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讀《狼圖騰》有感（通用15篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的讀《狼圖騰》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《狼圖騰》有感1
狼雖然是游牧民族的大害，但在保護(hù)草原上功不可沒，草原上著名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺，個(gè)個(gè)都怕他，個(gè)個(gè)狼都是手到擒來，所以它再在保護(hù)草原上立了大功一件，它們分工明確，集體狩獵，經(jīng)常把敵人引進(jìn)他們精心設(shè)計(jì)的.包圍圈，使敵人幾乎全軍覆沒，不過它們每次總會(huì)留一點(diǎn)，使它們繁衍生息，以供來年在捕獵是由獵物，又控制了四大害的數(shù)量，正應(yīng)了水能載舟，亦能覆舟這句至理名言，狼消滅四大害，只有在缺乏食物的時(shí)候才會(huì)騷擾羊群，但這也讓人愛也不是恨也不是，所以草原人民一方面殺狼，一方面也保護(hù)狼，而狼以也給草原人民帶來了一些額外的收入，還保護(hù)了草原，也使草原生生不息。
草原的狼就如神話般的奇異，它們疾如閃電，攻無不克，一代天驕成吉思汗的戰(zhàn)術(shù)就是從狼那里學(xué)來的，把狼的戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致，有如那疾速的閃電配上那咆哮的怒雷，威嚴(yán)無比，向一顆原子彈，使亞洲甚至全世界爆發(fā)，又像一陣驚天響雷，在歷史上流下抹不掉的痕跡......
讀《狼圖騰》有感2
《狼圖騰》這本書的作者是姜戎，他曾自愿前往蒙古草原插隊(duì)，因親眼目睹了蒙古草原上人與狼之間血腥殘酷的斗爭(zhēng)生活，而寫下了這部《狼圖騰》。
陳陣、楊克、高健中和張繼原四個(gè)北京青年，自愿下放到蒙古額侖草原當(dāng)知青。在蒙古草原人與狼的殘酷競(jìng)爭(zhēng)中，陳陣知道了狼的許多秘密，從而在認(rèn)識(shí)狼的道路上越走越遠(yuǎn)，慢慢發(fā)現(xiàn)了自己心中的狼圖騰……
“我們知青包每包只有一個(gè)馬倌，這兩年下來，一個(gè)病退兩個(gè)換職，咱二隊(duì)的知青馬倌就剩我嘍！”書中的張繼原說道，“我本來在學(xué)校也算處處拔尖的，咬牙也還吃得下這份苦，但是總覺得咱們漢人骨子里有些先天不足似的�！标愜娊舆^話茬說道：“就是先天不足！我們每次見到狼，人沒抖心先抖了，打不過狼，就說狼不好，還要用農(nóng)耕的方式去改變游牧方式。但是，草原沙化后，北京也逃不過的！”讀完上面這段對(duì)話，我的'內(nèi)心感慨萬千。漢人的懦弱的性格讓我心寒，作為一個(gè)中國人，有的竟在日本人砍殺中國人的時(shí)候去圍觀，做無聊且麻木的看客，那嘲弄的眼神，似乎在說：“你死了，我就死不了了�！倍�(dāng)日本人的刀真的有一天架到自己的脖子上時(shí)，卻嚇得連大氣也不敢喘一聲，跟只綿羊一模一樣！每每想到這兒，我就不禁長嘆一口氣。
輕輕合上書本，我仿佛看到自己心中的狼圖騰在緩緩升起……
讀《狼圖騰》有感3
