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3000字駱駝祥子讀后感
人性的墮落，始于一念之間;人性的善惡，始于一念之間。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編J.L為您整理推薦的《3000字駱駝祥子讀后感》正文，歡迎參考閱讀。
——題記
為祥子的經(jīng)歷而惋惜，為社會(huì)的前程而但有。
那是一個(gè)對(duì)生活充滿著信心的大小伙子，他就是祥子，他為了自己的理想——一輛車，而在不斷的奮斗，他不滿足于現(xiàn)實(shí)，他對(duì)生活充滿了渴望，所以你比別的車夫跑得更快，比別人更加精神，很多人看來(lái)，這也許就是一個(gè)現(xiàn)代外來(lái)工的經(jīng)歷，為了生活而打拼，不甘于現(xiàn)狀。但是一切都被虎妞的邪念而破滅。
虎妞欺騙了祥子，欺騙了祥子她懷孕了，從而使得祥子多了一份牽絆，他有了家庭了，他快要當(dāng)父親了，但是，這也就說(shuō)明了更大的負(fù)擔(dān)將要壓在他的肩膀上。然而，現(xiàn)實(shí)總是那么的不如意，老天也總是喜歡捉弄人的情感，虎妞難產(chǎn)而死，祥子被迫的賣掉自己的車子殮葬了虎妞，似乎從這時(shí)候起，祥子失去了一切。
但是祥子依然沒(méi)有失去信心，現(xiàn)實(shí)那殘酷的刑刀還沒(méi)有割碎祥子的心，祥子繼續(xù)工作，然而，他的積蓄被偵探騙走了，小幅子上吊了，他心中那一點(diǎn)希望，也被現(xiàn)實(shí)無(wú)情的碾碎。
從此，他變得墮落，所有人性的缺點(diǎn)似乎都集中在他的身上，酗酒、賭博等等的惡習(xí)，他都一一染上，自甘墮落的他，又與夏姨發(fā)生關(guān)系，染上了性病，從此成為社會(huì)上的垃圾，人生的渣滓，行尸走肉般的生活下去。
這一書(shū)，同時(shí)也影射了現(xiàn)實(shí)生活。許多有志氣，有目標(biāo)，愿意奮斗的年青人來(lái)到城市，他們?yōu)閴?mèng)想為之奮斗，他們?yōu)榱嗣魈於�，他們也不甘于現(xiàn)實(shí)，有的人成功了，但那至少少數(shù)的，那么大多數(shù)人呢?他們就像祥子，他們墮落了，墮入社會(huì)的黑暗，有人為了錢而走私，有人為了名利而傍大款，有人為了權(quán)位不惜殺人滅口，那么他們得到的是什么，她們也許只得到了欺騙自己的快感。
有一種東西，可以吞噬人的靈魂。這種東西叫邪念，一念之間，只在于善與惡，或許，一念之間，自己達(dá)成夢(mèng)想，一念之間，自己卻又成為了階下囚。祥子的一念之差，就便墮入黑暗社會(huì)，一念之差，也便染上了性病。邪念的火苗一旦點(diǎn)燃，就是整個(gè)大洋的水也澆不滅。
話題轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)。“XX高官因貪污受賄被判……”，媒體、網(wǎng)絡(luò)上這樣的一些新聞少嗎?上層人士尚且如此，普通人就更不用說(shuō)了。這個(gè)社會(huì)的多數(shù)人為了名利而出賣自己的肉體，甚至是靈魂，有太多的人的腦子里充斥著金錢，也許他們?yōu)榇烁冻龅氖且惠呑拥拇鷥r(jià)。
或許現(xiàn)實(shí)就是這樣，不知我們的心中是否還存在的祥子的正直的影子?
第一遍讀《駱駝祥子》時(shí)，對(duì)小說(shuō)結(jié)尾老舍先生稱祥子為“個(gè)人主義的末路鬼”頗有些不解，為什么老舍先生會(huì)做出這樣的總結(jié)呢，這是不是對(duì)個(gè)人主義的否定呢?
