英語(yǔ)教師教學(xué)讀書(shū)筆記（通用13篇）
品味完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀書(shū)筆記隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的英語(yǔ)教師教學(xué)讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
英語(yǔ)教師教學(xué)讀書(shū)筆記 篇1
同樣是一節(jié)課40分鐘，為什么有的老師效率高呢？怎樣才能打造出高效課堂呢？這就需要有效的老師，只有有效的教師才能促進(jìn)課堂教學(xué)的有效性，《有效教師》這本我們提供了有效教學(xué)的基本理念和實(shí)踐指導(dǎo)。
所謂“有效”，主要是指學(xué)生通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后，學(xué)生所獲得了具體的進(jìn)步或發(fā)展。教學(xué)有沒(méi)有效益，并不是指老師有沒(méi)有教完內(nèi)容或教得認(rèn)不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒(méi)有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。就像小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)生識(shí)字一樣，要求學(xué)生掌握10個(gè)生字，學(xué)生記住了10個(gè)字，我們說(shuō)完成教學(xué)任務(wù)了，如果學(xué)生在能用他們組詞，造句，那這就是高效。
我認(rèn)為，在“有效的課堂”、“有效的教學(xué)”，“有效的作業(yè)”中，落實(shí)這一系列“有效”的，恰恰是我們老師，只有有效的教師才能促進(jìn)課堂教學(xué)的有效性，才能為學(xué)生量身打造有效的作業(yè)。怎樣才能成為一名“有效”的老師呢？
第一，教師必須對(duì)教育事業(yè)熱情、對(duì)學(xué)生摯愛(ài)，散發(fā)出教師的智慧的光芒�！敖逃枰獰崆�，需要愛(ài)”，“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，更談不上成為一名有效教師。我們不要埋怨我們的環(huán)境不好，埋怨我們的學(xué)生不好教，我們要反思，是不是我們的方法太少？我們需要不斷地學(xué)習(xí)，提升自己、充實(shí)自己。
第二，“合作交流”是新課程的重要目標(biāo)。作為教師更應(yīng)懂得合作交流的重要意義。多與學(xué)生交流、交往，你會(huì)更容易走進(jìn)學(xué)生的世界；多與同事合作交流，你會(huì)得到更多身邊的長(zhǎng)者、名師的指名和幫助。
作為一名一線教師，深知當(dāng)前教育的諸多弊端：師生壓力大，學(xué)生厭學(xué)等。通過(guò)學(xué)習(xí)《有效教師》，督促我從以下幾方面努力改進(jìn)自己的教學(xué)：真正的走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，不要傷害孩子的自尊心、對(duì)學(xué)生的期不要太高、講究課堂管理的技巧、講究評(píng)價(jià)的方法。
第三，成為有效教師的關(guān)鍵就是學(xué)會(huì)有效反思。在教育教學(xué)中，批判的考察自我的主體行為依據(jù)，通過(guò)回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定的支持與強(qiáng)化，或給予否定的思索與修正，從而不斷提高教學(xué)效能的過(guò)程。教師要善與在教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個(gè)階段進(jìn)行反思，也要善于通過(guò)閱讀思考反思比較自己的實(shí)踐效果，從其中發(fā)現(xiàn)差距。
第四、教育的本源是愛(ài)的教育。在學(xué)生面前老師就是他們的一面鏡子，鏡子里的我們要給學(xué)生更科學(xué)、更豐富、更健康的世界，這樣現(xiàn)實(shí)生活中他們會(huì)把世界看得更加豐富多彩、更有愛(ài)意。
英語(yǔ)教師教學(xué)讀書(shū)筆記 篇2
我閱讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》之后感觸頗多，可以說(shuō)他的一些教育方法和理念不論是過(guò)去還是現(xiàn)在，都值得我們廣大教師不斷思考。通過(guò)閱讀，我懂得了要成為一名合格的好教師，必須要有高度的社會(huì)責(zé)任感。歌德說(shuō)：“你要欣賞自己的價(jià)值，就得給世界增加價(jià)值。”“盡力履行你的職責(zé)，那你就會(huì)立刻知道你的價(jià)值�！�
履行責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)越高，其人生價(jià)值就可能越大。一名教師，只有盡到對(duì)學(xué)生的責(zé)任，才能是好教師。因此，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，必須從“責(zé)任”兩字做起。對(duì)自己應(yīng)盡的責(zé)任認(rèn)識(shí)得越早，越能健康快速地成長(zhǎng)，越能在履行責(zé)任中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。那么，怎樣做才能更好地履行教師的責(zé)任呢？
一、要身體力行，以身作則。
我認(rèn)為要從課堂做起，從小事做起；要求學(xué)生做到的教師自己先要做到，并且要做得更好，這就要求教師必須學(xué)為人師，身正為范。我一直就是這樣來(lái)要求勉勵(lì)自己的。
在低年級(jí)學(xué)生眼里，教師是完美的化身，是榜樣，教師的一言一行都受到學(xué)生的關(guān)注。因此教師的人格對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，甚至是終生的，尤其是教師不良的行為所產(chǎn)生的負(fù)面影響更是無(wú)法挽回的。如果一個(gè)教師上課遲到早退，或不認(rèn)真?zhèn)湔n、隨便應(yīng)付，或?qū)W(xué)生不管不問(wèn)，那么這樣的教師怎么能讓學(xué)生有好的學(xué)習(xí)榜樣？怎么能教書(shū)育人？
二、要不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)水平。
教師首先要有扎實(shí)的專業(yè)理論水平。
對(duì)所教課程的內(nèi)容要非常熟悉，從教材、體系到知識(shí)點(diǎn)等都必須了解、掌握；上課能夠做到駕輕就熟，深入淺出，難易恰當(dāng)，重點(diǎn)突出，對(duì)學(xué)生的回答能及時(shí)做出明確的判斷，不能模棱兩可，這就要求我們要不斷地充實(shí)自己，不斷地學(xué)習(xí)。
其次，要有好的教學(xué)方法。
作為教師來(lái)講，怎么教是一個(gè)很重要的問(wèn)題，好的教學(xué)方法能夠吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使學(xué)生得到啟發(fā)，思維能力得到鍛煉，從而能夠使學(xué)生自主地學(xué)習(xí)。相反，照本宣科、填鴨式的教學(xué)方法是不受學(xué)生歡迎的，這樣的課堂是缺乏生機(jī)、缺乏活力的。
