《澄明之境》讀書(shū)筆記

　　當(dāng)品味完一本著作后，相信你心中會(huì)有不少感想，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧。那么你會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編精心整理的《澄明之境》讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《澄明之境》讀書(shū)筆記 1

　　《澄明之境》是一個(gè)中國(guó)期貨人青澤寫(xiě)的關(guān)于自己20多年交易生涯的領(lǐng)悟，我連續(xù)都了3遍，比他的《十年一夢(mèng)》寫(xiě)得好多了，因?yàn)楝F(xiàn)在的他不再是那個(gè)徘徊在天堂和地獄之間的投機(jī)客了，而是形成了一套比較完整的體系和思想。

　　1、關(guān)于哲學(xué)思想，即對(duì)市場(chǎng)的根本性觀點(diǎn):人為市場(chǎng)立法。

　　這個(gè)世界本身是沒(méi)有規(guī)律的，股票市場(chǎng)也是沒(méi)有規(guī)律的，任何祈求尋找市場(chǎng)本身客觀規(guī)律的努力都以失敗告終。這樣的哲學(xué)觀點(diǎn)就是我要的哲學(xué)觀點(diǎn)，佛教中的唯識(shí)論，量子力學(xué)的不確定性，康德哲學(xué)的'現(xiàn)象無(wú)法認(rèn)知，其實(shí)都是一樣，就是世界本身無(wú)法認(rèn)識(shí)，世界就是思想，思想就是世界。

　　2、關(guān)于投資的理論:趨勢(shì)理論+結(jié)構(gòu)理論，我想要再加上一個(gè)強(qiáng)者理論作為補(bǔ)充，所有的趨勢(shì)和結(jié)構(gòu)必須要在強(qiáng)者的前提下成立和運(yùn)行。

　　關(guān)于股票市場(chǎng)的理論有太多了，我閱讀了各種各種的理論，這些理論包括:有效市場(chǎng)理論，隨機(jī)漫步理論，投資組合理論，技術(shù)分析理論，心理分析理論，江恩理論，道氏理論，波浪理論，易經(jīng)理論，各種各樣的理論都是用來(lái)解釋市場(chǎng)的，解釋價(jià)格運(yùn)動(dòng)的，最符合我思考的理論，就是趨勢(shì)和結(jié)構(gòu)，因?yàn)檫@兩種理論的組合其實(shí)符合價(jià)格的機(jī)制，利弗莫爾的操作是遵循了這一個(gè)理論，盡管他的書(shū)籍中沒(méi)有明確的寫(xiě)出來(lái)，但是他的操作方法是完全這樣做的。

　　3、關(guān)于投資的具體操作策略:

　　用最簡(jiǎn)單的幾個(gè)字概括出來(lái):領(lǐng)頭羊+趨勢(shì)+結(jié)構(gòu)+突破點(diǎn)+止損(止盈)+金字塔式買(mǎi)賣(mài)法則。

　　4、關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)資金管理，心態(tài)資金分批進(jìn)去，利潤(rùn)分批存放投機(jī)的心態(tài):貪婪，恐懼，懷疑，焦慮，自負(fù)，我認(rèn)為投資心態(tài)走到最后就是要超越人性的種種局限，超越自己。

　　5、關(guān)于信仰

　　永遠(yuǎn)相信，信仰的唯一性，純粹性，堅(jiān)定的相信自己的模型，自己的哲學(xué)思想，自己的操作方法，只有這樣你才能在市場(chǎng)上釣到自己的魚(yú)。

　　《澄明之境》讀書(shū)筆記 2

　　因?yàn)樽约鹤鐾鈪R投資的緣故，買(mǎi)了一些投資類(lèi)書(shū)籍，在網(wǎng)上搜索時(shí)發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)，作者是期貨大佬青澤，想著大佬經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)是彌足珍貴的，所以花錢(qián)買(mǎi)了這本書(shū)，書(shū)中的一些觀點(diǎn)非常深刻。

　　青澤剛開(kāi)始投資也是遭遇過(guò)無(wú)數(shù)的虧損，曾經(jīng)在1995年327事件中，作者單日賺到690萬(wàn)，后來(lái)又陸續(xù)虧到了市場(chǎng)里，青澤因此總結(jié)說(shuō)“年少得志乃人生之大不幸”，后來(lái)青澤讀了很多哲學(xué)書(shū)籍，開(kāi)始慢慢試圖使用哲學(xué)思維觀察市場(chǎng)，慢慢的形成了自己的交易體系，最終實(shí)現(xiàn)了在市場(chǎng)穩(wěn)定獲利。