其后再讀一遍的時(shí)候，心里的疑惑慢慢解開(kāi)一些�！恶橊勏樽印穼�(xiě)的就是一個(gè)洋車夫——祥子，想通過(guò)個(gè)人的努力奮斗在北平謀得自己理想的生活。(有自己的車和娶一個(gè)善良勤勞的妻子)，只是最后祥子在挫折、苦難中消磨了自己最初的那顆心，墮落成如獸般地殘活著�！恶橊勏樽印穼�(xiě)的不是一部奮斗史，而是祥子的苦難史、毀滅史。
在故事的一開(kāi)始，我很喜歡祥子這樣的男人。
高大，勤勞，能干，有理想有沖勁，雖然缺了一點(diǎn)社會(huì)基礎(chǔ)，可還是一個(gè)如假包換的“潛力股”。因此，當(dāng)我一頁(yè)頁(yè)翻過(guò)去，看到他從一個(gè)真男人一點(diǎn)點(diǎn)地變成一個(gè)卑鄙、麻木、墮落的小人物時(shí)，我很揪心，同時(shí)我很怕，怕若干年后，如今在我身邊的這些干凈的人會(huì)成為一個(gè)個(gè)的“祥子”，怕我將會(huì)在未來(lái)每天目睹現(xiàn)實(shí)版的駱駝祥子，甚至于，我自己也成了“祥子幫”中的一員。
老舍先生在《駱駝祥子》中主要是在敘述這樣一個(gè)故事：一個(gè)本來(lái)干凈的靈魂——人力車夫祥子，終是不敵社會(huì)的渾濁，自己被染上塵囂，漸漸地，漸漸地，身上的顏色也就被社會(huì)同化了。通過(guò)人物這樣的變化，透過(guò)底層勞動(dòng)者的遭遇反映整個(gè)社會(huì)的不平衡，控訴黑暗的舊社會(huì)對(duì)人的壓迫與罪惡。
然而，雖然老舍先生《駱駝祥子》的這個(gè)故事是創(chuàng)作于那個(gè)特定年代的主題下，但我感覺(jué)祥子從青年到中年的那種墮落性的變化其實(shí)也是在21世紀(jì)的我們中會(huì)出現(xiàn)的，是作為青年的我們?cè)诿媾R的危機(jī)。
我們?cè)谖唇?jīng)社會(huì)歷練之前，心中總能有這樣那樣的原則與抱負(fù)，與祥子一樣，為了要買到自己的“車”，能夠?qū)ＷW(xué)業(yè)，鍛煉技能，不斷積累資源，憧憬著哪一天能過(guò)上理想中的生活。這個(gè)時(shí)期的我們常常都是充滿朝氣與斗志的，因?yàn)槲覀冞�未遭遇太多的陰暗與失望。但若干年后，當(dāng)我們的“車”被搶了一次又一次，當(dāng)我們一次次的面臨利益與原則之間的抉擇，當(dāng)我們的毅力漸漸地不足以支撐心中所想，我們會(huì)淪陷，我們會(huì)成為一個(gè)又一個(gè)的“祥子”。因?yàn)樯磉叺娜硕家粯樱源蟾乓膊粫?huì)覺(jué)察說(shuō)原來(lái)自己成了如此不堪。那時(shí)，“車”只能是一個(gè)很遠(yuǎn)很虛的夢(mèng)，就像愛(ài)情不及面包的實(shí)在。
可能到那時(shí)候，我們作為粗鄙而麻木的人，也不會(huì)為自己心靈上的失守而羞愧，卻是用力地埋怨這個(gè)讓我們失守的社會(huì)。
也可能，會(huì)在哪一天突然感慨：如果當(dāng)初堅(jiān)守了，會(huì)是怎樣?
那么，究竟，是堅(jiān)守心靈的同時(shí)難以維系生活對(duì)呢?還是以淪陷的方式得到美味的面包好呢?我誠(chéng)實(shí)地說(shuō)，我不確定。但我起碼能確定的是，我就算淪陷，也會(huì)在心中堅(jiān)守一個(gè)“度”。
完全不通世故清高自傲的人大多與社會(huì)格格不入，他們是一類怪人，是一個(gè)極端;而毫無(wú)原則隨波逐流為求目的無(wú)所不用其極的人，就算貌似風(fēng)光，也是處于風(fēng)口浪尖，例如祥子，讓人心寒，是另一個(gè)極端。如果說(shuō)非要作一個(gè)選擇，我想，我傾向于做或清或濁的河水中的一顆鵝卵石，即使被磨掉了一些棱角，變得足夠圓滑，但起碼，“我”還在。這就是我所謂的“度”。
我明白，從來(lái)就沒(méi)有絕對(duì)干凈透明的社會(huì)，但相比祥子的那個(gè)年代，起碼如今比較安定開(kāi)明，既然我自信就算在祥子的那個(gè)年代我也不至于成為“祥子”，更何況如今。