因此，能否掌握學(xué)生喜歡的教學(xué)方法，也是教師業(yè)務(wù)水平的重要體現(xiàn)。尤其是我們現(xiàn)在參加的二期課程，在培養(yǎng)能力，發(fā)展思維的同時(shí)，必須兼顧基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的落實(shí)。
第三，要有比較寬廣的知識(shí)面和反思能力。
教師如果沒(méi)有比較寬廣的知識(shí)面，就不能在教學(xué)中游刃有余，也不利于拓展學(xué)生的思維。業(yè)務(wù)水平的提高要靠不斷學(xué)習(xí)、反思和探索，而這背后的決定因素是教師的責(zé)任心。
三、要關(guān)愛(ài)學(xué)生。
一是關(guān)心學(xué)生的思想。教師要利用課余時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行交流、談心，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面的情況，從中知道學(xué)生在想什么，需要什么。
二是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)上遇到困難，要及時(shí)地，耐心細(xì)致地輔導(dǎo)，堅(jiān)持讓每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這部書(shū)，處處滲透著這位偉大的教育家的愛(ài)生之情，以及他在教育教學(xué)研究中的真知灼見(jiàn)，是不可不讀的一部好書(shū)，這部書(shū)將成為我教師生涯的指路名燈。
英語(yǔ)教師教學(xué)讀書(shū)筆記 篇3
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，雖然是由被翻譯成中文的，在此過(guò)程中難免變得晦澀難懂了許多，或許從某種角度而言較低了可讀性，但是仍然震撼心靈，畢竟是一本優(yōu)秀的書(shū)籍。關(guān)于教與學(xué)，一直以來(lái)都是大家一直探索的問(wèn)題，而在這里，帕克·帕爾默比任何人都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，使我受益匪淺。無(wú)論對(duì)于課堂教師和教育者還是其他崗位的人，這本書(shū)都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域。
這本書(shū)帶領(lǐng)我進(jìn)行了一次激動(dòng)人心的、深刻的精神之旅。人們出于情感的原因選擇教師這個(gè)職業(yè)，他們深愛(ài)著自己的學(xué)生和課程。但是，教學(xué)上的種種要求卻常常使得許多教師感到激情消退以致于無(wú)力教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛(ài)獻(xiàn)給孩子們，用心來(lái)教，為我們的教學(xué)注入鮮活的情感？
在本書(shū)中，帕爾默帶領(lǐng)著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情�！斑@本書(shū)建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。”
盡管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。
《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對(duì)恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師，我們每個(gè)人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶�，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)�、奮斗。
終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過(guò)成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺(jué)著累而已；倘若拼搏、抗?fàn)帯^斗失敗，那更懊惱不已，覺(jué)著自己沒(méi)有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個(gè)體之柔弱真的根本無(wú)法和那些看不見(jiàn)的、又無(wú)處不在的力量抗衡。感嘆過(guò)后，很多人會(huì)選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也有人會(huì)選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
《教學(xué)勇氣》這本書(shū)就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的書(shū)，能帶領(lǐng)教育者們，對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無(wú)止境的探索。
這本書(shū)適合這些教師：他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài)；本書(shū)適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯�！苯處�、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書(shū)。
英語(yǔ)教師教學(xué)讀書(shū)筆記 篇4
一、譯、讀、背積累。
大量積累句型和詞組時(shí)學(xué)好英語(yǔ)水到渠成的必然規(guī)律，為了使學(xué)生能“有所讀”能“有目的的讀”，一般我把本書(shū)重難點(diǎn)編成資料，分成單詞，短語(yǔ)，句型，語(yǔ)音等幾個(gè)部分，要求學(xué)生每天讀一讀。這樣既解決了許多學(xué)生“沒(méi)什么可讀的“的問(wèn)題，又讓學(xué)生知道自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，做到心中有數(shù)。
二、視聽(tīng)積累。
聽(tīng)，說(shuō)，讀，寫(xiě)是英語(yǔ)教學(xué)的四大組成部分，而聽(tīng)又位居其首。事實(shí)證明聽(tīng)的能力的提高已經(jīng)成為小學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)重要的一部分。為了使學(xué)生聽(tīng)力能力有所提高，我除了讓他們聽(tīng)課文錄音外，還經(jīng)常上網(wǎng)找下適合于他們的聽(tīng)力內(nèi)容，如英語(yǔ)故事，英語(yǔ)歌謠等。每天布置聽(tīng)力作業(yè)，做到不同層次的學(xué)生聽(tīng)不同層次的英語(yǔ)。這樣既解決了學(xué)生沒(méi)什么可聽(tīng)的難題，又為其他的驕傲向埋好了伏筆。
三、口語(yǔ)的積累。
