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狼圖騰讀后感實(shí)用15篇
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的狼圖騰讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
狼圖騰讀后感1
《狼圖騰》這是一本長(zhǎng)篇小說(shuō)，有四千多個(gè)字左右，寫狼在這無(wú)盡的大草原中，扮演的是什么角色呢！
《狼圖騰》這本書也不算是經(jīng)典，一百個(gè)人中可能只有五六十個(gè)人讀過(guò)。而且大家也都對(duì)狼沒(méi)什么印象，一定會(huì)認(rèn)為狼有什么好值得寫的，但聽完我的講解后，希望你們對(duì)狼有一定的不同領(lǐng)悟。
主人公是漢人，他和幾個(gè)知青都被送到了這個(gè)神圣的土地“格騰里”。“格騰里”這個(gè)大草原想必也沒(méi)有其它草原那么有名氣，但他卻始終保持著最領(lǐng)先的產(chǎn)業(yè)，最好的草場(chǎng)。難道是這里的牛羊有著奇特的功能嗎？不是的，反而這是因?yàn)檫@里它們的無(wú)敵狼多，狼多會(huì)是好處嗎？狼代表的是惡毒，狡猾……各種不好詞繪的典型，象征漢人都以“龍”做為自己的圖騰。而在廣闊的大草原上，那里的牧民卻把狼做為自己的圖騰。
主人公一開始對(duì)狼也是很不喜歡，但在一段時(shí)間的觀察后，發(fā)現(xiàn)所有蒙古人，蒙古動(dòng)物的好品質(zhì)根源都取于狼，為什么蒙古人身體素質(zhì)那么好？因?yàn)椴菰蠜](méi)有老虎、獅子、豹子，這些兇猛又強(qiáng)壯的動(dòng)物。所以草原上的`霸主除了人就是狼了，而蒙古人身體的好素質(zhì)就是與狼斗爭(zhēng)中養(yǎng)出來(lái)的。
蒙古的馬不高大也不好看，但還是當(dāng)時(shí)軍隊(duì)中最出色的，因?yàn)樗鼈兪冀K保持著耐寒、耐熱，跑的快的好品質(zhì)，難道它是天生具有的嗎？不！這也是在狼的追趕之下給練出來(lái)的。蒙古的狗為什么責(zé)任心那么強(qiáng)？那也是因?yàn)槔嵌啻蔚囊u擊后，讓牛羊丟失，激發(fā)了它的自尊心，所引起的，同時(shí)狗身體素質(zhì)也是狼給的！
而草原的守護(hù)者是誰(shuí)呢？是人嗎？不！是狼，只有狼它不停的維護(hù)著生態(tài)的平衡！馬蹄踏草時(shí)會(huì)把草踏死，牛那么重一踩就是一個(gè)坑，蒙古兔會(huì)啃草，蒙古老鼠會(huì)打洞……草原的敵人可不是用手指頭能數(shù)的過(guò)來(lái)哦！只有狼不會(huì)去破壞草原，還會(huì)守護(hù)著，甚至還會(huì)除掉那些破壞草原的敵人。所以草原才給它鋒利的武器，好使的耳朵和強(qiáng)壯的四肢。
陸地上的人是公認(rèn)最聰明的。那第二是誰(shuí)？是樹上的猴子嗎？還是大海中的海豚？我認(rèn)為他是蒙古的狼，他還是蒙古英雄“成吉思汗”的老師呢！讀后感·他教會(huì)了他動(dòng)物最為軟弱的地方，教會(huì)了他打獵時(shí)如何隱藏。還教會(huì)了他如何團(tuán)結(jié)，對(duì)敵人要兇猛，一切中的一切都來(lái)源于它。蒙古的各種大災(zāi)中：蚊災(zāi)是最痛苦的，因?yàn)槊晒诺牡責(zé)釀?shì)可，所以這個(gè)地方蚊子多的無(wú)法形容。在其它動(dòng)物都在叫苦連天的時(shí)候，聰明的狼則是選擇了在艾草堆里打滾。而這艾草就給它形成了最天然的保護(hù)層！
狼其實(shí)沒(méi)有大家想象的那么壞，《狼圖騰》這本書則給了狼一個(gè)特寫的鏡頭，希望大家能去看看這本書！還比較值得去看，看完之后你一定對(duì)狼會(huì)有另外一種新的理解。
狼圖騰讀后感2
《狼圖騰》是我很早以前就聽說(shuō)，但是一直都沒(méi)有讀的一部作品。終于今天我讀了這部作品。
狼之所以可以成為蒙古草原民族的精神象征，從書中可得知，大約是狼的聰明智慧、耐心耐力、家族團(tuán)結(jié)等特性，足為人類典范。草原民族自古師法狼群，更造就了成吉思汗-這全世界知名的勁旅，影響人類歷史之大，不得不另人佩服。個(gè)人的看法，的確在某些方面，是相當(dāng)令人省思的。
狼的兵法，令人印象深刻。對(duì)溫馴軟弱、膽小受驚的羊群、予以無(wú)情的圍捕屠殺；即使野生的黃羊奔跑速度比它快，它們也能用計(jì)使其入陷阱而一網(wǎng)打盡。對(duì)馬群，雖比其高大且速度快，可耐心等待機(jī)會(huì)，利用地形、天候，如兩軍交戰(zhàn)兵少一方利用上述優(yōu)勢(shì)，使令一方完全失去士氣，全數(shù)被殲滅。對(duì)鼠兔之輩，則聲東擊西、守株待兔，予以各個(gè)擊破。兵法之多變，另人嘆為觀止，也難怪人類要效法。個(gè)人認(rèn)為，書中描寫狼之細(xì)膩，遠(yuǎn)比Discovery頻道還要清楚。作者除了在野地觀摩外，還實(shí)際捉了一匹小狼來(lái)養(yǎng)，相當(dāng)刺激。對(duì)於我們這種生活在亞熱帶城市的人，根本是不可能的經(jīng)驗(yàn)。
書中對(duì)于狼的功過(guò)，隨著故事的情節(jié)起浮，個(gè)人還覺得蠻有趣的，但到最后，卻專門來(lái)討論，個(gè)人覺得有點(diǎn)倒胃口了。建議跟我一樣對(duì)說(shuō)教沒(méi)耐性的人，可以忽略不讀，以免破壞感覺，太道學(xué)了。草原顧名思義，就是以草為中心的生態(tài)圈，狼就像食物鏈的最高層，維持著生態(tài)平衡，自古以來(lái)的游牧民族也不敢破壞。但自從非游牧民族遷徙入草原，短視近利，為了短暫的畜牧收益，利用現(xiàn)代的槍枝、車輛，大量捕殺狼群，造成生態(tài)鏈?zhǔn)Ш�，大量牛羊馬兔鼠繁衍吃草，使得草原加速沙漠化，反而禍害子孫。個(gè)人覺得，只是近代生態(tài)浩劫中的悲劇之一，在其它國(guó)家，類似事件彼彼皆是。的確最近世界各國(guó)提倡保護(hù)自然，給了深深的呼應(yīng)，相信大家讀了，也會(huì)有這種感觸。