以前也看過很多小說，雖然也會(huì)有身臨其境的感覺，但不會(huì)像《狼圖騰》這樣讓人忘我，好像自然的跟作者一同從一個(gè)少不更事的孩子一路向畢利格老人學(xué)習(xí)、成長。這樣一本具有靈魂的書，仿佛帶我穿越了草原的歷史長廊，一起目睹了草原的興衰，讓人的.內(nèi)心澎湃、火熱而又感到憤怒、悲涼。
當(dāng)跟隨作者一步一步從美麗的大草原走向凄涼的大沙漠，心里不由的難過、傷心。尤其當(dāng)主人公親手打死自己心愛的小狼，眼淚再也忍不住了，那種感覺是痛惜、是悲涼......但也對(duì)主人公充滿了感激，他最終還給了小狼自由和尊嚴(yán)，在蒙古草原，幾乎每一條蒙古狼都是毛茸茸地來，赤條條地去，把勇敢、強(qiáng)悍和智慧，以及美麗的草原留在人間。主人公也算給小狼一條蒙古狼這個(gè)真正的名分。
當(dāng)人們開墾草原的第二年，畢利格老人去世了，老人應(yīng)該帶著憤怒、痛惜和自責(zé)歸向騰格里。老人是不幸的，因?yàn)樗郾牨牭目粗菰黄茐亩约簠s無能為力；他也是幸運(yùn)的，因?yàn)樗亲詈笠粋�(gè)被狼送回騰格里的人。而送老人的那晚，狼群一直嗥到天亮，我想這應(yīng)該是狼王對(duì)友人的一場(chǎng)送別吧！畢竟畢利格老人是草原最懂狼的人，他每做一件事都會(huì)為狼為整個(gè)草原考慮。失去了懂狼的人，狼應(yīng)該不會(huì)再回來同人類一起保護(hù)草原了，它們逃出了邊境，也不知道能否生存下來，但絕對(duì)不會(huì)再重歸草原了。
讀完這本小說，使人認(rèn)識(shí)到人類才是最貪婪、最愚蠢的動(dòng)物，使人對(duì)同類的做法感到痛心疾首，難道這就是所謂的弱肉強(qiáng)食、適者生存嗎？
讀《狼圖騰》有感4
蒙古草原上，有著無邊無際的綠草，大群的牛羊，奔馳的駿馬，當(dāng)然，還有那足智多謀、驍勇善戰(zhàn)的狼群。
《狼圖騰》講述的是北京知青陳陣、楊克等人來到蒙古大草原，發(fā)現(xiàn)草原并不安靜祥和，也暗藏殺機(jī)，他們見識(shí)到了蒙古人那種豪放、勇猛的性情，也看到了蒙古狼的團(tuán)結(jié)、謀略與實(shí)力。他們親眼目睹了狼群圍獵的情景，也發(fā)現(xiàn)了狼的堅(jiān)毅不屈、頑強(qiáng)拼搏、足智多謀、勇往直前、團(tuán)結(jié)一心的.精神，也明白了為什么狼能統(tǒng)治草原一萬年而蒙古人把狼作為自已圖騰的原因。
狼是維護(hù)草原生態(tài)平衡的功臣，草原上旱獺、黃鼠、兔子的食量大、破壞力強(qiáng)，四處打洞，是狼扼制了它們的數(shù)量，讓草原維持生機(jī)，狼還減少了放牧的破壞力，此外，狼大多吃的是老羊、病羊，促進(jìn)了羊群的發(fā)展。
可是漢族人來到草原，大肆屠殺狼、羊、旱獺，導(dǎo)致鼠患，使得草場(chǎng)沙化，破壞了生態(tài)平衡。
狼教給了人很多戰(zhàn)法，不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)，選點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、組織嚴(yán)密、把握最佳時(shí)機(jī)、出其不意、堅(jiān)毅不屈、有團(tuán)隊(duì)精神、勇往直前。
我們要學(xué)習(xí)狼的精神，更要懂得護(hù)狼，在維持生態(tài)平衡的前提下造就一個(gè)有血性、剛毅頑強(qiáng)的民族。
讀《狼圖騰》有感5