英語(yǔ)口語(yǔ)對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種抽象的記憶材料，小學(xué)生學(xué)習(xí)與積累口語(yǔ)多靠機(jī)械模仿，反復(fù)跟讀，許多的學(xué)生學(xué)到的都是“啞巴“英語(yǔ)。為了解決這一難題，我經(jīng)常采用有計(jì)劃的”復(fù)現(xiàn)“法來(lái)達(dá)到他們手筆共用的目的`。在可同教學(xué)中，當(dāng)教授完新的內(nèi)容后，我經(jīng)常予以再現(xiàn)，提高其復(fù)現(xiàn)率，使之得到鞏固和深刻記憶�！睆�(fù)現(xiàn)“的方法多種多樣，既可結(jié)合教材內(nèi)容有機(jī)地自然”復(fù)現(xiàn)”。做到每日重現(xiàn)。這樣，學(xué)生就牢固掌握已學(xué)過(guò)知識(shí)，不但嘴巴能說(shuō)，而且筆試能力也很好。
四、重方法，提興趣。
興趣是學(xué)生最好的老師。學(xué)生一旦對(duì)英語(yǔ)發(fā)生的興趣，他們就會(huì)主動(dòng)地去接受，小學(xué)英語(yǔ)是小學(xué)生接觸英語(yǔ)的起始啟蒙階段，激發(fā)起學(xué)生的興趣，讓他們從小就喜歡英語(yǔ)，是非常重要的具體來(lái)說(shuō)有：動(dòng)腦�！皠�(dòng)腦”是指老師上課時(shí)在興趣的指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)生動(dòng)活潑的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)方式和內(nèi)容，刺激學(xué)生的大腦皮層，使之保持長(zhǎng)時(shí)間的興奮狀態(tài)。
動(dòng)情。就是教師在教學(xué)活動(dòng)中，做到“以情促情”，以情動(dòng)情“。這樣做，不僅可以消除有些學(xué)生的害羞但卻心里，而且可以激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生在”情“與“境”的交融中習(xí)得知識(shí)，獲得技能，使每一個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。
閱讀是為了獲取知識(shí)，在閱讀中要達(dá)到閱讀技巧與知識(shí)學(xué)習(xí)的統(tǒng)一，這是我們英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)之一。閱讀中要不斷的積累大量的句型和詞組，這樣也可以提高對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)中知識(shí)的積累，同時(shí)也可以有目的、有選擇性的進(jìn)行英語(yǔ)閱讀。這樣就可以把閱讀和獲取知識(shí)緊密的結(jié)合起來(lái)，從而避免了閱讀教學(xué)和知識(shí)技能的脫節(jié)。
再者，對(duì)于知識(shí)的`大量的積累也有助于閱讀的能力的提高，更有利于對(duì)語(yǔ)言文本的深入挖掘，二者相輔相成。聽(tīng)屬于有聲閱讀，它能通過(guò)對(duì)語(yǔ)音的捕捉快速的獲取所需的信息，平時(shí)要有意的訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)得能力，句子不可多，但是要聽(tīng)得精、透，做到聽(tīng)說(shuō)讀的和諧統(tǒng)一，這樣各種技能之間能夠相互促進(jìn)，相得益彰。
聽(tīng)力的教學(xué)要有計(jì)劃、有步驟的進(jìn)行，不可貪多，同時(shí)要輸入原汁原味的英美語(yǔ)言，即使聽(tīng)不懂，也能提高自己對(duì)語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)的熏陶。說(shuō)最能體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的理解和把握的程度，它最能體現(xiàn)出言語(yǔ)者對(duì)語(yǔ)言的快速地組織能力和協(xié)調(diào)能力。同時(shí)對(duì)于閱讀教學(xué)有較大的指導(dǎo)意義。以上這些技能的獲得要依靠學(xué)生自身的感悟和內(nèi)化才能生成。他們必須要潛心修行，感悟其中，才能有所獲。
英語(yǔ)教師教學(xué)讀書(shū)筆記 篇5
任何一門(mén)課程的教學(xué)目標(biāo)都不是唯一的，但是，任何課程都有一個(gè)基本目標(biāo)。那么小學(xué)英語(yǔ)教育的基本目標(biāo)是什么？《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)稿》對(duì)此作了一個(gè)明確的回答，這就是“學(xué)生的發(fā)展是英語(yǔ)課程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿”。這里，“學(xué)生的發(fā)展”的內(nèi)涵是豐富的，但是決不能被泛化而失去其最基本的學(xué)科特征。它應(yīng)當(dāng)主要地是指學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言能力的發(fā)展。
在一個(gè)以英語(yǔ)作為外語(yǔ)教育的國(guó)度里，學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言能力發(fā)展的主要途徑還是靠課堂。這就給我們的小學(xué)英語(yǔ)教師提出了一個(gè)問(wèn)題，即如何通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言能力的發(fā)展。
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，許多小學(xué)英語(yǔ)教師一直在實(shí)踐中艱苦探索，努力在實(shí)踐中做出了一些改進(jìn)，也或多或少取得了一些成效。但是，從總體來(lái)看，這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有得到令人滿意的解決。一個(gè)重要原因是，我們的教學(xué)研究只是試圖不斷調(diào)整我們那些不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)行為，而并沒(méi)有真正觸及英語(yǔ)課堂教學(xué)改革的靈魂，即沒(méi)有真正解決制約英語(yǔ)教育發(fā)展的理論與理念的問(wèn)題。
在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的進(jìn)程中，建構(gòu)主義教學(xué)思想猶如一縷春風(fēng)，向我們撲面而來(lái)。源于西方哲學(xué)思想又被認(rèn)知心理學(xué)所廣泛應(yīng)用的建構(gòu)主義，其基本原理一經(jīng)應(yīng)用于課堂教學(xué)。就產(chǎn)生了奇跡般的效果，建構(gòu)主義教學(xué)思想也因此應(yīng)運(yùn)而生。
與西方以往外語(yǔ)教學(xué)法各種流派不同的是，建構(gòu)主義教學(xué)思想不僅突出強(qiáng)調(diào)了“以人為本”和“促進(jìn)人的發(fā)展”的思想——這與我們的新課程改革在本質(zhì)上是完全一致的——更重要的是，它是有其堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)的。
