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西游記讀后感3000字范文
西游記以它獨(dú)特的思想和藝術(shù)魅力，把讀者帶進(jìn)了美麗的藝術(shù)殿堂，感受其藝術(shù)魅力。下面yjbys小編跟大家分享幾篇西游記讀后感范文，以供參考!
西游記讀后感范文一
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，由吳承恩編寫(xiě)而成。此書(shū)描寫(xiě)的是孫悟空、豬八戒、沙悟凈保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的傳奇故事。
《西游記》全書(shū)共分為三大部分，前七回是全書(shū)的引子，一邊安排孫悟空出場(chǎng)，交代清楚其出身、師承、能耐、性情，一邊通過(guò)孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風(fēng)貌。八至十二回寫(xiě)唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經(jīng)緣由。十三至一百回寫(xiě)孫悟空、豬八戒、沙悟凈、小白龍保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，沿途降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，到達(dá)西天，取得真經(jīng)，修成正果的故事。
孫悟空是我在《西游記》里面最喜歡的角色。孫悟空又名孫行者，他的身上體現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的品質(zhì)，比如嫉惡如仇、伸張正義、追求自由、樂(lè)觀向上、勇于承擔(dān)責(zé)任，無(wú)私無(wú)畏、不屈不饒、戰(zhàn)無(wú)不勝等等。這些都是偉大成就者身上所共同具有的，但是孫悟空還有其他超乎我們想象的能力，如長(zhǎng)生不老、七十二般變化、火眼金睛、金箍棒。其實(shí)我覺(jué)得吳承恩的思維在當(dāng)時(shí)很超前，因?yàn)槲蚩盏倪@些超常能力都反應(yīng)出當(dāng)代社會(huì)取得一定成績(jī)所要必備的。先說(shuō)長(zhǎng)生不老吧。我們都知道，悟空偷吃了太上老君的煉丹爐里面的仙丹才使得自己能夠長(zhǎng)生不老。看來(lái)長(zhǎng)生不老是從古至今大家共同追尋的一個(gè)夢(mèng)想。其實(shí)現(xiàn)代人比古代的人們幸福多了，現(xiàn)代的科技、醫(yī)療都十分的先進(jìn)，人們的平均壽命比古代提高了不知多少，但是，即使我們延長(zhǎng)了生命，但我們有限的人生與無(wú)限的天地長(zhǎng)生是無(wú)法相比的，為了享受更多時(shí)日的日月光華，人們絞盡腦汁想著各種方法來(lái)延年益壽，如吃保健品、積極鍛煉等。但是我覺(jué)得，生死由天命，我們要做的，就是過(guò)好每一天，也可以學(xué)習(xí)雷鋒，把自己有限的生命投入到無(wú)限的.為人民服務(wù)中去。七十二般變化也是很多人渴望擁有的能力。七十二變?cè)醋浴段饔斡洝分衅刑嶙鎺熛驅(qū)O行者介紹說(shuō)，法術(shù)分按天罡數(shù)的三十六變和按地煞數(shù)的七十二變，孫悟空選擇了后者，即七十二變。七十二變并非指只能變出七十二種東西，七十二是一個(gè)虛數(shù)，意指孫悟空法力高深，能隨意變化�！段饔斡洝分胁⑽粗该魇裁词瞧呤兊木唧w內(nèi)容，但是我從書(shū)中歸納出了這么幾條變化的性質(zhì)：一、可使自己變，也可使別的東西變。二、可變動(dòng)植物甚至無(wú)生命的物體。三、可變男，可變女;可變老，可變少。四、可變長(zhǎng)，可變短;可變大，可變小。五、可變無(wú)。其實(shí)這么五條就已經(jīng)包括了所有變化的內(nèi)容，其實(shí)七十二變是孫行者常用的伎倆，比如在大戰(zhàn)鐵扇公主時(shí)，悟空就變成牛魔王的樣子騙取了鐵扇公主的芭蕉扇，還有悟空經(jīng)常會(huì)變成小蜜蜂、小蟲(chóng)子來(lái)智救唐僧。曾經(jīng)我也幻想過(guò)自己能像悟空那樣能夠七十二變，尤其是在自己特別窘迫的時(shí)候，就比如有一次我騙媽媽說(shuō)自己要去學(xué)校上課，實(shí)際上我是和同學(xué)偷偷溜出去玩了，結(jié)果巧得不能再巧的是在街上碰見(jiàn)了我媽媽，這個(gè)時(shí)候我多么希望能把自己變沒(méi)掉啊，結(jié)果當(dāng)然是回家挨了一頓揍。當(dāng)然話說(shuō)回來(lái)，悟空的七十二變都是用在師傅急需幫助的時(shí)候，悟空不是為自己謀私而用的。從這更能看出悟空的無(wú)私無(wú)畏了。