書中比較有趣的部分，是觀察小狼的`成長(zhǎng)。狼有與生俱來(lái)的野性能力，可以在大自然中生存，即使是失去了父母狼的教導(dǎo)。這也是為什么狼族雖遭到人類的大肆捕殺，而仍未在地球上絕跡的原因。所以我覺得，可以在教育小朋友時(shí)，讓他們?nèi)W(xué)習(xí)野外求生及多多接近大自然，應(yīng)該可以從中體悟到珍貴的經(jīng)驗(yàn)。
最后，雖然所有的過(guò)錯(cuò)都是人類造成的，但是唯一可以挽救生態(tài)浩劫的也是人類，很諷刺吧！這本書給了我很多知識(shí)，讀起來(lái)也很有趣，誠(chéng)心推薦給大家。
狼圖騰讀后感3
最近一段時(shí)間，我讀了一本長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)體小說(shuō)，它的名字叫《狼圖騰》。本書有十幾個(gè)狼的故事組成的。那些草原狼隨時(shí)會(huì)從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、突襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象的利用;狼群中為了保護(hù)孩子不惜犧牲自己的母愛;狼與大草原的關(guān)系;小狼艱難的成長(zhǎng)過(guò)程等。這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的書。
原來(lái)的時(shí)候，我只認(rèn)為狼是狡猾，狠毒，殘暴的動(dòng)物，不通人性的，在我心中狼的地位是低下的，不如獅子和老虎兇猛，不如豹子跑得快，同樣是食肉動(dòng)物，卻只能偷羊，馬吃，他們的存在似乎就是襯托虎豹之類的大型猛獸的。然而，讀完《狼圖騰》這本書之后，我對(duì)狼的認(rèn)識(shí)有了新的看法。狼群的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的'狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體，這絕非聰明，而是智慧。
狼從來(lái)都不畏懼死亡，他們?yōu)樽约旱暮⒆訌?fù)仇時(shí)，決心消滅人的馬群。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲自己去撕爛馬的肚皮，與馬同歸于盡，并將馬群趕向大泡子，也就是大泥潭。這次打圍狼群算好了時(shí)間，算好了天氣，無(wú)論老的，弱的，壯的還是母狼，全員出動(dòng)，勢(shì)不可擋。這次狼的突襲，夾雜著風(fēng)災(zāi)，雪災(zāi)等自然災(zāi)害，真是百年一遇!狼群為了復(fù)仇殺紅了眼，見騎在馬上的巴圖指揮著馬群，竟開始攻擊巴圖騎著的馬!幸好巴圖拿出了他的打狼神器——打狼棒。這根打狼棒是巴圖的祖宗傳下來(lái)的，上面有許多黑色的污穢，這是祖先們打狼留下的狼的血跡。巴圖找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，“砰”的一聲，巴圖將一只狼的狼牙打掉了，狼牙是狼的致命要害，因?yàn)槔茄朗抢巧砩献钪匾臇|西，如果沒(méi)有了那四顆鋒利的狼牙，就會(huì)慢慢的痛苦而死，餓死。但是還是沒(méi)有躲過(guò)狼群那可怕的自殺性攻擊，馬群全都被趕到了大泡子里。
狼群本不會(huì)殺馬，都是由于從內(nèi)陸來(lái)的人們不懂草原的規(guī)矩，亂掏狼窩，導(dǎo)致母狼沒(méi)有了孩子才會(huì)迫不得已的叫上公狼，發(fā)起了這次大的攻擊。
在我看來(lái)，狼的品行不是用“兇惡”“殘忍”兩詞來(lái)表達(dá)，而是用聰明、智慧、尊嚴(yán)和頑強(qiáng)來(lái)描繪狼的一生。那些精靈一般的狼群隨時(shí)從書中呼嘯而出：狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象地理巧妙利用;狼視死如歸、不屈不撓的精神和狼群中的友愛與親情。
狼圖騰讀后感4
狼，是一個(gè)古老而又神秘的存在，是一個(gè)令人聞風(fēng)喪膽的存在，是一個(gè)自古就以奸詐狡猾形象存在的存在，但在一望無(wú)際的蒙古草原上，卻是蒙古人的信仰。
一名知青，一次下鄉(xiāng)插隊(duì)，造就了一次奇妙的相遇，一場(chǎng)民族間的碰撞�！独菆D騰》是由幾十個(gè)關(guān)于狼的故事一氣呵成的。天性桀驁不馴的狼，竟然被陳陣與眾不同的“養(yǎng)”了起來(lái)，當(dāng)我看到這里的時(shí)候，內(nèi)心其實(shí)挺糾結(jié)的，一邊是堅(jiān)持己見反對(duì)養(yǎng)小狼的蒙古族人們，一邊是堅(jiān)持留下小狼，相信會(huì)有奇跡發(fā)生的陳陣�；蛟S我會(huì)支持陳陣多一點(diǎn)，畢竟這個(gè)想法從未有過(guò)，也從未有人實(shí)現(xiàn)過(guò)。正因如此，所以會(huì)成功也不一定呢。而天性崇拜狼的蒙古族人們，則認(rèn)為狼，這個(gè)從戰(zhàn)場(chǎng)里拼殺出來(lái)的種族，這個(gè)高傲殘暴的如同地獄里的修羅一樣的種族，這個(gè)被他（她）們敬仰，被他們當(dāng)做高貴的圖騰的種族，是不允許，不允許他們卑躬屈膝的對(duì)人類示好，不允許他們被人類俯視，不允許他們放下自己的傲骨！只因?yàn)樗麄児亲永锞屠佑∩系臏喨惶斐傻母甙恋淖饑?yán)！盡管那只是一頭剛出生的、懵懂的小狼！蒙古草原上的`狼，寧可戰(zhàn)死，也不能被人當(dāng)寵物般圈養(yǎng)！這就是自古以來(lái)狼族的規(guī)則，同時(shí)，也是蒙古人的信仰。
剛出生的小狼，與平常的小狗沒(méi)有什么區(qū)別，但是，漸漸地，時(shí)間長(zhǎng)了，這種差別便如影隨形的一點(diǎn)一滴顯現(xiàn)出來(lái)了。
陳陣收養(yǎng)小狼，是冒蒙古人之大不韙而做出的決定。雖然最后也獲得了蒙古人的同意，但同意卻并不代表真正意義上的認(rèn)可。因此小狼想要存活下來(lái)是極其困難的，尤其是小狼越長(zhǎng)越大，它體內(nèi)的狼族本性，它高貴的血統(tǒng)也逐漸被激發(fā)。日復(fù)一日的狼嗥，讓所有人都提心吊膽，卻更加激發(fā)了小狼體內(nèi)的野性和狼性，激發(fā)了小狼想回歸狼族的本性�？蛇@注定是奢望，只依靠陳陣喂食的小狼，早已失去了捕食的本性和逃命的本領(lǐng)。這樣的小狼太渺小，也太讓陳陣放不下心。