辯證唯物論認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的；建構(gòu)主義教學(xué)思想則認(rèn)為。任何學(xué)科知識(shí)都是具有聯(lián)系性的，真正的語(yǔ)言能力是綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力，而不是孤立的、機(jī)械的、僵死的應(yīng)答操練。離開(kāi)具體情境的語(yǔ)句是沒(méi)有任何確定性意義的，辨證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)世界的發(fā)展總是有條件的；建構(gòu)主義教學(xué)思想則認(rèn)為，語(yǔ)言知識(shí)的建構(gòu)不僅需要激發(fā)學(xué)生已有的語(yǔ)言知識(shí)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)積累，而且需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)、呈現(xiàn)新的語(yǔ)言現(xiàn)象的具體情境。讓學(xué)生在真實(shí)的或模擬的情境中去體悟新的語(yǔ)言現(xiàn)象及其語(yǔ)義和用法。 辯證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)總是在原有的基礎(chǔ)上，從低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展的：建構(gòu)主義教學(xué)思想則認(rèn)為，學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言能力的建構(gòu)和發(fā)展過(guò)程是必須循序漸進(jìn)的。
辯證唯物論認(rèn)為，人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是需要發(fā)揮主觀能動(dòng)作用的；建構(gòu)主義教學(xué)思想則認(rèn)為，學(xué)生的知識(shí)與能力的獲得過(guò)程是需要學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體去主動(dòng)探究和親歷體驗(yàn)的，而不能是被動(dòng)接受的。
世界上沒(méi)有包治百病的靈丹妙藥。建構(gòu)主義教學(xué)思想對(duì)于促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言能力的發(fā)展也不可能是萬(wàn)能的。然而，在我們研究了《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)稿》所倡導(dǎo)的六大理念時(shí)，競(jìng)發(fā)現(xiàn)這六大理念無(wú)不與建構(gòu)主義教學(xué)思想相關(guān)聯(lián)！這決不是一個(gè)巧合！如此說(shuō)來(lái)，在我們苦思冥想如何通過(guò)改善課堂教學(xué)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言能力的發(fā)展這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們是否應(yīng)該從建構(gòu)主義教學(xué)思想中得到一些啟示呢？
英語(yǔ)教師教學(xué)讀書(shū)筆記 篇6
霍姆林斯基說(shuō)："教育的技的全部奧秘就在于熱愛(ài)每個(gè)學(xué)生。"教師的愛(ài)是建立在對(duì)教育工作的事業(yè)心和職責(zé)感上方的，有這樣一個(gè)分式是：親近感＋理解感＋期望感。在老師愛(ài)心的雨露照射滋潤(rùn)下，學(xué)生感到群眾的溫暖和舒適，從而激發(fā)起奮進(jìn)的欲望。
有人說(shuō)："沒(méi)當(dāng)班主任的教師，不是完美的教師。"而我自參加工作以來(lái)，始終是從事低到高年級(jí)的班主任工作。不斷學(xué)習(xí)，使用好手中的指揮棒，讓學(xué)生在愛(ài)的旋律中，譜寫(xiě)人生樂(lè)章。我班有位馬強(qiáng)的同學(xué)，他是先天的高度遠(yuǎn)視，不僅僅這樣，大腦不能協(xié)調(diào)的指揮手、腳的動(dòng)作。剛?cè)胍荒昙?jí)時(shí)，看見(jiàn)馬行走不便，說(shuō)話不清楚，口水不時(shí)的流出嘴角老長(zhǎng)。寫(xiě)每一個(gè)字，用右手的食指用力的夾著，左胳膊伸著，身子傾斜，渾身用力。即使這樣他書(shū)寫(xiě)出的字你根本無(wú)法辨認(rèn)�？吹竭@樣，我真為這個(gè)孩子感到心酸。別的孩子書(shū)寫(xiě)時(shí)，我就后把手的教他寫(xiě)0……橫、堅(jiān)……等等。做練習(xí)是的學(xué)生早已找好了題號(hào)，但是他連書(shū)的面數(shù)還沒(méi)翻到。每次我都幫他畫(huà)好題號(hào)。就連同桌，也常常告他的狀："老師，馬強(qiáng)把我的本壓出皺了"。"師，馬強(qiáng)的哈啦子把我的書(shū)弄濕了"。在做練習(xí)時(shí)他的筆、橡皮也是經(jīng)常滾落在地，不是找不到這個(gè)，就是找不到那個(gè)。剛剛包的書(shū)、釘好的本，不幾天，就被他弄的皺皺巴巴。每次我在幫他做好這些事情的同時(shí)，告訴全班同學(xué)要多關(guān)心和照顧馬強(qiáng)，因?yàn)樗臀覀兩眢w健康的學(xué)生不一樣，他在學(xué)習(xí)上比我們每個(gè)同學(xué)付出的都要多。在我的關(guān)愛(ài)下，全班的同學(xué)也都學(xué)著來(lái)照顧和幫忙馬強(qiáng)，不再聽(tīng)見(jiàn)有告馬強(qiáng)的狀了。我還給馬強(qiáng)帶來(lái)線和
大號(hào)針，課間時(shí)和他一同穿針。穿針對(duì)于一個(gè)正常人來(lái)說(shuō)很容易，可對(duì)馬強(qiáng)來(lái)說(shuō)，能使線穿過(guò)針孔卻不是件容易的事。一次次的失敗，馬強(qiáng)喪失了信心，我鼓勵(lì)他只要努力去做，沒(méi)有做不的事。功夫不負(fù)有心人。馬強(qiáng)最后能將線穿過(guò)針孔了，馬強(qiáng)舉著穿好的針歪僑斜著跑到我面前，高興地說(shuō)："老師我會(huì)穿針了"�？吹竭@種情景我激動(dòng)的淚水奪眶而出，馬強(qiáng)真的有期望了。有了成功的第一次，第二次，第三次……漸漸地他手眼的協(xié)調(diào)性增強(qiáng)了，他能寫(xiě)出一個(gè)端正的字來(lái)。此刻馬強(qiáng)仍在繼續(xù)努力，期望自已的作業(yè)本上，有一天也能得上鮮紅的"一百分"。
