《人生國(guó)有何意義》的讀書(shū)筆記
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？以下是小編整理的《人生國(guó)有何意義》的讀書(shū)筆記，希望對(duì)大家有所幫助。
《人生國(guó)有何意義》的讀書(shū)筆記1
大師一言震聾發(fā)聵，不可不聽(tīng)。生命的意義本身只是生物學(xué)上的偶然。即使是美貌的蝴蝶也只是在漫長(zhǎng)的生物蛻變之后，展示其光彩的外表，可有誰(shuí)知道華彩之后，卻是只是生命繁衍的本能使然。從此以來(lái)人又有何意義？宗教救瀆作為人意義的最終歸宿，人由于智慧便陷入無(wú)盡的痛苦之中，而想超越之最簡(jiǎn)單的方法便是追求靈命的長(zhǎng)存，由此守望來(lái)世的幸福，讓我們忘記此世的痛苦。從而不去探討人生的意義，卻進(jìn)入無(wú)盡的做工之中。馬克思主義哲學(xué)給我們以新的價(jià)值觀：人生的價(jià)值在于其社會(huì)價(jià)值，就在于其為社會(huì)所做的貢獻(xiàn)。這是從社會(huì)群體角度，忽略了個(gè)人感受。個(gè)人如果陷入奉獻(xiàn)之中，受到社會(huì)的肯定這便是價(jià)值，這種價(jià)值觀也確實(shí)單一。且價(jià)值一詞的意義因人而異，不同的人會(huì)有不同的想法和認(rèn)識(shí)。這將如何解釋。所以人生的價(jià)值或意義，在于不斷地努力地求索，在于將人的本性發(fā)揮殆盡，因人作為理性的動(dòng)物，理性是其超于動(dòng)物的本質(zhì)，社會(huì)性的區(qū)別只能區(qū)分出個(gè)體動(dòng)物與群體動(dòng)物，卻無(wú)法區(qū)分出人與群體動(dòng)物的差別。所以區(qū)別人與動(dòng)物的差別便是成為一個(gè)受理性支配欲望的人。
朋友，如果你沒(méi)有學(xué)會(huì)運(yùn)用理性，那么請(qǐng)嘗試吧，他會(huì)讓你感覺(jué)欲望只是生活的快樂(lè)與調(diào)劑。
《人生國(guó)有何意義》的讀書(shū)筆記2
……我細(xì)讀來(lái)書(shū)，終覺(jué)得你不免作繭自縛。你自己去尋出一個(gè)本不成問(wèn)題的問(wèn)題，“人生有何意義？”其實(shí)這個(gè)問(wèn)題是容易解答的。人生的意義全是各人自己尋出來(lái)、造出來(lái)的：高尚、卑劣、清貴、污濁、有用、無(wú)用，……全靠自己的作為。
生命本身不過(guò)是一件生物學(xué)的事實(shí)，有什么意義可說(shuō)？一個(gè)人與一只獵，一只狗，有什么分別？人生的意義不在于何以有生，而在自己怎樣生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝作夢(mèng)之上二那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來(lái)，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么，你活一日便有一日的。意義，作一事便添一事的'意義，生命無(wú)窮，生命的意義也無(wú)窮了。
總之，生命本沒(méi)有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生作點(diǎn)有意義的事……
為人寫(xiě)扇子的話：
知世如夢(mèng)無(wú)所求，無(wú)所求心普空寂。
還似夢(mèng)中隨夢(mèng)境，成就河沙夢(mèng)功德。
王荊公小詩(shī)一首，真是有得于佛法的話。認(rèn)得人生如夢(mèng)，故無(wú)所求。但無(wú)所求不是無(wú)為。人生固然不過(guò)一夢(mèng)，但一生只有這一場(chǎng)做夢(mèng)的機(jī)會(huì)，豈可不努力做一個(gè)轟轟烈烈像個(gè)樣子的夢(mèng)？豈可糊糊涂涂懵懵懂懂混過(guò)這幾十年嗎？
——《人生大策略》