等到小狼長(zhǎng)大，這便更加可望而不可及了。疾病之痛和相思之苦，反反復(fù)復(fù)地侵襲著小狼，終于，陳陣做出了一個(gè)讓人心痛，卻對(duì)小狼來(lái)說(shuō)是最好的辦法——讓小狼像一位狼族戰(zhàn)士那樣，尊嚴(yán)地死去！看到這一幕，我的眼淚無(wú)聲地流了下來(lái)，此刻竟開始怨恨陳陣，如果當(dāng)初小狼沒(méi)有被陳陣收養(yǎng)，或許小狼的生活要比現(xiàn)在幸福的多，那怕戰(zhàn)死在草原上呢？我閉上眼，淚水緩緩流下，更多的是對(duì)小狼的心疼。或許，還有內(nèi)疚。
世間萬(wàn)物相生相克，相輔相成，一直持續(xù)得很好，可是人類的出現(xiàn)，卻打破了這種平衡。最后，蒙古草原的大結(jié)局，是滿目蒼夷。人類本性的丑惡被完全暴露于光天化日之下，令人心驚，卻又無(wú)可奈何。草原曾經(jīng)的霸主——狼，幾乎再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。
現(xiàn)在的我們，是否該反思自己究竟干了多少這種破壞自然，令世間生靈涂炭的事？難道，一己私欲，真的如此重要嗎？
狼圖騰讀后感5
漢人恨透了狼，把最惡毒的人叫成狼心狗肺；比喻兩個(gè)人合伙干壞事叫做狼狽為奸；還把欺負(fù)女人的人叫做大色狼……其實(shí)他們不知道，狼是最可敬的生物。
首先，狼是最聰明的動(dòng)物。狼會(huì)打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，還會(huì)打地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn)。所以草原上的人們說(shuō)：“打狼就是打仗，斗體力，斗精力，斗智斗勇，三十六計(jì)除了美人計(jì)使不上，什么計(jì)都得使�！�
狼的聰明，還體現(xiàn)在它的叫聲中。狼嗥叫時(shí)，用鼻子指著天，吸足了氣，再長(zhǎng)長(zhǎng)地叫一聲。那聲音極具穿透力，在很遠(yuǎn)的地方都聽得十分清晰。從科學(xué)的角度講，狼對(duì)天長(zhǎng)嗥，是為了使自己的聲音信息傳得更廣、更遠(yuǎn)、更均勻，把自己哭墓式的嗥叫傳得令每一只人畜都聽得毛骨悚然，令他們不戰(zhàn)而敗。
狼的可敬，不僅體現(xiàn)在它的智慧，更體現(xiàn)在它頑強(qiáng)不屈的性格。
“拒絕服從，拒絕被牽，是一條真正的蒙古草原狼作為狼的絕對(duì)準(zhǔn)則�！睍械男±菍幙媳豁�(xiàng)圈勒破喉嚨、磨破脖子上的皮毛，被路面磨破腳掌，也不肯被牽著跟著牛車搬家。小狼咽喉里的傷口給小狼的后半生埋下了無(wú)窮的后患。但對(duì)一條蒙古草原狼來(lái)說(shuō)，掙脫束縛，迎接自由，是它們的尊嚴(yán)所在，也是它們最大的幸福。
小狼日漸強(qiáng)壯，它不滿于整日被鐵鏈所困，每天圍著木樁瘋跑，直到累得暈頭轉(zhuǎn)向?yàn)橹�。轉(zhuǎn)暈了，喝點(diǎn)水又繼續(xù)跑起來(lái)。小狼這樣做是為了鍛煉身體，增強(qiáng)體力，好早日掙脫鐵鏈，沖向自由。此時(shí)的小狼讓人看著心酸，又心生敬佩。
在一個(gè)寒冷的冬天，某一天的后半夜，小狼聽到了它的父王和同族的召喚。狼嚎聲激起了它無(wú)比強(qiáng)烈的沖向自由的渴望�？墒切±堑难屎硪褔�(yán)重受傷，不能發(fā)出一絲嗥聲的小狼只能瘋狂地沖拽木樁和鐵鏈，發(fā)瘋般地撕咬一切它夠得著的東西，去拼爭(zhēng)自由，直到拼盡最后一絲力氣，才癱軟下來(lái)，停止沖擊。然而由于失血過(guò)多，人們已經(jīng)再也無(wú)法挽救它了……
小狼的一生，是被困的`一生。然而，它始終沒(méi)有放棄對(duì)自由的渴望與努力，仍然表現(xiàn)得如此智慧、勇敢、桀驁不馴、剛強(qiáng)獨(dú)立，甚至至死都保持著作為草原狼的尊嚴(yán)，實(shí)在可敬可佩！
“狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂�！辈菰系娜藗兙粗乩牵ぐ堇�，狼就是草原上的神！他們從狼的身上學(xué)到了真本事、真精神，最終成為值得尊敬的睿智強(qiáng)悍一族。
其實(shí)，不僅是草原民族，我們漢人同樣需要這樣的狼之精神。在前行的道路上，我們難免會(huì)遇到種種意想不到的困難與挑戰(zhàn)，如果我們心中都有狼圖騰，如果我們都擁有狼一樣的智慧與堅(jiān)韌，還有什么可以阻擋我們前進(jìn)的腳步呢？
狼圖騰讀后感6
狼，一說(shuō)到這種動(dòng)物，大部分人都會(huì)毛骨悚然。我也一樣，但這在我讀過(guò)一本書后改變了。它像內(nèi)蒙古草原上的一聲悠揚(yáng)的狼嚎，打入我的心里。
我一讀這本書，像穿越到了遼闊的內(nèi)蒙古草原，騎著馬在原野上奔馳一樣。白天有藍(lán)天白云做伴，晚上有黑夜繁星點(diǎn)綴。仿佛遠(yuǎn)方的狼嚎也因這景色倍加嘹亮了似的。在夢(mèng)中，我揮舞著套馬桿，唱著蒙古民歌，騎著駿馬。在綠海中，一只只白色的綿羊，遠(yuǎn)看是云，近看是蒲公英，仿佛一吹就會(huì)隨風(fēng)遠(yuǎn)飛。在夜晚，一只只大地的幽靈在山頭，在高坡，在綠海中，訴說(shuō)著夜的寂寞和哀愁，多么美啊，就像他們的高歌，嘹亮，綿長(zhǎng)，把我?guī)肓死堑氖澜�。在讀這本書之前，我對(duì)狼的印象還停留在孩提階段那動(dòng)畫片所宣揚(yáng)的“聰明的.羊”，和“愚蠢的狼”中呢。
狼，它們?cè)谖已壑�，聰明，勇猛，打破了“灰太狼”，“東坡與狼”。那些愚蠢，邪惡的形象。它們的團(tuán)隊(duì)精神，令我嘆為觀止，能為了生存，咬斷一條腿，會(huì)打突襲戰(zhàn)，包圍戰(zhàn)，夜戰(zhàn)，迂回，聲東擊西。讓我一度想到：它們還是狼嗎，還是這就是狼？這些都不是狼的最強(qiáng)處，那是“忍”這不是一昧的忍，這是藏起自己的獠牙，在陰暗的地方積蓄能量，等時(shí)機(jī)成熟時(shí)再爆發(fā)，多偉大的精神。這不是說(shuō)說(shuō)，而是在現(xiàn)實(shí)生活中存在著的。