　　青澤在剛開(kāi)始研究各種技術(shù)指標(biāo)，各種理論方法，試圖戰(zhàn)勝市場(chǎng)，不放過(guò)每一個(gè)機(jī)會(huì)，但是最終青澤失敗了，青澤發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)是無(wú)法戰(zhàn)勝的，通過(guò)對(duì)于哲學(xué)的研究，青澤從康德哲學(xué)中獲得啟發(fā)，最終放棄了戰(zhàn)勝市場(chǎng)的幼稚想法，青澤總結(jié)道市場(chǎng)是無(wú)法戰(zhàn)勝的，我們能做的是順應(yīng)市場(chǎng)，賺取我們?cè)撡嵉睦麧?rùn)，虧損我們?cè)撎澋腻X(qián)，做到有所為而有所不為。

　　青澤的一個(gè)觀點(diǎn)使我深受啟發(fā)，青澤說(shuō)“道在倫常日用間”，青澤談到一個(gè)人的品性會(huì)體現(xiàn)在他的交易中，如果一個(gè)人平時(shí)就習(xí)慣率性而為，天馬行空，難道在交易中不會(huì)體現(xiàn)出來(lái)嗎？你是什么樣的人，你的交易就是什么樣，一個(gè)人的膽量、正氣，勇氣需要在日常生活的方方面面去培養(yǎng)、積累。

　　所以交易不僅僅是知識(shí)的'學(xué)習(xí)、接受過(guò)程，更是一場(chǎng)投機(jī)者品行的修煉。青澤的分析實(shí)在是深刻，多少人整天渾渾噩噩，不學(xué)習(xí)，不研究，跟賭博似的夢(mèng)想在期市或者股市賺一筆大錢(qián)，這樣的人怎么可能在金融市場(chǎng)賺到錢(qián)？了解了這個(gè)思想后，我會(huì)有意識(shí)的在生活磨練自己的品行，以使自己能夠在金融市場(chǎng)取得好的成績(jī)。

　　看完這本書(shū)覺(jué)得書(shū)中的道理是很簡(jiǎn)單的大道，比如“道在倫常日用間”，就是我們平常所說(shuō)的性格決定命運(yùn)，賺取該賺的利潤(rùn)，虧掉該虧的錢(qián)也就是我們平常所說(shuō)有所為有所不為的意思，但是我們往往不夠重視，青澤能夠?qū)⑦@些大道運(yùn)用在交易中，可以想見(jiàn)青澤對(duì)于交易研究的深入，書(shū)中都是作者幾十年經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，推薦那些在金融市場(chǎng)苦苦摸索的人研究一下這本書(shū)，對(duì)于你們的交易會(huì)很有幫助。

　　《澄明之境》讀書(shū)筆記 3

　　我有一個(gè)習(xí)慣，好的有感覺(jué)的書(shū)籍，（我相信因果，如果感覺(jué)好，那一定是有原因的。因?yàn)樾乓蚬�，所以我把因果論�?dǎo)入了我的投資理念里。）我會(huì)隔一段時(shí)間就讀一遍，大概一二十遍以后，整本書(shū)的大多數(shù)內(nèi)容我能夠用自己的語(yǔ)言說(shuō)出來(lái)，或者說(shuō)深度地吸收為自己的東西了吧。我讀的投資類(lèi)哲學(xué)書(shū)不多，青澤老師的《澄明之境》算是不可多得的一本。

　　我是讀了儒釋道的相關(guān)書(shū)籍，不斷地思考后感覺(jué)認(rèn)知整體向源頭進(jìn)了一步，看問(wèn)題或者思考問(wèn)題直達(dá)本源的多，因此不會(huì)為表象所干擾。常年的偏科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，確實(shí)先賢的經(jīng)典缺了一頁(yè)，生活的不斷磨礪讓我感覺(jué)自己的知識(shí)好像缺了一塊，終于有一天在想我遇到的問(wèn)題先人應(yīng)該也遇到過(guò)，是不是看看先人們是不是有答案，于是有一年左右的時(shí)候，四書(shū)五經(jīng)，道德經(jīng)-金剛經(jīng)-易經(jīng)-壇經(jīng)-傳習(xí)錄-了凡四訓(xùn)等等經(jīng)典都大致翻閱，也有網(wǎng)絡(luò)上各種老師的解讀，中國(guó)政法的郭繼承老師，復(fù)旦的哲學(xué)小王子王德峰老師，西安交大的韓鵬杰老師等對(duì)先賢經(jīng)典的解讀讓我茅塞頓開(kāi)，認(rèn)知進(jìn)入了另一個(gè)層次。