而祥子為何會(huì)從那個(gè)臉上有著“可愛(ài)的精神”，那個(gè)“深信自己與車都是鐵做的”小伙子，變成那個(gè)“低著頭彎著背”的可憐蟲(chóng)?如老舍先生在小說(shuō)里說(shuō)道，“為個(gè)人努力的也知道怎樣毀滅個(gè)人，這是個(gè)人主義的兩端”。個(gè)人主義既有“兩端”，那即是說(shuō)其即可產(chǎn)生善與美，使人前進(jìn)，也可以滋生惡和丑，使人墮落。
最初的祥子充滿了活力與夢(mèng)想，他相信自己，喜歡自己，他要擁有自己的車，“只要他的主意打定，他便隨著心里所開(kāi)開(kāi)的那條路兒走”，他能克制內(nèi)心的欲望和懶散，他能很快安慰自己然后從打擊里走出，只要“現(xiàn)洋”在手里，只要買車的目標(biāo)還在，他仿佛就是個(gè)“打不死”的祥子。只是即使是再漂亮結(jié)實(shí)的洋車，用久了，再怎么保養(yǎng)，還是會(huì)遇上不好的道路，碰上石頭。還是避不了風(fēng)雨，烈日，暴雪。日子久了，它會(huì)磨損。磨損多了，它會(huì)報(bào)廢。人心亦然。祥子那顆自強(qiáng)自信好勝的心，在一次又一次的打擊中消磨掉了，最后他從那些苦痛的經(jīng)驗(yàn)里得出一個(gè)結(jié)論，“明天只是今天的繼續(xù)，明天承受這今天的委屈”。
“他為自己努力，也為自己完成了死亡”，當(dāng)祥子再遇到劉四，并認(rèn)為通過(guò)虎妞的死對(duì)劉四進(jìn)行了徹底的打擊，當(dāng)他高喊著自己的勝利，“惡人都會(huì)遭報(bào)的，都會(huì)死，那搶他車的大兵，不給仆人飯吃的楊太太……只有忠誠(chéng)的祥子活著，永遠(yuǎn)活著”。這樣的高潮或許正是預(yù)兆了祥子接下來(lái)的徹底潰敗，小福子不可能還等著他，祥子可以不管不顧她的弟弟、父親，她不可以。當(dāng)祥子認(rèn)為只顧得了自己離開(kāi)時(shí)，便失去了她了。祥子再也回不去了，他連個(gè)厚皮癩臉的車夫都不想當(dāng)了，認(rèn)真活著太累，連頹廢地活著都費(fèi)勁，于是他無(wú)人能阻地滑向了個(gè)人主義的另一端。他不拉車，他出賣阮明，他爭(zhēng)著干輕松的活，他和老人小孩爭(zhēng)，他不吃一點(diǎn)虧。 “個(gè)人主義”在他有夢(mèng)想的時(shí)候，成就了他的自信、自尊、自強(qiáng)。而在他茍活著的時(shí)候，“個(gè)人主義”失去了依附，則成全了他的自私、自辱、自欺。最后連“個(gè)人主義”也消亡，他停止了思想，活著只是出自本能了。
除了看到個(gè)人主義，我們更不能忘了，老舍先生在“個(gè)人主義的末路鬼”前一句寫(xiě)道的“社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒”。人活在這病胎里得不到任何營(yíng)養(yǎng)，反而還要承受病痛的腐蝕。而祥子可以算是活在這病胎里底層人民的代表，他們靠著自己的血汗維持最基本的生活，他們是被剝削得最厲害的階層。不敢祈禱有福，只求無(wú)禍。因?yàn)樗麄兊纳?jīng)不起太多的折騰，一點(diǎn)差錯(cuò)都有可能讓自己、讓家庭陷入無(wú)盡的困境。只是在這生了重病的社會(huì)里，又怎么可能沒(méi)有禍。但當(dāng)為自己活著，為自己奮斗都如此艱難時(shí)，無(wú)法把握自己的生命，就如小說(shuō)里小馬兒的祖父對(duì)祥子說(shuō)道的那樣，“干苦活兒的打算獨(dú)自一個(gè)人混好，比登天還難。一個(gè)人能有什么蹦兒?看見(jiàn)過(guò)螞蚱吧?獨(dú)自一個(gè)兒也蹦得怪遠(yuǎn)的，可是教個(gè)小孩子逮住，用線兒拴上，連飛也飛不起來(lái)。”我們是不是在一些時(shí)刻都不忍心去苛責(zé)那些“個(gè)人主義”的自私鬼了呢。我們且想想若祥子活在一個(gè)最起碼個(gè)人的奮斗能被認(rèn)可，生命能得到基本的保障，那么他會(huì)成為一個(gè)怎樣的人呢。
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