阿Q正傳主要內(nèi)容簡(jiǎn)介與讀書(shū)心得
悲慘的地位使他倍受欺辱，而他卻自輕自賤，自欺，用精神上的勝利來(lái)掩蓋實(shí)際上的失敗和被奴役的地位。以下應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家整理的阿Q正傳主要內(nèi)容簡(jiǎn)介與讀書(shū)心得，歡迎閱讀本文!
阿Q正傳簡(jiǎn)介
《阿Q正傳》是魯迅創(chuàng)作的一部小說(shuō)，它有力的批判了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的封建，保守，庸俗，貪腐等社會(huì)特點(diǎn)，有力地揭示了舊中國(guó)人民的生活場(chǎng)景和其處在水深火熱之中的病態(tài)。
該書(shū)創(chuàng)作于1921年底，共分九章。小說(shuō)以辛亥革命前后的中國(guó)農(nóng)村為背景，描寫(xiě)未莊流浪雇農(nóng)阿Q，雖然干起活來(lái)“真能做”，但卻一無(wú)所有，甚至連名姓都被人遺忘。
阿Q正傳內(nèi)容簡(jiǎn)介
作品以辛亥革命前后閉塞的農(nóng)村小鎮(zhèn)未莊為背景，塑造了阿Q這個(gè)身心受到嚴(yán)重戕害的落后農(nóng)民的典型。他無(wú)家無(wú)地?zé)o固定職業(yè)，以出賣(mài)勞力為生，備受殘酷的壓迫與剝削。但他不能正視自己的悲慘地位，卻以“精神勝利法”自我陶醉。阿Q從盲目的自尊自大到可悲的自輕自賤，是半封建半殖民地社會(huì)環(huán)境里的典型性格。阿Q的階級(jí)地位決定他歡迎革命，但他不了解革命，認(rèn)識(shí)糊涂，精神麻木，結(jié)果被篡奪了革命果實(shí)的封建地主階級(jí)槍斃示眾
阿Q正傳主要內(nèi)容
以辛亥革命前后的中國(guó)農(nóng)村為背景，描寫(xiě)未莊流浪雇農(nóng)阿Q(guì),雖然干起活來(lái)真能做，但卻一無(wú)所有甚至連姓名都被人遺忘了。悲慘的地位使他倍受欺辱，而他卻自輕自賤，自欺，用精神上的勝利來(lái)掩蓋實(shí)際上的失敗和被奴役的地位。后因向趙太爺?shù)呐汀扒髳?ài)”，被趙秀才打出門(mén)外。為討"生計(jì)"，被迫進(jìn)城入伙偷盜。辛亥革命波及未莊時(shí)，他從縣城返回，雖一向反對(duì)"造反"，但見(jiàn)百里聞名的舉人老爺對(duì)此驚恐萬(wàn)狀，于是也不免對(duì)革命"神往"起來(lái)，正當(dāng)聲稱(chēng)"造反"，并沉浸于幼稚而糊涂的幻想之中時(shí)，搖身一變?yōu)?quot;革命黨的假洋鬼子揚(yáng)起"哭喪棒"，不許他革命，趙家遭搶后，無(wú)辜的阿Q又突然被"革命黨"抓進(jìn)縣大牢處決了。
阿Q正傳好詞讀書(shū)筆記摘抄
渺茫、謙遜、懶洋洋、醉醺醺、眼巴巴、空蕩蕩、怒目而視、心滿意足、汗流滿面、憤憤的、蹌蹌踉踉、勢(shì)均力敵、郁郁蔥蔥、敬而遠(yuǎn)之、自輕自賤、一擁而入、魂飛魄散、無(wú)師自通
阿Q正傳好句讀書(shū)筆記摘抄
1、這時(shí)阿Q赤著膊，懶洋洋的瘦伶仃的正在他面前，別人也摸不著這話是真心還是譏笑，然而阿Q很喜歡。
2、阿Q又很自尊，全部未莊的`居民，全不在他眼神里，甚而至于對(duì)于兩位“文童”也有以為不值一笑的神情。
3、閑人還不完，只撩他，于是終而至于打。阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個(gè)響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。
4、阿Q最初是失望，后來(lái)卻不平了：看不上眼的王胡尚且那么多，自己倒反這樣少，這是怎樣的大失體統(tǒng)的事呵!他很想尋一兩個(gè)大的，然而竟沒(méi)有，好容易才捉到一個(gè)中的，恨恨的塞在厚嘴唇里，狠命一咬，劈的一聲，又不及王胡的響。
5、阿Q以為他要逃了，搶進(jìn)去就是一拳。這拳頭還未達(dá)到身上，已經(jīng)被他抓住了，只一拉，阿Q蹌蹌踉踉的跌進(jìn)去，立刻又被王胡扭住了辮子，要拉到墻上照例去碰頭。