在一次羽毛球賽中，我對(duì)陣阿v，他很強(qiáng)，在前期我被他壓著打，再猛烈的攻勢(shì)下，我很快敗下一局，但我發(fā)現(xiàn)了他的弱點(diǎn)：太用力了。我抓住他這個(gè)弱點(diǎn)，在第二局死死守住，他攻我防，他左我左，他右我右，看起來(lái)我輸定了，實(shí)際上我倒是沒(méi)落下他一分，最后，在舞蹈般的交手下，我以一分的優(yōu)勢(shì)險(xiǎn)勝，到了第三局，如我所料：他沒(méi)力了。我在心中暗自一笑，拿出了我的全力，而小v像一把折斷了劍的勇士一樣，即使無(wú)所畏懼，但在更加兇猛的攻勢(shì)下，漸漸的敗下陣來(lái)，最后我這個(gè)誰(shuí)都不看好的人反而取勝，在他們看來(lái)，這全是運(yùn)氣使然，可他們不知道，我身后站著蒙古草原最神圣的使者——狼。
我在生活中，要更多的發(fā)揚(yáng)這種狼的精神，弘揚(yáng)這把精神利劍，讓他帶領(lǐng)著中國(guó)人民向著東方的巨人這一目標(biāo)奮勇的前進(jìn)，成為能真正傲立于世界民族之林的強(qiáng)者。
狼圖騰在每個(gè)人的心里永生，我品讀了一本經(jīng)典，更要把狼圖騰這一被掩埋起來(lái)的傳統(tǒng)文化給傳承下去，把它發(fā)揚(yáng)光大。
狼，在我心中永生。
狼圖騰讀后感7
如果讀過(guò)原著再去觀看影片那絕對(duì)堪稱完美。一行行文字在腦海浮現(xiàn)，美麗的畫面就在眼前，就像夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有落差，只有驚喜。當(dāng)一望無(wú)際的草原乍現(xiàn)，煙波浩渺的想象力瞬間就抵達(dá)天地交匯之間…汽車的轟鳴聲打斷了我夢(mèng)一樣的存在感…
兩個(gè)帥氣陽(yáng)剛的男子漢帶著對(duì)草原的憧憬和敬畏向這里走來(lái)。他們只帶來(lái)了支撐精神世界的食量。而熱情好客的蒙古人送給他們的見面禮就是捍衛(wèi)生命和財(cái)產(chǎn)的防狼棒，這更激起了他們對(duì)這片未知領(lǐng)域的求知欲與新奇感。
無(wú)知者無(wú)畏的陳陣不聽阿爸的囑咐，抄了小路，不料卻與狼群狹路相逢，危急關(guān)頭想起阿爸的話，拿起腳蹬子用盡全力敲擊，刺耳的聲音響徹山谷，驚走了狼群。死里逃生的陳陣半天緩不過(guò)神來(lái)好像靈魂出竅，恍然隔世。他開始重新認(rèn)識(shí)草原，他的靈魂從那一刻起也真正的走進(jìn)了草原，他開始敬畏長(zhǎng)生天，敬畏放了他一條生路的草原狼…
說(shuō)起狼，人們立刻就會(huì)想到黑夜里散發(fā)綠色寒氣的光，讓人瞬間毛骨悚然，不寒而栗…
但對(duì)于陳陣來(lái)說(shuō)，狼，并不恐懼，非但如此，反倒對(duì)狼產(chǎn)生了極大的興趣。他開始觀察、了解、研究草原狼…
有一次冰天雪地阿爸陪同他一起用望遠(yuǎn)鏡匍匐在高處看狼捕食，那一次陳陣真的被狼征服了…遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，狼群有條不紊的布署，居高臨下觀望，伺機(jī)而動(dòng)，它們各司其職，只聽狼王一聲令下，狼群全速前進(jìn)，圍攻驅(qū)趕獵物到事先偵查過(guò)的冰洞，不費(fèi)吹灰之力，已為狼仔們準(zhǔn)備好了開春的口糧…
對(duì)草原狼來(lái)說(shuō)此次行動(dòng)收獲頗豐，對(duì)牧民來(lái)說(shuō)又何嘗不是呢，一部分野黃羊被牧民們裝上了車，還留下一部分是給草原狼的，若是草原狼沒(méi)有食物，必然會(huì)去騷擾牧民圈養(yǎng)的羊群，食物鏈，留余地，不能趕盡殺絕，這是長(zhǎng)生天意…
陳陣親眼目睹了草原狼在槍聲中一一倒下，被追逐的`草原狼為了捍衛(wèi)尊嚴(yán)跳崖自殺。他的心在滴血，恨不能讓時(shí)光停下，讓這場(chǎng)慘絕人寰的屠殺停下，他不能，在那個(gè)時(shí)代，他沒(méi)有辦法…
他以為他會(huì)留下，草原會(huì)成為他的家，可如今他心中的那個(gè)家已成為痛心疾首的童話，草原對(duì)他來(lái)說(shuō)已了無(wú)牽掛，如果有的話那就是那只在重重阻力和壓力下，省下自己的口糧喂養(yǎng)長(zhǎng)大的小狼仔，將成為他對(duì)草原永遠(yuǎn)的牽掛和永不磨滅的神話…
狼圖騰，是信仰，是敬畏，是規(guī)則，是靈魂…
狼圖騰讀后感8
《狼圖騰》描述了大草原上騰格爾地區(qū)人民的生活，隨著作者的講述，我仿佛也身在大草原，感覺草原的廣闊，草原人的熱情好客，和狼之間的微妙的關(guān)系。那種生在草原，死后軀體還于草原的高尚的情懷；一種對(duì)死的無(wú)所畏懼，對(duì)死后的那種從容處之的情懷，深深的吸引著我。
狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，草原人對(duì)狼的愛和恨，狼的神奇魔力，才使陳陳與狼接下了不解之緣。
狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神和楷模；狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感；狼的智慧，頑強(qiáng)和尊嚴(yán)；狼對(duì)蒙古族的馴導(dǎo)和草原生態(tài)的保護(hù)；游牧民族千百年對(duì)狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的葬禮儀式，以及狼嗥，狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗……