　　回頭看《澄明之境》又是另一種感覺(jué)，摘抄一些句子按自己的理解去解讀一下。

　　“只能把精力集中在建立自己的投資標(biāo)準(zhǔn)，確定自己的能力圈，在自己的能力圈內(nèi)活動(dòng)”

　　當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己的時(shí)間和精力有限的時(shí)候，你自然會(huì)專(zhuān)注-專(zhuān)注-再專(zhuān)注，結(jié)合自己的實(shí)際條件，建立自己的投資標(biāo)準(zhǔn)，確定自己的能力圈，如同西游記里三打白骨精那一回里，孫悟空用金箍棒給唐僧花了一個(gè)圈，在圈內(nèi)就是安全的，出來(lái)圈就意味著危險(xiǎn)。也就是說(shuō)作為投資者只能在自己的能力圈內(nèi)活動(dòng)。

　　一個(gè)簡(jiǎn)單的話，表面看上去是不是很容易，其實(shí)實(shí)踐起來(lái)并不是一件容易的事情，尤其是去實(shí)踐一輩子更是難上加難。

　　可以說(shuō)讀懂了這句話，開(kāi)始建立自己的投資標(biāo)準(zhǔn)，把圈子畫(huà)好，在自己的一畝三分地里活動(dòng)，意味著你真正投資生涯正道的開(kāi)始。

　　交流過(guò)很多的'投資者，在我看來(lái)，從他們的語(yǔ)言中所展示的，大多數(shù)人投資標(biāo)準(zhǔn)多樣性，能力圈是相當(dāng)大，即便是這個(gè)很大的圈子，還在隨著他們的欲望不斷的再擴(kuò)大，從我個(gè)人的認(rèn)知角度來(lái)說(shuō)，他們基本上不存在贏的可能。

　　從知行合一的角度講，一個(gè)人的投資標(biāo)準(zhǔn)多樣性，那么投資過(guò)程的選擇中，會(huì)自己給自己制造選擇障礙，根據(jù)因果論，從而使得投資的結(jié)果也會(huì)出現(xiàn)多樣化，不可能有穩(wěn)定的輸出，因此無(wú)從談起持續(xù)穩(wěn)定的盈利的正向輸出。

　　能力圈的劃分，這個(gè)時(shí)代就是一個(gè)不斷刺激人的欲望的時(shí)代，因此人的欲望膨脹在資本市場(chǎng)上就是，大多數(shù)投資有一種幻覺(jué)，自己無(wú)所不能，應(yīng)該可以在更大的圈子里長(zhǎng)袖善舞，而實(shí)質(zhì)是那不是他的能力圈，能力圈自然是需要有能力的，有太多的投資者雙眼只想結(jié)果，從來(lái)沒(méi)有考慮自己的因夠不夠？因此很多人的能力圈無(wú)從談起。因此不存在能力圈的活動(dòng)，那簡(jiǎn)直是在資本市場(chǎng)的廣袤天地間自由地撒歡，卻不知道的到處是惡狼叢生，隨時(shí)喪命的可能。社會(huì)的浮躁也延伸到了股市，大多數(shù)人根本沒(méi)有任何的理論學(xué)習(xí)，就已經(jīng)開(kāi)始在資本市場(chǎng)奔襲，因此喪命才符合因果論。

　　投資的開(kāi)始：建立標(biāo)準(zhǔn)，畫(huà)好自己的能力圈，在能力圈內(nèi)活動(dòng)，簡(jiǎn)單，純粹，枯燥的堅(jiān)持。

　　后記：因?yàn)榍酀衫蠋煹恼軐W(xué)思想大多源自康德，因?yàn)槲乙操I(mǎi)了人民大學(xué)出版的九本一套的康德全集，也是為了更好的理解《澄明之境》，當(dāng)然康德的還在一點(diǎn)一點(diǎn)的讀，哲學(xué)書(shū)讀起來(lái)慢一些。

　　關(guān)于“澄明之境”

　　“澄明之境”，其生態(tài)位在人腦新皮質(zhì)層，依賴(lài)記憶功能建立起人類(lèi)尺度的理性常識(shí)，滿足馬斯洛的五層次需要，達(dá)致自我超越，攀登“巔頂體驗(yàn)”。

　　古希臘哲人實(shí)踐了“形而上”這門(mén)技藝的最高境界——“澄明之境”，而古典中國(guó)則認(rèn)同“混沌的道”，二者都有個(gè)體的生態(tài)位上迥異的科學(xué)依據(jù)。

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