火眼金睛是悟空的專利，是悟空在太上老君的八卦爐中煅燒的意外結(jié)果�；鹧劢鹁υ谔粕畮熗剿娜巳〗�(jīng)途中可幫了極大的忙，正是有了火眼金睛，悟空才能識(shí)破那么多妖怪虛假的面容。悟空的火眼金睛識(shí)別妖怪的方法是看云，他能夠看清籠罩在唐僧頭上的祥云，和籠罩在妖怪身上的妖氣。這一點(diǎn)唐僧、八戒和沙僧是辦不到的。所以悟空往往一眼就能看出站在面前的是妖怪、神仙還是普通人。我覺(jué)得擁有火眼金睛的本領(lǐng)在當(dāng)代社會(huì)是在是太重要了。當(dāng)今社會(huì)，人人都活在自己的假面具下，人和人之間的溝通交流都缺少了最基本的真誠(chéng)，偽裝成了人們保護(hù)自己的一種手段，所以我們根本看不清我們打交道的人的真正面目，有些人在明里是一個(gè)大善人，與你稱兄道弟，但是一轉(zhuǎn)身可能就會(huì)插兩道、給你穿個(gè)小鞋，讓你死無(wú)葬身之地。所以如果我們擁有火眼金睛，那就不會(huì)懼怕他人的心機(jī)了，即使面前有銅墻鐵壁，我們照樣能穿墻而過(guò)。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)豬八戒。豬八戒，法號(hào)悟能，是唐僧的二徒弟，原來(lái)是玉皇大帝的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被逐出天界，到人間投胎，卻又錯(cuò)投豬胎，嘴臉與豬相似。他會(huì)變身術(shù)，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘耙。唐僧西去取經(jīng)路過(guò)高老莊，在云棧洞中與孫悟空大戰(zhàn)，豬八戒被孫悟空收服，從此成為孫悟空的好幫手，一同保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。
豬八戒性格溫和、憨厚單純、好吃懶做，貪圖小便宜，不過(guò)八戒最大的特點(diǎn)就是好色。天蓬元帥就是貪圖嫦娥的美色，按捺不住好色之心對(duì)之調(diào)戲才被貶入凡間，可是在世為豬仍然改變不了好色的本性。豬八戒在取經(jīng)途中看見(jiàn)美女就會(huì)流口水甚至癡站著不動(dòng)了。讓我印象深刻的是在女兒國(guó)時(shí)，八戒癡心賦予女兒國(guó)那美麗的國(guó)王，希望自己能替代師傅嫁給國(guó)王，可見(jiàn)其好色之心非一般常人所能比擬。
其實(shí)看過(guò)一些相關(guān)資料后，我對(duì)豬八戒這個(gè)名字的含義有了更深一步的了解。八戒的成長(zhǎng)經(jīng)歷，離不開(kāi)各路神仙領(lǐng)導(dǎo)、唐僧師傅、悟空師兄、沙僧師弟的監(jiān)督與扶持。在他們的幫助下，八戒切切實(shí)實(shí)表現(xiàn)出了對(duì)于他性格弱點(diǎn)中的“八戒”。八戒貪吃，經(jīng)常會(huì)陷入妖怪設(shè)置的陷阱里面去，要不是悟空的時(shí)時(shí)幫助，恐怕八戒早已成為妖怪肚子里的美食了。這是戒吃，應(yīng)該是八戒當(dāng)中的一戒。八戒好色，見(jiàn)到青年女子總會(huì)喪失理智，幸好眾人一度勸誡指引，他的不良行為才有所收斂，此乃“戒色”，是八戒中的二戒。豬八戒遇到困難總是嚷著要散伙，幸好有悟空在一旁喝止，或者沙僧、唐僧加以勸說(shuō)，他才堅(jiān)持下來(lái)知道取經(jīng)成功，此乃“戒難”，即克服遇到困難就退縮的不良行為。此乃八戒中的三戒。還有其他的五戒在此不一一說(shuō)明�？傊诒娙说膸椭�，豬八戒改掉了很多壞毛病，最終成功取得真經(jīng)。豬八戒身上的缺點(diǎn)也正體現(xiàn)出當(dāng)下很多人身上所具有的缺點(diǎn)，作者是否意在嚴(yán)明只要我們肯改正，我們也能像八戒一樣改正缺點(diǎn)，取得我們?nèi)松飞系摹罢娼?jīng)”呢?