狼具有很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，它們可犧牲自己為團(tuán)隊(duì)著想，尤其是頭狼，它作為狼的頭領(lǐng)，在危險(xiǎn)時(shí)永遠(yuǎn)沖在最前沿，狼群絕不會(huì)放棄任何一個(gè)個(gè)體，書中曾寫到“狼群為了進(jìn)幾尺高的石圈內(nèi)吃羊，頭狼在墻外斜站著，后爪蹬地，前爪撐墻，用自己的身子給同伴當(dāng)跳板，然后其它狼在幾十步以外的地方?jīng)_上去，跳到頭狼的肩膀，使勁就進(jìn)入羊圈。由于狼群集體觀念特強(qiáng)，吃飽的狼又甘愿當(dāng)跳板讓狼跳進(jìn)去吃個(gè)夠”。正是由于狼群的團(tuán)結(jié)和每一個(gè)個(gè)體都具有奉獻(xiàn)精神，狼群的每一次作戰(zhàn)都能得心應(yīng)手。
人和狼共存于一個(gè)大草原，可以說(shuō)是有點(diǎn)休戚相關(guān)了，人們恨狼，獵狼，卻又崇敬的膜拜狼，草原上人的智慧是代代相傳的，一輩子生活在草原，對(duì)于氣候和每一寸土地都是熟悉的，他們是真正的草原英雄，不倒的豐碑。
在古代，人口幾乎有漢族百分之一的蒙古民族，對(duì)世界產(chǎn)生的震撼和影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)漢族，蒙古族骨子里帶著狼性，擁有一種鋌而走險(xiǎn)的勇氣。
《狼圖騰》這本書讓我們重新認(rèn)識(shí)了草原狼，重新認(rèn)識(shí)了草原，重新認(rèn)識(shí)了我們的`歷史，重新認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟愖约�。狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食�?dòng)物，狼外婆的故事伴隨了我們幼年時(shí)代。通過(guò)這本書我們理解了狼性，也就明白成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸，就會(huì)明白中國(guó)近代屈辱的百年歷史，狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問(wèn)題。中華民族在歷史磨難，在生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻，我們每個(gè)人都會(huì)被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多啟示。
感謝對(duì)手，和對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。即使體無(wú)完膚，也心甘情愿�；畛鲆环N坦然，即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。
我作為一名高中學(xué)生要學(xué)習(xí)狼性精神，在學(xué)習(xí)、生活中不畏艱難，勇往直前，信心的笑傲每一次的成功與失敗，絢爛的理想之花一定綻放。
狼圖騰讀后感9
朦朧的月光灑在廣闊的草原上，一聲悠遠(yuǎn)的長(zhǎng)吼劃破深邃的夜空。你可知道這是草原上的精靈用歌聲對(duì)著月亮祈禱?奔跑、跳躍、速度、力量，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不感到書中的文字在我的腦海中激蕩。一部描寫狼的曠世奇書，讓我重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)草原上的精這些精靈有耐心，為了獵物可以等上幾個(gè)甚至十幾個(gè)小時(shí)，一動(dòng)不動(dòng);他們團(tuán)結(jié)，從不丟下老弱病殘，而是將食物平均分配;他們從不單獨(dú)行動(dòng)，而是統(tǒng)一聽從指揮。它們是兵法的創(chuàng)始者，進(jìn)退自如，行動(dòng)神速，可以說(shuō)《孫子兵法》就是來(lái)源于狼的智慧;而我們?cè)谛蕾p韻律悠長(zhǎng)曲折的蒙古歌曲時(shí)，豈知這也是源于那位天才的歌唱家——狼。
狼的智慧多到足以與人類爭(zhēng)斗了上千年，它的毅力、堅(jiān)忍不拔，讓我為它贊嘆，然而最讓我感動(dòng)的是它那不可動(dòng)搖的尊嚴(yán)。狼的耳朵永遠(yuǎn)直立著，不像狗一樣耷拉下來(lái)，狼的尾巴永遠(yuǎn)不會(huì)像狗那樣翹起來(lái)?yè)u擺，狗可牽，狼不可牽。我在動(dòng)物園里看到過(guò)各種各樣動(dòng)物，但從未見過(guò)狼，他們獨(dú)守著那份驕傲，那份尊嚴(yán)，永不低頭。
人類是萬(wàn)物之靈，但在這些方面，又能比狼強(qiáng)多少。有多少人半途而廢，總是向挫折低頭，有多少人為了功名利祿，不惜不顧尊嚴(yán)，卑躬屈膝;又有多少人因?yàn)樽运阶岳活櫯笥鸭胰?。更可笑的是，人們竟然因?yàn)槔菗p害了他們的`一己之利，就把他們作為邪惡的一方編入故事不斷傳說(shuō)，像《狼和小羊》、《小紅帽》竟也成了我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這使許多人對(duì)狼的看法根深蒂固。有時(shí)，一群狼捕到許多黃羊，人們本來(lái)應(yīng)該給它們留下一些，卻貪婪地全部把狼的成果運(yùn)走，還反過(guò)來(lái)責(zé)備狼偷吃他們的羊，卻不想想他們對(duì)狼又做了什么?
人類大量捕殺狼，他們開著汽車與狼賽跑，使一匹匹狼死在槍彈之下。他們?cè)谑澄锱苑派侠菉A，讓狼痛苦地掙扎。無(wú)非是為了自己的私利�？墒牵藗儏s沒(méi)有想過(guò)，狼沒(méi)了，羊群、牛群開始大量繁殖，草原被破壞的千瘡百孔，老鼠在草原上大量打洞，馬腿常常被折斷，蚊子也日益增多。草原上唯有草是最珍貴的，但草也是最脆弱的，騰格里把狼派下來(lái)保護(hù)草原，人們卻自以為是地殺害他們。
風(fēng)沙吹著，好大。大片大片的草原消失在茫茫中，與之消失的還有那些草原上的精靈。我想像著人們沒(méi)有私心，但人們不可能沒(méi)有私心;我想想著沒(méi)有風(fēng)沙，但不可能沒(méi)有風(fēng)沙;我想象著“風(fēng)吹草低見牛羊”，可是草分明已枯黃。
夜寂靜的可怕，我們何時(shí)才能再聽到草原上精靈的歌唱?