起初，我聽到《狼圖騰小狼小狼》這本書的名字，我以為是什么書，拿圖騰找狼，可當(dāng)我讀到這本書的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)它與我想像的完全不同。
本書的主角是陳陣、揚(yáng)克，他們被華格里老人邀請(qǐng)到草原居住，草原上的人們把草原狼當(dāng)作自己的神靈。陳陣前和揚(yáng)克都對(duì)草原狼趙著迷，于是去掏了一窩狼崽，挑了一只最壯的狼來養(yǎng)，起初老人不同意，經(jīng)過他們的苦心經(jīng)營，老人終于同意讓他們養(yǎng)狼。
揚(yáng)和陳陣在養(yǎng)狼的過程中，發(fā)現(xiàn)了狼獨(dú)特的技能。幼年時(shí)，狼群曾將小狼放在狗舍中，讓它喝狗舍中的狗奶，陳陣發(fā)現(xiàn)小狼總是搶著吃最好的`狗奶，咬著不放，將其他狗拋棄。
長大后，陳陣用鏈子把小狼拴在木頭上，因?yàn)楝F(xiàn)在是夏天，天氣很熱，小狼就自己挖了一個(gè)洞，小狼自己又學(xué)會(huì)了叫狼，這讓陳陣大為吃驚。
成熟期的小狼，村名越來越討厭狼了，除了華格里老漢還相信狼，可村民已經(jīng)去打狼了，他們放毒、設(shè)圈套、殺狼。所有的方法都有效。這時(shí)，草原狼的數(shù)量大大減少，而陳陣又要回去了，用牛車?yán)±�，可小狼死也不愿被人牽著，于是被牛車�(yán)账馈?/p>
后來，草地上的草原狼都死了，草地上也全是鼠洞，一會(huì)兒就有人馬被絆倒。
看了這篇文章，我覺得我有很多地方可以向狼學(xué)習(xí)，我們要學(xué)會(huì)狼的堅(jiān)強(qiáng)意志，狼不會(huì)被人牽著走，它會(huì)自己挖洞。每天，我們都要向困難認(rèn)輸，例如，當(dāng)我們?cè)倥?00米的時(shí)候，我們不能放棄，要堅(jiān)強(qiáng)。
讀《狼圖騰》有感6
20xx年12月23日，爸爸給我?guī)Щ匾槐緯�，書的名字叫《狼圖騰》。
拿到書我就迫不及待地讀了起來，書講的是：一個(gè)在北京上學(xué)的學(xué)生到內(nèi)蒙去體驗(yàn)一下放羊和在內(nèi)蒙生活的感覺 。他一去，就認(rèn)識(shí)了一個(gè)老人，這位老人是他們的村長。學(xué)生向老村長說：“我叫陳陣，這段時(shí)間謝謝您的照顧！”有一天，老人對(duì)陳陣說：“我們蒙古人有一個(gè)風(fēng)俗，就是每年春天去掏狼窩，把找到的小狼崽摔死，讓小狼崽升天。以免狼繁殖的太快!”到了小狼崽出生地，村民們把找到的`小狼崽在裝進(jìn)麻袋，扔上天空，等待麻袋落地。陳陣不忍心看到這殘忍的場(chǎng)面，于是就把自己找到的小狼崽抱回了自己的蒙古包，經(jīng)過精心的喂養(yǎng)，小狼成了一只大狼，陳陣怕它傷害羊群，所以給狼專門搭了個(gè)屋子，把狼拴在了里面。突然有一天,這里又換了一個(gè)新的村主任，他開始大量的獵殺狼，狼群里死的死、傷的傷。造成了狼數(shù)量大規(guī)模的減少。狼群減少后，黃羊和兔子等食草動(dòng)物開始大量的繁殖，導(dǎo)致蒙古人養(yǎng)的羊和野生的食草動(dòng)物開始了草原爭(zhēng)霸賽。陳陣實(shí)在待不下去了，只好放了小狼，自己回到了北京。
這個(gè)故事告訴我們狼是草原上不可缺動(dòng)物，狼太多的話，會(huì)攻擊羊群。狼太少的話，野生食草動(dòng)物會(huì)大量的繁殖�？偠灾褪亲屛覀儽Ｗo(hù)動(dòng)物，保護(hù)生態(tài)，保護(hù)環(huán)境。