6、“君子動(dòng)口不動(dòng)手!”阿Q歪著頭說(shuō)。
7、阿Q尤其“深?lèi)憾唇^之”的，是他的一條假辮子。辮子而至于假，就是沒(méi)了做人的資格;他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。
8、有人說(shuō)：有些勝利者，愿意敵手如虎，如鷹，他才感得勝利的歡喜;假使如羊，如小雞，他便反覺(jué)得勝利的無(wú)聊。又有些勝利者，當(dāng)克服一切之后，看見(jiàn)死的死了，降的降了，“臣誠(chéng)惶誠(chéng)恐死罪死罪”，他于是沒(méi)有了敵人，沒(méi)有了對(duì)手，沒(méi)有了朋友，只有自己在上，一個(gè)，孤另另，凄涼，寂寞，便反而感到了勝利的悲哀。然而我們的阿Q卻沒(méi)有這樣乏，他是永遠(yuǎn)得意的：這或者也是中國(guó)精神文明冠于全球的一個(gè)證據(jù)了。
9、阿Q對(duì)了墻壁跪著也發(fā)楞，于是兩手扶著空板凳，慢慢的站起來(lái)，仿佛覺(jué)得有些糟。他這時(shí)確也有些忐忑了，慌張的將煙管插在褲帶上，就想去舂米。蓬的一聲，頭上著了很粗的一下，他急忙回轉(zhuǎn)身去，那秀才便拿了一支大竹杠站在他面前。
10、阿Q要畫(huà)圓圈了，那手捏著筆卻只是抖。于是那人替他將紙鋪在地上，阿Q伏下去，使盡了平生的力氣畫(huà)圓圈。他生怕被人笑話，立志要畫(huà)得圓，但這可惡的筆不但很沉重，并且不聽(tīng)話，剛剛一抖一抖的幾乎要合縫，卻又向外一聳，畫(huà)成瓜子模樣了。
阿Q正傳讀后感作文300字400字500字
魯迅的小說(shuō)數(shù)量不多，但質(zhì)量很高。魯迅的小說(shuō)思想深刻，技巧精練，不僅在中國(guó)文學(xué)史上是前所未有的，在世界文學(xué)史上也是罕見(jiàn)的�！栋正傳》是魯迅小說(shuō)中最著名的一篇，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中最重要的杰作。它寫(xiě)于1921年，最初分章發(fā)表于《晨報(bào)副鐫》，后收入《吶喊》。
《阿Q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺(tái)，以主人公阿Q的活動(dòng)為線索，以批判阿Q的病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來(lái)組織材料。在藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程中，作者不但從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)出發(fā)，以農(nóng)民的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，概括出阿Q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個(gè)重大的歷史事件，設(shè)計(jì)未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿Q生活的典型環(huán)境。阿Q這個(gè)形象，既具有鮮明的個(gè)性特征，又具有深刻的典型意義。從這個(gè)意義上說(shuō)，《阿Q正傳》是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國(guó)勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫(xiě)照，也是中國(guó)近代民族被壓迫歷史的縮影。
《阿Q正傳》從它誕生至今，已過(guò)去七十多個(gè)年頭，“阿Q”已成了常掛大中國(guó)人民口上的一個(gè)常用名詞，“阿Q精神”也成了自潮或諷刺他人的用語(yǔ)。
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