狼圖騰讀后感10
姜戎先生定稿與20xx年歲末的《狼圖騰》在這幾年當(dāng)中獲得了很高的獎(jiǎng)項(xiàng)也受到了很多讀者的關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)和非網(wǎng)絡(luò)都非常關(guān)心《狼圖騰》。我于20年xx末有幸一睹為快又于20xx年末再次拜讀了這本《狼圖騰》。
主人公陳陳是姜戎先生的化身30多年前作為一名北京知青自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)長(zhǎng)達(dá)11年。在草原上他鉆過(guò)狼洞掏過(guò)狼崽養(yǎng)過(guò)小狼與狼戰(zhàn)斗過(guò)也與狼纏綿過(guò)。故事以狼為主線以當(dāng)時(shí)的大環(huán)境為背景展開了由幾十個(gè)有機(jī)連貫的"狼故事"一氣呵成情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。
但是整本書最吸引我的，還是姜戎先生所描寫的關(guān)于狼性的思考！在哲學(xué)上《狼圖騰》中決不是無(wú)足輕重的問(wèn)題：一個(gè)是狼性羊性問(wèn)題。雖然這個(gè)問(wèn)題也有人認(rèn)為姜戎先生的觀點(diǎn)有一定的偏頗但是作為哲學(xué)本身并沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分。
作為"狼性"我認(rèn)為最值得我們學(xué)習(xí)的就是它那種不屈不撓的戰(zhàn)斗精神團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。我覺得今天在這么激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代背景下學(xué)校的發(fā)展就是需要我們挖掘這樣的狼性。"心有多大舞臺(tái)就有多大"不真正是狼性的最直接的描寫嗎？鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)"發(fā)展是硬道理"我們學(xué)校也一樣只有發(fā)展才是我們生存的唯一出路。而發(fā)展是需要有這樣的"狼性"的我們現(xiàn)在缺少的就是這樣的"狼性"缺少的是吃苦耐勞缺少的'是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。
狼的視死如歸和不屈不撓狼群的中的友愛親情無(wú)不震撼著我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為兇殘但狼只有在饑餓時(shí)才捕食只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。狼天性怕火怕光怕人唯獨(dú)不怕苦不怕累不怕死。狼的狡黠與智慧使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。我們理解了狼性也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸就會(huì)明白中國(guó)近代屈辱的百年歷史。這些不就是我們學(xué)校發(fā)展所需要的嗎？現(xiàn)在的時(shí)代單打獨(dú)斗已成為歷史在這樣的時(shí)候捫心自問(wèn)我的團(tuán)隊(duì)怎么樣？我在團(tuán)隊(duì)中究竟起到什么樣的作用?
這些只是我在讀了兩次《狼圖騰》后心里就有了要寫點(diǎn)東西的念頭只要大家覺得沒(méi)在胡說(shuō)八道就行。
狼圖騰讀后感11
“狼群已成為歷史，草原已成為回憶，游牧文明徹底終結(jié)”，看到這我便覺得一陣心痛。
《狼圖騰》為我們展現(xiàn)了平時(shí)不為所知的狼群。他們智慧，威猛，勇敢，令人感嘆，將他們作為人類的守護(hù)神都不會(huì)有絲毫的違和感。隨著書頁(yè)的翻動(dòng)，狼的故事使我對(duì)狼以前的認(rèn)識(shí)全面顛覆。更多的時(shí)候我們僅僅知曉狼是兇惡的，就自然規(guī)律而言，大自然中的所有生物就是一個(gè)完整的`食物鏈，狼吃羊讓我們認(rèn)識(shí)到它的兇猛，其實(shí)這就如同人類為了生存，攝取自然界更多的食物。同時(shí)狼群是高智慧的存在。一只連母親都未曾見過(guò)的小狼，可以僅憑一己之力挖洞安家。狼群還是威猛的，他們?cè)诎l(fā)起攻擊時(shí)，一歲的小狼同樣可以加入戰(zhàn)斗，他們有勇氣更有氣勢(shì)。就某些生理性而言，人類甚至都無(wú)法與他們相媲美。
這本書的最后，“20xx年春，巴圖和嘎斯邁從額侖草原給陳陣打電話”，一個(gè)惡報(bào)的傳來(lái)，我心中一震�！皫滋旌�，窗外突然騰起沖天的沙塵黃土，遮天蔽日”。這個(gè)厄運(yùn)的到來(lái)，清晰的告訴我，那些令人贊嘆和崇敬的狼群已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失了，那片綠色無(wú)邊無(wú)際的大草原也徹底消失了，他們將只是曾經(jīng)的歷史了!我情不自禁陷入無(wú)盡的憂傷。人們?yōu)榱司植慷唐诮?jīng)濟(jì)利益，過(guò)度開發(fā)自然資源,無(wú)情踐踏生態(tài)環(huán)境。當(dāng)人類不能與大自然和諧相處，總有一天人類會(huì)為此付出代價(jià)，大自然一定會(huì)用人類不能承受之痛的方式來(lái)報(bào)復(fù)我們。在人類身處的地球上，生物多樣性正遭受嚴(yán)重破壞，物種滅絕的腳步從來(lái)沒(méi)有停止，人類有沒(méi)有想過(guò)，下一個(gè)滅絕的會(huì)是什么呢?所以，再常見的狼群，總有一天會(huì)被人類全部殲滅，雙手上將沾滿自然生靈的鮮血，只為自己生存空間肆無(wú)忌憚的擴(kuò)張!因?yàn)�，那片原本不屬于人類活�?dòng)范圍的草原將被建蓋與自然極不和諧的房屋，草原原本的主人——狼群賴以生存的這片草原將被毀滅。
對(duì)生態(tài)環(huán)境承載能力無(wú)所顧忌的人們什么時(shí)候可以放下手中的武器，來(lái)體驗(yàn)一番草原風(fēng)情!我隨著主人公的腳步，走遍大自然，喜歡上了被誤解為兇惡的狼群，他們卻被人們趕出了他們生存的家園，甚至從此成為地球上下一個(gè)消失的物種!自然生物就是如此被摧毀嗎?最后一頁(yè)，我們仿佛回到了從前生活過(guò)的大草原，黃沙漫天，遮天蔽日，寥寥無(wú)幾的綠意散落其間，取而代之的是人們建蓋的居住樓如星羅棋布拔地而起，多么心痛的結(jié)局。
狼圖騰讀后感12
前一陣看了許多女作家寫的書，雖然文筆很好，可以體會(huì)到女性特有的細(xì)膩筆觸，但華麗的文章看多了，感覺就像蛋糕吃多了---膩。況且小女人的文章終究有些自艾自怨，矯揉造作，于是我就特意找了這部男人寫的書來(lái)看，陰陽(yáng)調(diào)和。