讀《狼圖騰》有感7
一開始我聽見《狼圖騰小狼小狼》這本書的名字，我以為是什么拿圖騰找狼之類的書，可我在讀這本書時(shí)，才知道和我想象的內(nèi)容完全不一樣。
書里的主角是陳陣、揚(yáng)克，他們被華格里老人請(qǐng)到草原上住，草原上的人都把草原狼當(dāng)成了自己的神。陳陣和揚(yáng)克對(duì)草原狼趙著了迷，于是去掏了一窩狼崽，選了一只最壯的'狼來養(yǎng)，一開始老人不同意，經(jīng)過他們苦苦哀求，老人終于同意讓他們養(yǎng)狼。
揚(yáng)克和陳陣在養(yǎng)狼時(shí)，發(fā)現(xiàn)了狼有獨(dú)特的本領(lǐng)。在狼幼兒時(shí)期，陳陣把它放在狗窩里讓小狼在狗窩里喝狗奶，陳陣發(fā)現(xiàn)小狼總是在搶最好的狗奶頭，并咬著不放，把其他狗甩在一邊。
在狼的成長階段，陳陣用鐵鏈把小狼扣在木頭上，因?yàn)楝F(xiàn)在是夏天，很熱，所以小狼就挖了個(gè)自己的洞，小狼又自己學(xué)會(huì)了狼叫這使陳陣大吃一驚。
在小狼的成熟階段，村名越來越討厭狼，除了華格里老人還是相信狼，可村民已經(jīng)要去打狼，他們放毒藥，布置陷阱，殺狼。一切方法都用了。此時(shí)，草原狼的數(shù)量大量減少，而且陳陣要回去了，就用牛車牽著小狼，可小狼死也不愿被人牽，就被牛車?yán)账懒恕?/p>
最后草原上的草原狼全死了，草原也全是鼠洞，一會(huì)就有人馬被絆腳。
讀完這篇文章，我覺得我有很多地方可以向狼學(xué)習(xí)，我們要學(xué)習(xí)狼的堅(jiān)強(qiáng)的意志，狼死也不肯被牽著走，自己挖了一個(gè)洞。在日常生活中我們要不向困難認(rèn)輸，比如我們?cè)倥?00米跑步時(shí)，我們不能放棄，要堅(jiān)強(qiáng)。
讀《狼圖騰》有感8
《狼圖騰》――一部奇書，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。
它講述了北京知青陳陣和他的伙伴來到內(nèi)蒙古額侖草原后認(rèn)識(shí)狼，敬重狼，甚至養(yǎng)了一條小狼。可是由于人類的無知和愚昧，把狼和其它動(dòng)物斬盡殺絕，以致草原變成沙漠的事。
讀完這本書，我認(rèn)識(shí)到，生物鏈?zhǔn)嵌嗝吹弥匾�！正如羊吃草，狼吃羊，而�?dòng)物的.尸體腐爛后又能滋潤草地。如果其中一環(huán)消失，生物鏈就斷了，其它物種就跟著消失。我們應(yīng)該保護(hù)生物鏈，而不是肆意地破壞它。這讓我想起了一個(gè)故事：一百多年前的凱巴伯森林里，當(dāng)?shù)鼐用褚驗(yàn)橄矚g美麗的鹿群，肆意地捕殺狼和其它鹿的天敵。從此，鹿群變得無憂無慮�？墒�，隨著鹿群的繁殖，森林里的植物迅速減少。更可怕的是，鹿群中還游蕩著可怕的瘟疫。不久，鹿群的數(shù)量就大大減少了。經(jīng)過專家的研究，決定在森林里放了一群狼，才化解了危機(jī)。所以，大自然的安排是神奇合理的，人類破壞了它的安排，就會(huì)受到大自然的懲罰。
讓我們從自己身邊的小事做起，保護(hù)生物鏈，保護(hù)地球吧！
讀《狼圖騰》有感9
這是世界上迄今唯一一部描繪蒙古草原狼的“曠世奇書”，這是唯一一部記載蒙古人與蒙古狼在草原上用智慧纏綿的書?