"愛(ài)，是最好的老師"。愛(ài)生，不是一句口號(hào)，它構(gòu)筑在理解、尊重和奉獻(xiàn)之上。八年來(lái)，我七年是出滿勤。就在臨產(chǎn)前的一個(gè)月里，我克服冬天路面滑，每一天騎自行車往返十二、三里路的因難。當(dāng)時(shí)嗓子又偏偏啞的一句話也說(shuō)不出來(lái)。我就使用手勢(shì)或往黑板上抄寫(xiě)，堅(jiān)持上課，丈夫勸我還是跟校長(zhǎng)請(qǐng)假，在家休息幾天吧；家長(zhǎng)勸我不要再來(lái)給孩子們上課了；同事也勸我回家然而我放不下的是四十多名學(xué)生，我時(shí)時(shí)牽掛著他們。就這樣，我克服著自身的因難，堅(jiān)持到了期末，結(jié)束了一學(xué)期的教學(xué)任務(wù)。然而、令我沒(méi)有預(yù)料到的是，就在剛剛放假的兩周，分娩時(shí)卻是難產(chǎn)。丈夫投來(lái)責(zé)備的目光，醫(yī)生也在一旁嘆氣。就是身為母親的我，此時(shí)也感到愧對(duì)腹中的孩子，我愧、內(nèi)疚。我是一名合格的教師，但不是一位合格的母親。在一片壓抑的氣氛中，孩子平安的出世了。醫(yī)生玩笑的說(shuō)："這孩子命真大"。
為了學(xué)生我付出了很多，同時(shí)我也得到了愛(ài)的回報(bào)。我得到了學(xué)生的信任，家長(zhǎng)的贊許，同事的任可。能夠說(shuō)，一次次的成功的教育，那里面飽含著教師無(wú)數(shù)次的付出。從無(wú)數(shù)次付出中，我也體會(huì)到了給予的快樂(lè)。這是其它行業(yè)的人得不到的快樂(lè)、滿足。
英語(yǔ)教師教學(xué)讀書(shū)筆記 篇7
回顧一年來(lái)的思想、工作和學(xué)習(xí)情況，有成績(jī)也有不足，希望在新的一年里更加努力，在各方面取得更大進(jìn)步。時(shí)光匆匆，一個(gè)學(xué)期已經(jīng)過(guò)去了，總結(jié)如下：
一、在政治上
熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)黨，熱愛(ài)社會(huì)主義，熱愛(ài)人民教育事業(yè)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心、了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，尊重、信任學(xué)生，充分尊重學(xué)生的人格和自尊心，鼓勵(lì)他們積極前進(jìn)，對(duì)學(xué)生一視同仁。熱愛(ài)學(xué)校，關(guān)心集體，謙虛謹(jǐn)慎，團(tuán)結(jié)協(xié)作，與家長(zhǎng)、社會(huì)緊密配合，共同教育學(xué)生。其身正，不令而行。以身作則，為人師表，正直，誠(chéng)實(shí)，言行一致，表里如一，嚴(yán)于律己，用自己的模范行為來(lái)教育影響學(xué)生。這種影響體現(xiàn)在德智體美勞諸育的過(guò)程之中，體現(xiàn)在自己全部的政治態(tài)度、思想意識(shí)、治學(xué)精神、生活作風(fēng)、待人接物的整個(gè)人格之中。
二、在知識(shí)結(jié)構(gòu)上
具有比較精深和淵博的專業(yè)知識(shí)和教育科學(xué)的理論知識(shí)。蘇聯(lián)教育家馬卡連科深刻地指出：學(xué)生可以原諒老師的嚴(yán)厲、刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原諒他不學(xué)無(wú)術(shù)。知識(shí)是師生交流思想感情，探討真理的橋梁，知識(shí)的傳授是教師塑造人才的主要手段。在我的學(xué)生時(shí)代，當(dāng)我選擇教師作為自己的職業(yè)時(shí)，我就很注意構(gòu)建自己最佳的知識(shí)結(jié)構(gòu)。以扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)為基礎(chǔ)，廣泛攝取各方面的知識(shí)，并努力做到專與博的有機(jī)結(jié)合。在大學(xué)和研究生課程班學(xué)習(xí)以及教學(xué)過(guò)程中，我努力掌握專業(yè)知識(shí)體系，透徹理解教學(xué)大綱、教科書(shū)的內(nèi)涵，而且時(shí)刻注意掌握本學(xué)科的最新研究成果和發(fā)展趨勢(shì)。
正因?yàn)檎莆樟酥R(shí)的內(nèi)在規(guī)律，我在課堂上才能融會(huì)貫通，靈活運(yùn)用，駕馭自如。當(dāng)今社會(huì)是信息時(shí)代，我時(shí)刻提醒自己，要永遠(yuǎn)像海綿一樣從各方面吸取知識(shí)，成為掌握現(xiàn)代知識(shí)的新時(shí)代的老師，并以自己的頑強(qiáng)學(xué)習(xí)的精神給學(xué)生以生動(dòng)的教育影響。
三、在能力結(jié)構(gòu)上
我比較注重探索新的教學(xué)方法，具有開(kāi)拓創(chuàng)新能力，新時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新型人才，教育需要培養(yǎng)創(chuàng)新型學(xué)生，作為教師，善于從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，解決新問(wèn)題，形成新觀念，才能把學(xué)生培養(yǎng)成創(chuàng)新型人才。面對(duì)當(dāng)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，通過(guò)書(shū)籍報(bào)刊電視廣播以及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，發(fā)現(xiàn)、確認(rèn)新信息，提高自己選擇、摘要、簡(jiǎn)化、分析、分類、處理、保存、應(yīng)用新知識(shí)和新技術(shù)的能力。
語(yǔ)言表達(dá)用語(yǔ)準(zhǔn)確，情感豐富，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，板書(shū)精當(dāng)。教育組織能力強(qiáng)，充分發(fā)揮各方面優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)最佳教育環(huán)境，有效地控制、組織集體活動(dòng)，完成既定的教育任務(wù)。
教育是人類最光輝的事業(yè)，隨著社會(huì)的發(fā)展，它永遠(yuǎn)充滿魅力和挑戰(zhàn)，永遠(yuǎn)值得我們?nèi)ヌ剿骱团�。作為教師，�?duì)于我的過(guò)去，我將永遠(yuǎn)記住并不斷的總結(jié);對(duì)于我的未來(lái)，我將不懈地攀登和向前，用我全部的汗水、精力、心血和生命去澆灌教育這永遠(yuǎn)鮮艷的花朵。
英語(yǔ)教師教學(xué)讀書(shū)筆記 篇8
課堂教學(xué)過(guò)程是一個(gè)師生間動(dòng)態(tài)的以及多種因素間相互作用的推進(jìn)過(guò)程。在課堂教學(xué)中，學(xué)生的各種信息都會(huì)不間斷地并且不經(jīng)意地傳遞給教師和同學(xué)，這些來(lái)自與學(xué)生的信息，有些是教師事先在備課中預(yù)料到，但更多的可能是教師無(wú)法預(yù)設(shè)的，關(guān)鍵是教師要及時(shí)捕捉到這些來(lái)自于學(xué)生的信息，及時(shí)作出決策來(lái)靈活展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。
案例：爸爸是哪一天回家的?
在四年級(jí)有關(guān)“平均數(shù)”教學(xué)一課中，教師在鞏固練習(xí)中出了這樣一道題目：“爸爸出差，5天么沒(méi)回家，這5天的日期數(shù)相加的和是90，爸爸回家這天是幾號(hào)?”