沙悟凈，又名沙和尚，他是唐僧在流沙河收的徒弟。原是天庭中的卷簾大將，失手打碎琉璃盞被貶下凡，盤(pán)踞在流沙河，吃人為業(yè)。成為唐僧徒弟之后與師傅、師兄孫悟空、豬八戒以及白龍馬一起赴西天取經(jīng)，經(jīng)九九八十一難后，功德圓滿，被封為南無(wú)八寶金身羅漢菩薩。
我在書(shū)中是十分喜歡沙和尚的。他的為人憨厚老實(shí)、忠誠(chéng)肯吃苦。他不像孫悟空那樣叛逆，也不像豬八戒那樣好吃懶做、油嘴滑舌、貪戀美色。自從他被唐僧收為徒弟后，他的心中就只有一件事情，那就是保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。雖然他在書(shū)中出現(xiàn)的篇幅沒(méi)有其他三人多，但是他絕對(duì)不是可以忽視的角色。在師徒四人中，沙和尚起著平衡的作用。試想一下，如果沒(méi)有他，依孫悟空和豬八戒的性格，當(dāng)他們發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，兩方爭(zhēng)吵起來(lái)絕對(duì)不會(huì)停止的，這時(shí)沙和尚的“和事佬”的功能顯得相當(dāng)重要了。我相信，當(dāng)人們談起沙和尚時(shí)，肯定會(huì)從心底發(fā)出一聲感慨：忠厚老實(shí)的人最可愛(ài)了!
要談《西游記》，那肯定少不了書(shū)中的核心人物——唐僧了。說(shuō)到唐僧，人們的評(píng)價(jià)褒貶不一。在我看來(lái)，唐僧雖然是以取經(jīng)為責(zé)任的師傅，但是實(shí)際上他確是一個(gè)個(gè)性軟弱、偽善怕死、不能明辨是非的人。他雖然為人善良，但是卻不能分辨出人性的本質(zhì)是好是壞，屢次聽(tīng)信豬八戒的挑唆，誤會(huì)能識(shí)破妖魔鬼怪的孫悟空，但是每次被妖怪捉走后，才會(huì)想起孫悟空的好來(lái)，才會(huì)大喊著“悟空，救我!”。其實(shí)唐僧的形象與白面書(shū)生不謀而合，都是空有滿懷的理想，但是自身卻手無(wú)縛雞之力，當(dāng)困難發(fā)生時(shí)，總是束手無(wú)策，等待救援。但是我們也不得不感謝唐僧，正是有了他，才能夠?qū)O悟空、豬八戒、沙和尚、小白龍等形象這么豐富的人聚合在一起，才能演繹出那么精彩的取經(jīng)歷程。
西游記讀后感范文二
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽�，而且�?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧!一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。二、神話如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料�！段饔斡洝肥侵袊�(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望�！比�、英雄“英雄”有許多不同解釋�！掇o�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。
從小到大，我讀過(guò)很多回《西游記》，第一次讀時(shí)，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié);后來(lái)再讀，對(duì)書(shū)中的各個(gè)人物的性格和行為就有了一些看法�！段饔斡洝分形易钕矚g的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機(jī)靈、法力無(wú)邊、對(duì)各天神說(shuō)話時(shí)的直率、打妖怪時(shí)的執(zhí)著(尤其是在三打白骨精那一回)和對(duì)兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個(gè)發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對(duì)打死妖怪的`悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽(tīng)?zhēng)煾档脑�，沒(méi)有死皮賴臉地跟著師傅。但是當(dāng)八戒又來(lái)找他幫忙時(shí)，他一聽(tīng)到師傅有難，就不記前嫌、義無(wú)返顧地跑去救師傅，沒(méi)有半句怨言。他雖然天生比較沖動(dòng)，性格比較火爆，有時(shí)會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而殺生，但是在我看來(lái)，那些人都是罪有應(yīng)得的，都是些殺人無(wú)數(shù)的強(qiáng)盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺(jué)得悟空很冤枉。唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。在師徒四人之中，他總是帶來(lái)麻煩，沒(méi)有什么本事，只知道念南無(wú)阿彌陀佛，有時(shí)還會(huì)添亂，要是沒(méi)有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個(gè)西天了。他是一個(gè)善良、樂(lè)于助人卻分不清是人是妖的師傅，見(jiàn)到妖怪害人時(shí)，總要叫悟空等三人去抓妖怪�？