《狼圖騰》主要講述了額侖大草原上迎來了一批北京知青，他們對(duì)這里狼的一舉一動(dòng)都十分著迷。陳陣是一位北京學(xué)生，他隨著阿爸看狼是如何獵食后，一直渴望養(yǎng)一只小狼，但因?yàn)檫@里的人認(rèn)為狼是騰格里(上天)派來保護(hù)草原的，是一種尊貴的動(dòng)物。比利格老阿爸也勸說他不要去，可他沒有聽，最終一只小狼崽被捉住了，從那以后，小狼崽和一條鐵鏈相伴，受盡屈辱，終于倒下了，人們的貪婪也禍害了草原――大批狼群被打死，草原失去了狼的保護(hù)，一天天枯黃消失在人們眼中。
狼是草原的清道夫，它們不顧勞累，捕捉黃羊和其他禍害草原的動(dòng)物，它們勇猛善戰(zhàn)，教會(huì)了人們不少知識(shí)，它們野心蓬勃，強(qiáng)悍卓越，寧為玉碎不為瓦全，寧愿戰(zhàn)死沙場(chǎng)也不愿做一只乖乖聽話的'“狗”讀完此書，內(nèi)心久久不能平靜，人類啊，難道比不上一只狼?
《狼圖騰》，給我?guī)砹诵撵`的震撼，這本好書，將啟迪我的人生，伴我成長
讀《狼圖騰》有感10
狼圖騰，象征著草原民族剛毅之魂。
近日，拜讀了朋友力薦的《狼圖騰》，心靈被作者描寫的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊(duì)11年，用了30多年的時(shí)間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
讀過了《狼圖騰》，我心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺得我的血液在擴(kuò)張、在膨脹、在向往----在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對(duì)待食物上，小狼對(duì)喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對(duì)著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。作為草原上的強(qiáng)者，狼有太多的品質(zhì)值得人類學(xué)習(xí)。下面，我就從三方面談?wù)勎覐倪@本書中得到的感悟。
一、發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神
草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。因?yàn)樵趶?qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭(zhēng)奪食物的戰(zhàn)場(chǎng)就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢(shì)就壓倒了弱者。
“在雷電和黑暗的掩護(hù)下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開花，然后急轉(zhuǎn)掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個(gè)擊破的一盤散沙�！�
“暫時(shí)后撤的狼群行動(dòng)有條不紊，它門不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊(duì)的時(shí)候，分頭追殺東南方的散兵游勇�！�
從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢(shì)銳不可擋，對(duì)戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。
為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時(shí)，為了保護(hù)大批的狼群，會(huì)有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的`母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拚殺。這種不計(jì)較個(gè)人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。
人類社會(huì)，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們是不是也要學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對(duì)自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行動(dòng)聽指揮，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢(shì)。只有這樣，才能在困難面前無堅(jiān)不破。
二、危機(jī)意識(shí)
危機(jī)，是鍛煉強(qiáng)者的搖籃。廣闊的草原，危機(jī)四伏。草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì)了在冰窖雪窖中儲(chǔ)存食物；在捕殺獵物中學(xué)會(huì)了氣象與戰(zhàn)術(shù)；在生存的危機(jī)中學(xué)會(huì)了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生；在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強(qiáng)悍；狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上，強(qiáng)者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。
所以，危機(jī)存在于每個(gè)事物中，也是我們?nèi)祟惖纳娣▌t。國家要富強(qiáng)，企業(yè)要發(fā)展，也必須學(xué)會(huì)在危機(jī)中強(qiáng)盛。因?yàn)槭澜缫策x擇強(qiáng)者。國家不強(qiáng)就要被列強(qiáng)瓜分；企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產(chǎn)。而人呢？不進(jìn)取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人變的更強(qiáng)。不要懼怕改革，我們要學(xué)習(xí)狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅(jiān)韌的毅力對(duì)待改革，接受鍛煉，在危機(jī)中成長，壯大。
三、生態(tài)平衡的意義
從蒙古草原的食物鏈上，我們看到了蒙古狼的自然價(jià)值。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護(hù)了草原上最珍貴的草資源。狼對(duì)動(dòng)物的腐尸也是樂此不疲，既清潔了草原，也預(yù)防了病菌的傳播。 草原有草，才能抵御風(fēng)沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存�。�
所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專打大不打小。蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。這些草原的規(guī)矩，都是為了更好的生存。
連狼都知道保護(hù)的草原生態(tài)平衡，我們聰明的、高智商的人類不是更應(yīng)該保護(hù)生態(tài)平衡，為我們后世的子孫留下美好的家園嗎？
有樹才能抵御風(fēng)寒，有水才能凈化空氣，有草才能減少風(fēng)沙，我們的地球，就是我們美麗的家園。生長在地球上，我們就有義務(wù)讓這自然的生態(tài)平衡更趨于自然啊!