生：用90÷5=18，18應(yīng)該是5天里中間的一天，5天出差的日期應(yīng)該是16、17、18、19、20號(hào)，所以爸爸回家這天應(yīng)該是21號(hào)。
英語(yǔ)教師教學(xué)讀書(shū)筆記 篇9
幸福是什么？很難有準(zhǔn)確地定義。其實(shí)幸福對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，是自己來(lái)衡量的。只要自己感覺(jué)幸福就好。十年前，我當(dāng)上了一名小學(xué)教師，體驗(yàn)我的老師那種幸福。
教書(shū)和讀書(shū)生活，使人感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛(ài)崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無(wú)私奉獻(xiàn)的師魂，誠(chéng)實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書(shū)育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣，自強(qiáng)不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無(wú)私奉獻(xiàn)。
常讀書(shū)和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐�，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。
努力去做學(xué)生心目中的好教師，才是一名幸福的教師；作為培養(yǎng)祖國(guó)下一代的人民教師要有表率作用，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，吃苦在前、享受在后的意識(shí)，要“樹(shù)立育人為本的思想�！薄盁釔�(ài)學(xué)生，言傳身教，為人師表，教書(shū)育人，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生德﹑智﹑體﹑美全面發(fā)展�！苯處熓侨祟愳`魂的工程師，是青年學(xué)生成長(zhǎng)的引路人和指導(dǎo)者，一言一行對(duì)學(xué)生的起著潛移默化的作用。一定要堅(jiān)持教書(shū)育人﹑言傳身教﹑為人師表﹑ 以德修身﹑率先垂范。做一名無(wú)愧于“春蠶”、“蠟燭”美喻的優(yōu)秀教師，把自己美麗的青春和騰飛的事業(yè)投入實(shí)際的工作中去！
英語(yǔ)教師教學(xué)讀書(shū)筆記 篇10
《教師博覽》一直是我最喜愛(ài)的一本雜志，不僅僅是因?yàn)樗且槐緦槲覀兘處熅帉?xiě)的雜志，更因?yàn)楹竺娴摹安┯[”二字。
是的，身為教師，必須博覽群書(shū)，古今中外、名家同行，開(kāi)卷有益。書(shū)中的內(nèi)容十分豐富。有關(guān)于教育前沿咨詢的欄目“視野”，有關(guān)于各個(gè)領(lǐng)域的名家名人介紹欄目“人物”，有關(guān)于一線教師的教育教學(xué)手記欄目“耕耘”，還有關(guān)于人生、人文、科技、健康等方面的知識(shí)。
《教師博覽》，很全面的為我們提供了各種品味、不同風(fēng)格的營(yíng)養(yǎng)大餐，讓我們?cè)陂e暇之余，信手讀來(lái)，滋養(yǎng)我們的生命與靈魂。從這本書(shū)中，我認(rèn)識(shí)到普通教師可以讀出人生道理，教育智慧。每讀完一篇文章，我都會(huì)掩卷深思，佩服作者獨(dú)到見(jiàn)解，新穎的思路。有的文章使我茅塞頓開(kāi)，有的文章讓我忍俊不禁，有的文章使我熱淚盈眶，有的文章使我蕩氣回腸自我感覺(jué)讀了這些書(shū)后，心里很敞蕩，思路也開(kāi)闊，精神也更充實(shí)了。
我在讀書(shū)中，與大師們進(jìn)行心靈與心靈的交流，心靈與心靈的交融，心靈與心靈的碰撞，發(fā)現(xiàn)教育生活是一個(gè)個(gè)細(xì)小的片段、細(xì)節(jié)組成的，每一個(gè)教育細(xì)節(jié)和片段都意味著一個(gè)教育時(shí)機(jī)。如果我們教師敏銳地抓住這樣的教育時(shí)機(jī)，就可以充分體現(xiàn)自己對(duì)學(xué)生行為的關(guān)注，體現(xiàn)教師的教育智慧和機(jī)智。在對(duì)學(xué)生這種細(xì)小行為的關(guān)注中，教師感覺(jué)到自己很重要。教師的職業(yè)魅力就會(huì)從這里體現(xiàn)出來(lái)，會(huì)從對(duì)教育細(xì)枝末節(jié)的關(guān)注中體現(xiàn)出來(lái)，會(huì)從對(duì)師生間發(fā)生的細(xì)微生活片段的反思中體現(xiàn)出來(lái)。
這時(shí)，在你的心中定會(huì)升騰起立志做一名研究型教師的渴望，感到教育的財(cái)富就蘊(yùn)藏在自己的教育生活里，體驗(yàn)到從未有過(guò)的成就感、幸福感，實(shí)現(xiàn)自己教育生活的增值，這就是教師的美麗，教育的真諦。
江西著名作家陳世旭寫(xiě)在2010年第9期《教師博覽》扉頁(yè)上的一篇文章《用靈魂喚醒靈魂》。到結(jié)尾，作者引用了雅斯貝爾斯的一句話：“教育本身就是意味著，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂�！笔堑模覀兊膰�(guó)家我們的民族，需要的正是這樣的教育，如果我們的教育我們的體制我們教師的目光能投得更遠(yuǎn)一些，為著孩子的一生為著民族的將來(lái)去考慮，我們就不會(huì)整天只盯著手中一張?jiān)嚲砩系姆謹(jǐn)?shù)，不惜打擊兒童的自尊抹殺孩子的天性去進(jìn)行我們的教育了。我想，不久的將來(lái)，中國(guó)何愁沒(méi)有諾貝爾獎(jiǎng)得主呢？
教育是神圣的，但更是平凡的。把教育看的過(guò)分神圣，會(huì)忽視它的平凡，遠(yuǎn)離它的真實(shí)。把教育看的過(guò)分平凡，又會(huì)忘記它的神圣，丟棄它的使命。作為教師，我們每一天都在神圣與平凡中行走，應(yīng)該認(rèn)識(shí)教育的這種特性。我們?cè)诟惺芙逃钠胀ê推椒驳耐瑫r(shí)，也領(lǐng)略了教育的偉大與神圣。
《教師博覽》讓我能夠深入教師的情感世界與智慧世界，看到了教育的一種境界、一種風(fēng)景，也激勵(lì)更多的教師能夠象這些普通的老師作者一樣，真實(shí)地記錄自己的教育生活。讀書(shū)是幸福的事，讀書(shū)人是幸福的人！
英語(yǔ)教師教學(xué)讀書(shū)筆記 篇11
陳鶴琴先生是我國(guó)著名的教育家、兒童心理學(xué)家及兒童教育專家。他懷著熱愛(ài)祖國(guó)、振興中華民族之志，以培養(yǎng)民族幼苗為己任，認(rèn)為兒童是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，提出了“熱愛(ài)兒童、了解兒童、尊重兒童”、“一切為兒童”。他一貫重視兒童和青少年的思想品德，并認(rèn)為“對(duì)于如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應(yīng)當(dāng)用很好的教育方法去教育他，使他們體德智三育都能從小好好學(xué)起�！苯�(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探討實(shí)踐，并提出了一套“活教育”的訓(xùn)育原則，體現(xiàn)了“活教育”理論的全新的教育觀念。他把“活教育”訓(xùn)育原則作為實(shí)施“活教育”德育目標(biāo)“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”的基本原則，在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我讀了陳鶴琴先生的《活教育的教學(xué)原則》，深受啟發(fā)。
