刻。

      我想象著,咬著那一匹匹高大的軍馬,噴射的血注,熱血。然后站在高處,對(duì)著那輪狼牙不斷地嗷。

      嗷盡那怯懦 嗷出那忍耐的氣息

      無力掙扎的柔弱,化成如火般的堅(jiān)強(qiáng),浸著的天空,蘊(yùn)含著熾熱的氣息

      逐漸完美,不經(jīng)意間給出最致命的瞳孔的驚嘆。

      騰格里的上空,格侖的草原。還有那一匹匹踏破的使命。

    狼圖騰讀后感14

      狼啊,你那堅(jiān)毅的眼神是否延續(xù)了千年,你那不屈的靈魂是否從未妥協(xié)?一本有關(guān)于人類靈魂、歷史、救贖、人性的史詩《狼圖騰》向我們描繪了一幅幅歷史的瞬間。

      故事發(fā)生在文革期間。主人公陳陣和朋友楊克、張繼原在這片草原上快樂過,迷茫過,也痛苦過。這本書運(yùn)用細(xì)致的描寫,將每個(gè)人在特定的時(shí)代所表現(xiàn)出的性格矛盾一一勾畫了出來。在那個(gè)非常時(shí)期下,不少青年被迫上山下鄉(xiāng),還得夾著尾巴做人,免得被批斗。于是,在時(shí)代背景的渲染下,一個(gè)個(gè)人物接踵而至地展現(xiàn)在我們眼前。畢利格阿爸內(nèi)心的無奈與糾結(jié),陳陣心中的牽掛與后悔,包順貴的決絕與不近人情,每個(gè)人都是你方唱罷我登場,盡顯人性的真面目。時(shí)代的不同往往塑造不同的故事,但相通的是人的本性。在本書中文革氛圍很濃,讓所處不同時(shí)代的我們清楚地感受到了那種有苦說不出的無奈與辛酸。

      本文有多條感情基線,但是騰格里,畢利格阿爸,陳陣,小狼之間的感情讓我深深折服。畢利格阿爸是尊重草原人的信仰騰格里的。騰格里是什么呢?未知的天空,信仰,亦或是靈魂深處的守望?我不知道。但我能感受到阿爸的虔誠和靈魂。他是愛這片草原的,為了這兒,他把一生都奉獻(xiàn)給了這片草原。他是睿智的,像一匹狡猾的頭狼一樣,帶領(lǐng)著人們馳騁在這片他深愛的草原。死后,他將自己的遺骸去喂狼,奔向他心中的騰格里。人若無信仰,可能也如行尸走肉了吧。阿爸于陳陣而言,像父親,更像人生的導(dǎo)師。他讓陳陣懂得了很多,很多,兩個(gè)毫無血緣的人卻勝似親人。陳陣與小狼而言,像一個(gè)還稱職的保姆,又像爸爸,但有時(shí)又像敵人。小狼于陳陣而言,是研究的對(duì)象,兒子,導(dǎo)師。他讓陳陣近距離地了解了狼的桀傲不馴,讓陳陣有了關(guān)乎人生,歷史的感悟。狼又像是騰格里派到人間的衛(wèi)兵,維持著脆弱的平衡。于是乎,串連起來的,是彼此的心。

      陳陣是頗有感悟的;赝^去與小狼的歡樂與哀愁,最后無奈地親手了結(jié)了自己一手帶大的小狼的生命,他明白了狼終究是狼,是拴不往的。游牧民族也是繼承了這一狼性,屢次打垮了帶著羊性的農(nóng)耕民族。中華泱泱五千年歷史,是否是民族中狼性與羊性的較量與權(quán)衡?如今,中國不能再做一只任人宰割的羊了,應(yīng)像狼一樣,滄海橫流也不改英雄本色。

    狼圖騰讀后感15

      光陰給我們經(jīng)驗(yàn),讀書給我們知識(shí)。雖然不記得這句話是誰說的,但那次讀完了《狼圖騰》我確實(shí)感到讀書能讓我學(xué)會(huì)很多、收獲很多……

      姜戎的《狼圖騰》,塑造了許多有血有肉的人物形象,包括狼!德高望重的畢力格老人,敬畏狼,向往騰格里;英勇善戰(zhàn)的馬倌巴圖,是典型的蒙古勇士;還有北京知青陳陣、楊克,漢人馬倌張繼元……而書中那一幕幕狼與人類周旋的場面,更讓我不得不相信狼是華夏民族的祖先!

      在《狼圖騰》這本書中,狼永遠(yuǎn)是主角!書中有這么一個(gè)場面:那天,或許是騰格里有心要幫助狼吧。白災(zāi)與黑災(zāi)雙管齊下,突然,巴圖耳邊傳來了一陣陣?yán)呛,糟了!馬群受驚了!巴圖開了手電,希望這刺眼的燈光能鎮(zhèn)住狼群,可根本沒用。接下來,便是整本書中最血腥的場面:巴圖的整個(gè)馬群垮了。當(dāng)夜,狼群將馬群圍在一個(gè)大圈子里,仿佛在舉行一個(gè)盛大的儀式。

      讀到這里,我驚住了。狼是野獸。我印象中的狼,只會(huì)單獨(dú)生活,只會(huì)捕到獵物獨(dú)自享受。沒想到,書中的狼是如此團(tuán)結(jié)一致!還有狼的倔強(qiáng)!都說虎、獅是百獸之王,而在馬戲團(tuán)中,老虎和獅子不也都被人類馴服了嗎?可人類怎么偏偏就沒有馴服狼呢?這說明狼是倔強(qiáng)的動(dòng)物,寧可死,也不會(huì)屈服于另類。這不正是士可殺、不可辱的精神嗎?

      生活中,“鬼哭狼嚎”、“狼心狗肺”、“白眼狼”“中山狼”……這便是狼留給我們的印象!独菆D騰》告訴我,這是我們對(duì)狼的偏見,事實(shí)并不是這樣。在草原這個(gè)戰(zhàn)場上,狼是最有紀(jì)律的動(dòng)物。它們生活在群體中,為這個(gè)群體做出貢獻(xiàn)。它們會(huì)照顧老幼病殘,而不是無情地對(duì)待它們,這一點(diǎn)似乎比我們?nèi)祟惿鐣?huì)中一些不和諧的畫面更溫情。聽說,狼群甚至收養(yǎng)過人類的遺孤!這和“白眼狼”哪里像呢?為何人類就這么痛恨狼,還在喊著“不打盡豺狼,絕不下戰(zhàn)場”呢?狼到底犯了什么錯(cuò)?

      書中說:“一個(gè)名族如果沒有狼的野性,狼的倔強(qiáng),那它就會(huì)被別的民族消滅!边@也正是成吉思汗能打遍東亞的原因,他有像狼一樣勇猛、團(tuán)結(jié)的將士!

      讀完《狼圖騰》,我真想去那一望無際的蒙古草原,去看看草原狼的倔強(qiáng)、勇猛、團(tuán)結(jié)!狼,已成為了我心中真正的圖騰!

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