名著讀后感高中_高中讀后感

　　當(dāng)看完一本著作后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，何不寫一篇讀后感記錄下呢？怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的名著讀后感高中_高中讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　諸葛亮無疑是我在《三國(guó)演義》中最喜歡的一個(gè)人物了，他足智多謀，神機(jī)妙算，前后知天下事，左右曉天文地理。但讀來讀去，心中總有一個(gè)結(jié)不能打開：他為什么老是要和魏延過不去呢？在翻來覆去的看了幾遍后，我還是覺得魏延應(yīng)該算是三國(guó)里的一個(gè)悲劇人物了，因此覺得有必要為他說上幾句，鳴鳴不平，大家如有不同意見，也希望能一起來談?wù)劇?/p>

　　我個(gè)人認(rèn)為，當(dāng)談及三國(guó)時(shí)期的歷史人物魏延，他是一個(gè)以深明大義、識(shí)時(shí)務(wù)而聞名的英雄人物。有一段故事講述了劉備率領(lǐng)百姓渡江投奔襄陽，但當(dāng)時(shí)城內(nèi)守將劉琮卻不肯開啟城門。魏延挺身而出，義正詞嚴(yán)地說：“劉使君是仁義之人，為了救民而來投奔，怎能相互拒絕？”他甚至斬殺了攔截的守門士兵，企圖讓劉備進(jìn)城。但遭到文聘的阻攔，最終劉備和諸葛亮未能入城，魏延只好自行前往長(zhǎng)沙投靠太守韓玄。后來，關(guān)羽與長(zhǎng)沙守將老黃忠展開了數(shù)百回合的激戰(zhàn)，互不相讓，彼此間卻產(chǎn)生了一種默契和敬重。韓玄企圖以通敵之罪處死黃忠，但關(guān)鍵時(shí)刻，魏延再次挺身而出，譴責(zé)韓玄的殘暴和不仁，然后毅然斬下了韓玄的人頭，向關(guān)羽投降。這一切表明了魏延對(duì)劉備的忠誠和堅(jiān)定信念。然而，盡管有著這些功績(jī)，諸葛亮卻下令將魏延斬首，理由是：雖然魏延領(lǐng)取了俸祿，卻謀殺了自己的主公，這是不忠不義之舉。他居住在他人的領(lǐng)土上，卻又將這片土地獻(xiàn)給了別人，這是不忠不義之舉。諸葛亮認(rèn)為魏延心懷叛逆，長(zhǎng)期以來必定會(huì)背叛，因此要消除后患。這種看法實(shí)在難以成立！若按此邏輯推斷，所有叛逆的士兵和歸降的將領(lǐng)都應(yīng)該被處死。最終，劉備出面化解危機(jī)，救了魏延一命。但諸葛亮對(duì)魏延的成見卻對(duì)他今后的前途造成了不小的影響。

　　魏穎在孔明的帶領(lǐng)下英勇作戰(zhàn)，戰(zhàn)功赫赫，立下了卓越的軍功。然而，在孔明成功奪取了西川之后，當(dāng)功勛得到評(píng)定與獎(jiǎng)賞時(shí)，甚至剛剛歸順的馬超也被授予了豐厚的封號(hào)。

　　作為"五虎上將"中的一員，魏延和黃忠一樣具備資格，但卻遭到排斥，未能納入"五虎上將"之列，這對(duì)魏延心靈造成了沉重的打擊，使他深感傷痛。這是第一方面。

　　諸葛亮一到祁山時(shí)，魏延提出了一個(gè)大膽而具有建設(shè)性的建議：我們可以選擇經(jīng)過褒中，利用奇兵從子午谷襲擊長(zhǎng)安，一舉定下秦川。如果諸葛亮能夠采納并修正魏延的建議，主力部隊(duì)可以出發(fā)陳倉或者斜谷，一部分軍隊(duì)可以出發(fā)隴右，牽制住魏軍的西援，同時(shí)利用奇兵從子午谷襲擊長(zhǎng)安，那么我們就有可能一舉定下秦川。然而，諸葛亮過于謹(jǐn)慎，堅(jiān)持所謂的“十全必克而無虞”的原則，錯(cuò)失了良機(jī)。他還諷刺魏延說：“難道中原就沒有比你更聰明的人嗎？如果有人在山中埋伏截?fù)�，你就�?huì)陷入困境，無法回來！”結(jié)果，諸葛亮選擇了正面攻擊，六次出發(fā)祁山，卻無功而返，最終他自己也在征戰(zhàn)途中累死。這就是他的第二個(gè)錯(cuò)誤。

　　諸葛亮在五丈原交代后事時(shí)，委托楊儀負(fù)責(zé)全局工作，并將兵法傳授給姜維。然而，他仍然對(duì)魏延心存戒備，提醒楊儀在魏延情緒失控時(shí)要謹(jǐn)慎處理，甚至可以采取適當(dāng)?shù)拇胧�。魏�?em class="chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-3">本人對(duì)此感到不滿：無論是從資歷上還是從功勞上，他都是最老的；無論是在文謀還是在武略上，他都不輸給楊儀和姜維。然而，到了這個(gè)年紀(jì)，他卻不得不聽從年輕一輩的調(diào)遣，心理上感到不平衡。因此，他做出了一系列異常的舉動(dòng)，包括放火燒毀了蜀軍回撤的棧道，并威脅要擒殺楊儀。最終，楊儀和馬岱聯(lián)手將魏延斬殺。這就是事情的經(jīng)過。

　　之所以造成魏延悲劇性的命運(yùn)結(jié)局，和諸葛亮的用人之道有很大的關(guān)系。古人云：疑人不用，用人不疑。但諸葛亮卻始終對(duì)魏延抱有成見，而且還當(dāng)著魏延的面說一些不利于團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的話。無論魏延怎樣沖鋒陷陣、屢立戰(zhàn)功，卻沒有得到應(yīng)有的回報(bào)。久而久之。魏延心里總憋著一股火，諸葛亮對(duì)后事的安排就是一根導(dǎo)火索，當(dāng)諸葛亮死后就爆發(fā)出來。

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