一、“做”是教學(xué)的基本原則。
陳老認(rèn)為在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)兒童的“做”，所謂“做”也就是活動(dòng)。在園里的一切活動(dòng)，“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做�！辈粌H要重視兒童的動(dòng)手操作，同樣重視兒童積極思想品質(zhì)的培養(yǎng)，主張“凡兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想�！薄耙磺薪虒W(xué)，不僅僅在做上打基礎(chǔ)，也應(yīng)當(dāng)在思想上做工夫。”根據(jù)行為主義心理學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為思想就是動(dòng)作，是一種內(nèi)化的動(dòng)作。
“好動(dòng)”是兒童的一個(gè)顯著的特點(diǎn)。沒(méi)有一個(gè)兒童不好動(dòng)，也沒(méi)有一個(gè)兒童不喜歡自己做的，因?yàn)閮和母杏X(jué)與動(dòng)作是連通的，他只要想到了或是接受了什么外來(lái)的刺激，就立刻要去做，因此，作為教師，要去了解和研究?jī)和脛?dòng)的特點(diǎn)，不但不因兒童的正�；顒�(dòng)，去責(zé)罰他，而且要給兒童充分的機(jī)會(huì)，使他多與事物、與人接觸，以促使兒童身體、道德、智力的增進(jìn)。“做”，也是兒童獲得練習(xí)，培養(yǎng)興趣，鍛煉能力的好機(jī)會(huì)。陳鶴琴先生曾說(shuō)：“兒童若自己動(dòng)手，自己吃飯，可以得到肌肉運(yùn)動(dòng)的快感，嘴里也有著相當(dāng)?shù)淖涛�，即使湯勺拿不穩(wěn)，飯菜裝得不牢掉在桌上身上，但這是一種練習(xí)的好機(jī)會(huì)�！钡拇_，不讓兒童“做”，兒童就得不到練習(xí)的機(jī)會(huì)，任何事情也就學(xué)不會(huì)了。兒童做事，能夠鍛煉他們的能力。另外，豐富兒童直接感性經(jīng)驗(yàn)成為幼兒園教學(xué)的重要任務(wù)，而兒童的操作活動(dòng)即 “做”正是獲得直接經(jīng)驗(yàn)的最佳途徑。我們教師不應(yīng)用自己的頭腦代替兒童去思想，剝奪他們思考的機(jī)會(huì)，是不利于發(fā)展兒童智力的。
二、活動(dòng)性與主體性是緊密相連的。
兒童在陸地上學(xué)游泳，在教室里學(xué)煮飯，都是不能成功的，教師應(yīng)當(dāng)給兒童相當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，自己動(dòng)手學(xué)習(xí)，不要把現(xiàn)成的結(jié)果灌輸給學(xué)生。陳鶴琴先生指出了：“兒童的世界是兒童自己去探討去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來(lái)的知識(shí)，才是真的知識(shí)，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真的世界�！敝挥惺箖和约壕唧w的和自發(fā)的參與各種活動(dòng)，才能獲得真實(shí)的知識(shí)，才能形成他們自己的假設(shè)，給予證實(shí)或否定。教師應(yīng)當(dāng)重視引導(dǎo)兒童自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)，在幼兒園的教學(xué)中要注意突出幼兒的主體作用，讓幼兒參與活動(dòng)，做活動(dòng)的主人，充分強(qiáng)調(diào)幼兒的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。
三、教師要利用活教材、教學(xué)方法的多樣性原則。
“大自然大社會(huì)是我們的活教材”，這是陳鶴琴先生的教育原則之一。實(shí)現(xiàn)“活教育”的重要手段，就是直接向大自然、大社會(huì)學(xué)習(xí)。小孩子的知識(shí)是由經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的，所接觸的環(huán)境愈廣，所得的知識(shí)愈多。兒童生活在大自然、大社會(huì)中，自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是活的環(huán)境，對(duì)兒童具有重要的教育作用。外界環(huán)境的刺激是兒童心理發(fā)展的源泉，讀書(shū)筆記。環(huán)境對(duì)學(xué)前兒童的發(fā)展比其它年齡階段更為重要，因?yàn)閮和畛跏菑沫h(huán)境中受到自發(fā)教育的。所以，教師要常帶幼兒走出幼兒園，到工廠、街道、田間、野外去學(xué)習(xí)。大自然、大社會(huì)為兒童活動(dòng)和學(xué)習(xí)提供了豐富的材料。要做一個(gè)成功的教師，就要注意環(huán)境，利用環(huán)境，環(huán)境中有許許多多的東西，……可以變成很好的教材，很好的教具，比如：民歌、民謠、兒歌、故事等，許多都富有教育意義。有待于教師們做有心人，發(fā)揮想象力，隨時(shí)發(fā)覺(jué)這種活教具、活教材。從尊重兒童的愿望、興趣、要求等身心特點(diǎn)出發(fā)提出了替代教學(xué)法和暗示法。游戲是人生不可缺少的游戲，那么幼兒園的教學(xué)應(yīng)該游戲化，并增加教師與兒童、兒童與兒童之間交往的機(jī)會(huì)。要激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣和求知欲，必須要做到陳老提出的教學(xué)方法。
四、積極鼓勵(lì)培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。
兒童喜歡受稱贊，容易受暗示，所以對(duì)兒童消極的制裁不僅不能收到實(shí)效，而且會(huì)傷害到兒童的心靈。所以積極的鼓勵(lì)、暗示是軟性的教育，雖然比較難做，但收效很大。消極的制裁、命令是硬性的教育，很容易做，但它不徹底的、暫時(shí)的。積極的鼓勵(lì)可以增加兒童學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)兒童求知欲。積極鼓勵(lì)對(duì)于培養(yǎng)兒童的自尊心、自信心、積極性都能起到很好的作用。我們教師并要注意不要對(duì)有不良行為的兒童任意申斥、挖苦、單純的禁止，甚至體罰�？梢�(jiàn)，“積極的鼓勵(lì)勝于消極的制裁”的原則，對(duì)于兒童教育來(lái)說(shuō)是很重要的。
陳老提倡“教師教教師”、“兒童教兒童”。我認(rèn)為這樣的相互學(xué)習(xí)，教者和被教者都會(huì)受益。同時(shí)可以看出這種教學(xué)相長(zhǎng)的方式具有民主性的特點(diǎn)。任何教師，任何兒童隨時(shí)都可能成為教者，又隨時(shí)都可以成為被教者、學(xué)者。民主性是陳老“活教育”理論的一大特色，正是當(dāng)代教育理論的一個(gè)趨勢(shì)。
讀了陳鶴琴先生的《活教育教育原則》，覺(jué)得里面閃光的思想是我們寶貴的財(cái)富，讓我對(duì)幼兒園教育有了新的思路、新的改觀，并從中汲取了許多知識(shí)，促使我在教育理念上更上一層樓。我會(huì)秉著陳鶴琴先生的教育思想，堅(jiān)持《活教育的教學(xué)原則》，完善自我，不斷提高。
英語(yǔ)教師教學(xué)讀書(shū)筆記 篇12