墒钱�(dāng)悟空打死那些禍害蒼生的人時(shí)，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時(shí)還要趕走他，難道他就不會(huì)想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會(huì)去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎?但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達(dá)西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅不要快速到達(dá)西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實(shí)地的，也從沒(méi)讓悟空幫他飛過(guò)。唐僧在一路上遇見(jiàn)了不少人善意……
看到這個(gè)題目，或許很多人會(huì)覺(jué)得很好笑：到今天才看《西游記》，會(huì)不會(huì)太幽默了。說(shuō)起來(lái)很慚愧，雖然我在很小的時(shí)候已經(jīng)接觸過(guò)少兒圖書(shū)版的《西游記》，也看過(guò)不少于十次的電視劇，動(dòng)畫(huà)片，對(duì)其中的各個(gè)角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說(shuō)是耳熟能詳，但真正品讀整本書(shū)，卻是近段時(shí)間的事情。我曾經(jīng)認(rèn)為，看電視劇多好啊，既簡(jiǎn)單易懂，又有充分的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)享受，何必拿起一本厚厚的書(shū)去鉆那些自己不懂得文字�，F(xiàn)在看來(lái)，我當(dāng)時(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)了，一樣的故事，一樣的人物，書(shū)中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進(jìn)入了一個(gè)光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。書(shū)中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。
書(shū)中的四個(gè)主人公的人物形象各有各的特點(diǎn)，性格形成鮮明的對(duì)比：唐僧誠(chéng)心向佛，心地善良，頑固執(zhí)著，同時(shí)又因心腸太軟而顯得有點(diǎn)懦弱和迂腐;孫悟空正義大膽，勇往直前，聰明機(jī)靈，對(duì)師傅忠誠(chéng)，全心全意，法力無(wú)邊，讓所有的妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽;豬八戒雖貪財(cái)好色，又懶又饞，但從不缺乏善心;沙僧忠心耿耿，憨厚嚴(yán)謹(jǐn)，樂(lè)安天命。而其中我最喜歡的就是孫悟空了，在被壓在五行山下之前，他是一個(gè)天真爛漫、調(diào)皮任性的無(wú)拘無(wú)束的“野猴”。他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針;游樂(lè)地府撕碎“生死簿”;大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，還自封“齊天大圣”。他在這個(gè)時(shí)期是最頑劣叛逆的，但卻能讓我產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，使我深深地喜歡上這一人物形象，也許是因?yàn)樗ぐl(fā)了我內(nèi)心潛在的向往——自由。他破石而出，無(wú)父無(wú)母，沒(méi)有世俗的各種羈絆，他是自由的;他看到老猴的死亡便決心到遠(yuǎn)方尋求長(zhǎng)生不老的法術(shù)，他在追求自由，擺脫死神的束縛;他大鬧天宮，是因?yàn)橛窕蚀蟮巯拗扑男袆?dòng)和自由。正因?yàn)樗械呐蛫^斗都是為了獲得徹底的自由，他才顯得那么可愛(ài)，當(dāng)眾多天兵天將對(duì)他束手無(wú)策，玉皇大帝被迫請(qǐng)求西天如來(lái)佛祖的幫助時(shí)，讓人有一種泄恨的快感，給人帶來(lái)追逐自由的力量和勇氣。然而，我清楚地明白，無(wú)論是過(guò)去，現(xiàn)在，還是未來(lái)，完全的自由是不可能的，人始終要受到這樣那樣的約束，有許多的無(wú)可奈何，孫悟空最終還是受懲罰而被壓在五指山下500年，但這并不說(shuō)明他有錯(cuò)，只是在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他的力量還不夠強(qiáng)大，畢竟他是孤軍奮戰(zhàn)，也許正因?yàn)殡p方的力量懸殊，他輸也輸?shù)帽瘔�，盡顯英雄本色，讓人惋惜，敬佩。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但至少我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠包容天地，翱翔宇宙。在歷盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，深深蘊(yùn)含著人們長(zhǎng)期以來(lái)最渴望的自由精神，這是它和孫悟空這個(gè)人物廣受歡迎的一個(gè)重要原因。
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