狼圖騰，我學(xué)到了很多我應(yīng)該具備的品格。
狼圖騰精神，也是中華民族的堅(jiān)韌向上的進(jìn)取精神的一種。愿這種狼圖騰的精神能永遠(yuǎn)在我們中華大地上扎根，永不衰竭！ 狼從來都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕咬外圍壯馬,與馬同歸于盡.與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰與爭(zhēng)鋒?
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
讀《狼圖騰》有感11
《狼圖騰》開篇就是草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，縱橫馳騁，一氣呵成。讀來有種山雨欲來風(fēng)滿樓的壓迫感。真正作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心地伏擊、精妙地設(shè)圍、細(xì)致地觀察，講謀略，拼速度，甚至不惜采用卑鄙的絕招。這一動(dòng)一靜之間，卻將草原狼卓越的智慧表現(xiàn)得淋漓盡致。
狼群由狼王指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。狼群生活的大草原，公平而又殘忍。狼的危機(jī)意識(shí)，又讓它們置之死地而后生。
其實(shí)在人類社會(huì)也是如此，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的才能。
為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜“馬圖騰”而信奉“狼圖騰”？是因?yàn)槔堑?狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模，遺憾的是，蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的草原游牧民族正在消失，所有有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們記憶中退化，留給我們的只是一些模糊的印象。而這些生靈或許會(huì)在某個(gè)未知的角落里，漠視著我們的無知和愚昧。讓這本書重燃我們丟失的記憶，望草原文明能重新煥發(fā)它獨(dú)特的光彩。
讀《狼圖騰》有感12
狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。三十六計(jì)中除了美人計(jì)外，說不定其余的三十五計(jì)都是人跟狼學(xué)的。二戰(zhàn)時(shí)期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種。中華民族就是缺少一點(diǎn)點(diǎn)的狼性，當(dāng)年幾個(gè)日本鬼子就能掃蕩一個(gè)縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會(huì)有羊性的百姓，有了狼性的'民族才會(huì)有千千萬萬個(gè)黃繼光，才會(huì)有千千萬萬個(gè)江姐。
我們理解了狼性，也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會(huì)明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻，我們每個(gè)人都會(huì)被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
讀《狼圖騰》有感13
在大多數(shù)人的眼中，狼是黑暗、貪婪、陰毒的代名詞，但它卻是游牧民族的圖騰。
不同于游牧民族，我們?nèi)A夏民族是崇拜“龍圖騰”的。我不禁產(chǎn)生疑惑——對(duì)“龍圖騰”與“狼圖騰”的崇拜有什么不同？
在廣袤的草原上，游牧民族與狼群斗智斗勇，對(duì)它們有恨也有愛。是狼，鍛煉了游牧民族的毅力；是狼，傳授給游牧民族詭異的戰(zhàn)術(shù)；是狼，賦予了游牧民族膽魄。在古代，突厥騎兵舉著一面鑲有金狼頭的軍旗、帶著從草原狼那里學(xué)來的勇猛、兇悍和智慧橫掃了歐亞大陸，從而開辟出了現(xiàn)在我國的遼闊疆域。