讀后感：人最難的事情是自省，自省最難的是悟出道理，懂得道理最難的是行動(dòng)，不行動(dòng)就難以成功。我們常常覺(jué)得別人的話是對(duì)的，尤其是成功者，所以容易接受和相信，但最可悲的地方，就怕你道理都懂卻沒(méi)有目標(biāo)更沒(méi)有行動(dòng)。
《人生國(guó)有何意義》的讀書(shū)筆記3
這本書(shū)躺在手機(jī)里好久了，斷斷續(xù)續(xù)看著，一直沒(méi)看完，最近幾天是發(fā)了狠，抽空將余下的70%內(nèi)容看完了。另外還有兩本胡適的書(shū)，亦打算在近期看完，一本是《尋一個(gè)不受人惑的人》，一本是《假設(shè)與求證》，這都是體現(xiàn)胡適那句著名的“拿證據(jù)來(lái)”的書(shū)，我為的是學(xué)一點(diǎn)這種質(zhì)疑的精神。
這本胡詩(shī)文集名為《人生有何意義》，和第一章章名相同，亦是第一章中一篇文章的的題目。很多人都在思考活在世上的意義，可先看看這篇文章，看看能不能找到答案。文中自有結(jié)論，我就不在此明說(shuō)出來(lái)了。
文集一共六章，每一章，甚至每一篇文都可寫(xiě)千字感想，我是比較懶得，就不做這等麻煩事了。不過(guò)對(duì)于沖著書(shū)名來(lái)的朋友，重點(diǎn)需讀第一章，讀完第一章亦差不多了，當(dāng)個(gè)“差不多先生”就可以走了。
作為學(xué)生，或者畢業(yè)不久，讀讀第四章《讀書(shū)有什么用》還是很有必要的，（準(zhǔn)）畢業(yè)生尤其該讀讀。那些對(duì)于當(dāng)時(shí)學(xué)生的要求放在此時(shí)毫不過(guò)時(shí)，反倒比當(dāng)今許多校長(zhǎng)在畢業(yè)典禮上說(shuō)得好。
在我心目中，胡適是和魯迅齊名的人物，很可惜課本一直選他的文章太少，選魯迅的又太多（因此對(duì)魯迅有點(diǎn)反感）。課外也零零碎碎讀了不少胡適的文章，不過(guò)專(zhuān)門(mén)讀一本胡適文集，還是第一次。本書(shū)中的第三章《中國(guó)人的劣根性》就顯出胡適也是用筆做著和魯迅相同的事業(yè)，不過(guò)魯迅是專(zhuān)職的革命家，胡適還是個(gè)學(xué)者，經(jīng)常做點(diǎn)考據(jù)，時(shí)間沒(méi)有專(zhuān)門(mén)放在“罵人”上。
第五章《小人物與大人物》中有兩篇文章我要提提。一是《胡適與宣統(tǒng)》，這篇文章說(shuō)明，胡適和皇帝見(jiàn)過(guò)面的，原諒我的“奴性”，但是這種羨慕就好比你見(jiàn)過(guò)真人版的許嵩一般，我對(duì)你十分羨慕啊，這里“宣統(tǒng)皇帝”也就相當(dāng)于“許嵩”，重點(diǎn)還在“皇帝”二字，畢竟這是個(gè)稀樣事物。二是《述艾森豪總統(tǒng)的兩個(gè)故事給蔣總統(tǒng)祝壽》，我覺(jué)得這完全是在打蔣公的臉啊，當(dāng)初內(nèi)戰(zhàn)他老人家可不就這樣輸?shù)膯幔ㄔ蛑唬影舱歉矣诜攀植懦浞职l(fā)揮了前線指揮官們的能動(dòng)性，聽(tīng)說(shuō)胡適去了臺(tái)灣后一直和蔣公過(guò)不去，多半不需。
第六章《人生自述》胡適稱(chēng)為自傳，之所以被包括在“人生有何意義”這樣的大綱目下，我想這是可以通過(guò)胡適的經(jīng)歷去驗(yàn)證他自己的觀點(diǎn)，特別是“附錄”一則，胡適大力倡導(dǎo)白話文，就是一種踏踏實(shí)實(shí)的實(shí)踐。到這兒我似乎必須說(shuō)出人生有何意義的結(jié)論，食言了。結(jié)論是：你要能給他什么意義，他就有什么意義。
【《人生國(guó)有何意義》的讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
基因檢測(cè)有何意義10-23
拓展訓(xùn)練有何意義10-29
理想國(guó)讀書(shū)筆記12-16
《巨嬰國(guó)》讀書(shū)筆記09-15
路遙作品《人生》的讀書(shū)筆記08-26
三國(guó)演義的小學(xué)讀書(shū)筆記范文12-15
《人生》讀書(shū)筆記(15篇)11-09