每天周而復(fù)始重復(fù)的工作，早已讓教師忘記了最初的教學(xué)理想，冷卻了教學(xué)的熱情。面對(duì)教師這種心靈的迷失，帕克。帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)里從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討，他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺(jué)，加之字里行間自然流露的對(duì)教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽(tīng)，去體會(huì)。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對(duì)源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……
此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識(shí)自我，坦然面對(duì)恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。
1、“但是我執(zhí)著于‘誰(shuí)’的問(wèn)題，因?yàn)樗谔骄拷逃母飭?wèn)題中顯然是少人踏足的小徑，一種優(yōu)秀教學(xué)永遠(yuǎn)需要的重獲內(nèi)心世界資源的小徑。真正的改革是如此強(qiáng)烈地需要它……”我是誰(shuí)?這里我想起古希臘神廟“我是誰(shuí)”的刻字，太陽(yáng)神阿波羅神廟的門(mén)楣上的神諭：認(rèn)識(shí)你自己。弗洛伊德說(shuō)：“人分為本我、自我和超我”，當(dāng)一個(gè)老師如此真實(shí)的了解自我是誰(shuí)時(shí)，才會(huì)了解他的學(xué)生們是誰(shuí)。
其實(shí)，作為教師，我們做好工作的能力源自于對(duì)“我們自己是誰(shuí)”的認(rèn)識(shí)。好的老師，正如作者所說(shuō)，具有聯(lián)合的能力，他們能夠?qū)⒆约骸⑺虒W(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界�；谶@樣的前提，我懂得：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。
2、“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心”
我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”，而今已步入“學(xué)生中心說(shuō)”，學(xué)生和學(xué)習(xí)過(guò)程比教師和教學(xué)過(guò)程更重要，教師的角色在促進(jìn)者、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機(jī)制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認(rèn)為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn)，但又未能完全解決問(wèn)題，要么教師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”，構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中，沒(méi)有單方面的教學(xué)者，也沒(méi)有單方面的接受者，更沒(méi)有單方面的成長(zhǎng)者，它就是一個(gè)五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里，真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。
《教學(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問(wèn)中卸去去滿身的浮躁和疲乏!
英語(yǔ)教師教學(xué)讀書(shū)筆記 篇13
當(dāng)讀這本書(shū)的時(shí)候，讓自己的心靈受到了一次深刻的洗禮，我深深的被書(shū)中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。作者用自己的閱歷和思想帶領(lǐng)我們進(jìn)入教學(xué)工作最深?yuàn)W的領(lǐng)域，并以他足以永遠(yuǎn)改變我們的洞察力和勇氣給我們以心靈的啟迪，整合了嚴(yán)謹(jǐn)與典雅、熱情與精確、智慧與人性、熱愛(ài)與勇氣、以關(guān)注教師心靈為基礎(chǔ)，從智力、情感和精神來(lái)解讀教師、解讀教學(xué)、解讀教育、讓我如沐春風(fēng)，如有醍醐灌頂之感。
面對(duì)教師以及教育，帕克·帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)里從各個(gè)方面進(jìn)行了深入的探討，他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺(jué)，加之字里行間自然流露的對(duì)教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去讀，去體會(huì)。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對(duì)源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識(shí)自我，坦然面對(duì)恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。
只有克服恐懼，繼而努力尋找改變的源頭，一而再，再而三，不斷的拼搏、努力、奮斗、終于，一定會(huì)有小小的收獲……我驚嘆作者從自己做教師的角度出發(fā)，將他幾十年教學(xué)生涯中獲得的心得通過(guò)許多真實(shí)的教學(xué)故事，生動(dòng)地為我們一一展現(xiàn)。身為教師的我也進(jìn)行了一次認(rèn)識(shí)自我的心靈旅程。而且讀到一些地方，我心中就會(huì)不自覺(jué)地產(chǎn)生一些共鳴：“教師的內(nèi)心有一個(gè)警衛(wèi)，守護(hù)著自己的個(gè)性，把有損我們自身完整的任何東西拒之門(mén)外，把有益于我們自身完整的一切東西擁入懷中”，“教師需要找到各種可能的方式來(lái)傾聽(tīng)來(lái)自心靈內(nèi)部的聲音，并認(rèn)真的接受內(nèi)心的指引，不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康” 。
成功并沒(méi)有一個(gè)固定模式，不是一定要當(dāng)什么“家”、什么“長(zhǎng)”才算成功。內(nèi)在的成功是凡事能夠充分發(fā)揮自己的潛力，符合自己的性格，滿足自己的興趣，讓自己高興和快樂(lè)。以這樣的標(biāo)準(zhǔn)看待成功，成功才有意義，也容易獲得成功，包括實(shí)現(xiàn)外在的成功。深刻的認(rèn)識(shí)我們自己，知道我們自己所需要的，認(rèn)識(shí)自己的心靈，讓自己的心靈在成長(zhǎng)的道路上也不斷地向前邁進(jìn)，這樣才是我們的根本所在，才能讓我們走得更穩(wěn)，走得更遠(yuǎn)。如同一句廣告詞“心有多大，舞臺(tái)就有多大”，所以，只有我們自身的心靈強(qiáng)大，我們才能走得更遠(yuǎn)，才能到達(dá)更廣闊的天地。
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