我這里說(shuō)的男人，是指可以從他們文章里感覺到陽(yáng)剛之氣，而不是像村上春樹、郭敬明等完全被城市化的小男人，寫的東西比女人還女人，一個(gè)詞---矯情。
《狼圖騰》由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)；狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的.友愛親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；倔強(qiáng)可愛的小狼在失去自由后艱難的成長(zhǎng)過(guò)程——無(wú)不使我們聯(lián)想到人類本身，進(jìn)而帶著疑問(wèn)去思考：當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的深層原因？歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)？為什么中國(guó)馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在于中國(guó)還存在著一個(gè)從未中斷的狼圖騰文化？我們口口聲聲自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從游牧民族的“狼圖騰”演變而來(lái)？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？
在閱讀時(shí)，我似乎已經(jīng)置身于呼倫貝爾大草原，像男主人公一樣，與一群豪邁的蒙古人生活在一起，同他們一樣對(duì)著騰格里祈禱，看著狼群用智慧的方法攻擊黃羊，坐在篝火胖吃著鮮美的羊肉，那些狼群的戰(zhàn)利品。非常欣賞蒙古人的那份豪邁，那份真誠(chéng)，那份熱情，不論你是誰(shuí)，你來(lái)自何方，他們都會(huì)用新鮮的羊奶和美酒招待你，他們會(huì)毫不保留的把自己在草原生存的經(jīng)驗(yàn)和技巧完完全全毫不保留的告訴你，所以在蒙古生活，你會(huì)感受到一種原始的自由和輕松，人與人之間沒(méi)有隔閡沒(méi)有墻壁。每個(gè)人之間都可以敞開心扉。古典的蒙古游牧文化不僅是蒙古人堅(jiān)強(qiáng)性格和偉大創(chuàng)造力的源泉，也是歷經(jīng)千年的考驗(yàn)最能和草原和諧相處最環(huán)保的文化，今天如果想保護(hù)環(huán)境就應(yīng)當(dāng)保護(hù)這種文化。
最后說(shuō)一點(diǎn)意見，也許因?yàn)樽髡呤莻�(gè)探索異族文化的知青，他在書中聲嘶力竭，大費(fèi)筆墨地喊著：蒙古文化好啊，比漢文化好！卻讓人很難產(chǎn)生共鳴，感覺說(shuō)教成分多些。
狼圖騰讀后感13
很開心，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)將近十年的愿望，終于從屏幕中看到了《狼圖騰》小說(shuō)的成果。《狼圖騰》雖然只是一部電影一部小說(shuō)，但是帶給觀眾和讀者的不僅僅是視覺與想象的盛宴更是一種精神的震撼。
電影也許篇幅限制也許由于剪輯的緣由，只是截取了書中部分內(nèi)容，很多書中的故事并沒(méi)有一一講述，只將幾個(gè)亮點(diǎn)故事展現(xiàn)了出來(lái)。故事把人與自然之間、人與動(dòng)物之間或者準(zhǔn)確的說(shuō)人與牲畜人與寵物人與狼之間的種種感情糾葛小心展現(xiàn)出來(lái)。狼，是群居的動(dòng)物，所有狼群在頭狼的帶領(lǐng)下展現(xiàn)出不凡的團(tuán)結(jié)精神，不論是抗擊外敵還是捕食獵物都會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作各司其職。狼群均聽命于頭狼的指揮，奮力作戰(zhàn)，共享戰(zhàn)果。頭狼不單有著大智慧和軍事戰(zhàn)略眼光更具有一般狼群所不具備的公平正義、責(zé)任感以及“家族式”的尊嚴(yán)，狼群在頭狼的帶領(lǐng)下，或許與其他狼群征戰(zhàn)搶占生存地盤或許與獵物周旋存下更多的食物。狼，不同于其他寵物，因?yàn)槔怯衅渥陨淼尿湴�，不肯低頭淪落為“不勞動(dòng)”就等吃等喝的廢人，狼是一名時(shí)刻處在戰(zhàn)斗中的“戰(zhàn)士”，只有努力拼搏在前線，才能實(shí)現(xiàn)溫飽才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與精神價(jià)值。狼，自古以來(lái)就被草原的牧民們視為又愛又恨的神獸，千百年來(lái)牧民在狼的身上學(xué)會(huì)了與自然的相處，對(duì)草原生態(tài)的保護(hù)，通過(guò)狼的頑強(qiáng)精神教會(huì)了牧民在困難中屹立不倒，教會(huì)了牧民生活的尊嚴(yán)。
同時(shí)，電影把人與自然的相處之道也通過(guò)狼的存在演繹出來(lái)。草原、淳樸的牧民、草原上的形形色色的生命和諧相處。草原無(wú)私的哺育了生命，而生命也回饋于草原更美好的生活。只是后來(lái)人口、牲畜壓力過(guò)大，不當(dāng)?shù)氖褂貌菰偌又?dāng)時(shí)特殊的時(shí)代背景下，草原生態(tài)被破壞，草原狼遭遇到滅頂之災(zāi)，草原生命逐漸被終結(jié)。草原盲目的開墾、過(guò)渡的使用，將草原生命毀于一旦，造成了永不可逆的后果。也正因此蒙古鐵騎和蒙古狼群馳騁草原的美景也已消失在厚重的歷史中，留給后人的只是對(duì)于蒙古鐵騎和狼的故事與傳說(shuō)。然而對(duì)于那個(gè)曾經(jīng)是風(fēng)吹草低見牛羊的時(shí)代多少年后的今天，雖然我們耳畔依稀還能聽到傳說(shuō)中草原的魅力無(wú)窮但現(xiàn)在卻只能看到的是沙漠或是草原沙化，往昔的水草肥美藍(lán)天白云已悄然遠(yuǎn)逝。電影傳遞給我們更厚重的是對(duì)待大生命的`珍視，不要過(guò)于看重眼前的利益而去傷害自然，不要自以為是的認(rèn)為以人之力就可以為所欲為改造自然，我們要順應(yīng)自然去發(fā)展，更要注重人與自然的和諧相處。否則自然給予人類的報(bào)復(fù)將是人類難以承受的，珍愛生命更要尊重生命。
《狼圖騰》這部電影只是區(qū)區(qū)120分鐘，卻帶給我們更多的思考空間，狼的精神、狼的尊嚴(yán)、狼的責(zé)任感深深的融入到草原生命中，生根發(fā)芽。然而草原生命更需要有具有狼的精神的人來(lái)保護(hù)，世世代代相傳下去，呵護(hù)草原將狼的精神流芳百世。
狼圖騰讀后感14
做事要像狼一樣有耐心，講究策略。
做人要像狼一樣堅(jiān)韌、挺拔、堅(jiān)持不懈。
—題記