反過來看看我們?nèi)A夏民族。我們的圖騰——龍，是一種神話中的動(dòng)物，它集所有美好品質(zhì)于一身，是華夏民族崇拜的.對(duì)象。但是我們對(duì)龍的感情只是崇拜和敬畏，只是將它當(dāng)做一種高不可攀的存在，而龍也并未能像狼一樣教給人們什么。于是我們?nèi)狈α艘环N膽氣，成了像“羊”一樣的民族�，F(xiàn)在有一個(gè)成語是“狼煙四起”。狼煙的解釋是用狼糞燒出來的煙。但當(dāng)有人真的燒狼糞時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)那真實(shí)的“狼煙”還不如燒飯的炊煙。那這里的“狼煙”是指什么？也許是指奉行“狼圖騰”的民族進(jìn)攻華夏的象征吧。我們?nèi)A夏民族也許就是因?yàn)榭謶植艅?chuàng)造出了“狼煙四起”這個(gè)成語的。由此可見我們“龍的傳人”的確有著先進(jìn)的技術(shù)，但我們卻缺少信奉“狼圖騰”的民族的那份兇悍和智慧。
梁?jiǎn)⒊f過：“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，我們這代人應(yīng)學(xué)習(xí)狼的品格，去創(chuàng)造一個(gè)屬于我們的美好未來。
讀《狼圖騰》有感14
這個(gè)暑假我讀了《狼圖騰·小狼小狼》。它寫的是小狼的一生，你聽我慢慢道來。
小狼的一生不在媽媽的陪伴下長大的，它是被一個(gè)北京的學(xué)生——陳陣掏狼崽時(shí)淘到的。那時(shí)，窩里有七只狼崽，因?yàn)殛愱噷?duì)狼有興趣，就在七只狼崽中選了一只最壯實(shí)的養(yǎng)著，其它六只狼崽全部被拋上了騰格里，小狼的一生就這樣開始了。
陳陣把小狼放在糞箱里，然后挖了一個(gè)半人高的坑把小狼放了進(jìn)去，起初小狼在坑里爬來爬去，慢慢小狼適應(yīng)了周圍的環(huán)境。
前一年小狼的生活過得無憂無慮，吃狗奶，喝肉粥，過的可幸福了�？捎幸淮芜w家的時(shí)候，小狼犟著不走，被遷傷了脖子，陳陣馬上一大塊帶著云南白藥的`肺讓小狼吞了下去，可小狼吃了藥后病情并沒有好轉(zhuǎn)，反而更加嚴(yán)重了。過幾天，小狼終究支持不住，死了。
陳陣在小狼死后一年來到那個(gè)曾經(jīng)淘狼崽的洞前拜祭。然后默默流淚……
我覺得我們應(yīng)該保護(hù)動(dòng)物，不要欺壓它們。我讀了這個(gè)故事為小狼感到傷心，這一條鮮活的生命就這樣失去了，我覺得人和動(dòng)物之間是平等的，要和和氣氣，這樣我們的世界才是美麗的！
讀《狼圖騰》有感15
那是一雙冷酷的眼睛，綠瑩瑩的，散發(fā)著幽幽的光，射出的目光讓我不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。在那雙眼睛里，藏著草原深處的秘密，人類永遠(yuǎn)無法窺探。它那與生俱來的深不可測(cè)的強(qiáng)者的威力。周圍的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么的清晰，那么的明亮……
狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時(shí)代。狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……全是對(duì)狼的抵毀和貶低。讀完這本書后，發(fā)現(xiàn)我們對(duì)蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。
游牧人民有自己的生活方式，有自己的信仰，他們信仰狼圖騰，更加崇拜騰格里，將騰格里視為上帝——每個(gè)人的生命都是騰格里給的，死后要還給騰格里。這足以證明蒙古人民對(duì)騰格里的崇拜，對(duì)狼的崇敬。然而，漢族的人民只知道掠奪，狼吃羊，就把狼認(rèn)為是十惡不赦的，將狼趕盡殺絕，為了自己的前途與發(fā)展不斷的向草原索取，拼命的殺狼取狼皮來討好上司，一副冠冕堂皇的樣子。而草原上的人民卻將狼視為老師，是狼教會(huì)了他們堅(jiān)強(qiáng)，更教會(huì)了他們?cè)撊绾卧谏妫婢巢拍艹鋈瞬拧?/p>
人類是如此的.自私，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財(cái)產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數(shù)的威力，慢慢的償還給他。
人類向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀……
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