前些天朋友向我推薦《狼圖騰》這本小說(shuō)，當(dāng)我看到封面那雙深邃的眼睛，我便對(duì)這本書充滿了好奇，帶著那份好奇心翻開了這本書。這是一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，作者用他那精湛的文筆描述了大草原上人民群眾的生活，他描述大草原上人民群眾的生活，隨著他的描述，仿佛把我?guī)нM(jìn)了廣袤的額侖草原，讓我與那里的人，那里的狼，那里的一切親密接觸。
在我的印象中狼通常是兇殘，邪惡的動(dòng)物，但隨著故事情節(jié)的深入，我越來(lái)越覺得我之前的想法是那么的無(wú)知，狼是智慧的這一點(diǎn)開篇當(dāng)狼捕殺第二天憋尿的黃羊時(shí)，已經(jīng)體現(xiàn)的淋漓盡致。它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典，它們不打無(wú)準(zhǔn)備的仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打獵、堵截組織嚴(yán)密，很有章法。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼往往逃向與狼群相反的方向犧牲自己，保全群體，這絕非聰明而是智慧。
狼是團(tuán)結(jié)的，它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行的，只要狼王一聲令下，狼群便會(huì)排山蹈海勢(shì)不可擋。即使是它們被牧民獵狗圍困，四面楚歌，他們依然鎮(zhèn)定自若，陣型不亂。狼是勇敢的，狼從來(lái)不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱得狼去撕扯外圍壯馬的肚皮于馬同歸于盡，與群狗的斗爭(zhēng)中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也不畏懼。
《狼圖騰》有很多吸引我的地方，主人公陳陣養(yǎng)的.小狼活靈活現(xiàn)，把狼性熱愛生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生，在對(duì)待食物上小狼對(duì)喜愛的食物居然可以先觀察后偷襲，對(duì)烈日暴曬，小狼能想出用挖洞得方法隱藏身體，對(duì)脫離家園的遷移的小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對(duì)于野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。
狼有著臥薪嘗膽的精神它不會(huì)為了所謂的尊嚴(yán)在自己弱小的時(shí)候，攻擊比自己強(qiáng)大的敵人。
狼有著團(tuán)隊(duì)意識(shí)如果當(dāng)它不得不面對(duì)比自己強(qiáng)大的敵人時(shí)，狼必群攻之。
狼有著同進(jìn)同退得責(zé)任，它們通常都很團(tuán)結(jié)，雖然它們都獨(dú)自活動(dòng)，可你不會(huì)發(fā)現(xiàn)在同伴受傷時(shí)它獨(dú)自逃走。
看完《狼圖騰》心中對(duì)狼的偏激與偏見早已煙消云散，取而代之的是一個(gè)威風(fēng)凜凜聰明睿智而團(tuán)結(jié)互助的形象。人們恨狼、獵狼，卻又崇拜狼，它們才是真正的草原英雄，不到的豐碑。
《狼圖騰》讓我學(xué)到了很多應(yīng)該具備的品格，狼圖騰有著中華民族堅(jiān)韌向上的精神，愿這樣的精神在我們中華大地上扎根發(fā)芽。
狼圖騰讀后感15
2月19日大年初一，由法國(guó)著名的藝術(shù)片導(dǎo)演讓?雅克?阿諾執(zhí)導(dǎo)，馮紹峰、竇驍、昂和妮瑪、巴森扎布、尹鑄勝等人主演的3D影片《狼圖騰》登陸全國(guó)院線。上映9天，全國(guó)票房收入就已突破4億元。影片改編自同名小說(shuō)，講述了內(nèi)蒙古大草原上一段人與狼之間的傳奇故事。
探討人與自然、社會(huì)、信仰的關(guān)系
《狼圖騰》中，主角作為一個(gè)大城市下鄉(xiāng)到內(nèi)蒙的“知識(shí)青年”，通過(guò)對(duì)草原人民與草原狼“相愛相殺”關(guān)系的認(rèn)識(shí)，既具備了對(duì)人與自然關(guān)系的描寫，又體現(xiàn)了人類向往自由的靈魂，與社會(huì)約束力的矛盾，再加上對(duì)草原人民信奉草原之魂“騰格里”的信仰，可以說(shuō)已經(jīng)具備了“大片”的所有精神內(nèi)核元素。更能讓《狼圖騰》脫穎而出的，則是對(duì)“中國(guó)”的表現(xiàn)視角。電影中展現(xiàn)了中國(guó)建國(guó)后發(fā)展初期，大快搶上，發(fā)展生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的故事，生產(chǎn)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)起初是草原傳達(dá)“上面”的精神，要求牧民春季去“掏小狼崽”，將小狼崽摔死后，取得皮毛用于高檔成衣的'出口，后來(lái)又大肆開發(fā)草原，破壞環(huán)境，非常不“可持續(xù)發(fā)展”的盲目聽從指揮，將草原改造成耕地。這個(gè)主題既具備環(huán)保精神，又有反思精神，不但題材深刻，更非常具有思辨的精神，故事淺道理深，更能讓世界電影產(chǎn)業(yè)，對(duì)中國(guó)近年來(lái)頗具顛覆性的“開放”態(tài)度，產(chǎn)生好感。
人與“狼”之間的哲學(xué)內(nèi)涵
《狼圖騰》中表現(xiàn)的“精神信仰”，是一種看似很有深度、實(shí)則人人能讀懂的、具有普適性的價(jià)值觀，尤其人與自然之間相互依存的辯證關(guān)系。電影中草原上的牧民們浩浩蕩蕩地去挖出狼藏在雪中的黃羊，為的是讓狼“不能吃太多黃羊，這樣明年黃羊減少，狼就沒(méi)的吃了�！钡植荒茏尷翘I，否則狼會(huì)開始進(jìn)攻牧民們的羊群。他們信仰草原的神靈的庇佑，在保護(hù)與獵殺之間維系著生態(tài)的平衡。他們將死去的牧民置于草原，為了償還人類對(duì)草原的索取。即便他們必須聽從“組織”的安排，去“掏狼崽”的時(shí)候，他們也充滿了對(duì)“狼圖騰”的敬畏之心，每一個(gè)死去的幼狼，都是將靈魂還給草原。而電影中人與狼的關(guān)系，更加深了狼作為草原圖騰的象征意義，人類企圖通過(guò)飼養(yǎng)狼而征服狼，結(jié)局卻是狼終歸要回顧自由，并且絕不會(huì)被馴服，這也體現(xiàn)了“信仰”永遠(yuǎn)凌駕于人類的能力之上，我們只能用尊重它來(lái)?yè)Q取被尊重，而永遠(yuǎn)無(wú)法通過(guò)馴服它來(lái)加深對(duì)它的理解。
除了價(jià)值觀方面，《狼圖騰》在人作為一種適應(yīng)性很強(qiáng)的動(dòng)物、在困境中爆發(fā)出的樂(lè)觀精神方面也著墨不少。
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